el nuevo espacio pblico

meditico en el per
jose luis vargas gutirrez

Uno de los debates ms interesantes en el mundo acadmico actual

se refiere al nuevo tipo de sociedad. No solo los nmeros, sino tambin
otros datos ligados bsicamente a las nuevas relaciones sociopolticas, nos
van confirmando que vivimos un cambio de poca que est viendo nacer
una nueva sociedad. Cientficos sociales y filsofos la denominan de diferentes maneras: sociedad virtual, sociedad del conocimiento, sociedad
posindustrial, sociedad infocomunicacional, sociedad global, sociedad de
la galaxia bit, sociedad de Los medios, etctera.'
Hay, efectivamente, muchas maneras de denominar a esta nueva
sociedad; pero todas se refieren, recordando a la clsica denominacin de
*aldea global. de Marshall McLuhan (1985) a un mundo interconectado
por la tecnologa y por la inmediatez de las comunicaciones. lo que genera
no solo nuevos espacios o industrias culturales sino tambin nuevos sectores de la economa.
Estamos hablando, pues, de que la sociedad industrial, tambin conocida como la sociedad de masas. ya est dejando de ser, est desapareciendo para dar paso a Lo que hoy llamamos ala sociedad de la informacin.. Esta sociedad de la informacin ya tiene un icono representativo
que seala, adems, el gran avance tecnolgico alcanzado por la humanidad:' la computadora. Del mismo modo, tambin tiene un nuevo smbolo

'

Un verdadero abanico descriptivo de las formas de calificar a la epoca actual,

1997.
puede verse en RONCAGLIOLO
Jams atribuy a la tecnologa tanto valor como en la actualidad. Es ms: en un
esquema de desarrollo econmico su presencia es decisiva, ya que en su esencia
est latente la capacidad de reducir significativamente los -tos de produccin. En
tal sentido, el progreso tecnolgico permite el ahono de capital, materias primas,
energa y trabajo, as como conlleva la capacidad de provh-ar un efecto sinrgico,
es decir, de hacer posible el concurso activo y concertado de varios rganos, para
realiar una funcin productiva armnica y de carcter acumulativo.

de riqueza y fuente de poder para las naciones: la informacin, el conocimiento. Eso significa que hoy por hoy el desarrollo de las naciones no se
mide por la cantidad de acero que producen anualmente sino por la produccin, el intercambio o la apropiacin de informacin (Lyotard 1986)
Esta situacin se va acentuando cada vez ms y la tendencia es que en el
futuro inmediato tendr ms poder no slo quien maneje o controle el mayor
caudal de informacin, sino quien controle la generacin de nuevos conocimientos y, a partir de ellos, la generacin de nuevas tecnologas.
Esta transfomacin no solo se est dando en lo econmico. sino
tambin en el orden social y cultural. Hay pues, como lo llama Erick
Hobsbawm (1995),una revolucin cultural que est configurando nuevas
redes. sentido y smbolos que nos van a permitir vivir en sociedad. Una de
esas transformaciones se da en los tradicionales espacios pblicos; es decir, aquellos mbitos o escenarios donde los ciudadanos discutimos y decidimos asuntos de inters colectivo. Ese ejercicio que nos humaniza y, por
tanto, nos diferencia de otras especies, ya no se puede hacer en una plaza
o agora, a la usanza de la vieja Grecia, como nos lo recuerda Hannah
Arendt (1974 y 1970); tampoco se hace en los cafs o crculos sociales o
literarios de principios del siglo xviii, como lo describe Habemas (1981).
No. En la actualidad, en esta sociedad de la informacin se est construyendo un nuevo espacio, llamado espacio pblico meditico. En las palabras de Jean-Marc Ferry:
La redefinicin del espacio pblico est justificada por el advenimiento de la .sociedad de los medios., un siglo despus de la
.sociedad de masas.. Para ello se puede partir de una reflexin
sobre el espacio pblico, entendido en su acepcin ms amplia.
El .espacio pblico^, que con mucho desborda el campo de
interaccin definido por la comunicacin poltica, es - e n sentido lato- el marco amediticon gracias al cual el dispositivo
institucional y tecnolgico propio de las sociedades posindustriales
es capaz de presentar a un upblicon los mltiples aspectos de la
vida social. l1992:19)

En este nuevo espacio, lo pblico, como lo indica Fery, no es solo un

conjunto humano de una nacin sino de todos los que son capaces de
percibir y comprender los mensajes difundidos en el mundo; lo meditico
es aquello que mediatia la comunicacin de las sociedades consigo mismas y entre s (1992: 20).
En este nuevo espacio, conceptos y prcticas tradicionales como
opinin pblica, poltica, y comunicaciones no van aislados sino que se
integran y complementan, configurando lo que hoy se conoce como comunicacin poltica (Wolton 1992), respondiendo as a las principales caractersticas de la poltica contempornea: la expansin de la esfera poltica
con el aumento de los problemas y los actores que se van integrando a l
y la importancia creciente de las comunicaciones, adems del peso de los
medios y de la opinin pblica expresada a travs de los sondeos. Eso
significa que no podemos hablar de democracia si obviarnos el papel de
las comunicaciones y en particular de los medios, pues en la actualidad es
imposible gobernar sin retrovisor, es decir, ignorando lo que quiere la opinin pblica. En este sentido, mientras por un lado las encuestas se constituyen en los retrovisores de la opinin pblica, por el otro, los medios

cumplen el papel descendente y ascendente, o sea del poder poltico a la

ciudadana y de esta a aquella (Jean-Marc Feny 1992: 30).
Sin embargo, como lo advierte John Keane (19951, esta nueva sociedad, con nuevos espacios, nuevas formas de integracin social alejadas de
privilegios y todo tipo de prejuicios, no es el paraso, no produce conciencias felices; al contrario, genera tambin nuevas paradojas y contradicciones. Una de ellas es que a pesar de la abundancia comunicativa, cada vez
se nota menos comunicacin en la sociedad; otra es que cada vez se hace
ms evidente la aparicin de un fenmeno conocido como la privacidad
desvirtuada, es decir, que en la era de la abundancia comunicativa ninguna privacidad estara a buen recaudo.
Todos estos nuevos elementos, cmo llegan o afectan a la sociedad
peruana? Nosotros creemos que el nuevo tipo de sociedad no solo nos
llega sino que nos envuelve y por tanto nos afecta. No comulgamos con
quienes creen que hablar en el Pen de una sociedad informatizada, cuando hay sectores que ni siquiera tienen libros para aprender a leer, es
irnico; incluso que es incorrecto manejar la nocin de posmodernidad
cuando el pas ni siquiera ha conocido la modernidad, lo cual nos lleva
hasta el extremo de considerar que ni siquiera tenemos ciudadanos. Somos conscientes de que somos un pas deficitario en general; es cierto que
no estamos integrados como nacin, que muchas de nuestras regiones
conservan cdigos comunicativos orales, que somos un pas
sistemticamente desinstitucionaliado y sin nimos de organizacin? Todo
ello es cierto, pero es cierto tambin que la sociedad de los medios, como
lo sostiene Pepi Pah.n (1999) nos hace ciudadanos del mundo en la
medida en que nos hace partcipes de lo que sucede en cualquier lugar
del orbe y que, incluso, gracias a la inventiva y el ingenio peruanos nos
hemos integrado con excelentes posibilidades en l.'

La oferta de los nuevos espacios mediticos

en el Per y el caso especial de los taik shows
A pesar de nuestras deficiencias, estamos, pues, dentro de la ola,
parafraseando a Toffler. Esto significa que en el Per tambin la opinin
3

Segn la Asociacin de Comunicadares O u m f u ~

(1998, el 79% de la poblacin
peruana no pertenece a ninguna organizacin. Del 21% que s dicen integrar
alguna, se refieren a la iglesia o un club deportivo. Como lo seala el informe: *l...]
es muy significativo que las organizaciones vecinales y las asociaciones de propietarios teman
merencia. inclusive no se seala la axiciacin de padres de
- tan r>oca
.
.
familia; de hecho la mayora de ciudadana no estn organizada y si lo estuvieran
es de manera incidental o muy lejana pues no lo consideran importante en su
declaracin, Estar oruanizado
no constituve una base de autor reconocimiento^.
"
N a referimos concretamente a la generacin de un nuevo sector ocupacional ligado
al consumo. la fabrcacin e. incluso, piratera de softluare y hardwre. vinculado a
un gran mercado de consumo de e s e tecnolq'a. S calcula, por ejemplo. que para
1999 todos los estudiantes universitarios de Lima tendrn su casilla electrnica y
acceso Libre a Internet. haciendo que el Peni tenga una tasa de expansin mundial
de este sistema que supera a Europa, pues mientras aqu es 40% mensual. en el viejo
continente es de 20%. Er ms para el ao 2033, toda la ciudad estar cubietta por
redes de televisin por cable. a la ver que re anuncia el salelite de los paises andinos.
P u e d e v e r s e R o ~ c ~ ~1997:
u x o 84 y MANR~wE 1997.

pblica se est generando, bsicamente, en un espacio pblico meditico.

Y aquviene un problema: cules son las caractersticas de dicho espacio

mediatiado?, cules son sus deficiencias, en este nuevo marco que hemos descrito anteriormente? Para intentar responder a estas preguntas,
hagamos un brevsimo repaso de lo que nos ofrecen los medios: por el
lado de la prensa escrita, hay una veintena de diarios cuya mayora se
encarga de presentar trajinados traseros artsticos. Nos referimos a la prensa amarilla, que tiene actualmente no solo los tirajes sino tambin los ndices de lectora ms elevados en el Per. Segn el informe de la Compaa
Peruana de Investigacin de Mercados (CPI) de noviembre de 1998 el
ranking era el siguiente: El Comercio. 730 mil lectores; Aj, 303 mil; Ojo,
236 mil; Expreso, 206 mil y La Repblica, 194 miL5
Entre los que podramos considerar como prensa seria, se nota cierto parametraje o temor por abordar o denunciar lo que ocurre en el pas;
cuando lo hacen con persistencia, los tentculos del Estado no tardarn en
llegar.6 En el mbito de la televisin, cada vez es ms notorio que los
contenidos de la prensa amarilla se ha trasladado a las pantallas, dando
origen a lo que hoy es conocido como <<TmshT V n (TVbasura). El mejor
ejemplo de esto son los tristemente clebres talk shows que en 1998 se
constituyeron en el nuevo boom de la televisin nacional (ver cuadro 1).
Este producto televisivo es una copia de un gnero nacido en Estados
Unidos, que forma parte de uno ms grande que es conocido como Reality
Programming o Reality TV; es decir, la delevisin de la realidad),. Como
suele ocurrir en el Per, las copias las hacemos tarde y mal. As, de ese
gnero americano, la televisin nacional ha copiado su aspecto ms srdido: hacer de la miseria humana un espectculo. A pesar de ello, es sumamente interesante analizar dicho gnero porque no solo se convirti en un
xito televisivo sino tambin en un fenmeno social, por la serie de reacciones que motiv y sigue motivando en varios sectores de la sociedad,'

lE"

'

Recurdese tambin que se ha empezado a a m i a r a esa prensa con el %NCO de

Inteligencia Nacional (SIN). pues cada vez son ms hecuentes lar campaias que al
unsono hace para desprestigiar a las fuenas opositoras al gobierno. Al respecto
puede verse VNAS 1998.
caso de Frecuencia Latina, Canal 2. es contundente. U proceso que inici el
gobierno en 1997 para arrebatade el canal a Baruch lvcher por denunciar casos
como los fabulow~ingresos de Vladimiro Montesinos. el asesinato y la tortura de
miembros del SIN, elcbtera, an no se detiene e incluso la puntera se dirigi a
otros negocios de este ciudadano. Por ejemplo en el caso de la empresa Paraso,
fue determinante el papel persecutorio de la Superintendencia Nacional de Adrninishacin Tributaria (SUNAT). que se coludi con el Fbder Judicial que de manera
especial sesion doce horas diarias. incluso lar das feriados. Puede verse editorial
de Expreso. 24-9-98.
La ltima semana de mayo de 1998, la Iglesia Peruana se pronunci en contra de
los tofk shows, calificndolos de inmorales. La Asociacin de Anunciantez tambih
lo h i o , recordando a los canales televisivos que es su obligacin proveer entretenimiento, cultura y educacin. y advirtiendo que cancelaran algunos contratos publicitarios porque se estaba danando a su pblico-objetivos La ltima semana de
junio hubo una marcha estudiantil en contra de los talk shows que. segn los
estudiantes, no contribuan para nada a la educacin del pas. Mientras los nios
marchaban, una turba se peleaba por ingresar al Colieo Dibs para palticipar del
programa nmero cien de "Laura en Amrica". Como resultado del forcejeo, los
jaloner y apretujones, result muerla una seora y variar personas heridas.
No era la primera vez que su conductora. Laum Bono. envolva su programa con
una tragedia: en agosto de 1997 varias adolescentes murieron asfixiadas en el

sino porque tambin produjo algo nuevo: la presencia de varias voces,

usualmente marginadas del mundo televisivo, exponiendo sus problemas.
Esta razn basta para preguntarse si esos programas se han constituido en
la expresin peruana del nuevo espacio pblico al que hemos hecho referencia anteriormente. Es por ello que decidimos investigar este fenmeno,
para averiguar si estos programas tienen la capacidad de ser o si ya son la ; - - I
plataforma de argumentacin representativa de nuestra sociedad y, por j !
tanto, creadoras de opinin pblica (Vargas 1999).8
iS
La hiptesis que confirmamos en el trabajo fue que el boom de los S 1
a.
talk shows en la televisin nacional responde, entre otras cosas, no solo a ,.o:
m
:
las transformaciones de este medio de masas, sino que tambin nos indica :
los cambios culturales y polticos que viene operndose en nuestra socieg:
dad, a tono con las transformaciones que se estn dando a escala global. ! 2 ,
1:
Dichos cambios se ponen de manifiesto en el deseo de la poblacin de , : 1
1
espectar e incluso participar directamente en este tipo de programas, en
l !
los que se ventilan en pblico problemas tradicionalmente ntimos o priva- ..L 1
dos. Por su concepcin, estnictura y finalidad, los talk shows podran ser
socialmente tiles; en otras palabras, convertirse en la mejor expresin
del nuevo espacio pblico meditico. Estos exitosos programas podran
ser espacios en que los ciudadanos pongan en ejercicio un debate crtico y
racional que anime un acuerdo, una accin comn o, en todo caso, un
compromiso. Sin embargo, en funcin de cmo se dan en la prctica, los
talk shows nacionales han sido concebidos bsicamente con la tradicional
Igica comercial que sostiene a la televisin nacional; es decir, no solo
imitando un viejo formato de la televisin norteamericana sino tambin
copiando la frmula ms efectista para lograr el ansiado rating: explotar
el morbo del pblico, ventilar problemas familiares y de alcoba, preferentemente; en resumen, hacer de la miseria humana un espectculo. En ese
sentido, los talk shows de factura nacional conen la misma suerte de todo
aquello concebido con la mera lgica mercantil: estarn en pantalla mientras gocen de popularidad y se cancelarn cuando el ndice de audiencia les
sea adverso, indicando as que esa moda pas para ceder el lugar a otra.
Uegar a dicha conclusin demand por parte nuestra no solo un
seguimiento de dichos programas sino tambin la realizacin de grupos
focales, tanto en la capital como en provincias, para obtener informacin
cualitativa que nos permitiera explorar a profundidad los efectos o las
reacciones que producen estos programas en los espectadores. Dentro

%S

;
:

concierto de un supuesto do artstico, Servando y flor en tino^. Das antes, los temas
tralados en rlntimidadess. talk shou que eUa conduca va canal 5. tenan que ver con
este do. All, la conductora aconsejaba a las fans no dejar de asistir al concierto. Despus de la tragedia, muchos programas polticos se preguntaron: *qu est pasando en
nuestra juventud?.. lncluro intervino el Congreso de la Repblica; los parlamentarios
prometieron estudiar el tema y legislar para controlar tales fanatismos. Sin embargo,
nadase hizo; ni siquiera se sancion a la empresa que pemitiel ingresoal espectculo
de miles de adolescentes. a pesar de que sus instalacionesya estaban abanotadas.
A la conducta dudosa de Laura -o.
y a su cada vez mayor relacin con el objetivo
reeleccionista del gobierno. Caretas ha dedicado no solo analiiis periodisticossinoinduso
portadas (Caretas 1571. juniode 1999).
Cabe sealar, tambin. que a fines de octubre de 1998 la Universidad de Lima
organiz el seminario *Los cuarenta anos de la televisin nacionaln y uno de los
temas que ms llam la atencin fue el de los tolk shous. llwado a debate como un
simbolo del deterioro de la televisin peruana.

: l

1 ;
N:

12:
131

l.!p;
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IBi
.

del aspecto cuantitativo, de acuerdo con la muestra con la que trabajamos (cincuenta emisiones, correspondientes a diez de cada programa,
transmitidos en abril de 1998) comprobamos que, en su gran mayora,
los temas tratados pertenecen a la vida ntima, concretamente a la familiar y sexual de mujeres que provienen de los sectores sociales C y D,
siendo a la vez las ediciones ms exitosas o de mayor rating (vase cuadro 2). La investigacin, en este punto, adems, arroj la conclusin de
que los tolk shows no son la plataforma de discusin representativa de
nuestra saciedad, y por tanto no son creadoras de opinin pblica.
Pero entonces, la pregunta sigue abierta: dnde se est formando
la opinin pblica en el Per? Incluso hay otra pregunta un tanto peligrosa: qu tipo de opinin se est fomlando en la sociedad peruana, si un
medio tan poderoso como la televisin slo se encarga de estimular la
exposicin y discusin de temas de extrema bajura? Como lo hemos dicho
antes, responder esta pregunta nos compromete a ligarla con otros conceptos como poltica, medios y encuestas, que contribuyen a forjar ciudadana, un concepto an extico en muchos sectores de nuestra sociedad.
Esa es, pues, una respuesta que falta encontrar. De la misma manera, falta encontrar nuestra ubicacin como pas en la actual sociedad de la
informacin, pues no se trata de pensar que el flujo de informacin que
esta nos proporciona en abundancia, se puede equiparar a la formacin
de opinin y el consecuente fortalecimientode la identidad, la conciencia
ciudadana y, finalmente, la consolidacin de la democracia. Todo esto
requiere necesariamente de antiguas e irreemplazables frmulas que tienen que ver con el encuentro y el dilogo, con disensos y consensos que nos
guen hacia una accin concertada. Este es un punto inevitable que sigue
vigente en la agenda del pas.

Cuadro 1 : Programas de tolkshow en la televisin

nacional
..
.. ~, ,
, .

'

PROGRAMA

CANAL

LXASDETRANSMISON

HORAS

SLXIANAI.S

.m
.LauaenAnrim

5
4

I
lunesasbados
lunesasbados

22
12

lunes a domingo

lunes a viernes
lunes a vlernes
lunes a viernes
sbados

Cuadro de elaboracin propia, basado en la prqlrornacidn de la tehvkin peruana para abril de 1998.

Cuadro 2: Medida porceniual de los lemas tratados en los talk shaws l

CURO.

familiar

60

sentimental

10

sexual

30

vecina-social
O

30

muesba

10

20

20

10

10

10

Cuadro 3: ~ r o ~ a r n arating,
s,
temtica e invitados
por sector socioeconmico en los ialk shows

Fecho

P r q . Temo

Temolico Raiing H M DirnUo

10.4

5 0li.SM.lnd.CarVic

9.9

3 2 Cam.Car.Agur.Un.JM

BCD
-

6 abr. Inti

Abandm a m i h i p

familiar

7 abr. lnti

Ertoy harto& mi vida

renimen

8 abr.

No creo en lar hombres

rexual

10.4

6 Vir.SJL.SJM.Oli.SurCom

1 3 2

Ningun colpgb me quiere

familiar

9.8

3 3 SMP.Vr.Com.ATELim.Su

2 2 2

13 abr. l n t i

Mi matiddo re cree un n y

roma1

9.4

14 abr. Inti.

Odio a mi padrarho

lamiliar

9.4

Inti.

9 abr. Inti.

3 2
2 1 2

5 V~~A~U.C~~.VS.SJM

1 4

2 3 Com,CarAmi.SM.Oli

2 3

15 abr. Inti.

No reconocen a mi hijo

familiar

9.4

4 SM.SJLVic.Lim

1 2 1

16abr. I n t i

Prefiero ladiwiY6n a m i hijo familiar

9.1

5 VS.YM.SL.Sur.SM

2 1 2

17 abr. l n t i

Me inici en un prorlibulo

=mal

8.9

Sur.Bre.YL.Lin

2 1 1

2Oabi. l n t i

Mi padr me viol

wxval

8.6

4 Vr,Ag!.Rim.Sur

1 2 1

6 abr. L A . Me aroran rexua1m.m

rexual

28.5
25.1

6 OI~.B~P.W~.VS,JM.V~~ 1 4 1

7 abr. L A . Abandon a mis hijos

familiar

8 a b r L A . Parejas en crisis

renlimen 23.7

4 4 SM.Com.VS.Rm

9 abr. LA. O d a a mi padrarno

famdiar

21.7

2 3 Lur.CarAgu.RimSur

1 1 3
2 2 2

2 4 Agu.Com.Vk.Oii.lnd.Sur

13 abr. L A

Mi padre no m r reconoce

lamiliar

23.2

4 2 SM.YL.L~~.I~.V~~..AI.

14 abr. L A

Ma.dm

familiar

23.1

1 5 Vir,Als.VS.Cam.Rim,Cara

15 abr. L A

Mi hijo me malnata

familiar

21.9

16 abr. L A

Mandm colowir

familiar

21.8

17 abr. L A

Mo d v de una vbbicin

rexual

21.8

20 abr. L A

Mi marido me hilo abartar

banathm

~xual

23.4

6 abr. P.O. Buscando o1 pecado

ohor

12.1

7 abr. P.O. Perionar hacaradar

rentimsn

1 3 2
2 2

2 4

5 Vir.VSSlM.Br~.lnd

2 3
1 2

3 3 Oli.Zsr.VMT
5 5JL.McAgu.Lim.Zhi

1 1 3

5 1nd.SJL.Rim.SL.Lim

2 1 2

3 3 Mir.SI.Mol.h.

8.7

4 2 JM,Rim.Mir.Lim.Sur.Lin

4 1

3 3 Vir.Lim.SI.Mir.Lin,JM

3 1

8 abr. P O Ludpatar

familiar

8.1

9 abr. P.O. Madres prcalitular

sexual

10.3

1 4

5 Call.Agu.SJLAls.ld

13 abr. P O . Sicatior

wc-wii

8.5

14 abr. P.O. Varinar importabler

ver-wic.

7.9

15 abr. P.O. Hombres inorirfibler

rexual

6.1

16 abr. P.O. Mi padre me "616

sexual

9.3

5 Agu.sJL.Rim.sM.Lim

17 abr.

familiar

6.9

5 Call.lnd.Sui.Br.Gi

1 2 2

rentimon

6.7

6 Lim.Sur.Atr.JM.SMP.Agu

3 1 2

P.O. N a o a m i hijo

20 abr. P.O. Me qued ro1tem

6 abr.

EN. Temar

Com.Call.Agu.sJLVir
6 Ind.Com.V~.Lim.Sur.Cai

SMP.Lin,JM,Oli,Lim

2 3
2 1 3
3 2
1 1 3

rexual

23.3

7 a b r E N . Enanm

obos

18.6

5 1 sMP.Vii.Lim.Cam,YL,Rim

8 abr. E N . Guena de curiadas

familiar

20.1

6 Com.lnd.SMP.Vir.TA,YL

9 abr. E N . Hermane celmm

familiar

17.5

13 abr. E N . O d a a mi ruega

lamiliar

17.3

14 abr. E N . Sov un aporladoi

lamiliar

15.6

4 2 Vic.Ayu.SL.VS.Sur.h

3 1 2

15 abr. E.N Tatuajes

ohos

15.3

2 1 1

16abr. E N . Abados

wxual

18.5

5 Ayu.lnd.Com.Lim.SL.

17 abr. E N . M e a u q u e n m de mi madre

familiar

14.9

6 5JM.LimAteJM.Rim.Car

2 1 3
2 2 1

2oabr

EN. L< pDgo a mi

mara0

6 larnar)
1 4 1
3 3
1 2

3 3 ATE.SMP. lnd
5 Car.Agu,Vic.Com.SL

Mr.Vic.Agu.LmJM

1 1 3

famillar

14.7

5 SMP.Vir.Lim.SLAa

6 abr. H.C. S w pandillsia y qu

uec-mr.

21.7

5 Vic.SJL,Lim.Sur.lnd.

2 1 2

7 abr. H.C. S q una b d k m

obor

19.8

5 SMP.VV.JM.Lic,SL

3 2

8 abr. H.C. Amiin mi vas p a l

renlimm 17.5

5 CO~.I~.SMP.SL,V~C

1 2 2
-

Claves de l a variable Piogama:

Int.
= .lnm&ds.
E.N.
LA.
= Laum en Amrica. H.C.
PO.
= .Pecadooriginal.

= .Enbenm.
= -Hablemosclaro.

Clavar de l a variable Invitado:

H = Hambre
M= Mujer
i

Ird
Car

vr

Com
Agur
Ljn

de la variable Dirtrtto:
= Lor Olivos
Sur
= San M d n
JM
=Independencia
5JL
= Cambayilo
SIM
= La Victoria
lim
= Comas
'6
= El Agus<ino
Bre
=Lince
Rim

= SurquiOo
= Jedr Mara

Zr
" M

=Can Juan de Lurigancho Mir

= San Juan de Miraflores
= Lima ( C a d o )
=Villa U S&ador

S
Mol

Zmte
= V h M a I del %unb
= Miraflorer
= San lridro
= b Molim
= Callao
=

= Brea
= Rimac

La clarificacin de los niveles uxi~conmicorlar hemos tomado de Niueler Socioec~nmimsde

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..

-.
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