Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, segn las

cuales el Universoy los seres vivos provienen de actos especficos de creacin divina. Por extensin,
el adjetivo creacionista se ha aplicado a cualquier opinin o doctrina filosfica o religiosa que
defienda una explicacin del origen del mundo basada en uno o ms actos de creacin por un Dios
personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones abrahmicas. Por ello, igualmente se denomina
creacionismo a los movimientos seudocientficos y religiosos que militan en contra del hecho
evolutivo.
El creacionismo se destaca principalmente por los movimientos antievolucionistas, tales como
el diseo inteligente, cuyos partidarios buscan sustituir o al menos contrarrestar la enseanza de la
evolucin biolgica en las escuelas y universidades por una causa inteligente, arguyendo que
existe un debate cientfico sobre la cuestin. En contraste con esta posicin, la comunidad cientfica
sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se
obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.
Las cosmogonas y mitos de carcter creacionista han estado y permanecen presentes en muy
distintos sistemas de creencias, tanto monotestas, como politestas o animistas. El movimiento
creacionista polticamente ms activo y conocido es de origen cristiano protestante y est
implantado, principalmente, en los Estados Unidos.
El Creacionismo es una de las vanguardias ms interesantes aparecidas en Latinoamrica, aunque
lo cierto es que, exportada por el propio Huidobro, tuvo grandes representantes en Espaa, como
Gerardo Diego y Juan Larrea. Adems, en este caso, vena a simultanearse la existencia de una
esttica y una potica formulada desde el plano terico con las altsimas cotas literarias logradas en
el plano de la escritura potica. Quiz el lugar donde Vicente Huidobro recopile de una manera ms
detallada y sistemtica todos los principios de este movimiento sea en su manifiesto "El
Creacionismo", aparecido por vez primera en francs en su libro Manifestes (1925). All, en primer
lugar, justifica la existencia del Creacionismo antes de su llegada a Pars: "El creacionismo no es una
escuela que yo haya querido imponer a alguien; el creacionismo es una teora esttica general que
empec a elaborar hacia 1912, y cuyos tanteos y primeros pasos los hallaris en mis libros y
artculos escritos mucho antes de mi primer viaje a Pars". Pero, despus de esa justificacin, no
tarda en presentar su receta particular de lo que ha de ser un poema creacionista: "El poema
creacionista se compone de imgenes creadas, de conceptos creados; no escatima ningn elemento
de la poesa tradicional, salvo que en l dichos elementos son ntegramente inventados, sin
preocuparse en absoluto de la realidad ni de la veracidad anteriores al acto de realizacin". Sin
embargo, lo que ms interesa de la formulacin terica de Huidobro es su propuesta de poesa
universal, y, por tanto, traducible, lo que nos permite comparar esta concepcin potica con la
defendida por Ezra Pound, quien, al igual que Huidobro, aunaba la aportacin terica con la
produccin potica: "Si para los poetas creacionistas lo que importa es presentar un hecho nuevo, la
poesa creacionista se hace traducible y universal, pues los hechos nuevos permanecen idnticos en
todas las lenguas". De todas maneras, es al final de este manifiesto donde Huidobro se ratifica en su

idea del poeta como creador "equiparable, por tanto, a Dios-, de ah que tome las palabras que ya
haba publicado en Horizon carr: "Hacer un poema como la naturaleza hace un rbol".

La panspermia es una hiptesis que propone que la vida puede tener su origen en cualquier parte
del universo, y no proceder directa ni exclusivamente de la Tierra, que probablemente la vida en la
Tierra proviene del exterior y que los primeros seres vivos habran llegado posiblemente
en meteoritos o cometas desde el espacio a la Tierra. Estas ideas tienen su origen en algunas de las
teoras del filsofo griego Anaxgoras.
La teora de la panspermia plantea el origen csmico de la vida. Es posible que la vida se originara
en algn lugar del universo y llegase a la Tierra en restos de cometas y meteoritos. Recupera una
vieja idea de Anaxgoras, enunciada en la antigua Grecia del s. VI a.C.
El mximo defensor de la panspermia, el sueco Svante Arrhenius, cree que una especie de esporas
o bacterias viajan por el espacio y pueden "sembrar" vida si encuentran las condiciones adecuadas.
Viajan en fragmentos rocosos y en el polvo estelar, impulsadas por la radiacin de las estrellas.
Hace 4.500 millones de aos, la Tierra primitiva era bombardeada por restos planetarios del joven
Sistema Solar, meteoritos, cometas y asteroides. La lluvia csmica dur millones de aos. Los
cometas, meteoritos y el polvo estelar contienen materia orgnica. Las molculas orgnicas son
comunes en las zonas del Sistema Solar exterior, que es de donde provienen los cometas. Tambin
en las zonas interestelares. Se formaron al mismo tiempo que el Sistema Solar, y an hoy viajan por
el espacio.
Lo que sugiere la panspermia es que esas semillas pueden atravesar el espacio y llegar a distintos
lugares a la manera de la siembra que conocemos en la agricultura. El desarrollo de estos grmenes
slo tiene lugar cuando el contexto resulta favorable para su florecimiento.
La panspermia tiene su origen en la filosofa griega. Con el correr de los aos, fue adaptndose a la
biologa, la qumica y otras ciencias. El cientfico Svante Arrhenius es sealado como quien tom las
bases de la panspermia para postular que la vida terrestre podra haber tenido su nacimiento ms
all de los confines de la Tierra.
Como explicacin del surgimiento de la vida en nuestro planeta, la panspermia suele ser defendida a
partir de los conocimientos que se tienen sobre la supervivencia de ciertas bacterias. Se ha
demostrado que hay bacterias que pueden subsistir en el espacio exterior durante extensos periodos
temporales: esto sugiere que las semillas de vida terrestre podran haber atravesado el espacio.
Generacion Espontanea: Uno de los hombres que se cuestion el origen de la vida fue el filsofo
griego Aristteles, quien crea que la vida podra haber aparecido de forma espontnea. La hiptesis
de la generacin espontnea aborda la idea de que la materia no viviente puede originar vida por s
misma. Aristteles pensaba que algunas porciones de materia contienen un "principio activo" y que
gracias a l y a ciertas condiciones adecuadas podan producir un ser vivo. Este principio activo se
compara con el concepto de energa, la cual se considera como una capacidad para la accin.
Segn Aristteles, el huevo posea ese principio activo, el cual dirigir una serie de eventos que poda

originar la vida, por lo que el huevo de la gallina tena un principio activo que lo converta en pollo, el
huevo de pez lo converta en pez, y as sucesivamente. Tambin se crey que la basura o
elementos en descomposicin podan producir organismos vivos, cuando actualmente se sabe que
los gusanos que se desarrollan en la basura son larvas de insectos. La hiptesis de la generacin
espontnea fue aceptada durante muchos aos y se hicieron investigaciones alrededor de esta
teora con el fin de comprobarla. Uno de los cientficos que realiz experimentos para comprobar
esta hiptesis fue Jean Baptiste Van Helmont, quien vivi en el siglo XVII. Este mdico belga realiz
un experimento con el cual se podan, supuestamente, obtener ratones y consista en colocar una
camisa sucia y granos de trigo por veintin das, lo que daba como resultado algunos roedores. El
error de este experimento fue que Van Helmont slo consider su resultado y no tomo en cuenta los
agentes externos que pudieron afectar el procedimiento de dicha investigacin. Si este cientfico
hubiese realizado un experimento controlado en donde hubiese colocado la camisa y el trigo en una
caja completamente sellada, el resultado podra haber sido diferente y se hubiese comprobado que
lo ratones no se originaron espontneamente sino que provenan del exterior
Creencia profundamente arraigada desde la antigedad ya que fue descrita por Aristteles, luego
sustentada y admitida por pensadores como Descartes, Bacon o Newton, comenz a ser objetada en
el siglo XVII. Hoy en da la comunidad cientfica considera que esta teora est plenamente refutada.
Diversos experimentos se realizaron desde el ao 1668 en virtud de encontrar respuestas hasta
que Louis Pasteur demostr definitivamente a mediados del siglo XIX que la teora de la generacin
espontnea es una falacia, postulando la ley de abiognesis, que establece que todo ser vivo
proviene de otro ser vivo ya existente
La teora de la generacin espontnea postulaba que el origen de la vida provena por ejemplo de el
barro, el polvo o la comida descompuesta.
Por ejemplo una de las generaciones espontneas credas era que si uno juntaba mucha basura all
naceran ratas y ratones, hoy en da sabemos que no es as, y tambin sabemos porque es que los
roedores de este estilo hurgan nuestros desperdicios.
Gusanos, sapos y salamandras, entre otras criaturas tambin nacan de forma "espontnea".
La abiognesis se refiere al proceso natural del surgimiento u origen de la vida a partir de la no
existencia de esta, es decir, de materia inerte, como simples compuestos orgnicos. Es un tema que
ha generado en la comunidad cientfica un campo de estudio especializado cuyo objetivo es dilucidar
cmo y cundo surgi la vida en la Tierra. La opinin ms extendida en el mbito cientfico establece
la teora de que la vida comenz su existencia en algn momento del perodo comprendido entre
4400 millones de aos cuando se dieron las condiciones para que el vapor de agua pudiera
condensarse por primera vez y 2700 millones de aos atrs cuando aparecieron los primeros indicios
de vida.
Con el objetivo de reconstruir el evento o los eventos que dieron origen a la vida se emplean
diversos enfoques basados en estudios tanto de campo como de laboratorio. Por una parte el
ensayo qumico en el laboratorio o la observacin de procesos geoqumicos o astroqumicos que

produzcan los constituyentes de la vida en las condiciones en las que se piensa que pudieron
suceder en su entorno natural. En la tarea de determinar estas condiciones se toman datos de la
geologa de la edad oscura de la tierra a partir de anlisis radiomtricos de rocas antiguas,
meteoritos, asteroides y materiales considerados prstinos, as como la observacin astronmica de
procesos de formacin estelar. Por otra parte, se intentan hallar las huellas presentes en los actuales
seres vivos de aquellos procesos mediante la genmica comparativa y la bsqueda del genoma
mnimo. Y, por ltimo, se trata de verificar las huellas de la presencia de la vida en las rocas, como
microfsiles, desviaciones en la proporcin de istopos de origen biognico y el anlisis de entornos,
muchas veces extremfilos semejantes a los paleoecosistemas iniciales.
Existe una serie de observaciones que intentan describir las condiciones fisicoqumicas en las cuales
pudo emerger la vida, pero todava no se tiene un cuadro razonablemente completo dentro del
estudio de la complejidad biolgica, acerca de cmo pudo ser este origen. Se han propuesto varias
teoras, siendo la hiptesis del mundo de ARN y la teora del mundo de hierro-sulfuro7 las ms
aceptadas por la comunidad cientfica.
Desde hace siglos, los humanos se preguntan cmo habr comenzado la vida en la Tierra. Algunos
simplemente se atienen a las ideas religiosas que explican la vida como una creacin divina, y otros
siguen diferentes teoras cientficas. Dentro del conjunto de teoras, hay una que afirma el origen de
la vida a partir de material inorgnico (no vivo). Esta teora se llama abiognesis, y ha ocasionado
muchas discusiones en el correr de los aos. Vamos a ver un poco ms sobre ella.
El estudio de rocas ha llevado a la evidencia de que hace 3500 millones de aos existan clulas
procariotas. Esto es una prueba de que la vida en la Tierra vino de los qumicos en las rocas. Este
proceso pudo haber llevado cientos de millones de aos.
Ahora, como no existen piedras ms antiguas que 3900 millones de aos, la abiognesis tiene que
probarse de otra manera. Esta forma fue intentando replicar las condiciones de la Tierra en esa
poca e intentando crear vida con los pocos componentes disponibles: agua, amonaco y dixido de
carbono. Los estudios ms famosos son los de Urey y Miller en 1953.
De esta manera se crearon varias molculas orgnicas, pero lo complicado es saber cmo se
reproducen a s mismas. El ADN y ARN no estn involucrados, debido a que es muy complicado
mantenerlos estables, sin embargo, con las molculas simples puede funcionar.
Segn la abiognesis, primero se crearon los aminocidos, de los cuales se formaron las protenas,
que permiten la creacin de vida.}Luego de descubierto esto, se necesitara saber cmo hacen para
alimentarse, convertir el alimento en energa y luego desechar lo no usado. Este tipo de estudios
puede ayudar a saber cmo se podra formar la vida en otros planetas que estn siendo estudiados.