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ppgac - USP

DOI: 10.11606/issn.2238-3999.v3i1p49-60
Artigos

O conceito de ritual em Richard Schechner e Victor Turner:


anlises e comparaes
Grasielle Aires da Costa1
Resumo
O presente artigo busca apresentar um estudo comparado entre os conceitos de ritual apresentados
da obra Performance e Antropologia de Richard Schechner, uma compilao de textos escritos por
Schechner e organizados por Zeca Ligiro, e na obra O Processo Ritual: Estrutura e Antiestrutura, de
Victor Turner. Reconhecendo a importncia do conceito de ritual para os estudos da performance
desenvolvido por estes dois autores, pretendo, atravs do estudo comparado entre eles, discutir e
analisar as singularidades deste conceito e dos autores ao defini-lo.
Palavras-chave: Ritual, Richard Schechner, Victor Turner, Performance
Abstract
This article seeks to present a comparative study between the concepts of ritual presented of the work
Performance e Antropologia de Richard Schechner, a compilation of texts written by Schechner and
organized by Zeca Ligiro, and in the work O Processo Ritual: Estrutura e Antiestrutura, a translation
of the text of Victor Turner. Recognizing the importance of the concept of ritual for performance studies
developed by these two authors I intend, through the comparative study between them, discuss and
analyze the singularities of this concept and of these authors to define it.
Key words: Ritual, Richard Schechner, Victor Turner, Performance
Resumen
Este artculo trata de presentar un estudio comparativo entre lo concepto de ritual presentados en los
trabajos Performance e Antropologia de Richard Schechner, una recopilacin de textos escritos por
Schechner y organizado por Zeca Ligiro, y O Processo Ritual: Estrutura e Antiestrutura, Victor Turner.
Reconociendo la importancia del concepto de ritual para los estudios de performance desarrollados
por estos dos autores, propongo, por el estudio comparativo entre ellos, discutir y analizar las
singularidades de este concepto y de los autores lo definen.
Palabras clave: Ritual, Richard Schechner, Victor Turner, Performance

As linhas deste artigo esto dedicadas a um breve estudo comparado entre o


conceito de ritual presente na obra O Processo Ritual: Estrutura e Antiestrutura de
Victor Turner e aquele presente em Performance e Antropologia de Richard Sche-

1 Mestranda na Universidade Federal de Gois na rea de Performances Culturais sob orientao do Prof. Dr.
Robson Corra de Camargo com bolsa CAPES.

chner com tradues de textos de autoria de Richard Schechner e incluindo uma


entrevista realizada com o mesmo. 2
Partindo de amplos universos tericos que lapidei o conceito de ritual apresentado por estes autores. Em Turner (1974) este conceito est implicado em diversas
consideraes acerca de seu trabalho antropolgico, em Schechner (2012), est amalgamado no universo das performances.
Richard Schechner e Victor Turner, dois grandes autores de duas grandes reas,
o teatro e a antropologia, respectivamente. O leitor pode estar se perguntando: por que
fazer um paralelo entre dois autores de reas to distintas? A resposta d-se em dois
substratos da biografia e igualmente na bibliografia destes autores. Uma destas questes a relao interpessoal e profissional desenvolvida entre eles ao longo de suas
carreiras. Eles leram e discutiram trabalhos um do outro, formularam crticas e revisaram
seus prprios paradigmas atravs deste contato um com o outro. Isto ficar evidente
em certos aspectos do conceito de ritual o qual pretendo desenvolver adiante a partir
de suas perspectivas. O segundo ponto que me leva a desenvolver este estudo comparado a questo de que para estes autores suas reas de atuao no esto assim to
distantes. Schechner vem da tradio do teatro, mas logo se interessou pela antropologia, pela observao do outro, que no deixa de ser essencial para os artistas. Turner
era um antroplogo que desde seu nascimento tinha sua volta a aura do teatro, representada por sua me que era atriz, e quando comea a desenvolver seus trabalhos de
campo percebe uma espcie de teatralidade inerente ao ser humano. Nestes interesses
cruzados Turner e Schechner conheceram a obra um do outro, trocaram correspondncias sobre seus trabalhos e discutiram a obra um do outro.
Investigar o conceito de ritual sob esta perspectiva multifacetada propicia a potencializao do entendimento do prprio conceito, pois este no ser dado apenas por
uma nica vertente de pensamento. O conhecimento analisado sob este prisma tanto
mais rico por produzir dilogos entre ideias que em certos momentos so divergentes e
em outros convergentes. Esta anlise formadora de ideias tangenciais que se desenvolvem no no centro de um nico conhecimento, mas nas margens que permitem ao
conceito de ritual transitar livremente entre diversas esferas de conhecimento.

2 Este estudo parte da pesquisa que desenvolvo junto ao Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar
Performances Culturais da Universidade Federal de Gois, pesquisa esta que intitulada Os Conceitos de Ritual,
Jogo e Experincia em Richard Schechner e Victor Turner: Anlises e Comparaes, tendo por orientador o Prof.
Dr. Robson Corra de Camargo e contando com apoio da Capes atravs do programa de bolsas Demanda Social.
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A seguir iniciarei analisando e definindo o conceito de ritual sob a perspectiva de


Victor Turner, levando em conta no somente suas elaboraes tericas, mas subjetividades inerentes ao autor como aspectos de sua formao que, penso, foram
determinantes para a formulao de sua linha de raciocnio. Em seguida analisarei
e discutirei a perspectiva de Richard Schechner, que comunga dos postulados de
Turner, mas de maneira crtica. Apresentadas as duas vertentes de estudo do conceito
de ritual, desenvolverei a anlise comparada entre eles, sempre levando em conta
certos aspectos subjetivos destes autores como influncias tericas, aspectos referentes suas reas de conhecimento, dentre outros aspectos que se mostraram relevantes para a pesquisa.
Turner, Ritual e os Conceitos Basilares
Quando se refere pesquisa desenvolvida a partir da observao e anlise
dos povos africanos Ndembo, Turner (1974) esclarece o importante fato de que sua
formao antropolgica inicial fora baseada nos estudos do antroplogo norte americano Lewis Henry Morgan (1818-1881). Turner ressalta que Morgan, ainda que tivesse
registrado fielmente muitas cerimnias religiosas, tinha acentuada averso a dar ao
estudo da religio a mesma penetrante ateno que devotou ao parentesco e poltica. (TURNER, 1974, p. 13). O argumento de Morgan para tal averso, como destaca
Turner, era o de que as religies das tribos pr-letradas no passavam de manifestaes que ocupavam-se
to extensamente com a natureza imaginativa e emocional, por conseguinte
com aqueles elementos incertos do conhecimento, que todas as religies
primitivas so grotescas e, at certo ponto, ininteligveis. (TURNER apud
MORGAN, 1974, p.13)

Ao ingressar no campo de pesquisa Turner ainda compartilhava de parte deste


preconceito apresentado por Morgan, como faz questo de destacar. Porm o trabalho
de campo e o contato com o trabalho do casal Monica (1908-1982) e Godfrey Wilson
(1908-1944) causaram uma mudana tanto nos paradigmas quanto nos objetos
de pesquisa pretendidos por Turner. O autor volta-se para o estudo dos rituais dos
Ndembo, onde comea a perceber propriedades destes rituais que lhe so esclarecedoras para diversos substratos da vida cotidiana das sociedades pr-letradas. Analisemos ento essas propriedades.
Em primeiro lugar, Turner observa que a escolha por realizar certos rituais
aqueles os quais no esto diretamente ligados ao calendrio da tribo est, de
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maneira geral, associada a momentos de crise da comunidade. O ritual para os


Ndembo, como afirma Turner (1974), est associado ideia de um retorno ao equilbrio espiritual de um indivduo ou grupo que possua uma perturbao por exemplo,
a infertilidade de uma mulher ou o nascimento de gmeos. Em vrios momentos ele
descreve as singularidades referentes aos smbolos rituais das tribos africanas. Aqui o
que cabe destacar so as questes pertinentes definio geral do conceito de ritual,
um que possa ser discutido no s em termos do ritual Ndembo, mas em relao aos
rituais que concernem atividade humana.
Em Floresta de Smbolos: Aspetos do ritual Ndembo, Turner (2005) destaca
diversos aspectos da riqueza simblica dos rituais Ndembo e que tambm so destacados em O Processo Ritual (1974). De maneira geral, o que Turner destaca em ambas
as obras que o ato ritual uma manifestao povoada de simbologias e representaes que podem estar associadas a uma cosmogonia ou a aspectos diretamente
ligados ao cotidiano da sociedade. Este aspecto muito importante para a definio
de ritual apresentada por Turner (1974), pois sem a representao simblica atravs
de movimentos, mscaras e outros objetos no possvel, na viso deste autor, o
estabelecimento de uma atmosfera ritual, ou seja, de um ambiente diferenciado da
realidade cotidiana, onde o ritual se desenvolve.
Para se referir a este momento diferenciado da realidade, Turner se apropria de
um termo inicialmente utilizado por Van Gennep (2011). Turner define que o ritual se
realiza em um momento que liminar. Em poucas palavras:
Os atributos de liminaridade, ou de personae (pessoas) liminares so
necessariamente ambguos, uma vez que esta condio e estas pessoas
furtam-se ou escapam rede de classificao que normalmente determina
a localizao de estados e posies num espao cultural. As entidades
liminares no se situam aqui nem l; esto no meio e entre as posies
atribudas e ordenadas pela lei, pelos costumes, convenes e cerimonial.
(TURNER, 1974, p.117)

Logo o ritual realizado de modo que nem o tempo, o espao e nem os indivduos nele envolvidos so os mesmos da vida cotidiana. Pessoas, tempo e espao
esto sob influncia de uma atmosfera simblica que os ressignifica e transforma seus
atributos e status. Este o momento liminar do ritual, que segundo atribuies de Van
Gennep (2011) adotadas por Turner (1974), precedido por um momento de separao onde o indivduo separado de sua vida cotidiana e posterior a este momento
liminar ocorre a agregao onde o indivduo se reintegra sociedade. Porm, o
momento da liminaridade que mais chama a ateno de Turner, este momento de
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margem, este momento onde o indivduo se desvela em potencialidades. O momento


liminar trs, aos indivduos e/ou grupos envolvidos no ritual, a possibilidade de transformaes que no esto somente na esfera da religiosidade, mas nas camadas mais
profundas e mais divergentes das culturas.
O que Turner (1974) observa que durante este momento liminar onde o indivduo est despido de suas indumentrias sociais, ou seja, de seu status social, os
indivduos envolvidos no ritual tm uma forte tendncia a desenvolver um sentido
de grupo muito forte. Isso significa dizer que naquele momento no existem separaes de poder entre eles. O estado liminar suscita esta unio ou sentimento de
igualdade entre os indivduos, pois neste instante as vaidades relacionadas aos status
sociais deixam de existir uma vez que a prpria noo de status no se aplica quele
momento. Este sentimento de integrao e igualdade definido por Turner com o
termo extrado do latim communitas, que, como ele define: Prefiro a palavra latina
communitas comunidade, para que se possa distinguir esta modalidade de relao
social de uma rea de vida em comum. (TURNER, 1974, p.119). Apesar de no se
estabelecer uma relao de dependncia entre os estados de communitas e liminaridade ou seja, um no depende do outro para ocorrer eles tm elementos comuns.
Ambos se desenvolvem em momentos que Turner define como Antiestrutura Social.
Estes so instantes transgressores da ordem social estabelecida e caracterizam-se
por seu potencial de remoldar a Estrutura Social a partir destes instantes de negao
da prpria Estrutura.
Segundo o autor define mais adiante a communitas pode ser desenvolvida em
outros momentos da vida social que no somente aqueles associados aos rituais,
assim como a liminaridade. Estes, liminaridade e communitas, so dois importantes
conceitos estudados por Turner quando desenvolve seu famoso modelo de drama
ritual3 e em seus estudos acerca da performance. No me estenderei no estudo aprofundado dos conceitos de liminaridade e communitas, pois a se escreveria um novo
trabalho, porm importante defini-los para o entendimento do conceito de ritual apresentado por Turner nesta etapa de seu trabalho.

3 Drama social foi um modelo desenvolvido por Turner a partir das trs etapas do rito de passagem de Van
Gennep e do modelo de drama da tragdia grega, para explicar a dinmica das relaes sociais. Para mais
informaes ver TURNER, Victor. Dramas, Campos e Metforas: Ao simblica na sociedade humana. Niteri:
Editora da Universidade Federal Fluminense, 2008.
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Tomando-se por base as consideraes anteriores torna-se possvel chegar a


uma definio do conceito de ritual desenvolvido por Turner ao longo do j citado livro.
Ento, ritual, segundo a definio deste autor, uma manifestao religiosa ou ligada
a certo grau de sacralizao no sentido amplo do termo onde por meio de representaes simblicas suscita-se um estado liminar dos indivduos, o que provoca uma
reelaborao simblica do espao e tempo, que so relativizados. O atributo liminar do
ritual potencializador da relao de communitas e visa o desencadeamento de uma
mudana nos indivduos e/ou no grupo esta mudana pode ser referente a uma cura
ou a uma elevao de status social, por exemplo.
Tomarei, ento, a definio anterior para compreender o conceito de ritual delimitado por Turner. Da seguirei para a sistematizao do conceito de ritual proposto por
Schechner que desenvolve horizontes tericos chave para o entendimento deste e de
outros importantes conceitos, como o de performance. Definidas as vises de ambos
que estruturarei o quadro analtico que define as relaes de contato, concordncias
e discordncias estabelecidas entre as obras destes autores e a quais concluses
possvel chegar a partir destas consideraes.
Schechner, Ritual e o Encontro Antropolgico
Richard Schechner vem da tradio do teatro, como j afirmado, e ao deslocar
seu olhar ampliando-o para os estudos antropolgicos ele comea a perceber uma
nova abordagem da ao humana a qual entende como performance. Apesar de
no serem os estudos da performance o foco especfico deste trabalho ainda que o
conceito de ritual seja basilar para a discusso da performance tanto para Schechner
quanto para Turner essencial abordar, ainda que parcialmente, esta temtica, pois
o conceito de ritual apresentado por Schechner (2012 [2002]) est de todo imbricado
em seu conceito de performance.
Em seu texto O Que Performance? Schechner define que
Algo performance quando os contextos histrico e social, a conveno,
o uso a tradio, dizem que . Rituais, jogos e peas, e os papis da vida
cotidiana so performances porque a conveno, o contexto, o uso e a
tradio assim dizem. No se pode determinar o que performance sem
antes referir s culturais especficas. No existe nada inerente a uma ao
nela mesma que a transforma numa performance ou que a desqualifique de
ser uma performance. A partir da perspectiva do tipo de teoria da performance
que proponho, toda ao uma performance. Mas da perspectiva da
prtica cultural, algumas aes sero julgadas performances e outras no; e
isto varia de cultura para cultura de perodo histrico para perodo histrico.
(SCHECHNER, 2011, p.12)

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Nesta perspectiva, qualquer ao, no necessariamente humana, pode ser considerada uma performance, dependendo somente dos padres da cultura e contexto onde
est inserida, ou ainda dos padres de quem analisa esta ao. um conceito generalizante que pode incorrer em tautologia, mas esta no a nica definio de performance elaborada por Schechner. O autor apresenta esta generalizao para que no
haja equvoco para aqueles que se aventurem a estudar performance, destaca-se a a
natureza efmera e dinmica deste conceito. Ainda assim, Schechner no se ausenta
de tentar sistematizar definies mais precisas sobre o conceito de performance, porm
considera a elaborao anterior fundamental aos estudos da performance.
Em outra tentativa de definio que um reflexo de seu prprio contexto e
cultura Schechner afirma que
Performances consistem de comportamentos duplamente exercidos,
codificados e transmissveis. Esse comportamento duplamente exercido
gerado atravs da interao entre o jogo e o ritual. De fato, uma definio de
performance pode ser: comportamento ritualizado condicionado/permeado
pelo jogo. (SCHECHNER, 2012, p. 49)

Neste trecho podemos perceber o primeiro indicativo da ligao que Schechner faz
entre o ritual e a performance. claro na obra deste autor esta ligao entre os conceitos.
Schechner frequentemente se questiona se a origem da performance seria o ritual ou
vice-versa, mas a concluso que chega que no possvel determinar tal cosmogonia.
Para ele, performance e ritual constituem um amalgamado e no possvel determinar
quem nasceu primeiro, se o ovo ou a galinha para fazer aluso ao questionamento to
antigo. E a definio da precedncia de um sobre o outro nem de longe o foco do autor.
Deste imbricado de conceitos, focalizarei daqui para frente os aspectos que
Schechner define em relao ao ritual. O autor traz brevemente a questo de que o
comportamento ritual humano est ligado a uma manuteno da memria coletiva
e individual dos membros de um grupo. Ele ressalta que Rituais so memrias em
ao, codificadas em aes (SCHECHNER 2012, p. 49). Quando Schechner define
ritual como memrias em ao ele traz as implicaes de uma memria viva, ou seja,
que no est somente nas lembranas ou no plano das ideias, mas est no corpo, nos
objetos e nos smbolos ou cdigos utilizados ao longo do ato ritual.
Outro ponto abordado pelo autor como relevante em relao ao ritual o fato de
que estes so utilizados como meio para lidar com situaes difceis, com os desequilbrios sociais e pessoais. Neste sentido Schechner tambm ressalta que os rituais
transformam pessoas, permanente ou temporariamente. (SCHECHNER, 2012, p.50).
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Partindo deste pressuposto, o autor traz a noo de transporte e transformao. Schechner (2011) afirma que durante o momento liminar do ritual e aqui se apropria tanto
da noo inicial de fase liminar apresentada por Van Gennep (2011) quando do desenvolvimento deste conceito elaborado por Turner (1974) , o indivduo transportado
da sua realidade cotidiana para o espao-tempo ritual onde pode ou no sofrer uma
transformao. Schechner elabora que quando em situaes de ritual e/ou performance os indivduos assumem o atributo liminar e estando nesta situao de margem
eles so ao mesmo tempo o no eu que diretamente a negao de si e o no
no eu que atravs da dupla negativa se reassume consigo mesmo. Partindo desta
personalidade binria e dependendo da relao do indivduo com o ato ritual se o
xam que executa ou um iniciado que aspira novo status social, por exemplo ocorre
a transformao onde o indivduo assume uma nova personalidade.
O ritual, para Schechner (2012), transgride a vida comum, cotidiana. Ainda
que estabelecido normativamente dentro das prticas cotidianas de diversos grupos
sociais, o ritual em si vai alm dos limites estabelecidos para a vida diria. O ato
ritual no como o hbito, no um ato repetido apenas por necessidade, apesar
de ser realmente complexa a delimitao precisa de quais substratos da vida cotidiana podem ser considerados meramente hbitos e o que de fato ritual, como faz
questo de destacar Schechner (2012). As situaes podem se confundir, pois alguns
atos cotidianos como levantar pela manh podem tornar-se rituais ou manter-se
meramente hbitos dependendo da forma como so executados e encarados pelo
indivduo que os realiza.
Dentro da prpria definio de ritual Schechner (2012) acrescenta a diferenciao
entre rituais sagrados e seculares. Os rituais sagrados so aqueles desenvolvidos sob
uma esfera de religiosidade. Os rituais seculares esto associados aos substratos
ditos profanos, ou seja, a poltica, a vida cotidiana, a economia, as artes. Porm esta
separao, como destaca o autor, no pode ser assim to cartesiana. A exemplo das
sociedades pr-letradas, existem culturas onde no se separa arte, poltica e religio,
onde tudo so manifestaes do sagrado inerente ao homem.
Faz-se importante ressaltar que para Schechner (2012) o ritual no um ato
somente humano. Destaca o autor que os outros animais tambm possuem seus
rituais. Estes no so manifestaes subjetivas e nem possuem uma implicao
simblica como os rituais humanos. So de natureza mais simples e o prprio autor

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chega a questionar se de fato pode-se considerar a existncia de um ritual animal


ou se nosso olhar humano ritualstico que confere este carter s manifestaes
animais que no passariam da expresso de uma predeterminao gentica.
Partindo das definies anteriores podemos concluir que para Schechner o
conceito de ritual pode ser sistematizado como uma manifestao, humana ou no,
que pode ser de um grau mais simples ou mais elaborado. Em suas manifestaes
humanas, o ritual pode ser entendido como secular ou sagrado, mas apresenta-se sempre de maneira transgressora da realidade cotidiana e como manifestao
da memria individual e/ou coletiva. O momento liminar do ritual constitui-se em um
transporte e apresenta um potencial de transformao dos indivduos envolvidos, este
potencial representado pelo atributo do no eu e no no eu.
Entendendo as linhas gerais do conceito de ritual proposto por Schechner e
tendo em vista aquele proposto por Turner, passarei agora para a anlise comparada
entre as duas proposies deste conceito.
Anlise, Comparaes e ltimas Consideraes
O livro Performance e Antropologia em Richard Schechner o qual tomei como
base para desenvolver o conceito de ritual proposto por Schechner foi publicado originalmente em ingls como captulos do livro Performance Studies publicado no ano
de 2002 e do livro The Future of Ritual: Writings on Culture and Performance de 2004.
Turner publica O Processo Ritual em 1969 original em ingls que traduzido para o
portugus em 1974. Logo, os escritos que escolhi para analisar o conceito de ritual dos
referidos autores so separados por dcadas. Dcadas de mudanas de paradigmas
e de novas reflexes para ambos. Porm no foi inadvertidamente que o fiz.
Por estar ciente da relao de troca, j to afirmada, estabelecida entre estes
dois autores, eu pretendia analisar, para este trabalho, a base do pensamento de ritual
proposto por Turner e a ele contrapor um olhar distanciado de seu trabalho, que
oferecido por Schechner. Foi a que encontrei a riqueza terica para preencher estas
linhas. Desta forma foi possvel encontrar os alicerces e as construes feitas sobre
elas. Um olhar capaz de ver as partes e de vislumbrar o todo.
Foi possvel notar que estes autores apresentam muitas similaridades na elaborao deste conceito, o que em grande parte se deve ao fato de que Schechner se
baseia nos estudos de Turner e de Van Gennep que tambm orienta o pensa-

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mento de Turner para elaborar seu conceito de ritual. Ambos situam o ritual em um
momento separado da vida cotidiana. Apropriando-se o conceito de liminaridade para
elaborar esta ciso. Porm, no momento de liminaridade que podem ser percebidas as primeiras divergncias. Um ponto primrio o entendimento que cada um
faz da transformao que ocorre no momento liminar. Turner trata a transformao
em termos de status e Schechner em termo de personalidade. Isto aponta para a
representao que cada um elabora do fato de um indivduo passar por um processo
ritual de transformao. No termo status, revela-se que para Turner a transformao
parece dar-se em uma camada mais exterior, na forma como a sociedade denomina o sujeito para depois o sujeito vestir-se daquele status. No termo personalidade
adotado por Schechner, a relao se desloca ao nvel mais pessoal, onde o indivduo
passa a denominar-se de forma diferente. um desvio de olhar, um que vai do externo
para o interno outro que vai do interno para o externo.
Outro desvio passvel de anlise que Turner (1974, 2005) dedica-se extensamente interpretao dos smbolos rituais. Para ele, um ritual entendido a
implementando-se a ideia literal de decodificao ao nvel de sua representao
simblica. O ritual a simbologia que canta, dana, se move. J Schechner no tem
uma preocupao com o smbolo em si, mas com a representao da memria em
ao. O que canta, dana e se move para Schechner a memria de um povo. A ideia
de memria est implcita, para Turner, nos smbolos, pois estes so expresses da
memria social. Mas a diferena do lugar de onde eles olham para o ritual, um do
teatro, outro da antropologia, forte, apesar de eles estarem no limiar de suas disciplinas. O que Schechner v so memrias expressas e existentes no corpo, Turner v
smbolos que expressam memrias.
Um elemento observado por Schechner, ao qual Turner no chega a fazer aluso,
o ritual exercido por animais ditos irracionais. Ao estender a esfera do ritual aos outros
animais Schechner busca entender a totalidade do ritual como elemento universal e no
somente uma manifestao humana. Porm, o mundo como entendemos expressamente uma representao humana, assim como o entendimento do que denominamos
ritual dos outros animais. Mas me parece que o acrscimo feito por Schechner concretiza-se na importncia de observar aquilo que concernente ao ato de ser humano em
todos os seus aspectos, inclusive pela negao daquilo que humano e pelo reconhecimento do que irracional e inteiramente animal no prprio ser humano.

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No movimento contrrio, Turner prefere dedicar-se justamente ao aspecto que nos


diferencia radicalmente dos outros animais: a cognio, a capacidade de imaginar, de representar, de produzir smbolos. E so eles, os smbolos rituais, que fascinam o autor, como j
afirmado. um forte indicativo de diferenas de olhar terico e metodolgico destes autores.
Schechner (2012) faz uso constante do termo e das elaboraes de Turner sobre
liminaridade. Este conceito, o de communitas e a ideia de antiestrutura desenvolvidas pelo
antroplogo so largamente utilizadas, reforadas e amalgamadas ao conceito de ritual,
assim como de performance, desenvolvido por Schechner. Porm, gostaria de ressaltar
que este autor apresenta uma dura crtica ao modelo de drama ritual apresentado por
Turner. Segundo Schechner a apropriao que Turner faz do modelo da tragdia grega
aplicado vida cotidiana generalista e pouco eficaz para a anlise das especificidades,
das subjetividades, que so pontos essenciais para o teatrlogo. Schechner no descarta
o valor didtico do modelo de drama social, porm, acredita que as elaboraes sobre
liminaridade e communitas atendem melhor s necessidades dos estudos no limiar do
teatro e da antropologia onde para ele so desenvolvidos os estudos da performance. Isso
mostra que Schechner compartilhava do pensamento basilar de Turner sobre ritual, porm
as elaboraes posteriores seguem por caminhos diferentes.
So estes desvios no caminho que interessam minha pesquisa. Os lugares comuns
e incomuns e suas justificativas. O conceito de ritual h muito vem sendo discutido por
diversos autores e no caso de Schechner e Turner este se revelou um conceito central para
o desenvolvimento de seus estudos sobre performance. So desvios que conduzem a um
lugar comum e da a novos desvios. Este elemento de intercruzamento das obras e ideias
de Schechner e Turner traz riqueza aos estudos do conceito de ritual. Visto sob este prisma
de multiplicidade o conceito de ritual ganha novo flego para discusso. Entendo que os
encontros entre antropologia e teatro no comearam e no iram terminar com Turner e
Schechner, mas as teias de conhecimento que eles tecem me conduziram, e conduziro
muitos outros, s bases inter, multi e transdisciplinares que produzem os novos saberes.
Referncias
LIGIRO, Zeca. Performance e Antropologia de Richard Schechner. Rio de Janeiro: Mauad,
2012.
TURNER, Victor. O Processo Ritual Estrutura e Anti Estrutura. So Paulo: Vozes, 1974.
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______. Performers e Espectadores:Transportados e Transformados. In Revista Moringa
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VAN GENNEP, Arnold. Os Ritos de Passagem. Traduo Mariano Ferreira. 2 edio. Petrpolis:
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