UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS GENERALES E IDIOMAS

Asignatura:
Catedra Del Caribe
Tema:
La Dispora Africana en el Gran Caribe y el Caribe Colombiano
Profesor:
lvaro Uribe Mrquez
Estudiantes:
Gina Casalins
Threicy Urueta
Joseph Prasca
Laura Flrez
Harold Huguet
Nicols Suarez
Brayan Marenco

Grupo:
26
Fecha:
23 de octubre de 2015

Santa Marta, Magdalen

DISPORA AFRICANA EN EL GRAN CARIBE Y EL CARIBE COLOMBIANO

TALLER
Justificacin
Este taller fue realizado con el fin de contar un poco sobre la resea histrica de la
dispora o dispersin de un grupo humano, como los africanos que debido a la violencia
permanente hacia ellos de los europeos decidieron marcharse hacia las montaas
formando grupos de esclavos fugitivos los cuales buscaban protegerse. Adems de ser
los principales contribuyentes para la independencia de Colombia ya que fueron el primer
pueblo libre de amrica (los cimarrones) como tambin para conocer un poco de que
castigos merecan cuando trataban de escapar o no cumplan con lo que se les mandaba
a hacer, tambin para conocer un poco sobre como los europeos obtenan los esclavos
africanos y donde eran los principales puertos negros donde comercializaban a los negros
como esclavos y no precisamente como personas sino como un objeto ms para el hogar
y finalmente mirar desde distintos puntos de vista si existe discriminacin racial en
Colombia, y si los hay mirar los indicadores y como construir alternativas para acabar con
este fenmeno y sus problemticas.
Objetivo general
Reconocer la cultura afro como un gran aportante al desarrollo de los pueblos tanto
econmico social y cultural ya que la influencia de esta cultura est presente en cada
pueblo, de cada continente, es importante establecer que para del origen de un pueblo
hay que adentrarse a sus antepasados y en estas esta la cultura afro ya que debido a la
llegada de ellos a nuestros continentes es que Colombia hoy da es libre de aquellos
europeos que queran apoderarse de ella y por eso es que hay una gran diversidad de
razas las cuales son las que originaron lo que hoy da somos, por eso se pretende un
estudio profundo para entender mejor a la sociedad y su conformacin desde sus
orgenes.

PALABRAS CLAVES: Dispora, cimarrones, palenques, embrujamiento, hechicera,

champeta.

1. Defina las palabras que aparecen como claves

R.\\ PALABRAS CLAVES.
Dispora: Es la dispersin de grupos tnicos o religiosos que han abandonado su lugar de
procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo, viviendo entre
personas que no son de su condicin.

Cimarrones: se llam cimarrn a los esclavos rebeldes, algunos de ellos fugitivos, que
llevaban una vida de libertad en rincones apartados de las ciudades o en el campo
denominados palenques o quilombos.
Palenques: se usaba para denominar a los lugares o concentraciones polticamente
organizadas por negros esclavos cimarrones en lugares con fuente de agua y cuevas, con
alcaldes que ejercan su autoridad al interior de los palenques.
Embrujamiento: Controlar la conducta de alguien o perjudicar su salud o bienestar
mediante prcticas supersticiosas.
Hechicera: Conjunto de ritos, conocimientos y poderes sobrenaturales con los que se
pretende ayudar o hacer dao.
Champeta: fenmeno musical y cultural de la regin atlntica colombiana de origen afro
descendientes de los barrios de Cartagena de indias vinculado con la cultura del
corregimiento san Basilio de palenque influenciado por gneros africanos as como del
continente africano.
2. Explique las consecuencias de la expansin capital mundial y la actual globalizacin.
R\\ Se entiende que cuando la sociedad se rige por el capitalismo y la globalizacin
adems de lo comercial, productiva, tecnolgica y financiera, las comunidades afro
descendientes siguen enfrentando procesos de exclusin social y econmica, donde se
conjugan la pobreza creciente, la marginalidad, la segregacin racial heredada de la
colonia, las exclusiones, la inequidad, la desigualdad evidencindose como se amplan y
se arraiga ms la globalizacin, los efectos de la expansin capitalista; por lo que hoy se
observa las constantes molestias a las que estn sometidas estas comunidades que en lo
largo de la historia han estado invisibles hacia el resto de la sociedad, que fueron
deportadas a la fuerza por el Atlntico y esclavizadas en Amrica. Pero en la actualidad
siguen enfrentando la explotacin, la carencia del poder poltico, el desplazamiento
forzado, las necesidades bsicas insatisfechas a pesar de los procesos de movilizacin
social y legal que se han dado por su reconocimiento.
3. Justifique porque el cimarronaje fue el primer movimiento libertario en la colonia de la
Nueva Granada y cite el palenque ms destacado en la colonia.
R\\ Los cimarrones fueron aquellos esclavos que escaparon del yugo de los europeos,
huyendo hacia lugares apartados (sobre todo a las montaas), en busca de refugio y
proteccin, es as como a medida que se unan ms esclavos a estos movimientos, se
formaron asentamientos de negros (Palenques) quienes compartan tradiciones,
costumbres y estaban unidos por su herencia cultural.
Estos asentamientos fueron de suma importancia en el proceso de independencia
colombiana, ya que a travs de ellos se dieron los primeros cimientos para la construccin
de un pensamiento de libertad en el pueblo americano, adems de esto fueron el primer
pueblo libre de Amrica, los palenques y sus movimientos de rechazo hacia los
colonizadores fueron de vital importancia en el proceso de independencia, hasta tal punto
que los europeos se vieron en la necesidad, en cierto punto, de negociar con los lderes
del palenque, los colonizadores llegaron al acuerdo de no interferir con las actividades de
los palenque mientras estos no recibieran ms negros en fuga.

4. A que se le llamo el cdigo del sol y cul era el objetivo principal, enumere los castigos
que podan usar los amos y mayordomos sobre los negros africanos
R\\ El cdigos del sol apuntaban a mantener al negro trabajando como esclavo en la
agricultura y dems oficios del campo. Una disciplina de hierro administrada por amos y
mayordomos, as como su corolario de castigos corporales e infamantes, fueron carriles
sobre los cuales rodaron los preceptos del orden econmico de las colonias. El cepo, el
escarnio de la picota, el suplicio del ltigo y el martirio de la mutilacin aparecen entre las
torturas que los esclavistas aplicaban junto con los cortes de nariz o de orejas, la
castracin y las marcas de fuego en distintas partes del cuerpo. Los amos no se
contentaban con menos para escarmentar a los transgresores. Tan solo haba una
salvedad: quedaban prohibidas las mutilaciones que le impidieran al esclavo cumplir la
jornada que por ley tena que comenzar al alba y terminar doce horas despus, al ponerse
el sol.
5. Cmo consiguieron los europeos a los esclavos africanos que traan a Amrica?
Cules fueron los principales puertos negreros de Amrica?
R\\ los europeos conseguan los esclavos a travs del intercambio, venan a frica a
intercambiar gente joven y fuerte por artculos como espejos, bebidas alcohlicas y
armas. Los principales puertos negreros en amrica eran: Veracruz, Cartagena y la
habana; tambin se encuentran las islas de barbados, curazao y Jamaica, las cuales
servan como puerto a los holandeses, ingleses y franceses que muchas veces utilizaban
como centros de depsito y retribucin del cargamento humano.
6. Narre brevemente como fue el transporte de los esclavos de frica a Amrica
R\\ Los navegantes europeos al aproximarse a la costa africana, comenzaban por tirar
una salva para advertir al jefe local de su llegada como un signo de homenaje a su
autoridad. Contento con esta muestra de respeto, el jefe los reciba al da siguiente. El
capitn se presentaba y ofreca regalos: Mantos galonados y estofados de oro, tricornios
de pluma, parasoles y telas de colores brillantes. Llegados a un acuerdo, el Capitn
entregaba al rey los barriles de aguardiente, las telas, los fusiles y las otras cosas
convenidas y el rey declaraba abierta la trata.
Una parte del equipaje desembarcaba entonces y construan un gran barracn donde los
esclavizados podan ser almacenados como si fueran ganado. Los hombres y mujeres
africanos llegaban en largas filas amarrados por el cuello a una especie de horquilla de
madera; algunos, despus de haber marchado miles de kilmetros a travs de la selva y
la estepa. Eran cautivos de guerra, vctimas de enfrentamientos entre tribus enemigas o
cazados por el afn de responder a la demanda comercial. No haba nios ni viejos.
Segn algunos testimonios los comerciantes de este trfico humano masacraban a los
nios de menos de 6 aos y abandonaban a los viejos y a los enfermos. Solo queran
jvenes fuertes, que pudieran soportar bien el viaje. Sus edades oscilaban entre los 16 y
los 30 aos.
El viaje era terrible. Ya al subir al barco, adivinando la suerte que les esperaba, muchos
africanos preferan darse muerte lanzndose al agua. El resto, desnudos, marcados al
fuego sobre el pecho, eran mancornados, encadenados de dos en dos, en el fondo del
navo. All permanecan de 15 a 16 horas por da en medio de la oscuridad, sin ventilacin
y sin sistemas sanitarios, disponiendo de un espacio que era apenas mayor que una
tumba. Para aprovechar el mximo el espacio, la bodega de los barcos se divida en pisos

que tenan entre 1,20 y 1,50 m de altura. Los hombres y mujeres africanos eran
ordenados como cucharas en una caja de servicio. As, un barco de 200 toneladas poda
transportar hasta 250 piezas, olvidndose que eran hombres y mujeres que geman entre
la sangre de sus heridas, el pus de sus llagas, sus excrementos y orinas, junto con los
cadveres en descomposicin de los que no soportaban el infierno del viaje por el mar.
En algunos casos a las mujeres y los nios les permitan circular a bordo durante el da,
pero, media hora antes de la puesta del sol, deban volver a las bodegas y eran
minuciosamente registradas para asegurarse de que no haban escondido algn objeto
que pudiera ayudarlas a librarse de las cadenas.
Cuando el da estaba despejado, todos podan permanecer en cubierta: se les regaba con
agua salada y se les daban unas gotas de aceite de palma para que se frotaran el cuerpo.
Los marineros formaban una orquesta y se les obligaba a bailar. As hacan ejercicio para
contrarrestar la quietud del viaje. A los que no aceptaban esta nueva humillacin se les
obligaba a ritmo de latigazos. Algunos aprovechaban la primera oportunidad para saltar
por la borda liberndose as de una vida intolerable. En caso de rebelin o motn el
castigo era rpido y seguro: Los colgaba del mstil del barco.
7. Cmo se da la dispora africana en el Gran Caribe y en el Caribe colombiano?
Cules son sus semejanzas y diferencia?
R\\ Dispora africana en el gran caribe La dispora africana en el gran caribe se da como
la gran tragedia de comercializacin de esclavos provenientes de frica que perduro por
cerca de 3 siglos; La dispora en el Caribe se da gracias al proceso de colonizacin en
Amrica en el que los espaoles trajeron a personas originarias del frica con el fin de
esclavizarlos y someterlos a su voluntad, es aqu donde comienza la dispersin de esta
etnia por todo el territorio americano, convirtindolos en herramientas de trabajo del nuevo
mundo, sin embargo no todos los negros africanos fueron sumisos ante el rgimen
espaol, de hecho la gran mayora de ellos no cedan ante las presiones y se daban a la
fuga, fundando posteriormente los tan conocidos palenques, poblaciones habitadas por
antiguos esclavos africanos, es as como se dan los distintos asentamientos de negros en
el Caribe y por ende la dispora africana.
Este proceso de dispora fue de gran importancia desde el punto de vista social y cultural
ya que las antiguas comunidades impartieron conocimientos, tradiciones y culturas por
todo el territorio donde habitaron, as mismo sirvieron como ejemplo a comunidades que
enteradas de sus proezas los tomaban como inspiracin, es as como su aporte
contribuy a los movimientos y levantamientos en contra de la represin y el trabajo
forzado, tambin el hecho de servir como resguardo a distintos esclavos en fuga
contribuy al enriquecimiento cultural, ya que adems de tener habitantes de distintas
partes del frica, interactuaban con los miembros de las dems culturas tambin
esclavas en aquel momento histrico.
Dispora africana en el caribe colombiano
La dispora africana en el caribe colombino se da cuando llegan los primeros
conquistadores y con ellos, miles de africanos que desde el siglo XVI oficialmente
desembarcaron como parte de la trata, en Cartagena de Indias.

Cartagena fue el principal puerto caribeo de la trata transatlntica de esclavos desde el

siglo 16 hasta el comienzo del siglo 19, sin embargo, en su honor, la resistencia a la
esclavitud en Cartagena fue permanente. Cartagena es un testimonio de lucha por la
libertad. Los esclavos que lograron escapara de Cartagena fueron llamados cimarrones,
como los indios que lucharon contra los colonialistas. La historia de estas rebeliones en
Colombia se ha denominado la guerra de las galaxias cimarrn. Cuando los cimarrones
escapaban, se agrupaban en los campamentos, en donde crearon vallas protectoras,
estos asentamientos humanos se conoce como Palenques.
Hoy quiero recordar y rendir homenaje a San Basilio de Palenque, una comunidad que
an conserva sus races, tradiciones y valores. San Basilio nos proporciona un sentido de
la valenta y la fortaleza de sus antepasados. Esa lucha y otras ms, dieron lugar a la
definitiva abolicin de la esclavitud en Colombia a mediados del siglo XIX. Hoy en da las
tradiciones africanas continan influyendo en la vida en las Amricas.
La dispora es el recuerdo vivo. Aunque dispersos y dispersas, los afro descendientes
lograron conservar sus tradiciones en un mundo nuevo, a lo largo de las Amricas, donde
fueron llevados: los aspectos de su lengua, la religin, la sensibilidad artstica, y otros
elementos de la cultura sobrevivi. La influencia de frica est siempre presente en el
hacer cultural de Amrica Latina y sin duda ha desempeado un papel importante, vital,
pero a menudo pasado por alto. Olvidando su rol.
8. Por qu los europeos trajeron mano de obra negra de frica para explotaciones
economistas?
R\\ Amrica se haba convertido en posesin espaola luego del descubrimiento. Las
brillantes civilizaciones americanas fueron rpidamente sometidas a trabajos forzados y,
sensibles a las nuevas enfermedades importadas de Europa, pronto padecieron un
descenso demogrfico de notable consideracin. Fray Bartolom de las Casas Obispo de
Chiapas rog a su majestad que se importasen negros a fin de sustituir la mano de obra
indgena.
A pesar de que la antigedad clsica la esclavitud haba sido en varios momentos y
lugares una forma sustancial de produccin y un medio econmico efectivo, la
organizacin peculiar del alto medioevo pareci necesitar de esta forma de dominio y
produccin. Nunca desapareci, sin embargo, la tradicin legal que la esclavitud haba
creado. En Espaa encontramos en el siglo XIV, en el Cdigo de las Siete Partidas, esta
antigua tradicin esclavista legal, herencia cultural romnica, visigtica y arbiga.
Uno de los pilares de la expansin europea en el siglo XV fue la produccin de metales
preciosos y bienes exticos basada en sistemas compulsivos de trabajo o simplemente en
esclavos. En esos momentos, las dos potencias expansionistas por excelencia, Portugal y
Espaa, renovaban su experiencia esclavista, de tal manera que cuando llegaron a
Amrica exista un nuevo y poderoso inters por la esclavitud.
Las primeras experiencias colonialistas de Espaa y Portugal tuvieron estrecha relacin
con el trfico negrero, como que las Canarias y las Azores fueron una estacin obligada
entre la pennsula y la costa africana atlntica. Verlinden ha sealado acertadamente la

presencia de mano de obra negra en las plantaciones y trapiches azucareros de isla

Madera en el siglo XV.
9. existe discriminacin racial en Colombia en la actualidad? Cules son sus
indicadores? Cmo construir alternativas sin discriminaciones ni exclusiones raciales?
R\\ El captulo de la esclavitud en Colombia an no ha concluido, actualmente la herencia
de exclusin dejada por nuestros antecesores es clara y latente y deja an heridas en los
descendientes de los esclavos, es un ciclo que se repite donde los descendientes de los
esclavistas excluyen a los descendientes de los esclavos. Nacemos en un contexto
donde el racismo se ha convertido en algo cotidiano, y los que creen ser blancos, tratan
de forma despectiva y con desconfianza a los afrocolombianos quienes se ven inmersos
en un ambiente donde la exclusin ya es algo cotidiano. Esto se puede observar en
distintos aspectos de las relaciones entre los colombianos, donde incluso se llegan a
estigmatizar a las minoras tnicas y se llega a un proceso de desidia con las
comunidades afrocolombianas como es el caso del departamento del Choco sumidos en
el olvido por parte del gobierno nacional.
Actualmente en vez de generarse aquel proceso de reparacin truncado en aos
anteriores, lo que observamos es cmo para los mestizos los afrocolombianos e
indgenas son una poblacin indeleble, ya sea consciente o inconscientemente y esto
provoca una huella imborrable de resentimiento por parte de las minoras excluidas, para
revertir estos efectos sera necesaria una poltica de reparacin que realmente se lleve a
cabo y no se quede solo en el papel, que elimine las desigualdades laborales, equidad
social, la creacin de un fondo nacional para el desarrollo de las comunidades
afrocolombianas, entre otras normativas que conlleven a la reparacin absoluta.
10. Qu incidencia tiene para los afros que el gobierno no les consulte para construir
maco proyectos como el de la palma africana y otros?
R\\ La incidencia que tiene es muy grande puesto que el establecimiento de la palma
africana en los territorios colectivos de las comunidades afrocolombianas acaba con
prcticas tradicionales al obligar a las poblaciones a cambiar sus cultivos y tener que
dedicarse a otras actividades (siembra y manejo de la palma); esto conlleva a la perdida
de la identidad cultural debido a que tal identidad est en gran parte asociada a la forma
de producir. Adems, la propiedad colectiva se ve amenazada ya que los palmicultores
buscan comprar estas tierras o hacer convenios que en la prctica le apuntan al
desmedro y prdida de propiedad del territorio. Esta plantacin no permite mejorar las
condiciones de vida de los campesinos, la situacin ambiental y salir de la pobreza; por el
contrario nicamente sirve para enriquecer a los empresarios, en detrimento de los ms
pobres y de la degradacin ambiental.
Conclusin
En conclusin la dispora africana en el gran caribe y el caribe colombiano determino un
papel muy importante para reconocernos hoy da como una Colombia libre, aprendimos
porque se les llama palanqueros a negros que eran esclavos y se dispersaron en las
montaas buscando seguridad conocimos el significado o por lo menos de que trataba el
cdigo del sol el cual obligaba al esclavo negro cumplir con sus labores y describa que
castigos debera merecer en caso de no cumplir con sus obligaciones una de las ms
comunes las mutilaciones, tambin reconocimos los grandes puertos negreros en los

cuales comercializaban y los negros como esclavos siendo Cartagena el principal puerto
negrero por medio del cual les permita obtener una comunicacin mutua con distintos
pases y obtener reconocimiento y alianzas las cuales los beneficiaban muchsimo y as
mismo determinar desde distintos puntos de vista si hoy da todava existe discriminacin
racial en Colombia y buscar soluciones altamente efectivas para acabar con este
fenmeno ya que debemos tener en cuenta que fuimos creados a imagen y semejanza de
Dios eso quiere decir que somos iguales en muchos aspectos solo que todos tenemos
una originalidad nica que es lo que nos identifica y debemos apreciar y valorar mucho tal
cual somos.