DATOS GENERALES

Nombre: Alan Armando Lpez Disner

Cuenta: 00441824
Materia: Ciencia y tcnica con humanismo
Grupo: TGL1PX
Profesor: Mara Guadalupe Bastida Prez
Fecha de la actividad: Domingo 29 de marzo de 2015
Ttulo: Ensayo sobre determinismos y libertad

OBJETIVO

Este ensayo pretende realizar una introspeccin sobre los aspectos de la forma en la que
determinismos y la libertad influyen en el desarrollo de mi persona. Intentando responder
brevemente sobre los fundamentos que rigen mi vida y que le dan sentido; sobre todo
intento develar las interrogantes sobre valores, tica, responsabilidad y limitantes que
desencadenan o limitan la construccin de mi camino personal. No intenta, de ninguna
manera, ser una gua o un documento de referencia o validez acadmica, religiosa,
poltica o de cualquier otra ndole que se le quiera atribuir.

DESARROLLO

Desde el instante mismo en que el hombre empieza a catalogar, a darle vida a las
palabras a travs de definiciones es desde cuando se comienza por aporrear y a
desvanecer la libertad natural de los objetos, humanos y no humanos. De esta necesidad
casi irracional, de darle sentido y significancia a los sentidos, emociones y derechos el ser
humano se aliena por el lenguaje y esta alienacin es, como describe William
Burroughs, en sus propias palabras: el lenguaje (y las normas gramaticales y sintcticas
que le caracterizan) es un organismo parsito, un virus, que ha elegido nuestras mentes
como hbitat1. Esta base es la que el ser humano usa como principio para controlar y
manipular su medio ambiente, alegando un antropocentrismo ilusorio, lo hace verse como
distinto y peculiar con relacin a los dems seres con los que cohabita, y todo y todos
debe estar subordinado a su peculiar cosmogona. As desde la infancia empieza una
forma de determinismo con la educacin formal del lenguaje, haciendo parecer que es la
nica forma de expresin y correcta interaccin con el mundo que nos rodea. Dejando de
lado caminos alternos para la expresin de ideas y sentimientos, como el arte por
ejemplo.
Debemos tener en consideracin, que la libertad es muy diferente para cada sujeto, que
en un trmino absoluto, ningn ser es libre pues est condicionado principalmente a sus
necesidades biolgicas, como los cimientos de la pirmide de Maslow2: respiracin,
alimentacin, descanso, evitar el dolor, tener relaciones sexuales y regular la temperatura
corporal. En este sentido no es libre pero s capaz de vivir su propia experiencia de
libertad, sin la subjetividad de los prejuicios morales, religiosos, filosficos que limitan su
personalidad. Ciorn describe: De qu sirve pavonearse si se est a merced de lo
Hmedo y de lo Seco? Se deseara una esclavitud menos lamentable y dioses de otra
ralea.3. Viniendo yo de una familia con el cristianismo muy arraigado, siempre fui
inculcado con la idea que la sexualidad solamente es para la reproduccin de la especie y
regulado por Dios a travs de la iglesia, nunca se me mencion que es una forma de
conocimiento y de placer; tampoco la lectura de textos universales nunca fue mencionado
como fundamental en el desarrollo de mi ser y que consecuentemente, con el
descubrimiento de muchos escritores, tendra un papel importantsimo en la bsqueda de
mi libertad y el rompimiento con las bases sociales establecidas.
En los inicios de la civilizacin humana, el hombre se dedicaba a sobrevivir en un mundo
lleno de dificultades que le impedan abrir los horizontes desolados de su mente, una
dependencia total a su ambiente; despus de descubrir la agricultura, se hizo un gran
espacio que dedic para explotar y desarrollar una organizacin que siempre le diera
ventajas sobre su medio. El hombre se dispuso as, a generar una opinin, que dictara
reglas y roles que rijan las acciones del entorno. Estas ideas y formas de actuar son las
que han definido la actual estructura sobre las que descansa el poder moral, econmico y
poltico global. Ser libre es deshacer las ataduras del pasado personal, lograr una
independencia de pensamiento y acto respecto al entorno y a las relaciones. Segn
Nietzsche, el ser autnomo es el ser completo y solo as tiene libertad; al hombre que no
es autnomo lo gobierna un instinto que tiene al rebao como su mximo bien y un

individuo en esta situacin no est preparado para ser desde s mismo ms all de la
sociedad. Este individuo busca el absurdo de una libertad para todos y lo que es correcto
es el decir que un individuo debe buscar la libertad de s mismo no la de la sociedad. 4.
Una de las fuentes principales de determinismo es el patrn que se tiene con criar a los
hijos para obtener un ttulo universitario, sin importar si eso es lo que quiere obtener en la
adultez, esto desencadena una vorgine de personas que obtienen una carrera por
cualquier medio menos el de la propia realizacin, se crean mquinas capaces de
memorizar pero sin creatividad.
El humano, en su autoproclamacin de juez y verdugo, no deja resquicios para el libre
pensamiento y accin, ha definido organismos reguladores: gobiernos, religiones y
asociaciones civiles que coartan la individualidad, ya sea por aplicacin u omisin de las
reglas establecidas. Ejemplificando, ha impuesto una ley moral que somete a las
personas a permanecer en este mundo hasta que la naturaleza les arrebate la existencia,
impregna su mente con ideas de un infierno si decide terminar con su existencia por mano
propia, no importando que ese ser sienta una aversin por permanecer aqu; ha
institucionalizado leyes para impedir que un humano asesine a otro, cuando en la propia
naturaleza: existen simios que matan a sus semejantes para controlar su poblacin; de
leones machos que matan a los cachorros que no son su descendencia para lograr la
continuidad de sus genes. Ha sistematizado granjas de abejas para la elaboracin de miel
para consumo humano, irrumpiendo un ciclo vital en la vida (necesario para la
supervivencia del planeta): la polinizacin, que en un entorno de libertad las abejas
realizan sin requerir un trueque. Crec en un entorno donde los animales eran meros
objetos, parecidos a juguetes, como pjaros con alas cortadas obligados a vivir en una
jaula, gatos a los cuales se les abra la puerta y se iban por 3 das y nadie se preocupaba
por ellos. Siempre vi este tipo de violencia pasiva hacia los animales que es denotada
como normal. El hecho de convivir con perros, sobre todo rescatados de la calle, me llev
a una reformulacin sobre la concepcin de la vida de las mascotas y de los animales en
general tienen muchas ms implicaciones que solamente la de seres inferiores. Romp
este tipo de paradigmas y ahora puedo decir que vivo en la libertad de convivir con
muchos de ellos como simples pasajeros de este mundo que somos todas las especies.
El concepto de libertad, sobre todo de este curso, la menciona como exclusiva de los
humanos, debido a nuestra incapacidad para aceptar que no entendemos la inteligencia
de los animales, los vemos reducidos, insignificantes y carentes de libertades.

CONCLUSIN
El ejercicio de la libertad est coartado de forma muy marcada por una estructura
educacional totalmente disfuncional: las aulas educacionales generan estudiantes
presenciales, donde es necesario tener una nota de asistencia fsica a clase, realizar
tareas para acreditar puntos, aplicar exmenes que no miden su capacidad de asimilacin
de ideas, ni de pensamiento abstracto sino solamente estimulan la memorizacin. No se
educa a las personas para generar ideas y crear nuevos valores, se educa para seguir
patrones y obedecer y desde ah, desde un modelo educativo atrasado, la libertad viene
disfrazada de todo, menos de autonoma y de decisiones.
Cuando curs el CCH, tuve la suerte de encontrar un ser maravilloso, mi profesor de
Literatura. Hablaba con tal pasin sobre el gusto por la lectura, que en una de sus
inolvidables clases, recomend a la clase leer un libro en especfico. Tom la iniciativa
recomendada y el resultado fue como abrir los ojos despus de una muy larga noche de
dormir y ante un sol cegador. Empec a desbaratar los esquemas tradicionales de
educacin, sociales, familiares, ticos; sin tregua, desmantelar la maquinaria de
ensamblaje de humanos al por mayor. Comenc a elaborar mi propia vida y mis nuevos
lineamientos, cada vez menos importancia al reconocimiento global pero s a la
convivencia un ganar-ganar para todas las partes.
No s a dnde voy o si existe un destino definido para mi existencia, lo que si s es que
intento disfrutar mi paso por este mundo, por esta vida, procurando lograr un entorno
donde todos podamos disfrutar el viaje sin diferencias, que mi legado no sean bienes
materiales pero s una sonrisa al recordarme y una lgrima porque ya no estoy.

REFERENCIAS
1

http://es.wikipedia.org/wiki/William_Burroughs

Motivacin y Personalidad por Abraham Maslow

Del inconveniente de haber nacido por E.M Ciorn

http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Libertad-SegunNietzsche/4334715.html