EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFIA.

Empezaremos por entender un aspecto bsico y fundamental. Es decir. El

problema fundamental de la filosofa.
En este caso, abarcaremos el enfoque, materialista.
Este se presenta en dos aspectos.
El primer aspecto.
Cul es el factor determnate, la conciencia o la materia?
Desde el materialismo se considera que la materia es primaria y la
conciencia es secundaria.
La conciencia es resultado del proceso histrico de la materia. Que va de lo
simple a lo complejo.
As tambin se asume que la materia no se crea ni se destruye, solo se
transforma.
En el materialismo no hay espacio para dioses o fuerzas sobrenaturales.
A manera de ejemplo podemos mencionar.
Para que exista un propsito para la vida, tiene que existir un cerebro. Las
dems esferas de la realidad, solo se someten a las leyes fsicas, qumicas y
mecnicas.
El segundo aspecto.
La realidad es cognoscible?
Desde el materialismo se asume que la realidad es cognoscible. Los
conocimientos del hombre son fidedignos, se puede conocer la naturaleza
interna de las cosas y su esencia.
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El problema fundamental de la filosofa, desde el enfoque idealista.
Primer aspecto.
Cul es el factor determnate, la conciencia o la materia?
Desde el idealismo se asume que la conciencia o el espritu son primarias y
que determinan la materia o la han creado. Es decir, no hace falta un
cerebro para pensar. Es a partir de este principio que en el mundo de la
racionalidad idealista. Se da la posibilidad de que, el sol, los cerros,
nevados y dems, puedan tener conciencia y por ende, voluntad, deseos,
intenciones y dems. As tambin se da espacio a la existencia de
resurrecciones, posesiones, fantasmas, espectros, vida de ultratumba y
dems.
El idealismo tiene dos enfoques el idealismo subjetivo y el idealismo
objetivo.
Segundo aspecto.

La realidad es cognoscible?
Desde el idealismo se niega la cognocibilidad de la realidad. Por un lado los
idealistas objetivos asumen que la realidad es creada por una inteligencia
superior y por lo tanto el hombre nunca llegar a la esencia de las cosas.
Los idealistas subjetivos asumen que el hombre no conoce el mundo
objetivo, sino sus propias ideas y sentimientos.
Es decir, la objetividad no existe. Probablemente los filsofos del siglo 18
jams hubiesen hecho estos planteamientos de augurar los avances
cientficos de los tiempos modernos.
El idealismo en sus dos formas, lleva necesariamente al escepticismo y peor
an al cinismo, frente al conocimiento cientfico.
A manera de ejemplo podemos citar.
Si se plantea que dios existe, porque no se puede probar a cabalidad su no
existencia.
Entonces se podra inventar la existencia de cualquier ser y todos tendran
que aceptar su existencia, al no poder demostrar a cabalidad su
inexistencia.

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A continuacin explicaremos de forma breve ciertos aspectos bsicos del
materialismo.
La forma de existencia de la materia es el movimiento. Lo cual es la
propiedad inherente de la materia. No puede existir materia sin movimiento.

La materia y el movimiento son inseparables. No hay movimiento puro sin

materia y materia sin movimiento.
El materialismo dialctico reconoce el movimiento de toda ndole, desde la
aparicin de lo nuevo y la desaparicin de lo viejo.
A continuacin citaremos a Lenin. En el universo, no hay ms que materia
en movimiento, y est no puede moverse de otro modo que en el espacio y
el tiempo.
El hecho de afirmar la objetividad de espacio y tiempo. Nos lleva a
reconocer la eternidad del tiempo y la infinitud del espacio. Y esto nos
demuestra que no hay principio ni fin.
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A continuacin desarrollaremos las caractersticas de espacio y tiempo.
El espacio es de carcter tridimensional. Eso significa que cualquier cuerpo
material tiene tres dimensiones. Ests son.
Longitud, anchura y altura.
Puede moverse por lo tanto en tres direcciones recprocamente
perpendiculares.
El tiempo, solo tiene una dimensin. Es decir siempre va de pasado a futuro.
El tiempo es irreversible, transcurre nicamente hacia adelante.
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LA MATERIA Y LA CONCIENCIA.
En el enfoque materialista, se asume que la conciencia es una propiedad de
la materia altamente organizada.
La actividad psquica es el funcionamiento de una masa determinada del
cerebro.
Es necesario aclarar que el cerebro no es capaz de pensar por si solo, sino
que necesita del medio material que circunda al hombre y no puede actuar
sin su influencia.
Es a travs de los sentidos que se forman ideas, sensaciones, conceptos y
diferentes formas de razonamiento.
Es as que en el idealismo se afirma. No hace falta un cerebro para pensar.
Lenin de forma irnica, llamo a est planteamiento. Filosofa sin seso.
No es difcil ver al animismo detrs de est principio idealista, es decir, si no
hace falta un cerebro para pensar, podramos afirmar que la tierra piensa,
que las rocas hablan, que los nevados tienen voluntad y una infinidad
posibilidades que no responden a la realidad.
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Concepto de idea. Llam

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