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GDGADU

JOAQUIM GONALVES LEDO, filho de Maria dos Reis Ledo e Antnio


Gonalves Ledo, jornalista e poltico, nasceu no Rio de Janeiro em 11 de
Dezembro de 1781 e faleceu, em 19 de Maio de 1847, na Fazenda Cachoeira do
Macacu, em Sumidouro, RJ, de ataque cardaco. Com apenas 14 anos Ledo partiu
para estudar Direito, na Universidade de Coimbra, Portugal. Retornou ao Brasil em
1808, devido morte de seu pai. Assumiu um emprego de escriturrio da
contadoria dos Arsenais do Exrcito, chegando a ser um advogado de sucesso.
Em sua juventude, quando acadmico, j sonhava com a Independncia do Brasil.
Liberal e dotado de forte patriotismo, havia sido iniciado na Maonaria.
No nosso intuito fazer a biografia do Poderoso Irmo 18 (Ir Diderot)
Joaquim Gonalves Ledo, 1 Gr Vig do Gr Or do Brasil, em 1822, mas sim,
informar algumas aes polticas, patriticas e manicas do verdadeiro Gr
Mestre naquela poca. Era ele, de fato, quem constantemente presidia as
importantes e patriticas sesses, realizadas em seu seio, nas quais os Maons
tomavam todas as providncias necessrias Independncia do pas.
Homem extraordinariamente modesto, avesso a exibies, trabalhando pela
libertao do Brasil com sincero amor e no por ambio de cargos, ttulos ou
honrarias, Ledo uma figura quase impossvel de retratar. Alm desse seu feitio
de carter, teve o ilustre brasileiro o desprendimento pessoal de, segundo dizem,
incinerar seu arquivo de documentos relativos Independncia, a prova, com
certeza, do papel predominante que desempenhara no grande evento nacional.
Se at sua prpria fotografia foi difcil encontrar, quanto mais qualquer
rascunho que servisse de base para se escrever a brilhante histria de sua vida!
O papel da inquisio em pases como Portugal e Espanha, onde o Santo
Ofcio se utilizou deste flagelo como instrumento de controle social ideolgico, fez
com que nos pases latinos a MAONARIA tornasse o carter de uma instituio
semi-clandestina, empenhada em fazer poltica de oposio de carter liberal e
propaganda anti-clerical.
Algumas Lojas Manicas haviam sido criadas em territrio brasileiro desde
1797, mas para ns interessa o registro da fundao, em novembro de 1815, da
Loja Comrcio e Artes, fundada por maons decididamente engajados no
propsito de promover a independncia poltica das provncias brasileiras. Tendo
em vista o Alvar Rgio de 30 de maro de 1818, que proibia o funcionamento no
Brasil de sociedades secretas, esta Loja foi fechada e todos os seus livros
queimados, conforme ficou registrado na ata da sesso de reinstalao. Esta
reinstalao ou reerguimento de colunas foi realizada em 24 de junho de 1821,
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constando da ata que a Loja passaria a adotar o ttulo distintivo de Comrcio e


Artes na Idade do Ouro.
No Rio de Janeiro, grupos de resistncia conservaram-se atuantes,
coordenados, principalmente pelo Clube Recreativo e Cultural da Velha Guarda,
que tinha sido formado por Gonalves Ledo e funcionou num sobrado na rua
Bethencourt da Silva, construdo por Jos Rufino de Souza Lobato, guarda-jias
da Casa Real. Nesse endereo, mais tarde, funcionou o Liceu de Artes e Ofcios
at 1957. Em 1821, o Clube foi fechado e seus lderes presos, depois de serem
requisitadas tropas fiis do Reino de Portugal, pois as disponveis estavam sob
suspeita de filiadas aos conspiradores. Gonalves Ledo, 1 Escriturrio da
Contadoria do Arsenal de Guerra era considerado o principal idealizador do
movimento de Independncia.
Em 1820 pregava-se a Republica nas reunies secretas das Lojas. Ledo
Gonalves foi, incontestavelmente, o vulto primacial nas ocorrncias que
ocasionaram a emancipao poltica do pas. Declarou-o, de modo absoluto, o Ir.
General Luiz Pereira da Nbrega de Souza Coutinho, Ministro da Guerra em 1822
e Promotor Fiscal do Gr. Or. do Brasil: "O Chefe supremo, ou seja, a alma de todo
o movimento revolucionrio foi o grande fluminense Joaquim Gonalves Ledo.
Citando Pandi Calgeras, em seu livro Formao Histrica do Brasil,
pgina 103, encontramos essa afirmao: No h mais quem possa negar
Maonaria um papel preponderante na emancipao poltica do Brasil. Realmente
desde l815, como fundao da loja Comrcio e Artes a idia independncista
comeou a agitar os espritos brasileiros. Em 1820, descoberta uma conjurao,
foram perseguidos tenazmente os Maons. Porm no ano seguinte, conseguiram
eles triunfar, organizando lojas pelos quatro cantos do pas. E em princpio de
1822, com a criao do Grande Oriente adquiriram um formidvel prestigio
poltico. A frente do movimento, enrgico e vivaz, achavam-se a Maonaria e os
Maons. Seus principais chefes e luzes das oficinas tem de ser nomeados, como
primeiros obreiros da grande tarefa: Joaquim Gonalves Ledo, Jos Clemente
Pereira, Cnego Janurio da Cunha Barbosa, Jos Joaquim da Rocha, figuram
entre os maiores.
Gustavo Barroso em seu livro Histria Secreta do Brasil A
Independncia do Brasil foi realizada sombra da Accia, cujas razes
prepararam o terreno para isso, A maonaria era verdade, o centro
emancipador, reconhece grande autoridade no assunto, o senhor Mrio Bering,
Gro Mestre da Maonaria brasileira. Ningum, ignora que a independncia
nacional foi concebida e proclamada entre as quatro paredes dos templos
manicos.
Tenrio de Albuquerque no seu livro A Maonaria e a Grandeza do Brasil
ano 1, consta o registro de ata do dia 20 do 6 ms manico de 1822 que tendo
sido convocados os maons membros das trs Lojas Metropolitanas, para uma
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seo extraordinria, foi a mesma presidida pelo primeiro Grande Vigilante,


Joaquim Gonalves Ledo, tendo o mesmo proferido do slio um veemente
discurso, demonstrando, com slidas razes que as circunstncias polticas da
ptria, do rico, frtil e poderoso Brasil, mandavam e exigiam imperiosamente que a
sua categoria fosse inabalavelmente firmada com a proclamao da
independncia.
Explicou ainda, o mesmo Grande Vigilante Joaquim Gonalves Ledo a
necessidade de ser a sua moo discutida, para que aqueles que pudessem ter
receio de que fossem convencidos, pelos debates, de que a proclamao da
independncia era a ncora da salvao do Brasil. Em conseqncia do que,
dando a palavra a quem quisesse especificar seus sentimentos, falaram vrios
membros e todos aprovaram a moo reconhecendo a necessidade imperiosa de
se fazer a independncia do Brasil.
Jos Bonifcio de Andrada e Silva teve participao importante na
emancipao poltica do povo brasileiro e, por isso, merece o reconhecimento
daqueles que escrevem a histria do Brasil. Entretanto, do ponto de vista da
Maonaria, no se deve escamotear a atuao negativa e hostil com a Ordem, a
qual nunca prestigiou.
Teria sido Maom, Jos Bonifcio? Alguns fatos falam por si, como a sua
nomeao por aclamao, para o cargo de Gro-Mestre do Grande Oriente
Brasiliano, no estando presente, contudo, na Assemblia Geral da Loja Comrcio
e Artes e, nem mesmo, fazendo parte do quadro da Loja. Mas, a nomeao no
suficiente para provar a condio de filiado anterior Maonaria, na opinio do
Cnego Geraldo Leite Bastos, autor da obra Documentos para a Histria da
Independncia. Em um manuscrito, citado por Mello Mattos, encontra-se,
textualmente, o trecho a seguir reproduzido: organizada como estava a
Maonaria no Rio de Janeiro foi nomeado para Gro Mestre da Ordem Jos
Bonifcio, que se improvisou maom, sem o ser ....
Sobre esse procedimento, justo esclarecer que muitas vezes a Maonaria
europia aclamou homens no maons, para o cargo de Gro-Mestre,
especialmente em situaes polticas complexas e delicadas. E, por esses
precedentes, alguns historiadores, admitem como verdadeiro o episdio da
nomeao, provvel iniciativa de Gonalves Ledo, que conhecia a influncia de
Jos Bonifcio sobre o Prncipe Regente.
Alm disso, Ledo deve ter pretendido enfraquecer as aes polticas de
Jos Bonifcio contra a Maonaria, que foram inmeras, como em 10 de abril de
1822, quando assinou Ordem ao Intendente de Polcia, mandando cercar por
fora armada os ajuntamentos da Maonaria, prender todas as pessoas
encontradas e fazer a apreenso de todos os papeis....

Em O Homem da Independncia, de Assis Cintra, lemos; mesmo em 2 de


outubro de 1822, quando o prprio Prncipe D. Pedro dirigia os trabalhos do
Grande Oriente do Brasil, na qualidade de seu Gro-Mestre, Jos Bonifcio
transmite ao Desembargador Joo Igncio da Cunha denncias contra a
Maonaria, mandando aumentar o nmero de espies e secretas, ordenando a lei
marcial.
E, realmente, todo aquele que se dedicar ao estudo da Histria da
Independncia Brasileira, ver o vulto de Ledo cada vez mais saliente nos
acontecimentos que a prepararam. Gigante do pensamento, suas palavras,
escritas ou faladas, brilhavam, pelo estilo e beleza das imagens, como pedras
preciosas, seduzindo, eletrizando o povo brasileiro e orientando a opinio pblica,
na qualidade de seu diretor mximo.
Em 1821, Ledo trabalhava grandemente por seu ideal, esforando-se,
tambm, para que Jos Bonifcio entrasse para a Maonaria. No dia 15 do ms
de Setembro fundou com o Irmo Cnego Janurio da Cunha Barbosa, o jornal
"Reverbero Constitucional Fluminense", um peridico quinzenal dedicado a
difundir os pensamentos republicanos, o clarim das liberdades nacionais. No dia
30 de abril de 1822, o Revrbero publica um artigo de Gonalves Ledo, no qual
sugere ao Prncipe Regente a necessidade de proclamar desde logo a
Independncia do Brasil. Esse artigo produziu entusiasmo popular no Rio de
Janeiro, sendo Ledo e Janurio Barbosa aclamados nas ruas por onde passavam,
custando-lhes a proibio da circulao do jornal, bem como, o fechamento das
Lojas Manicas ligadas aos seus seguidores.
O poltico Jos Martiniano de Alencar, que viveu naquela poca, descreveu
a situao afirmando que (...) "a marcha dos negcios pblicos no serena, nem
regular.
O Governo tem tomado medidas violentas e anticonstitucionais; tem-se
deportado outros, abrindo-se uma devassa no s na Corte como pelas provncias
(...) a liberdade de imprensa est quase acabada, se no de direito, ao menos de
fato (...) desconfia-se do despotismo; e o desgosto geral." Alencar referia-se
priso e exlio de inmeros deputados democratas como Gonalves Ledo, Jos
Clemente Pereira, Cnego Janurio da Cunha Barbosa. Consta, inclusive, que
Ledo, em vo, requereu um processo de justificao para sua forada sada do
pas.
Jos Bonifcio, por sua vez, fortalecido politicamente naquele momento,
declarava: "nunca fui nem serei realista puro, mas nem por isso me alistarei
jamais debaixo das esfarrapadas bandeiras da suja democracia".
E em 22 de Dezembro Ledo mandou convidar Jos Bonifcio, em S. Paulo,
para um movimento poltico: o "Fico". De Ledo, outrossim, partiu a idia, proposta
na Maonaria, do Conselho dos Procuradores das Provncias, decretada em 16 de
Fevereiro de 1822.
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Em 30 de Abril, data do primeiro nmero que o "Reverbero" publicou aps


D. Pedro 1 chegar de Minas, deixando completamente em paz esse Estado, fez
ao prncipe, pelas colunas do jornal, a seguinte entusistica saudao: "Prncipe!
Rasguemos o vo dos mistrios; rompa-se a nuvem que encobre o sol, que deve
raiar na espera brasileira; forme-se o livro que nos deve reger e, sobre as bases j
por ns juradas, em grande pompa, seja conduzido e depositado sobre as asas do
Deus de nossos Paes.
Ahi, diante do Altssimo, que te h de ouvir e punir, si fores traidor, jura defende-la
e guarda-la custa de teu prprio sangue; jura identificar-te com ela; o Deus dos
cristos, a Constituio braslica e Pedro, eis os nossos votos, eis os votos de
todos os Brasileiros. Oh, dia da gloria! quanto s belo, at mesmo lobrigado por
entre as nevoas do futuro! ... Prncipe, s assim baquearo de uma vez os cem
drages que rugem e procuram devorar-nos. No desprezes a gloria de ser o
fundador de um novo Imprio. O Brasil de joelhos te mostra o peito, e nele,
gravado em letras de diamante, o teu nome. No te assustem os pequenos
princpios... Ah! si visses como pobre a nascente dos dois gigantes da Amrica,
e como depois levam aos mares mais guerra do que tributos! Prncipe, as naes
todas tm um momento nico, que no torna quando escapa, para estabelecerem
os seus governos. O Rubicon passou-se; atrs fica o inferno; adiante est o
templo da imortalidade. Redire sit nefas."
Logo no ms posterior, Ledo redige o discurso que o Irmo Jos Clemente
Pereira, na categoria de Presidente do Senado da Cmara, devia proferir no dia
13 de Maio, aniversrio do rei D. Joo VI, solicitando ao prncipe regente, por
proposta do Brigadeiro Domingos Alves Munis Barreto, que aceitasse o titulo de
"Protetor e Defensor Perptuo do Brasil", oferecido pela Maonaria e pelo
Senado.
Ainda, no dia 23 de maio, teve a iniciativa, sempre na Maonaria, de pedir a
convocao de uma assemblia constituinte, destacando a importncia do Poder
Legislativo para a soberania do Brasil. Praticamente arrancada pelos democratas,
uma assemblia, para que o Brasil pudesse erigir sua Independncia, foi
convocada no dia 3 de junho.
Esta convocao contrariava os interesses dos aristocratas, que desejavam
um governo fortemente centralizado. Atribui-se a Jos Bonifcio a frase: "Hei de
enforcar esses constitucionais na praa da Constituio". No entanto, embora
contrrio convocao da Constituinte, Bonifcio acabou por aceit-la. Apesar de
divididas, as foras do Partido Brasileiro uniram-se mais uma vez, diante do perigo
externo, pois j comeara o conflito armado na Bahia, fiel s Cortes de Lisboa.
A proposta de eleio indireta Assemblia Constituinte, apresentada por
Jos Bonifcio, prevaleceu, contra a posio de Gonalves Ledo, que defendia a
eleio direta, representando um avano dos aristocratas.
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Ento, eleito, em 1 de Junho, pela populao do Rio de Janeiro, o que


demonstra seu prestigio poltico nela, Ledo se incumbiu de redigir e ler, no dia 3, o
requerimento a D. Pedro 1, o qual comeava assim: "Senhor. A salvao pblica,
a integridade da nao, o decoro do Brasil e a gloria de V. A. R. ouvir o nosso
requerimento: pequenas consideraes s devem estorvar pequenas almas." E a
Ledo coube a honra da redao do respectivo Decreto, convocando a Constituinte!
Antes, porm, no dia 20 de Maio, em nome do povo do Rio de Janeiro,
Ledo, desassombradamente, dirigiu ao prncipe aquele tremendo ultimatum, que
finalizava deste modo: "A natureza no formou satlites maiores que os seus
planetas.
A Amrica deve pertencer Amrica, a Europa Europa, porque no
debalde o Grande Arquiteto do Universo meteu entre elas o espao imenso que as
separa. O momento para estabelecer-se um perdurvel sistema, e ligar todas as
partes do nosso grande todo, este...
O Brasil no meio de naes independentes, e que lhe falam com exemplo
de felicidade, no pode conservar-se colonialmente sujeito a uma nao remota e
pequena, sem foras para defende-lo e ainda menos para conquista-lo. As naes
do Universo tm os olhos sobre ns brasileiros, e sobre ti, Prncipe! Ou cumpre
aparecer entre elas como rebeldes ou como homens livres e dignos de o ser. Tu j
conheces os bens e os males que te esperam e tua posteridade. Queres ou no
queres? Resolve, Senhor!"
Em 17 de junho de 1822, Jos Bonifcio de Andrada e Silva eleito
primeiro Gro-Mestre, tendo Joaquim Gonalves Ledo como 1 Vigilante e o Padre
Janurio da Cunha Barbosa como Grande Orador. O Objetivo principal da criao
do GOB foi de engajar a Maonaria como Instituio, na luta pela independncia
poltica do Brasil, conforme consta de forma explcita das primeiras atas das
primeiras reunies, onde s se admitia para iniciao e filiao em suas Lojas,
pessoas que se comprometessem com o ideal da independncia do Brasil.
Correram as coisas at 1 de Agosto, Ledo, mais ou menos, de
conformidade com o Ministrio, pois muito o auxiliava, redigindo alguns trabalhos,
como o manifesto que D. Pedro I apresentou, naquela data, aos brasileiros. Por
meio dele justificava o prncipe a sua resoluo de ficar no Brasil, de se declarar
defensor perptuo e de convocar um Congresso; recapitulava as providncias
tomadas iniquamente contra o mesmo Brasil, as desfeitas sofridas pelos
deputados brasileiros em Lisboa, os planos da Cortes para desunir as
providncias umas das outras, etc.
... era perfeitamente adaptado s circunstancias e prprio a produzir no pas o
maior efeito, como realmente produzem. Conclua convocando admiravelmente
todas as provncias do Norte a unirem-se s do Sul, para formarem uma s
Nao, e exclamando: "No se oua entre vs outro grito que no seja Unio! Do
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Amazonas ao Prata no retumbe outro echo que no seja Independncia!


Formem todas as nossas provncias o feixe misterioso que nenhuma fora pode
quebrar. Desapaream de uma vez antigos preocupaes, substituindo o amor do
bem geral ao de qualquer provncia ou cidade."
Por proposta do Gro-Mestre Jos Bonifcio, Dom Pedro I, (Pedro de Alcntara
Francisco Antnio Joo Carlos Xavier de Paula Miguel Rafael Joaquim Jos
Gonzaga Pascoal Cipriano Serafim de Bragana e Bourbon) foi iniciado em
assemblia geral do Grande Oriente no dia 2 de agosto de 1822, adotando o
nome herico de Guatimozin (nome do ltimo imperador asteca morto por
Cortez, no Mxico, em 1522). Dom Pedro ficou fazendo parte do quadro da Loja
Comrcio e Artes e na sesso seguinte do Grande Oriente, realizada em 5 de
agosto, por proposta de Joaquim Gonalves Ledo que ocupava a presidncia, foi o
prncipe proposto e aprovado para o grau de Mestre Maom.
Na sesso do Gr. Or. do Brasil, realizada em 9 de Setembro, e no a 20 de
Agosto, (conforme declaram os historiadores, por equivoco, originrio da
interpretao das datas manicas dos atos daquele corpo, mas que nada tira
Maonaria a honra da primazia no fato, porquanto nessa ocasio ainda se
ignorava no Rio de Janeiro o que o prncipe resolvera em S. Paulo,) Ledo, num
arrebatador discurso, proclamou a Independncia do pas.
Em 16 de Setembro, dois dias depois da chegada de D. Pedro 1 ao Rio,
vindo de S. Paulo, onde s margens do Ipiranga, soltar o histrico grito de
"Independncia ou Morte", Ledo, outra vez em evidncia, fez circular pela cidade a
seguinte proclamao, de seu prprio punho: a Glria o pede, resistir-lhes crime,
hesitar dos covardes: somos Homens, somos Brasileiros. Independncia ou
Morte! Eis o grito de Honra, eis o brado nacional, que dos coraes assoma aos
lbios e rpido ressoa desde as margens do corpulento Prata, quase a tocar nas
do gigantesco Amazonas. A impulso est dada, a luta encetou-se, tremam os
tiranos, a vitoria nossa. Coragem! Patriotismo! o grande Pedro vs defende: os
destinos do Brasil so os seus destinos. No consintamos que outras provncias
mais do que ns se mostrem agradecidas. Elias, um passo, e est vencido.
Aclamemos o digno heri, o magnnimo Pedro, nosso primeiro imperador
constitucional. Este feito glorioso assombre a Europa, e, recortado por milhares de
cidados em todos os climas do universo, leve posteridade o festivo anuncio da
Independncia do Brasil."
E no dia 21, Ledo tornou a escrever outra proclamao, que distribuiu por
todos os recantos do Rio, cujo final dizia: "Que hesitamos? O momento
chegado. Portugal nos insulta: a Amrica nos convida: a Europa nos contempla: o
prncipe nos defende. Cidados! Levante o festivo clamor: - Viva o Imperador
Constitucional do Brasil, o Sr. D. Pedro I!"
No dia 22 o Senado da Cmara procedia apurao da eleio de
Deputados Constituinte, efetuada na Provncia do Rio de Janeiro, tendo sido
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Ledo eleito para um desses cargos, sem poder, entretanto, tomar posse dele,
devido perseguio que lhe foi movida no ms subsequente.
Mas j na sesso, de 14, do Gr. Or., num enrgico discurso, dizendo estar o
povo brasileiro no firme propsito de no voltar ao regime colonial, que o
Congresso das Cortes Constituintes de Portugal lhe queria impor, como se
depreendia dos diversos decretos e resolues promulgados, que citou, Ledo
propusera fosse, quanto antes, D. Pedro 1 aclamado Imperador do Brasil, o que
teve lugar imediatamente ali, sendo escolhido o dia 12 de outubro, data de seu
aniversrio natalcio, para a cerimnia profana.
Todavia, a atitude de Ledo, controlando os atos do Ministrio, irritou este,
que, esquecendo, os inigualveis servios do destemido patriota causa da
independncia brasileira, ou por isto mesmo, moveu-lhe tremenda guerra, iniciada
em seguida ao dia 30 de Outubro.
Jos Bonifcio mandara o Intendente da Polcia intensificar a vigilncia, que
culminou com a priso do jornalista Joo Soares Lisboa, do Correio do Rio de
Janeiro, muito ligado a Gonalves Ldo e Maonaria.
No bilhete, documento encontrado no arquivo do Castelo DEu, estava
escrito: Meu Ledo. Convido fazer certas averiguaes tanto pblicas como
particulares na Maonaria, mando primo como Imperador e segundo como GroMestre que os trabalhos manicos se suspendam at segunda ordem Minha. o
que tenho a participar-vos agora, restante reiterar os meus protestos como Irmo.
Pedro Guatimozin G.M. So Cristvo, 21 de outubro de 1822.
P.S. Hoje mesmo deve ter execuo e espero que dure pouco tempo a
suspenso porque em breve conseguiremos o fim que deve resultar das
averiguaes.
Imediatamente, Gonalves Ledo procurou o Imperador e Gro-Mestre para
buscar o entendimento. D. Pedro, depois de ouvir suas ponderaes, assimilouas, mandando libertar o jornalista Joo Soares Lisboa e revogando a suspenso
dos trabalhos do Grande Oriente.
A 25 de outubro de 1822, na sexta feira seguinte data do primeiro bilhete,
mandou entregar a Gonalves Ldo, novo comunicado, nesses termos: Meu
Irmo. Tendo sido outro dia suspendidos nossos augustos trabalhos pelos
motivos que vos participei, e achando-se hoje concludas as averiguaes vos
fao saber que segunda feira que vem os nossos trabalhos devem recobrar o seu
antigo vigor comeando a abertura pela Grande Loja em Assemblia Geral. o
que por ora tenho a participar-vos para que passando as ordens necessrias
assim o executeis. Queira o Supremo Arquiteto do Universo dar-vos fortunas
imensas como vos deseja o vosso Irmo Pedro Maom Rosacruz.
Esse segundo bilhete mostra que D. Pedro no chegou a fechar o Grande
Oriente do Brasil e, sim, suspendeu os trabalhos pelo perodo de uma semana,
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entre os dias 21 e 28 de outubro de 1822. O Grande Oriente no retomou suas


atividades na data da revogao da suspenso, por motivos funcionais, e no
legais.
Sentindo-se desprestigiado, Jos Bonifcio pediu demisso do cargo de
Ministro no dia 25 de outubro. Acompanhou-o na demisso, seu irmo Martim
Francisco.
No dia 29, apareceu nas ruas uma Proclamao, exigindo a volta dos
Andradas e o Imperador, indeciso, achou por bem recolocar os Andradas no
poder, atravs do Decreto de 30 de outubro de 1822.
A primeira ordem de Jos Bonifcio, no mesmo dia 30, foi mandar prender
os ativistas polticos, em sua maioria Maons partidrios de Gonalves Ldo.
Sabedor das ordens repressivas, Ledo procurou a casa do amigo Tenente Coronel
Monte para se ocultar. A recebeu, no dia 30 ainda, o bilhete do Cnego Janurio
da Cunha Barbosa, nesses termos:
Ledo Escrevo precipitadamente, na contingncia de ser preso pelos
agentes dos Andradas. Jos Bonifcio nos intrigou com o Imperador,
convencendo-o de que somos republicanos e queremos sua morte e expulso.
Sei pelo Clemente que a ordem de nossa priso j est lavrada. Esse homem que
se tem revelado um tigre, que no fez a Independncia, que a impediu at o
ltimo instante, e que somente a aceitou quando a viu feita, agora procura devorar
aqueles que tudo fizeram pela Independncia da Ptria, que a conseguiram com
os maiores sacrifcios.
O Drummond disse que o dspota faz questo de prender voc para
enforc-lo. Lembre-se do que ele disse na Igreja de So Francisco. No se
exponha, no aparea na Corte, pois o grande dio dele recai sobre voc, que foi,
como dirigente da Maonaria, o principal obreiro, o verdadeiro construtor de nossa
Independncia. das escrituras. Cnego Janurio 30 de outubro de 1822.
Na noite desse mesmo dia, uns dizem que Ledo saiu de uma casa na Rua
do Ouvidor, disfarado em negra velha, curvada pelo peso de um grande balaio
que transportava cabea, acompanhado por alguns amigos, que o seguiam
dispersos, outros dizem que, disfarado de frade franciscano e que uma pequena
embarcao, um bote, j o esperava no Cais dos Mineiros e fugiu para Araruama,
na fazenda do seu amigo Belarmino Ricardo de Siqueira, mais tarde, Baro de
So Gonalo. E, a, escreveu a famosa Representao ao Imperador, que assinou
como Procurador Geral da Provncia do Rio de Janeiro.
"Requeiro a V. M. mande abrir uma devassa segundo a lei, preenchidos os
requisitos da ao criminal, a fim de apurar a minha conduta, como cumpre. O
pblico deve ser instrudo da verdade em assunto que se promete o seu sossego:
quem for culpado deve ser castigado. A falta deste procedimento deve induzir-nos
antever a inexistncia de delito no conceito de V. M., e ento o castigo dos
caluniadores deve servir de satisfao minha inocncia ofendida. Eu protesto
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por ele perante as autoridades, a cujo cargo est o exerccio do poder judicirio."
02/11/1822.
No dia seguinte ao da Representao, Jos Bonifcio mandou aviso
reservado ao Intendente Geral de Polcia, a seguir reproduzido: de todo
necessrio que se ponha em segurana o sobredito ru Joaquim Gonalves Ledo,
mesmo que para isso se use violncias ou gastos extraordinrios ou se contrate
representantes estrangeiros, protetores de republicanos e carbonrios. E Vossa
Majestade far o possvel, se for preciso, para o apanhar de qualquer forma.
Disso dar conhecimento aos seus auxiliares, sendo que gratificar quem o
descobrir, pagando-se um conto de ris, se for homem livre, ou a carta de alforria,
se for escravo.
Em 4 de novembro de 1822, para arrematar a ordem, foi decretado o
confisco de todos os bens de Joaquim Gonalves Ledo. Graas a ajuda do seu
amigo Loureno Westine, cnsul da Sucia, partira a caminho de Buenos Aires, de
onde voltaria um ano mais tarde.
Vendo que a Maonaria, depois da fuga de Ledo e da deportao ou priso
da maioria dos seus obreiros, no conseguira se reorganizar, o Imperador, na
qualidade de Gro-Mestre, mandou remover todos os pertences da instituio
sua Quinta do Caju e, depois de estarem em suas mos os livros que tinham sido
usados pelas trs Lojas Metropolitanas, mandou entregar as chaves do prdio da
rua do Conde ao seu proprietrio e as importncias em caixa ao Intendente de
Polcia.
Ledo retornou a 21 de novembro de 1823. No dia anterior, foram
deportados para o Havre, por ordem do Imperador, atravs da charrua Lucnia: os
trs Andradas, Jos Bonifcio, Antnio Carlos e Martim Francisco, que haviam
sido demitidos do Ministrio em 17 de julho de 1823, o Cnego Belchior Pinheiro
de Oliveira, Francisco G de Acaiaba Montezuma, Jos Joaquim da Rocha e seus
dois filhos e Luis e Antnio de Menezes Vasconcellos Drummond.
De 17 de Abril, em que comearam os trabalhos preliminares da
Assemblia Constituinte, a 3 de Maio de 1823, data de sua abertura, esteve Ledo
completamente esquecido. Mas na sesso do dia 16 se discutiu seu chamamento,
afim de vir tomar posse de sua cadeira de Deputado, havendo, durante a
discusso do assunto, partido das galerias significativas manifestaes de
desagrado ao Ministrio.
Caindo o Ministrio e dissolvida a Assemblia Constituinte, Ledo foi
absolvido, em 21 de Novembro regressou de seu exlio em Buenos Aires, cidade
na qual permanecera um ano e onde fora obrigado a trabalhar, diz ele, com
enorme mgoa, nas "Memrias Polticas da Independncia". E a 17 de Fevereiro
de 1824, D. Pedro 1, como a reparar a injustia feita ao ilustre brasileiro, nomeouo dignitrio da Ordem do Cruzeiro, distino no aceita por ele.
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Ledo no era somente fervoroso patriota, mas, igualmente, um homem de


rija tempera. Alis, advinha-se atravs da fisionomia fechada, estampando os
traos da inquebrantabilidade de seu carter. Assim, recusou, duas vezes, ser
Ministro de Pedro 1, o mesmo fazendo com o titulo de Marqus, que o monarca
lhe quis conceder.
No dia 14 de outubro, D. Pedro envia o seguinte bilhete a Gonalves Ledo: Sr. Ledo. Peo-lhe vir ao Pao, pois preciso sua presena. Nessa ocasio, o
Imperador ofereceu-lhe o ttulo de Marqus da Praia Grande.
Suspeitando que o convite fora idealizado por Jos Bonifcio e o reputando
ofensivo sua dignidade e aos seus sentimentos republicanos, embora sempre
tivesse trabalhado para uma monarquia constitucional, pediu que lhe fosse
permitido recusar um ttulo nobilirquico.
A essa altura, o Conselheiro Jos Bonifcio interveio na entrevista, com
essas palavras: Ora, Senhor Ledo, um prmio aos seus servios, no jornal e na
Maonaria, em favor da Independncia. Respondeu Ledo: No posso aceitar e o
melhor ttulo para mim seria o de brasileiro patriota e homem de bem,
contentando-me com a nobreza do corao.
O Imperador entendeu a recusa de Gonalves Ledo e suas palavras, uma
afronta e pediu-lhe que se retirasse do Pao, com palavras speras e gesto
descorts, como era seu costume nos momentos de ira.
Gonalves Ledo publicou a seguir, trs manifestos, sendo o mais importante
deles; Guerra Fidalguia.
Se exerceu em vrias legislaturas, o mandato de Deputado pela Provncia
do Rio de Janeiro, foi porque essa honra lhe vinha do povo, de seus conterrneos,
jamais recebendo, no entanto, preciso no o olvidar, qualquer pagamento, do
Tesouro, por esses servios.
Em 1829, Gonalves Ledo voltou a mobilizar os Maons dispersos pela
Provncia do Rio de Janeiro, visando reagrup-los em uma Loja Manica. E foi o
que aconteceu no mesmo ano, com a criao da Loja Educao e Moral.
Finalmente, a Carta de Lei de 15 de dezembro de 1830, com o novo Cdigo
Criminal, aliviou a presso sobre a Maonaria. Destaque para o que estabelecia o
art. 202: - A reunio de mais de 10 pessoas em uma casa em certos e
determinados dias, somente se julgar criminosa quando for para o fim de que se
exija segredo dos associados e quando neste ltimo caso no se comunica em
forma legal ao Juiz de Paz do distrito em que se fizer a reunio. Penas: Priso de
5 a 15 dias ao chefe, dono, morador ou administrador da casa e pelo dobro em
caso de reincidncia.
11

Como se constata, o ambiente ficou menos instvel e perigoso para a


criao de Lojas Manicas, bastando faze-lo em distrito onde o Juiz de Paz no
fosse contrrio Maonaria. No fim do ano de 1829 foi fundada por Antnio
Joaquim de Souza, a Loja Amor da Ordem. Finalmente, em princpio de 1830, foi
reerguida pelo Cnego Janurio da Cunha Barbosa, a Loja Comrcio e Artes.
Em 1830, um ano antes da abdicao de D. Pedro, foi fundada
informalmente uma outra Potncia Manica Nacional, sob o nome de Grande
Oriente Brasileiro ou Grande Oriente do Passeio, que comeou a funcionar
oficialmente em 24 de junho de 1831, constitudo por trs Lojas metropolitanas; a
Vigilncia da Ptria, a Unio e a 7 de abril.
Reorganizado o Gr. Or. do Brasil em 1831, sob o Gr. Mestrado de Jos
Bonifcio, Ledo esqueceu todos seus ressentimentos e voltou ao cargo de 1 Gr.
Vig., continuando a lhe presidir os trabalhos. Na sesso de 21 de Janeiro de 1832,
os Maons o encarregaram, por consenso e impedimento, devido molstia do
Gr. Mestre, de redigir o Manifesto ao Mundo Manico, assinado por Jos
Bonifcio, que lhe comunicou a restaurao do Gr. Or., incumbncia que ele
desempenhou admiravelmente, gravando magistral pea de arquitetura lida e
aprovada, por unanimidade de votos, em 18 de Fevereiro, importantssimo
documento que o "Boletim" reproduziu no numero de Setembro de 1919.
Em 1832, ocupou o cargo de Venervel da Loja Educao e Moral e fez
parte da comisso nomeada, pelo Gro Mestre, para apresentar um projeto de
Constituio do Grande Oriente do Brasil.
Posteriormente, os desgostos o levaram a se afastar da Ordem e da
poltica, para se dedicar exclusivamente agricultura, em sua fazenda da
Provncia do Rio de Janeiro. Ledo nunca deixou, porm, de pensar na Maonaria.
Ao falecer Jos Bonifcio, em 1838, enviou uma carta a Jos Clemente Pereira,
rogando relegasse ao esquecimento certas queixas e fosse ao seio do Gr. Or.,
proferir algumas palavras sobre seu Gr. Mestre, que desaparecia.
Decorridos 9 anos, isto , a 19 de Maio de 1847, Ledo faleceu, entregando
o corpo terra, "nossa abenoada me comum, que no tem as ingratides da
poltica e dos reis", consoante uma frase sua, cheia de tristeza, mas
profundamente irnica.

MEMRIAS DA RUA DO OUVIDOR

12

Como por fim chegamos em nossa viagem ao ltimo quarteiro da Rua do


Ouvidor, e logo encontramos em pequeno sobrado mo direita a Chiquinha,
formosa e muito leviana ou imodesta rapariga, de quem foi ditoso apaixonado, em
1822, o ilustre e benemrito patriota Joaquim Gonalves Ledo, mais feliz do que o
poeta Bernardo Avelino, vizinho da Chiquinha, e que por pobre desmerecia os
seus agrados; recordam-se notveis acontecimentos, e a fuga de Ledo para
Buenos Aires, entrando por capricho dele a Chiquinha na histria.
Como, enfim, se fazem notar a casa de sobrado do Visconde da Cachoeira,
e deste se trata, e defronte a pequena casa trrea, onde em maio de 1869 se
fundou a Reforma. Adivinho que os meus companheiros de viagem sentem-se
possudos da mais doce consolao ao entrar no ltimo quarteiro da Rua do
Ouvidor, onde tm de receber as minhas despedidas e de respirar livres de mim.
A consolao realmente pouco lisonjeira para o meu amor-prprio de
memorista; , porm, muito natural que desejem viajantes, e ainda mais viajantes
obrigados, chegar ao termo de suas fadigas.
Podem crer que eu tambm estou cansado de to longa viagem, e tanto
mais que chega j a me parecer meu destino o ter de repetir o que disse o Lopez
do Paraguai, quando fugia, subindo a serra: Il faut finir pour commencer.
Sigamos pois, mas preparem-se, armem-se de pacincia os meus
companheiros e leitores, porque, neste pequeno quarteiro, temos muito que ver e
que lembrar.
Logo na quina da rua, ento chamada da Vala e agora da Uruguaiana, a
Rua do Ouvidor apresentava ao lado esquerdo a casa de trs pavimentos, que
ainda hoje se v, e que abre porta e corredor de entrada para aquela tendo
defronte na quina do lado direito casa de dois pavimentos ou sobrado de um s
andar, como atualmente se conserva.
Ambos esses tetos devem guardar, seno importantes, ao menos curiosas
recordaes.
Foi no segundo desses sobrados, no de um s andar e ainda ento malacabado, que em 181..., desembarcando na cidade do Rio de Janeiro, se
abrigaram Jos Clemente Pereira, que to elevada posio social tinha de ocupar
no Imprio do Brasil, e o Macamboa, que ai comeou a exercer modestamente a
advocacia, e que em 1821 celebrizou seu nome na bernarda de fevereiro.
O outro, o sobrado de dois andares, gozou, em 1822, fama ocasional e
efmera, mas um pouco romanesca.
Habitava, no sei desde quando, em um dos pavimentos superiores dessa
casa, ou ocupava ambos, moa de beleza to notvel, como de costumes fceis e
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sem escrpulos. Era, dizem, lindssima de rosto, e seu corpo ostentava formas,
contornos admirveis, que um estaturio tomaria por modelo, mas infelizmente,
pobre mulher sem recato, era anjo decado, infeliz transviada.
Natural da provncia de Minas Gerais, tinha vindo para a cidade do Rio de
Janeiro talvez muito recentemente, porque era ainda bem jovem, pouco mais de
vinte anos contando; havia, porm, no seu passado de ontem, de menina, l na
provncia natal algum segredo de sinistro amor, como o da Perptua Mineira, mas
ao contrrio desta nos primeiros tempos da saleta de pasto mineira era to
alegre e parecia to feliz no seu transviamento que se afigurava no ter
conscincia da sua degradao na sociedade.
Vivia s com uma escrava africana ou alugada ou prpria. Essa linda moa
era geralmente conhecida e tratada pelo diminutivo do seu nome batismal; como
porm tenho algumas dvidas sobre ele, dou-lhe o nome de Francisca, e fica
entendido que a tratavam por Chiquinha.
E convm ainda dizer que a Chiquinha pecava por seus costumes fceis e
sem escrpulos, como j escrevi, mas estava longe da prtica escandalosa do
vcio que hoje to numerosamente corrompe e envergonha a cidade do Rio de
Janeiro.
Ela era transviada, mas do gnero em que se mostrou a Perptua Mineira,
no ltimo perodo de sua vida: sofismava quanto podia a indignidade de sua vida.
Ao lado esquerdo da rua seguiam-se casas quase todas trreas, e muito
mais afastado para o Largo de S. Francisco de Paula o espaoso sobrado de Lus
Jos de Carvalho e Melo, depois Visconde da Cachoeira. (que ser
oportunamente lembrado).
Ao lado direito, depois do sobrado da esquina, alinhavam-se casas tambm
trreas, em uma das quais, talvez na que foi mais tarde Farmcia Souller, ou em
outra abaixo, morava o pouco afortunado Bernardo Avelino, que provavelmente
devia sua ingrata fortuna ao fato de o terem em conta de poeta, porque rimava
com facilidade, e muitas vezes com felicidade, compondo sonetos, glosando
quadras e escrevendo cantos poticos que tiveram sua voga, mas no rendiam
dinheiro.
Tais eram os dois principais, conhecidos e nomeados ou distintos vizinhos
da bela Chiquinha, que com o seu rosto todo branco lrio sem auxlio de p-dearroz nem de velutine, com suas faces de rosas sem socorro de carmim, com seus
cabelos pretos e longos, que excluam a idia de crescentes de hoje, com seu
corpo to bem-feito e de formas to graciosas que repudiava como insulto a
ousadia de um postio, reclamava e impunha adoraes, mas s as recebia ou de
caprichosa escolha, ou de inconfessvel interesse.
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Lus Jos de Carvalho e Melo, o vizinho do lado esquerdo da rua, homem


ilustrado e estudioso, grave, respeitvel, honradssimo magistrado, de posio
oficial distinta e honesto chefe de famlia, no dava a menor importncia aos
merecimentos fsicos da Chiquinha, e esta de todo menosprezava o poeta, vizinho
do lado direito, que se sentia sempre do lado sinistro, quando se metia a fazer a
corte quer em prosa quer em verso linda moa.
Mas evidentemente a Chiquinha no era assim cruel por inimiga da poesia,
e dos homens de esprito brilhante, pois que se deixara cativar em 1822 pelo mais
elegante e mimoso dos escritores da poca, cultor inspirado das musas, literato
amenssimo, o qual tambm andava perdido de amores por ela.
Este namorado e amante da Chiquinha era sem mais nem menos o ilustre
benemrito da Independncia, depois deputado nas duas primeiras legislaturas
(de 1826 a 1833), e nelas esplndido e mavioso orador parlamentar, o
notabilssimo fluminense Joaquim Gonalves Ledo.
A memria desse varo assinalado no pode ser amesquinhada pela
lembrana de sua paixo (alis de todos sabida em 1822) pela formosa Chiquinha,
e tanto mais que Ledo foi sempre em sua vida famoso como grande e entusiasta
apreciador do belo na arte, e transportado adorador do belo na mulher.
Joaquim Gonalves Ledo foi grande e fulgurosa inteligncia e grande
corao patriota, e se quiserem enodoar-lhe a memria ilustre pelas suas
fraquezas ou pecados de amoroso culto rendido Chiquinha, e a outras belas
damas, adeus memria de Francisco I, de Henrique IV, de Lus XIV de Frana, de
D. Pedro I do Brasil, dos Richelieu, do regente Duque de Orleans, de Jos
Bonifcio, etc., etc., etc., etc. e no fim de tantos et coetra raro seria o rei, o
ministro, o heri, e at o Joo Fernandes capaz de atirar a pedra sobre aquele
benemrito e glorioso fluminense.
Mas Ledo, que andava doido pela Chiquinha, tinha, certamente, timas
razes para duvidar da fidelidade dessa encantadora rapariga, que alis tambm o
amava com dedicada preferncia; injustssimo, porm, se mostrava s vezes
ciumento de Bernardo Avelino, que, coitado, realmente gostava muito da
Chiquinha, mas gastava debalde com ela sua prosa e seus versos, sem dvida
porque, pobre como era, o poeta no tinha seno prosa e versos para recomendar
o seu amor.
Um dia (foi depois de 15 de setembro de 1822), Ledo, jubiloso e feliz pelo
triunfo da causa da independncia da ptria, que to dedicada e gloriosamente
servira, foi radioso e alegre render finezas Chiquinha.
Tinha a bonita moa alm da sua boniteza e graa natural o dote de focar
sofrivelmente guitarra, e de cantar com excelente voz modinhas e lundus.
15

Dizem que no havia quem como ela cantasse com doura, expresso e
requintado gosto a modinha ento em moda, versos do ilustrado filsofo depois
Marqus de Maric:
Marlia, se me no amas,
No me digas a verdade,
Finge amor, tem compaixo,
Mente, ingrata, por piedade.
Doce mentira
Sabe agradar;
Um desengano
Pode matar.
Naquele dia a Chiquinha pediu a Ledo que lhe escrevesse alguns versos para a
msica de modinha ou de lundu que ela costumava cantar, favor que alis estava
habituada a merecer.
Ledo tomou a pena e escreveu a seguinte quadra com o seu estribilho:
Nesta rua tenho ao lado
Um cego que rico e nobre,
E defronte um namorado
Poeta infeliz e pobre.
No sou indiscreta,
Que procure o esquivo;
E quanto ao poeta
De versos no vivo.
O epigrama no subira altura das admiradas inspiraes e do aticismo de
Ledo; era antes ligeira zombaria feita a Chiquinha nas aluses ao ilustre varo,
honesto chefe de famlia que no a olhava e parecia estranho existncia da mais
que leviana rapariga, e a Bernardo Avelino, o poeta pobre, que a namorava.
Mas a Chiquinha riu muito, achou tima a quadrinha, e tanto cantou-a, que
Bernardo Avelino, tendo dela conhecimento, deu-lhe resposta em furioso soneto,
do qual possuo cpia, mas no o transcrevo aqui, porque, alm de muito injurioso,
chegou levado pela clera at a aproveitar aleives que inimigos tinham assacado
contra Ledo.
O ilustrado e clebre fluminense desprezou a insultuosa desforra, dando-se
por bem consolado com o amor da Chiquinha - como dizia a brincar, e para mais
atormentar o poeta a quem na verdade provocara, ridicularizando-o.
Mas de fato no sobrava tempo a Ledo para combates mesquinhos e pouco
dignos dele e de Bernardo Avelino.
Ledo achava-se ento muito absorvido em transcendentes assuntos
polticos do Imprio nascente, j proclamado, mas espera da sua constituinte, e
no menos o atarefavam as contendas e lutas de influncia predominante no seio
16

da maonaria, que guarda o segredo das causas de alguns dos mais


considerveis acontecimentos da poca.
A 28 de outubro de 1822 demitiu-se o Ministrio Andrada, e a 30 do mesmo
ms e ano voltou de novo ao poder com a fora e o prestigio de representao
popular que o reclamara, e com ostentosa, pblica e comovida aceitao do
Imperador D. Pedro I.
Ledo, que era na maonaria antagonista dos Andradas, logo na manh de
31 de outubro deixou sua casa e ocultou-se, prevendo perseguies polticas.
Tinha adivinhado.
Os Andradas voltaram ao governo armados de medidas extraordinrias, e
logo ordenaram e fizeram efetuar a priso de Jos Clemente Pereira, que fora o
Presidente da Cmara Municipal a 9 de janeiro, no dia do Fico; de Nbrega que
tinha sido Ministro da Guerra no ministrio dos mesmos Andradas; do Padre
(depois cnego) Janurio da Cunha Barbosa, companheiro de Ledo na redao do
Reverbero e nos mais ingentes trabalhos para a independncia da ptria.
Todos esses benemritos foram deportados e provaram em Frana o po
do desterro. Arbitrariamente condenado, como esses amigos polticos seus e
maons da mesma parcialidade, priso e ao desterro, Ledo escapou,
escondendo-se s diligncias da polcia do governo.
Como nestas Memrias no escrevo histria poltica, deixo de parte o
estudo e a apreciao destes lamentveis fatos, que somente poderiam ter ficado
bem e publicamente esclarecidos, se tivesse podido dar-se pblica interpelao
aos ministros, e ampla discusso parlamentar na maonaria de 1822, de que eram
membros influentssimos aqueles desterrados e D. Pedro I, Jos Bonifcio, Martim
Francisco, Ledo e todas as notabilidades da poca.
Certo que abriu-se devassa sobre conspirao e planos revolucionrios
dos vares ilustres j deportados, benemritos da independncia, que por isso e
s por isso foram privados da glria de ser eleitos deputados Constituinte
brasileira, cabendo-lhes repetir l de longe, da terra do desterro, o sic vos non
vobis de Virglio.
Mas eu disse acima que Ledo, homem habilssimo e sagaz, logo a 31 de
outubro, adivinhando imediata e arbitrria perseguio, eclipsara-se prudente e
cauteloso, de modo que no houve empenho policial que pudesse conseguir
apanh-lo, posto que ele nem um s dia se tivesse arredado da cidade, e pelo
contrrio em no poucas noites ousasse sair a passeio, ou a mudar de
hospedagem, tomando diversos disfarces.
17

Todavia no era possvel a Ledo prolongar sem vexame e sem incmodo


pessoal e comprometimento de amigos essa anmala situao de suspeito
conspirador escondido e procurado, mas tambm ele no queria dar aos Andradas
o gosto da sua priso e do seu desterro forado. Ainda nisso andavam capricho e
antagonismo de elementos manicos.
Tinha de sair do porto do Rio de Janeiro para Buenos Aires um navio
pertencente a negociante que sem dvida era filho da viva, e nesse barco foi
fraternalmente garantida a Ledo, passagem segura para a Repblica do Prata.
Mas de que modo poderia Ledo ir at a praia, embarcar em bote ou escaler,
e recolher-se ao navio escapando policia, que tomara a peito prend-lo?
Tomaram-se precaues; preparou-se tudo. Ledo, porm, que por mais de
uma vez disfarado se expusera, indo noite ver a Chiquinha, quis a todo transe
despedir-se dela na hora de sua partida.
Foroso foi confiar o segredo da empresa moa de costumes impuros e
portanto menos digna de confiana em caso to delicado.
Mas a Chiquinha desprezando apreenses de provvel perseguio
subseqente, e mostrando-se toda dedicada a Ledo, prestou-se fiel e
exaltadamente ao plano de sua fuga.
Querem alguns que Joaquim Gonalves Ledo tivesse sado de uma casa da
Rua do Hospcio disfarado com hbito de frade franciscano, e que se dirigisse
dali diretamente praia para embarcar.
Que ele saiu de amiga e fraternal hospedagem na Rua do Hospcio, certo;
tenho porm informaes fidedignas de que foi da casa da Chiquinha que seguiu
para o seu embarque, e bastando esse fato para assinalar imprudncia, no creio
que ele provocasse reparos e suspeitas entrando j vestido de frade na casa de
m reputao.
Prefiro por isso esta outra verso.
Na aprazada noite, Ledo foi sob qualquer disfarce despedir-se da
Chiquinha, objeto de sua apaixonada afeio em 1822, e ali no pequeno sobrado
da Rua do Ouvidor chegada a hora da partida tomou o preparado hbito de frade
franciscano (que lho perdoem os religiosos dessa ordem), imprimiu na face da
Chiquinha seu ltimo e fervoroso beijo, j nesse momento ainda mais fervoroso beijo de frade - e partiu.
Tambm pretendem alguns que o ilustre perseguido poltico fora embarcar,
disfarando-se com vestidos de mulher; isso no verossmil, no ; conheci
18

pessoalmente Ledo; no era homem de alta estatura, mas representaria mulher


gigantesca, excitadora de observaes e de curiosidade importuna.
Ele incorreu no escndalo de sair simulado de frade da casa da Chiquinha.
E foi indo em direo ao mar, a descer vagaroso e grave pela Rua do
Ouvidor.
No houve quem disputasse o passo ao frade.
Aquele tempo no era o de hoje. Ento o frade ainda era grande coisa, e o
hbito franciscano ainda tinha o prestigio de S. Carlos, de Sampaio, de
Montalverne e de outros luminares da tribuna sagrada.
E Ledo recebido em escaler, cujo improvisado patro era um irmo que o
esperava, foi levado para o navio mercante, onde ceou com alguns outros irmos,
e no dia seguinte saiu barra afora para Buenos Aires.
Quem no achar muito bonita esta conspirao antioficial, este generoso
auxlio da maonaria, incapaz de compreender o belo na sociedade, e na vida
dos homens.
A Chiquinha passou o resto daquela noite de despedida a chorar saudosa e
tristemente; no outro dia ainda chorou; mas no seguinte recomeou a rir e a cantar
modinhas e lundus, como dantes.
Sina das que so Chiquinhas, como ela o era.
A devassa contra os supostos conspiradores e revolucionrios continuou, e
triste lembrar que entre as testemunhas comprometedoras dos patriotas
desterrados e de Joaquim Gonalves Ledo se contaram companheiros dos
mesmos na revoluo gloriosa da Independncia, e que uma dessas testemunhas
da devassa foi o poeta Bernardo Avelino.
Quando cerca de dois anos depois Ledo voltou para o Rio de Janeiro, se
ainda conservava lembranas da Chiquinha, teve o desgosto de no encontr-la
mais nem na Rua do Ouvidor, nem em alguma outra da cidade.
A bonita, mas pobre e infeliz rapariga, seguindo seu msero destino, um dia
batera as asas, e como no tinha de quem despedir-se, ningum soube para onde
ela voou.
A Chiquinha foi um pirilampo na Rua do Ouvidor.
No sei bem determinar qual foi a pequena casa trrea onde morou o poeta
Bernardo Avelino, e por isso no a indico. De lado esquerdo da rua e perto do
19

Largo hoje Praa de S. Francisco de Paula mostra-se o grande sobrado, que


desde muitos anos ocupado pelo Hotel Ravot.
Foi essa casa propriedade de Jos Lus de Carvalho e Melo e ainda o de
seu digno filho do mesmo nome e ttulo nobilirio.
Lus Jos de Carvalho e Melo, deputado da Constituinte brasileira, Ministro
dos Negcios Estrangeiros a 15 de novembro de 1823, conselheiro de Estado e
um dos colaboradores e signatrios do projeto da Constituio que foi jurada a 25
de maro do ano seguinte, Visconde da Cachoeira e Senador do Imprio, foi
jurisconsulto de alta reputao, magistrado probo e justo, e varo de muito
merecimento e de virtudes.
Conservou-se no ministrio com a pasta dos negcios estrangeiros at
1825 e faleceu em 1826.
De 15 de novembro de 1823 at sua morte o Visconde da Cachoeira sofreu
quebra considervel de sua popularidade, porque o partido liberal do Brasil no
lhe perdoou o ter entrado para o ministrio trs dias depois da dissoluo da
Constituinte (da qual fora membro distinto e muito considerado), tomando por esse
fato manifesta responsabilidade daquele desastroso golpe de Estado.
Como o Visconde da Cachoeira tambm o Marqus de Caravelas (Jos
Joaquim Carneiro de Campos) igualmente deputado da Constituinte, Conselheiro
de Estado e colaborador do projeto da Constituio em 1823, ficou suspeito aos
liberais que retiraram dele todas as suas simpatias e toda a confiana.
Entretanto eram ambos liberais moderados, notveis e ilustrados
pensadores, que aps a dissoluo da Constituinte provavelmente entenderam
que o seu dever de patriotismo exigia deles o sacrifcio da popularidade que
gozavam, em proveito e no interesse da monarquia constitucional representativa,
que fora e era o sistema de governo de suas idias polticas.
A histria comeou j a fazer justia aos vares ilustres mal julgados pelas
paixes da poca. Em frente casa do Visconde da Cachoeira, ou do Hotel Ravot,
v-se uma outra de duas portas e de dois pavimentos, atualmente ocupada por
loja francesa de toilettes.
Foi nesse modesto ubi que se fundou em maio de 1869 a Reforma, rgo
do partido liberal em oposio.
Como j ficou dito, Sabino Reis, finado este ano em Paris, foi o gerente e
dedicadssimo administrador da Reforma que lhe deveu sacrifcios de tempo, de
atividade e de dinheiro.

20

Tenho saudades da primeira poca daquele dirio poltico liberal que iniciou
na sua redao a prtica generosa de ser cada artigo assinado pelo seu autor:
nem uma s vez deu-se abuso ou dissimulo do prprio nome com o emprstimo
de alheio; nem um s dos escritores liberais recuou jamais ante a
responsabilidade das suas idias e do seu esgrimir na polmica sria, enrgica e
s vezes ardentes com os adversrios. Estava tambm sistemtica ou
consequentemente assentado que, dada a hiptese de responsabilidade efetiva
de qualquer artigo, o seu autor se apresentasse pronto a sujeitar-se ao da lei.
Essa prtica no pde resistir por muito mais de ano luta desigual com os
annimos da imprensa adversria.
A Reforma seguiu seu caminho prestando servios, como ainda presta, ao
partido liberal, de que rgo na imprensa; mas eu creio que ela no teria a
influncia que teve e tem entre os liberais do Imprio, se no rompesse logo em
maio de 1869, ganhando incontestvel fora moral com os seus artigos todos
assinados por escritores liberais, todos bem conhecidos e todos tomando a
responsabilidade legal de suas idias, e do modo ou da forma com que menos ou
mais fervorosos as expunham e pregavam.
Este captulo saiu quase todo cheio de reminiscncias polticas, de que,
suponho-o, os leitores gostam menos do que de tradies de outro gnero.
Mas a Rua do Ouvidor de todas as da cidade do Rio de Janeiro a mais
leviana e a mais grave, a mais mentirosa e a mais verdadeira, a mais absurda e a
mais proftica rua poltica; rivaliza nesse ponto com a nossa Praa do Comrcio,
e, portanto, era de indeclinvel dever meu registrar nestas Memrias as suas
casas notveis em relao poltica. (Autor Joaquim Manuel de Macedo) Obtido
em.
"http://pt.wikisource.org/wiki/MemoriasdaRuadoOuvidor/XVI"
Eis um breve relato da vida e das lutas do eminente brasileiro, que arriscou
sua vida por causa da Independncia da Ptria. Eis o valoroso Irmo, que deu
Ordem Manica Brasileira a glria de ser o principal fator de nossa
nacionalidade. Eis Gonalves Ledo.
OR de So Paulo, setembro de 2007 EV
Willian Moitinho Navarro
CIM 236934
Accia de Pinheiros 2601

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Bibliografia:
- A Maonaria e a Independncia do Brasil - A. Tenrio D Albuquerque.
- Os Maons na Independncia do Brasil. Jos Castellani
- Histria do Grande Oriente do Brasil. Jos Castellani
- A Criao do Grande Oriente e a Independncia do Brasil. Jos Castellani
- A Independncia e o Imprio do Brasil. Melo Morais
- A Maonaria e a Independncia Brasileira. Tito L. Ferreira e Manoel Rodrigues
Ferreira
- A Maonaria e a Independncia do Brasil. Fuad Haddad
- A Maonaria na independncia do Brasil. Teixeira Pinto
- A Maonaria no Brasil e a Independncia. Lauro Della Monica
- Os Maons e a Independncia do Brasil. Joo Alberto de Carvalho

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