Ana Faggiani y Roco Martinez.

Esquema de accin del libro de Jons

El Seor encomienda a Jons su misin: Jons 1, 1-2

Jons huye a Tarsis (mapa): Jons 1, 3
El Seor castiga a Jons: Jons 1, 4
Los marineros invocan a sus dioses: Jons 1,5
Jons declara su Fe: Jons 1, 6-9
Jons es arrojado al mar y calma del mar: Jons 1, 10-16
Jons permanece en un pez 3 das y 3 noches: Jons 2, 1
Jons clama al Seor arrepintindose: Jons 2, 2-10
El Seor perdona: Jons 2, 11

Jons cumple su misin: Jons 3,1-4

Los ninivitas cumplen penitencia: Jons 3, 5-9
El Seor perdona a los ninivitas: Jons 3, 10

Jons recrimina al Seor por quedar su profeca como falsa: Jons 4, 1-4

El Seor pone a prueba a Jons: Jons 4,5-8

Explicacin de la prueba: Jons 4,9-11

Divisin del esquema en ncleos de accin global:

Primera parte: ncleo de accin en Jons. Ira desde el comienzo, que narra como Jons
intenta huir del designio divino y queda atrapado en el vientre de un pez de gran tamao,
hasta el 2,11 donde el Seor perdona a Jons luego de que su arrepentimiento.
Segunda parte: ncleo de accin en Nnive (analoga con la parte 1). Empieza en Jons
3,1 hasta Jons 3,10. Aqu se narra la conversin de Nnive y el perdn de Dios.
Tercera parte: incomprensin de Jons y explicacin de Dios. Corresponde a Jons 4,1
hasta el final del libro donde el profeta se siente profundamente deprimido y Dios se
esfuerza en hacerle ver su error y su mal juicio. Aqu se observa un Dios dialogante, que
intenta por todos los medios hacer que el profeta entienda cuan grande es su amor.
El libro de Jons ocupa el quinto lugar en la coleccin de los doce profetas pero por su
forma y contenido difiere notablemente de los otros escritos profticos.
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En estos ltimos, efectivamente, se encuentran diversos relatos biogrficos escritos en

prosa. Pero esos relatos ocupan por lo general un espacio reducido dentro del libro y no
tratan de centrar toda la atencin en la personalidad del profeta- se destaca en ellos
mayormente su devocin, firmeza, justicia- sino que hacen referencia a algn aspecto del
MENSAJE que l anuncia en nombre del Seor.
En cambio en el libro Jons la personalidad del profeta es central. El relato gira en torno
a las decisiones libres que l toma y el dilogo que tiene con Dios. Constantemente
observamos a Jons como una persona sumamente cercana, en contraposicin con
figuras como Moiss, que si bien se muestran siempre humildes, son un poco ms
distantes. La autoridad de los otros profetas es muchas veces discutida, pero acaba
comprobndose la veracidad de sus palabras. En cambio, las palabras de Jons son
aceptadas por los ninivitas inmediatamente, todos comprenden el designio divino, y aqu
surge el verdadero problema para el profeta que quiere ser legitimado.

El libro de Jons es en su totalidad una narracin, en l hay un solo anuncio proftico

que en su texto original consta solo de cinco palabras. Todo el resto del relato est
dedicado a contar las aventuras de un profeta de Dios que, muy a pesar suyo, llev a
cabo la misin que el Seor le haba confiado.
El libro no est pensado como un relato histrico, la conversin de Nnive no ha sido
verificada histricamente y no se la menciona en ningn otro libro de la Biblia. En
cambio, esta obra se presenta como una ficcin didctica que intenta comunicar una
enseanza.
El mundo de la antigedad no usaba las categoras rgidas de literatura de ficcin y
literatura verdica. Una de las caractersticas de la literatura de ficcin es que proviene
de la imaginacin del autor y no de sucesos histricos. No se supone que esta ficcin
didctica sea solo para entretener sino que tambin ensea lecciones importantes.
La historia de Jons se cuenta como un desafo para quienes trataban de limitar la
misericordia de Dios o de excluir a otras personas de su cuidado.
Mientras que los profetas histricos condenaban los prejuicios de Israel con orculos
poderosos, el autor de la historia de ficcin de Jons us el humor y la irona para
alcanzar la misma meta.
En ella tambin se introduce un poema, plegaria de Jons, que lleva como propio el
gnero el Salmo de accin de gracias por su similitud estructural a otros salmos como
el 30, 116 y 118.
Jons no fue enviado como los otros profetas a predicar a su propio pueblo. Su
destino era la gran ciudad de Nnive, capital de Asiria. Este imperio en el 721 a.C
destruy el reino del norte (Israel) y envi al exilio a muchos israelitas. Los profetas
Nahm y Sofonas anunciaron su destruccin, hecho que tuvo lugar en el ao 612
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a.C. Cuando se redact el libro de Jons, esa ciudad era smbolo de crueldad, de
violencia y de hostilidad hacia el pueblo de Dios.
Como tantos pecados no podan quedar impunes, lo que el profeta deba anunciar a la
ciudad pecadora era que sus das estaban contados. Dentro de cuarenta das Nnive
ser destruida. Sin embargo, Jons saba bien que el Seor era un Dios tierno y
compasivo, y que si los ninivitas se arrepentan verdaderamente, obtendran el perdn
divino. De ser as, su anuncio proftico no se cumplira y l quedara convertido en
falso profeta. De ah su decisin de huir lejos de la presencia del Seor. En vez de
dirigirse prontamente hacia el sitio indicado, Jons tom un barco que estaba a punto
de salir para Tarsis, es decir, se dirija al extremo opuesto.
Con este intento de fuga, Jons encarna la figura de profeta rebelde y debe ser forzado
a dar cumplimiento de una misin. Desde ese punto de vista hay ciertas coincidencias
entre Jons y otros Profetas, tambin Moiss y Jeremas se resistieron, en un primer
momento, a aceptar la misin que el Seor les encomendaba, porque se consideraban
demasiado dbiles para cargar con tal grave responsabilidad. El mismo Elas, cuando
tuvo que huir al desierto para salvarse de sus perseguidores, suplic a Dios como
Jons que le quitara la vida. Pero una vez disipadas las dudas, aquellos se sometieron
a la voluntad del Seor y respondieron sin reservas al llamado divino. Jons, por el
contrario, lleva su desobediencia al extremo.
La conversin de los ninivitas lo entristece en lugar de alegrarlo y, lo que es ms
grave, no oculta su disgusto cuando Dios muestra que est siempre dispuesto a
perdonar a todo el que se arrepiente de su mal camino. Jons realmente cree en Dios,
su Fe es lo que hace que huya porque sabe que Dios salvar al pueblo. Lo que teme es
que se manche su nombre. Jons en su necedad no confa en Dios lo suficiente como
para sacrificarse.

Jons, de esa manera, personifica al israelita del espritu cerrado que pretende excluir
a los paganos de la salvacin. Como l perteneca al nico pueblo que conoca y
renda culto al verdadero Dios, pensaba que todos los paganos estaban condenados
irremediablemente y sin la menor posibilidad de arrepentimiento. Pero el Seor le
hace ver que l no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Y que si
una nacin se aparta del mal, el ya no le enva del castigo que le tena preparado.
El libro de Jons anticipa as el mensaje contenido en la parbola del hijo prdigo y
en la de los trabajadores de la via. El perdn de Dios supera los deseos y los clculos
de los hombres. Dios mantiene siempre su libertad de ser piadoso con toda su
creacin. Esta libertad no se ve restringida ni siquiera por la existencia de un orculo
proftico que anuncia el castigo y la destruccin. El Seor, con palabras llenas de
humor e irona le reprocha a Jons su egosmo, su necedad y falta de amor al prjimo.
Dios, en su cualidad de Padre, se muestra como tal con el profeta, quien insiste en
comportarse como un nio encaprichado.
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El simbolismo de la historia de Jons ha pasado tambin al Nuevo Testamento, Jess

habla en efecto, de la seal de Jons, relacionando de ese modo su propio destino con
el del profeta. Luego de que los saduceos le piden a Jess que les d una seal que
verifique que es el hijo de Dios, dice el Mesas en Mateo 16, 4: Esta gente malvada e
infiel pide una seal milagrosa; pero no va a drsele ms seal que la de Jons.
Dice Jess en Mateo 12,40: Pues as como Jons estuvo tres das y tres noches
dentro del gran pez, as tambin el hijo del hombre estar tres das y tres noches
dentro de la tierra.
El texto de Jons tiene como objetivo transmitir fundamentalmente dos conceptos: el
primero, que todo aquel que se convierta ser salvado. Jons se empea en pensar que
los paganos no podrn ser salvados y cuando se da cuenta de que esto no es as se
enoja, porque quiere sobre todas las cosas tener razn. Jons, en una actitud muy
humana, no desprecia el designio divino pero cree que no es para l. Como israelita,
Jons no quiere estropear su reputacin para salvar a un pueblo pagano y pecador.
Toda la narracin es un alegato contra el marcado nacionalismo del Pueblo elegido,
que pretende monopolizar la misericordia divina en nombre de los privilegios
recibidos del Seor. Ya en el principio del texto se establece una diferenciacin entre
dioses paganos y Dios verdadero. Los marineros son hombres paganos, echan suertes
para saber la causa de la tormenta y rezan a sus dioses en medio del caos . Pero queda
demostrado que el amor del Seor no conoce fronteras. Si l manifest su
predileccin por Israel fue para constituirlo luz de las naciones.
El segundo concepto que se desea transmitir es que Dios siempre es misericordioso
con su creacin. Este elemento merece ser destacado en comparacin con otros libros
profticos y en general del Antiguo Testamento. No discrimina entre paganos o
israelitas como hace Jons sino que mira en los corazones de los hombres y salva a
quienes tienen Fe.
Es este Dios misericordioso el que saca a Jons del vientre del pez a pesar de ser un
joven rebelde que ha desobedecido. Jons dice en Jon 2,6 me hund hasta el fondo de
la tierra, los israelitas crean que el suelo firme tena sus cimientos en las
profundidades del mar. Jons expresa con esto que es consciente de que ha llegado a
lo ms bajo y lo ms cobarde. De esta manera el profeta vive una catbasis que luego
trasciende con su plegaria.
Dios se compadece al escuchar una seal de verdadero arrepentimiento, esto se ve ya
en Jeremas 18, 7-8, donde Dios dice En un momento dado decido arrancar, derribar
y destruir una nacin o un reino. Pero si esa nacin se aparta del mal, entonces ya no
le envo el castigo que le tena preparado. Esta salvacin de Jons, que logra cuando
por mano de Dios sale del vientre del pez, es una rplica de lo que ocurre con Nnive.
Antes de perdonar a Nnive Dios lo perdona a l. Es una micro historia que luego se
repite: se va con otros dioses representados por los de los marineros, la estada en el
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pez es equivalente a las penitencias de los ninivitas y luego es perdonado e incluso

tomado como par otra vez.
Por otra parte Nnive tarda tan solo un da en arrepentirse completamente. De primera
mano entienden la palabra de Dios y se convierten. Sin embargo a Jons, que es hijo
de Israel, le cuesta entender a Dios y su providencia.
Luego de la conversin de Nnive, Jons llega al colmo de su desesperacin al ver
que los planes de Dios no coinciden con su propia mezquindad y estrechez de miras.
Dios lo interpela, le pregunta si realmente cree tener razn y ste en vez de alegrarse
por la conversin del pueblo est triste porque pone sus deseos sobre los deseos de
Dios.
Al igual que con el pez y la tempestad, Dios enva un instrumento que hace
recapacitar a su profeta. Hace crecer un rbol al lado de donde estaba sentado Jons
que le da sombra y lo protege. Jons se siente mejor, pero luego Dios hace que el
rbol se pudra y se seque. Esto hace que Jons se deprima, y vuelve a desear morir.
Dios concluye el libro, interpelando a Jons y sealndole su actitud errnea: T te
conmueves por ese ricino que no te ha costado ningn trabajo y que t no has hecho
crecer, que ha brotado en una noche y en una noche se sec, y yo, no me voy a
conmover por Nnive, la gran ciudad, donde habitan ms de ciento veinte mil seres
humanos que no saben distinguir el bien del mal, y donde hay adems una gran
cantidad de animales?. Es tan grande la misericordia del seor que se justifica
incluso ante un profeta necio, para que todos podamos entender su designio y
comprender su amor.
El libro termina con estas palabras de Dios, que le explica a Jons que l, en su
infinita bondad, no puede ignorar a una ciudad entera que se ha convertido. Dios
considera cada alma e incluso su benevolencia se extiende a los animales como
dignos de la salvacin.
Para concluir, podemos profundizar en la funcin didctica de la obra. Este libro es
particularmente ameno para el cristiano que experimenta todos los das
complicaciones a la hora de entender la palabra de Dios. Es en los cambios que sufre
el profeta donde vemos reflejado la esencia del hombre comn. Jons sufre, se
arrepiente, y luego su orgullo vuelve a interponerse entre l y los designios divinos.
La fe no siempre flaquea pero si nuestra confianza. El miedo nos domina y solemos
pensar que Dios no tiene en cuenta nuestros problemas.