Вы находитесь на странице: 1из 12

Elementos del Estado.

El territorio:
El territorio es el espacio o porcin geogrfica en la que se realiza la
actividad estatal. Comprende el suelo con todos sus accidentes
estructurales, el subsuelo y el espacio areo. Se extiende en tres
dimensiones: superficie, altura y profundidad. Como superficie se
entiende la parte terrestre, los ros, lagos y mares interiores, el mar
territorial o patrimonial que rodea la superficie terrestre y se extiende,
por una ficcin, a los lugares amparados por el principio de
extraterritorial conforme al Derecho Internacional.
Se le llaman fronteras o lindes de la superficie territorial de un Estado, a
las lneas naturales o ideales de separacin que delimitan su esfera de
actividad jurdico-poltica. Las fronteras se reducen a demarcaciones
polticas de carcter nacional, en tanto la estructura del poder tiende a
conformar organizaciones supranacionales.
El territorio constituye la base fsica del Estado, y por lo tanto, existen
relaciones entre la geografa y la poltica. El territorio determina la
accin del Estado en el espacio y el mbito de vigencia de suborden
jurdico, lo individualiza, resultando una unidad geogrfica llamada
corrientemente "pas"; adems las condiciones geofsicas influyen en la
economa, en organizacin social y el estructura poltica del Estado; el
grado de centralizacin, los mtodos de gobierno y la forma de Estado.
La poblacin:
Llmase poblacin a la totalidad de individuos que habitan el territorio
de un Estado. La poblacin presenta dos aspectos: uno, demogrfico o
cuantitativo, referido a su nmero y densidad; otro, demolgico o
cualitativo, vinculado a la raza, herencia y seleccin. En cuanto
elemento del Estado, se entiende, como pueblo o comunidad nacional,
esos aspectos gravitan la estructura, pudiendo, como variables,
determinar la forma poltica. La poblacin, es decir, la totalidad de los
individuos que forman el pueblo en el Estado, son sujetos activos y
pasivos de derechos y obligaciones. Estos son los derechos civiles o
individuales (derechos pblicos subjetivos) y los derechos sociales.
Adems la poblacin, en cuanto naci no pueblo del Estado es titular del
poder constituyente, y sus miembros tienen derechos polticos.
El gobierno:
Ms adelante veremos que el fin del Estado es la obtencin del bien
pblico temporal, la autoridad tiene, no slo el derecho, sino el deber
ineludible de velar por el cumplimiento de sus mandatos, haciendo uso
de las manifestaciones materiales de su poder. Y el gobierno es
esencialmente la accin por la cual la autoridad impone una lnea de
conducta, un precepto, a individuos humanos; su misin principal es
ordenar, naturalmente que esas rdenes no deben ser arbitrarias, sino
que han de dirigirse hacia la consecucin del bien pblico. El gobierno
est obligado a tomarse de tal suerte que ningn partido, grupo o
individuo este en posibilidad de combatir con el Estado. El poder del

gobierno satisface la necesidad de direccin propia de todo


agrupamiento humano, es decir, no hay vida social sin orden, ni orden
sin direccin.
La soberana:
La soberana es un elemento modal de la estructura dinmica de la
forma poltica moderna; es un elemento o atributo del Estado y una
cualidad del poder, convierte un determinado poder poltico en supremo,
adicionando a su capacidad de direccin la de obrar como instancia final
de decisin, accin y sancin; el poder determinado como soberano no
se encuentra subordinado ningn otro; tiene superioridad, siendo, en su
especie, el poder ms alto; la soberana se encuentra relacionada con el
imperio de la ley, ya que una hace posible la existencia de la otra, el
orden jurdico impera en funcin de la soberana.La soberana afirma la
individualidad, autodeterminacin e independencia del Estado respecto
de los otros Estados particulares la cual se entiende como soberana
exterior y no tiene sentido de superioridad sino de igualdad.
Una vez enunciados los elementos que componen al Estado, podemos
decir entonces, que este consiste en: "Una poblacin asentada en un
territorio, que se somete a un gobierno el cual se forma poder
soberano".
1.2. Objeto, Fin y Trascendencia del Estado.
Objeto del Estado: La principal razn de ser del Estado est motivada
por el hecho de que ha sido creado como una forma de organizacin
poltica. Esto se debe a que desde los principios del nacimiento de la
humanidad, se ha suscitado el problema de la organizacin, hablando
desde la era primitiva hasta la actualidad.Por ello se han creado diversas
instituciones para dicha tarea, pero es hasta el momento que
encontramos las herramientas necesarias para la conservacin del orden
social. Es en este momento en el que hablamos de la vasta institucin
que es el Estado, y no podemos imaginar al Estado sin sus elementos, la
poblacin, el gobierno, la soberana y el territorio.Al igual que tampoco
nos podemos imaginar el poder del Estado sin la enorme influencia que
tiene sobre la poblacin o sobre sus otros elementos.Y as como el
Estado fue creado de una sociedad se debe entender por su objeto, el
bien de esta misma sociedad, es decir, que se encargar
primordialmente de la seguridad, y bienestar social, ayudndose de los
medios que para ello le convengan ms. As con esta breve resea
podemos decir la siguiente conclusin: el objeto del Estado ser sin duda
el de mantener el orden social a base de distintos medios u rganos con
los que cuenta, es decir, mantener el orden social a travs del Derecho.
Fin del Estado: Consiste en todo aquello que realicen las instituciones
polticas dentro de sus respectivas actividades. Para que el Estado logre
sus fines debe imponer normas jurdicas, por lo tanto se hace necesario
que se ayude de medios coercitivos para el cumplimiento de stas, con
el fin de mejorar el desarrollo de su poblacin. En los fines que trata de

alcanzar el Estado con su actividad tenemos, primordialmente, el de la


defensa hacia el exterior. El Estado debe tener una buena organizacin
para que exista la fuerza necesaria para oponerse a cualquier invasin al
territorio nacional. En otras palabras hablamos de que tiene que poder
mantener la soberana del pas, entonces estamos hablando de la
autoridad que tiene el Estado para salvaguardar la soberana ante los
Estados extranjeros, ya sea por vas diplomticas o bien haciendo uso de
la fuerza, utilizando al ejercito. Otro fin del Estado, es el de encaminarse
hacia la conservacin de la paz y el orden dentro de su propio territorio.
Existen dos principales posturas con respecto al fin del Estado, la
humanista sostiene que todo Estado es la conservacin y el bienestar de
los individuos y la transpersonalista afirma que el Estado es el fin los
individuos son el medio; finalmente es potestativa la eleccin de una u
otra de las anteriores posturas, pero por encima de esto podemos
concluir que el fin del Estado consiste en lograr el bien comn a travs
de las instituciones que se desprenden de l.
Trascendencia del Estado: Para comprender la trascendencia del Estado
es necesario aclarar que al hablar de trascendencia nos referimos a la
importancia que tiene el Estado en la sociedad. Al hablar de la
importancia del Estado es indispensable que hagamos referencia a las
funciones de ste, para que as podamos evaluar la importancia de sus
funciones en nuestra vida social. Una de sus funciones es la de crear e
imponer normas jurdicas; y su trascendencia es de vital importancia ya
que sin dichas normas no existira un orden social, y viviramos en el
caos, en la anarqua; esta funcin pertenece principalmente a uno de
sus rganos, el legislativo. Para mantener la paz social, es necesario que
utilice diversos medios, tales como los coercitivos, para ello se vale de
uno de sus rganos, el judicial. Otra de sus funciones consiste en la
administracin de las riquezas con las que cuenta, y es aqu donde entra
el rgano ejecutivo; sin esta administracin no se podra hablar de la
regulacin de todas las riquezas ni tampoco de los bienes que son tan
importantes para el desarrollo social hacia el exterior del territorio. Por
todo lo anterior, la trascendencia del Estado esta supeditada a las
diversas funciones que se tengan que realizar, y su importancia vara de
acuerdo al grado de necesidad que tenga para nosotros y como nos
podemos dar cuenta es tan importante que sin esta institucin,
simplemente no existira la sociedad como actualmente la conocemos.
Como conclusin a este tema se puede decir que es obvio, por todo lo
mencionado anteriormente, que no puede existir un fin que no este
unido a un objetivo, ni tampoco podemos imaginar el fin y el objeto del
Estado sin considerar la gran trascendencia que tienen en nuestra vida y
organizacin social.
1.3. Principales Mtodos Utilizados por la Teora del Estado.
Etimolgicamente, mtodo se compone de dos voces griegas: meta, que
significa a travs, y odos, camino; es el camino que atraviesa o que lleva

a algn lugar.El mtodo es el que indica el orden en el procedimiento, la


forma de actuar adecuadamente para obtener un fin determinado. El
mtodo es un auxiliar indispensable de las disciplinas cientficas y an
de todo conocimiento humano, pues sin l, la mente del hombre no
sigue una direccin segura y corre el riesgo de extraviarse.
Como toda disciplina cientfica, la Teora del Estado necesita del mtodo
para auxiliarse en su investigacin. El mtodo le es especialmente til
por la complejidad, dificultad y extensin de la materia que estudia; ya
que el estudio del Estado presenta dificultades porque no es un ente
unitario, sino complejo, tiene mltiples aspectos o facetas
correspondientes a las distintas aristas de la actividad humana que lo
producen. Adems, recibe aportaciones, de otras disciplinas polticas,
como la filosofa poltica, la historia poltica y la ciencia filosficohistrica de la poltica. Por todo ello, necesita un mtodo firme y seguro,
que le impida extraviarse en la consideracin de los problemas que le
plantea la compleja realidad que estudia.
El Estado es un ente de cultura, es un ser real constituido por un
conjunto de actos humanos enlazados entre s teleolgicamente por
encaminarse hacia la consecucin del bien comn. Adems es
importante asentar que la Teora del Estado es una ciencia cultural que
estudia el complejo ser que es el Estado, auxiliada por los datos que le
proporcionan las ciencias que la auxilian y complementan; partiendo de
esos postulados, podemos establecer el mtodo, esto es, el camino
seguro y prctico a seguir por nuestro disciplina para llegar a conocer su
objeto, el Estado.
Para determinar la metodologa que debe seguir el Estado es necesario
tomar en cuenta dos aspectos bsicos y fundamentales de este:
1). El Estado existe fuera de nosotros; tiene una existencia substantiva
que puede ser aprehendida por la inteligencia sin que est la deforme, y
podemos llegar a su conocimiento directamente, no por medio de
smbolos.Sabemos que este conocimiento rebasa el mtodo inductivo y
el mtodo deductivo de que se vale el raciocinio en otras ciencias. Nos
damos cuenta del hecho de que nosotros nos encontramos, podra
decirse, sumergidos dentro de la realidad estatal, y esta vivencia da
lugar a otra forma de conocimiento que se clasifica como irracional; lo
que no quiere decir que se oponga a la razn, sino que la rebasa y le es
paralelo. Es decir podemos adquirir un conocimiento intuitivo del Estado
a travs de nuestra experiencia cotidiana.
2). El Estado es un ser complejo; aunque nico, presenta diversos
aspectos dentro de su unidad, aspectos que son fundamentalmente:
a). Tiene una realidad inmediata exterior fenomnica.
b). Tiene una realidad ltima esencial o substancial.
c). Tiene una existencia histrica.
d). Dentro de l existe una actividad normativa, encaminada a crear,
definir y sancionar normas jurdicas.

En forma lgica, cada uno de los anteriores aspectos del ente complejo
que es el Estado, da lugar a mtodos especficos distintos para conocer
en particular cada uno de ellos. Esos mtodos se dividen tambin en
cuatro fundamentales:
a). Mtodos cientficos o emprico-causales; estos mtodos nos guan
hacia la explicacin causal inmediata de las realidades exteriores del
Estado, como son el territorio, los fenmenos de poder, etc.
b). Mtodo filosfico; por medio de este podemos conocer la esencia del
Estado, es decir, es por el que llegamos a encontrar la realidad ltima
del Estado, su causa final, la valoracin poltica, el valor mismo que
existe dentro de el Estado y los valores que tiende l a realizar
c). Mtodo histrico; ste se ocupar del origen y el desenvolvimiento
de el Estado, nos conduce, pues, a un saber particular del origen y
desarrollo del Estado dentro de una secuela de tiempo
d). Mtodo jurdico; en el Estado existe la actividad normativa, por
tanto, en forma congruente es necesario manejar un mtodo adecuado
para conocer esta realidad del Estado, este mtodo nos da a conocer la
actividad normativa del Estado como creador, definidor y sancionador de
las normas jurdicas.
En consecuencia, para conocer al Estado no debe emplearse un solo
mtodo, ya que se trata de una realidad compleja, y por sta razn
deben utilizarse diversos mtodos para llegar a un conocimiento cabal
del mismo.
As termina la exposicin del mtodo propio de la Teora del Estado,
afirmando que los diversos aspectos del Estado dan origen a la
pluralidad de mtodos: cientfico, filosfico, histrico y jurdico, y que
slo podemos llegar al conocimiento de la realidad del Estado, dentro de
su complejidad, haciendo uso de todos estos mtodos, para que nuestra
mente, utilizando esos caminos seguros y combinndolos, pueda llegar a
principios slidos y fundamentados dentro de esta disciplina. Debemos
combinar esos mtodos sin dar valor exclusivo a un solo aspecto
particular del Estado.
2.-El objeto de Derecho Poltico.
El determinar cul es la finalidad que se persigue con sta disciplina
jurdica ha sido la cuestin sujeta debate, debate que an no concluye.
As, para el pensador espaol Adolfo Posadas, el derecho poltico daba
cuenta de dos nociones intercompenetradas: el Estado y el derecho.
Tratndose en definitiva de una teora sobre el Estado, pues a partir de
esa realidad era posible conocer esta rama del Derecho.
Por su parte, Jellinek ve al Derecho poltico como una parte de la teora
General del Estado; aquella parte que cubre el aspecto jurdico de dicho
teora.
A su turno, Hans Kelsen ha identificado plena y absolutamente el
Derecho Poltico con la Teora General del Estado, es decir, ambas
denominaciones se refieren a lo mismo.

Para Snchez Viamonte, el derecho poltico se confunde con el derecho


constitucional. Para el, el derecho poltico es el derecho constitucional
anterior a las constituciones escritas, y el derecho constitucional es el
derecho poltico posterior a la constitucin.
Otro autor, Nicols Prez Serrano, entiende que el Derecho Poltico se
refiera aquella parte del ordenamiento jurdico relativa al Estado en sus
problemas ms primarios y fundamentales.
Luis Snchez Agesta, postula que el derecho poltico est constituido por
la teora de la constitucin, el Derecho Constitucional, la Ciencia Poltica,
la historia del pensamiento poltico y las instituciones polticas y la teora
de la sociedad.
Fundamenta su postura en que el Derecho Poltico contiene no slo la
organizacin de los poderes pblicos o de las instituciones de gobierno,
sino que todos los principios que regulan las relaciones individuales,
familiares de propiedad y, en general, todos los elementos que
determinan un sistema de vida dirigido hacia el bien comn.
Para el espaol Jimnez de Parga, el Derecho Poltico tiene por finalidad
del estudio de la realidad poltica desde la perspectiva organizacional,
teniendo como base poder y el derecho. As visto, el Derecho polticos se
entendido como ciencia de la realidad poltica que estudiar los
regmenes polticos concretos.
Por su parte, Fernndez Carbajal estima que en el Derecho poltico se
entremezclan conocimientos filosficos, jurdicos y empricossociolgicos, combinados de tal forma que logran configurar una ciencia
unitaria cuyo objeto es la polis, y cuya finalidad es "la mejor ordenacin
de la polis al servicio del hombre".
Cabe citar, por ltimo, a Lucas Verd, para quien el Derecho Poltico
tiene por finalidad el estudio de las normas e instituciones reguladoras
de los poderes estatales y las libertades fundamentales, en un contexto
histrico y socio-poltico dado.
Se apreciar entonces que la diversidad enfoques y materias
integradoras del Derecho Poltico que han definido los diversos autores,
han permitido ir configurando una disciplina enciclopdica en la que
concurren diversos saberes.
Lucas Verd ha postulado entonces un acotamiento ms preciso del
Derecho Poltico que no lo limite a una visin demasiado formalista y
legalista, y abra paso a observar el fenmeno poltico tambin desde la
perspectiva de las estructuras socioeconmicas en juego y las fuerzas
polticas reales en accin.
Por lo tanto, este autor, ve al Derecho Poltico constituido por dos
grandes sectores de materias:
1.
El Derecho Constitucional, a travs del cual se estudia la
organizacin poltica; los poderes y las funciones; las instituciones
fundamentales; los principios bsicos; estructura territorial del
Estado; las formas polticas; los derechos y libertades fundamentales;

las consideraciones jurdicas de los partidos polticos; y el Derecho


Constitucional comparado.
2.

La Ciencia Poltica, cuyo inters ser el fenmeno poltico; el


poder; la relacin, fuerza y proceso polticos; las actividades polticas;
la dinmica poltica (movilizacin, revolucin y cambios polticos).

De esta forma, el Derecho poltico se construye como una interrelacin


entre el Derecho y la Poltica, que para Lucas Verd es una interrelacin
entre el Derecho Constitucional y Ciencias Polticas.
El jurista chileno Gabriel Luis Amuntegui, percibi claramente este
doble aspecto que debe tener el estudio del Derecho Poltico, y ya para
los aos cincuenta advirti:
"El nuevo estudio, por ejemplo, que los textos constitucionales
de Amrica Latina nos llevara al obligada conclusin de que en
todos esos pases estara estructurado un rgimen poltico
representativo democrtico. La observacin de las realidades
determina la necesaria rectificacin de ese pensamiento. El
estudio debe penetrar, al margen de los textos constitucionales,
en la realidad de la vida de la comunidad; debe posesionarse de
todos los elementos que concurran a su formacin".
3.-El concepto de Derecho Poltico.
Teniendo presente la diversidad de formas de definir el contenido del
Derecho Poltico, se entender tambin la diversidad de conceptos que
sobre esta materia se han elaborado.
Encontramos definiciones que ponen el acento en forma exagerada solo
en la observacin de la realidad, y otras, que caen en un excesivo
dogmatismo formalista propio del constitucionalismo.
Es por ello que un concepto de derecho poltico debe ser
pluridimensional, esto es, que considere lo jurdico y lo social como una
unidad indisoluble.
En dicha perspectiva se sita el concepto que nos entrega Lucas Verd,
para quien el Derecho Poltico es "aquella rama del Derecho interno que
estudia las normas e instituciones reguladoras de los poderes estatales y
de las libertades fundamentales en el contexto histrico y sociopoltico".

4.-La misin del Derecho Poltico.Siguiendo a este mismo autor (Lucas Verd), el Derecho Poltico tiene
misiones que cumplir en tres reas:

Primero: El Derecho Poltico tiene una misin didctica, ya que entrega


un conocimiento real de la organizacin y funcionamiento de las
instituciones polticas
Segundo: El Derecho Poltico tiene una misin ideolgica, la cual consiste
en demostrar las bondades o insuficiencia de determinados sistemas
polticos, y
Tercero: El Derecho Poltico tiene una misin tica, en el sentido que
comprender y explicar esta disciplina contribuye al desarrollo del
individuo en sociedad.
2. 6. El Estado Moderno
Una de las principales interrogantes a resolver con respecto a este tema
es Por qu surge el Estado moderno? De acuerdo con Hermann Heller,
para que apareciera el Estado tuvo que haber en primer lugar, una
divisin del trabajo. Pero as mismo, tuvo que haber interdependencia y
cooperacin. El Estado moderno aparece cuando se han producido en
Europa las siguientes causas:
1. El Renacimiento
2. La Reforma protestante
3. La expansin geogrfica y sus descubrimientos

Estado
Es la nacin jurdica y polticamente organizada bajo una autoridad (gobierno)
que tiene por finalidad realizar el bien comn. Es dinmico, de evolucin,
actividad y cambio permanente.
Responsabilidades del Estado:
Poltica
Social
Jurdico-Normativa
Administrativa
De seguridad
De relaciones internacionales
Estado segn Laruose
Entidad Poltica que preside de los destinos colectivos de una sociedad y que
ejerce, por esta razn, el poder legal.
1. Defensa de la Constitucin y del Sistema Democrtico.
2. Garantizar la Seguridad Externa e Interna.
3. Establecer y mantener la estabilidad de las reglas de juego polticas
(Elecciones, libertad de expresin, DDHH, participacin ciudadana).
4. Establecer normas jurdicas y administracin de la provisin de justicia.
5. Promover la equidad, integracin y justicia social (igualdad de
oportunidades).
6. Establecer, vigilar y cautelar la estabilidad econmica y sus reglas de
juego.

7. Promocin de un sistema productivo competitivo.


8. Promover la cohesin e identidad nacional.
9. Desarrollo de la infraestructura de comunicaciones.
10.Brindar los servicios bsicos de educacin, salud, etc.
Expresiones del poder y potencial nacional
Expresin Poltica: Medios, situaciones, hechos, fenmenos de carcter
preeminentemente polticos.
Expresin Econmica: Medios, situaciones, hechos, fenmenos de carcter
preeminentemente econmicos.
Expresin Militar: Medios, situaciones, hechos, fenmenos de carcter
preeminentemente militares.
Estado y la poltica nacional.
Los fines de estado (bien comn: bienestar general y seguridad integral) solo
sern alcanzados en la medida que el estado oriente su accionar (accin
Politica) en beneficio de toda la nacin.
Vele decir en la satisfaccin de sus necesidades, intereses y aspiraciones.
Medios:
Son los bienes, recursos, tcnicas, conocimientos, en suma, objetos de diversa
ndole por cuya aplicacin o empleo se viabiliza o logra un fin de propsito.
Presentan mltiples formas y manifestaciones configurando una gama
virtualmente inconmensurable
Habida cuenta de su variada naturaleza tipolgica, se hallan en:
La colectividad nacional como mbito humano.
El mbito espacial que ella ocupa.
Los complejos productos de su creacin
Histrico cultural }
Por su naturaleza los bienes pueden ser:
1. Fsicos o materiales
2. Espirituales o inmateriales
3. Mixtos
Se manifiestan o estn contenidos en: Realidad Nacional.
Incluye necesariamente:
o El hombre y la sociedad
o El espacio Fisico-Natual
o La cultura y las instituciones

1. Sociedad. Definicin.
El hombre es un ser social, est inmerso en la sociedad desde que nace hasta
que muere. Pero resulta difcil dar una definicin exacta de la sociedad, por eso
presentaremos primero algunas definiciones:
"Reunin permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se
relacionan bajo unas leyes comunes"[1]
"Agrupacin de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la vida
mediante la cooperacin mutua"[2]
"Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para
satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura comn"[3]
"Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y
grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en
campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de
pertenencia, adaptacin,
participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros"[4]
Consideramos ms apropiada la definicin que da Fichter, porque en ella se
distingue mejor la sociedad del grupo, pues este ltimo comprende solo una
parte de la sociedad y tambin porque la cultura de una sociedad es ms
amplia que la de una persona o la de un grupo.
2. Caractersticas.
En una definicin ms completa podemos citar las siguientes:
a)
"Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es
decir, pueden considerarse como una poblacin total"
b)
"La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn"
c)
"La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian
entre s por su funcin social"
d)
"La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura
semejante"
e)
"La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en
todas partes"
f)
"Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social
separada"[5]
3. Estructura y funciones.
Por estructura social entendemos el orden u organizacin por la cual los
miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que
actan con vistas a un fin comn. Por eso, como dira Fichter, cuando decimos
"sociedad" nos referimos directamente a una "estructura formada por los
grupos principales interconectados entre s, considerados como una unidad y
participando todos de una cultura comn"[6]
La sociedad existe para las personas y las personas tambin desempean en
ella ciertas actividades con vistas al bien comn. De este recproco influjo
surge la satisfaccin de las necesidades sociales de las personas. Las
funciones, que la sociedad est llamada a realizar para el bien de las personas,
algunas son genricas y otras especficas.
Funciones genricas:
La sociedad desempea ciertas funciones generales, y son las siguientes:
a)
"Rene a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo posibles
la mutuas relaciones humanas".
b)
"Proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin entre
ellas, de modo que puedan entenderse".

c)
"Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los
miembros de la sociedad comparten y practican".
d)
"Proporciona un sistema de estratificacin de status y clases, de modo
que cada individuo tenga una posicin relativamente estable y reconocible en
la estructura socia"[7].
Funciones especficas:
a)
"Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios
miembros..."
b)
"Cuida de la socializacin, desarrollo e instruccin de sus miembros..."
c)
"En sus variados grupos econmicos la sociedad produce y distribuye
los bienes y servicios..."
d)
"La administracin poltica y los diversos grupos cvicas satisfacen las
necesidades de orden y seguridad externa que sienten los hombres"
e)
"Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades
religiosas y espirituales..."
f)
"Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemticas
que estn destinadas al descanso y diversiones..."[8]
4. Clasificacin de las sociedades.
Son muchas las maneras de clasificar las sociedades y cada una de ellas puede
ser aceptable segn el punto de vista desde el que se examine la sociedad. Por
ejemplo, segn su ndice de crecimiento o de decrecimiento, una poblacin que
se multiplica rpidamente responde a un tipo de sociedad muy distinto de otra
que decrece rpidamente.
"Los socilogos estn de acuerdo en que las diferencias abstractas ms
importantes por la que se distinguen las sociedades es la cultura propia de
cada una. Las sociedades se distinguen entre s ms por sus diferentes culturas
que por sus diferentes estructuras o funciones. La sociedad y la cultura estn
ntimamente ligadas y mediante un proceso de abstraccin podemos hablar de
ellas como de cosas separadas. Un ejemplo sencillo de las diferencias
culturales que distinguen a dos tipos de sociedad es el de sociedades
con escritura y sociedades sin escritura".[9]
5. Clasificacin segn grupos dominantes.
Una clasificacin ms til y significativa de las sociedades es la que est
basada en el predominio de un grupo o institucin importante sobre los dems
de la sociedad. Histricamente esta tipologa se ha centrado en cuatro
categoras principales:
a)
"La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que
el hombre de negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los
valores comerciales y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de
las personas..."
b)
"La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos
vnculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o
difuntos, y en la que el status social se mide ms por el criterio de la
ascendencia que por cualquier otra norma de status..."
c)
"La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto
central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre Dios o los dioses y el
hombre, en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..."
d)
"El sistema dominado por la poltica: es el que se suele llamar
"Totalitario", en el que el poder es monofsico y el Estado interviene

directamente en la reglamentacin de todos los dems grupos


o instituciones"[10]
Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una sociedad
exclusivamente econmica, familiar, religiosa o poltica, sino de un predominio
de una sobre las otras. Tambin se puede hablar de sociedades que dan mucha
importancia a la educacin y tambin al ocio o a la actividad ldica.
6. Sociedades comunitarias y asociativas.
Otra clasificacin diferente y tambin de gran importancia sociolgica, es la
que distingue el tipo simple, comunitario, y el tipo complejo, asociativo.

En el siguiente cuadro presentaremos las caractersticas de ambas sociedades:

a) Est dominada por los grupos primarios.


b) Se da escasa especializacin y divisin del trabajo.
c) Los lazos de parentesco son frecuentes en este tipo de sociedad.
d) Tiene relativamente poca estratificacin social.

e) Siendo mnimo en la sociedad simple, el grado de movilidad social, se llama sociedad cerrada
f) Existe una sociedad social relativamente marcado entre los miembros de la sociedad simple,

g) Tiende a aferrarse a valores tradicionales y a formas de comportamiento heredados del pasa

h) En este tipo de sociedad las personas suelen regirse por costumbres no formales ms que po
i) Es relativamente pequea en nmero.