ESCUELA PREPARATORIA ESTATAL

#8
CARLOS CASTILLO PERAZA

ASIGNATURA: INFORMATICA 1
BLOQUE 2

ADA #6: Cambiar formatos de un artculo

EQUIPO:
Angel Paredes: http://tareasb2angel.blogspot.mx/

Diana Rosa Soberanis Rosales: http://dianarosaprepa8.blogspot.mx/

Vanessa Salas Varguez: http://shxwmnds.blogspot.mx/

Patricia M. Sosa Rodrguez: http://patriciasosar.blogspot.mx/

Hilda Mondragn: http://portafoliodehildamondragon2.blogspot.mx/

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Escuela Preparatoria Estatal No. 8 Carlos Castillo Peraza

Angel Paredes, Patricia sosa, Diana Soberanis, Vanessa Salas, Hilda Mondragon
1I

Profesor: ISC. Mara del Rosario Raygoza Velzquez

Fecha de entrega: 6 de noviembre del 2015

ADA # 6
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-Los formatos que no estn especificados puedes elegirlos libremente.

Contenido (Cano, 2007)

Jarana Yucateca................................................................................................................................................3
MUSICA YUCATECA....................................................................................................................................4

Bibliografa............................................................................................................................5

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Jarana Yucateca
E 2005: 18) y contribuyen en la transformacin e innovacin tradicional y cultural en cada uno de
los grupos, lo cual implica la continuidad de la heterogeneidad cultural. En la medida en que ya es
parte de la msica del mundo, la msica tradicional es un buen ejemplo para sealar el proceso de
universalizacin de lo particular y particularizacin de lo universal (Robertson, 1995), proceso que
puede observarse en gneros como el vallenato colombiano (Wade, 2000), el tango, el rebetika
griego (Washabaugh, 1998), la msica inca (Meisch, 2002) o la msica mixteca mexicana. A los
principios discriminados en sus pases de origen por una connotacin racial y tnica, dichas
tradiciones musicales tuvieron que ser aceptadas y valoradas en el extranjero, a travs de factores
mediticos, antes de ser aceptadas como parte del patrimonio cultural de sus respectivos pases.
En el caso del vallenato, Wade (2000) lo considera como la purificacin de una msica vinculada a
un grupo tnico discriminado; sin embargo, se ha continuado produciendo como expresin del
mismo grupo tnico al margen de la atencin del Estado, la discriminacin o la presencia de
gneros musicales extranjeros. Eso nos lleva a considerar que la msica tradicional es continua y
dinmica, y aun cuando las influencias externas contribuyen en su transformacin e innovacin,
esto no significa la prdida de identidades y tradiciones grupales. Trataremos de mostrar una
situacin anloga tras revisar la historia de Mxico desde la perspectiva de tradiciones dinmicas,
donde los factores externos estn sujetos a los valores culturales de cada grupo tnico. En Mxico,
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el contacto con otras culturas y el intercambio de prcticas culturales son sucesos que datan ms
all de los siglos medida temporal europea que fue universalizada (Mignolo, 2003: 38-40); sin
embargo, la poca colonial es un punto de referencia para analizar la transformacin e innovacin
cultural entre los grupos originarios y colonizadores, pues en ambos existi el proceso de
resignificacin cultural. Para los primeros, el sometimiento y la destruccin material de su cultura
permiti adoptar los instrumentos y la msica de los conquistadores, pero resignificada, proceso al
que Farris denomina sincretismo (Farris, 1992: 489). Por su parte, si en un principio la sociedad
novohispana import de Espaa msica para su diversin, con el paso del tiempo se empez a
producir en Mxico y en todo el continente americano una msica con caractersticas propias.
El origen de tal cultura musical se explica por las influencias externas e internas propiciadas por la
interaccin entre diversas etnias (negro, mestizo, indgena) que convergieron en ese contexto y
dieron origen a una gran variedad de manifestaciones musicales, tales como sones, jarabes, gatos,
rumbas; inicialmente repudiados, durante la lucha de Independencia de Mxico dichos gneros ya
eran parte de la tradicin cultural de todas las capas socioculturales del pas (Moreno, 1989:10-12).
Aqu se observa cmo las tradiciones musicales de las clases bajas contribuyeron a crear una
msica que posteriormente sera disfrutada por la nueva elite de esa poca.
MUSICA YUCATECA
El intercambio musical entre las diversas capas sociales tambin se manifiesta de arriba hacia
abajo, como sucedi con la formacin del concepto de banda musical, una idea europea retomada
en Mxico a partir del siglo XVII, y que con el paso de los aos se adentr en el contexto civil con
ciertas adaptaciones. En ese proceso, todo hace suponer que la conformacin de bandas de
msica con instrumentos y repertorio extranjeros se debi a la influencia de los msicos
franceses llegados a Mxico durante la intervencin francesa, quienes despus de la derrota de su
ejrcito se quedaron en dicho pas (Flores Dorantes, s/f, s/p). Posteriormente, las bandas civiles y
militares tuvieron gran auge durante el Porfiriato, poca en la que se construyeron quioscos en las
plazas pblicas de las principales ciudades del pas, donde se presentaban las bandas musicales
de acuerdo con el objetivo del gobierno de llevar la civilizacin a la mayor parte de la pobla- 87 E
T N O M U S I C O L O G A cin. Adems de surgir un gran inters por la msica impresa, tambin
hicieron su aparicin la mazurca, el vals viens y el schottis, entre otros gneros musicales
europeos que se hicieron muy populares en Amrica y se aadieron al repertorio de las bandas
musicales. Fue entonces cuando a la dotacin instrumental de esas bandas se agreg el uso de la
tuba, saxofn y el helicn, lo que paulatinamente permiti a esos grupos musicales adquirir un
carcter distintivo de cada territorio, consolidndose el regionalismo a principios del siglo XX
(Flores Dorantes, s/f, s/p). En la poca posrevolucionaria las bandas musicales continuaron
participando en diversos eventos, y con el paso del tiempo se agregaron a las manifestaciones de
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los grupos tnicos, adaptndose al entorno cultural de cada grupo. En ese periodo el gobierno
mantuvo su apoyo para el desarrollo de las bandas mediante la adquisicin de instrumentos
musicales, adems de fomentar la instruccin musical a travs de escuelas, internados y las
llamadas misiones culturales. Como consecuencia de este proceso, las bandas estatales
integraron a su repertorio los pasos dobles, danzones, msica ranchera y otros gneros de msica
popular, mas sin dejar de interpretar la msica tradicional de la regin, como sones, jarabes y
jaranas. Reuter sealaba que el concepto de banda acuado en Mxico es de origen europeo,
amalgamado con la idea de banda musical americana. Esto, al parecer, contribuy a que las
bandas musicales con un gran nmero de integrantes pasaran a ser pequeas orquestas de viento,
con msicos considerados casi profesionales (Reuter, 1994: 65-66). En ese contexto fue que
nacieron las denominadas bandas de los pueblos, con cuatro integrantes o hasta un nmero
mayor, que tocaban bsicamente instrumentos de viento, percusin (Reuter, 1994: 65) y de cuerda,
si bien stos se agregaron por la influencia del concepto de orquesta. Con el transcurso del tiempo,
las bandas musicales se introdujeron en todos los eventos pblicos y privados de todas las
regiones y estados del pas, (Reuter, 1994: 65), adquiriendo diversos nombres cada una de ellas.

Bibliografa
Cano, N. V. (2007). Revistas Inah. Obtenido de Revistas Inah:
https://revistas.inah.gob.mx/index.php/antropologia/article/view/3596

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