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+"Etica a Eudemo"
+"Etica a Nicmaco"
+"Gran tica"
+Y dos obras de menor importancia: "Retrica" y "Tratado sobre las virtudes
y los vicios"
PLANTEAMIENTO:
Cmo ser feliz? Cual es el bien propio y especfico del hombre? Cmo
debe ordenar el hombre su vida para alcanzar la felicidad? En qu consiste
la virtud y qu relacin guarda con la felicidad? Coinciden lo bueno y lo
feliz en lo virtuoso? Estamos obligados a la felicidad o realmente podemos
elegir no ser feliz?
OBJETIVO DE LA ETICA
Investigar cuales son el fin, la perfeccin
y la felicidad que
corresponden al hombre para ordenar su conducta y alcanzar tales
objetivos.
LA ETICA ARISTOTELICA ES ESENCIALMENTE FINALISTA Y
EUDAIMONISTA .
El finalismo aparece como principio de toda accin o conducta que
brota de la naturaleza humana."Todo arte, todo mtodo, asi como toda
eleccin tienden, al parecer, hacia algn fin."(EN I,2,1095a).El fin mueve al
agente por su razn de bien. El bien, segn la definicin clsica, es aquello
que todas las cosas apetecen; se muestra como la intencin de la accin,
aquello a que tendemos. El bien y el fin estn ntima y estrechamente
vinculados.
Bienes-fines mediales y Bien-fin supremo: Variedad de acciones y fines.
No hay un Bien nico, sino muchos bienes y fines de muy distinta
naturaleza. Los hay ms o menos deseables, algunos bienes los queremos
como medios para otros fines. Unos dependen de otros, pero lo que se
quiere tan solo como medio es menos perfecto que lo que se quiere como
fin. Los bienes subordinados no se desean por s mismos. El Bien supremo y
perfecto es el nico que se desea por s mismo. Tal como lo planteaba
Aristteles:"si existe, pues algn fin de nuestros actos que queramos por el
mismo y los dems por l... es evidente que ese ser lo bueno y lo
mejor".Esto es lo que se propone hallar, ese fin orientador de la vida
humana a la manera de los arqueros que apuntan a un blanco bien
sealado.
LA FELICIDAD
A este bien supremo se le llama felicidad, "que al menos por lo que se
refiere a su nombre se da un consentimiento general" (EN I, 1095a) Ahora
bien, si es verdad que hay acuerdo sobre el nombre, no existe unanimidad
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El sabio necesita pocas cosas para vivir. Se basta a s mismo, pues no necesita
ms que estar a solas para poder entregarse a la contemplacin.
La