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Primera pgina del panfleto de Sieys, 1789. Lahistoriografa que se consolida tras el perodo
revolucionario abierto en 1789 aspirar a unconocimiento objetivo sustentado en las fuentes
documentales.
Definida como el estudio bibliogrfico y crtico de los escritos sobre historia y sus fuentes y
de los autores que han tratado de estas materias, el nacimiento de la historiografa
contempornea o ciencia histrica, entendida como disciplina constituida sobre unas
bases tericas que aclaren el objeto de estudio y articulada a travs de
una metodologa que estipule la forma de constatar los hechos histricos, se produce en el
trnsito del siglo XVIII y el XIX; esto es, en la transicin de la Edad Moderna a
la Contempornea. En ese momento, las dos lneas de estudio del pasado que haban ido
perfilndose a lo largo de los siglos precedentes, la historia entendida como narracin de
los hechos pasados y la que se asienta en el anlisis textual de los documentos legados
por sus protagonistas, convergen dando lugar a la moderna disciplina histrica.
A partir de ah, el siglo XIX ver el crecimiento, expansin e institucionalizacin de la
misma. Todo lo cual tendr lugar bajo la gida de un modelo historiogrfico predominante,
el positivista-historicista. ste no escapar a la poderosa influencia del auge que las
ciencias de la naturaleza experimentan a lo largo de esa centuria, con su defensa de una
visin del pasado objetiva y neutral alejada de toda interpretacin ideolgica (excluyendo
la suya propia, fundamentada en un positivismo impregnado de los valores de la
sociedad liberal-burguesa con que se identificaban sus cultivadores).
Este modelo entrar en crisis al iniciarse el siglo XX, siendo cuestionado y,
progresivamente, sustituido por otrosparadigmas historiogrficos: el marxista, el de
la escuela de Annales y el cuantitativista. Impulsaron un enriquecedor debate terico, as
como ampliaron considerablemente el instrumental metodolgico y los campos de estudio
1.2 El Positivismo
2 El siglo XX. La era de los grandes paradigmas
3.1 La Microhistoria
4 Bibliografa
5 Enlaces externos
En las tierras del extinto Sacro Imperio Germnico, el ssmico perodo que inicia
la Revolucin Francesa y cierran las guerras napolenicas despertar la adormecida
conciencia nacional alemana. El derrotado estado prusiano reacciona abordando mnimas
reformas para lograr crecimiento sin revolucin y crear un nuevo consenso cohesionador
de la sociedad. En el proceso de construccin de una nueva identidad colectiva, el papel
de la historiografa germana a partir de la nueva nocin de ciencia histrica- ser
fundamental. Construccin nacional y desarrollo de la disciplina histrica irn de la mano.
As, el Historicismo parta de los rasgos conservadores de la Ilustracinpara negar sus
consecuencias: reaccin frente al universalismo racionalista de Kant y a la
interpretacin hegeliana de la historia (universalismo, concepcin filosfica de la ley y
cierta visin de progreso). El Historicismo defender la naturaleza individual de los hechos
histricos (progreso humano frente a repeticin de la naturaleza), la constatacin de stos
a travs del anlisis documental y el establecimiento de un nuevo sujeto histrico (frente al
universalismo ilustrado): el Estado nacin.
Pero si a un autor hay que destacar, ese es Leopold von Ranke (1795-1886). Autor
de una ingente obra sobre la historia poltica y diplomtica europea de los
siglos XVI y XVII, llev a cabo una bsqueda exhaustiva de documentos originales,
que uso como base para su narracin. Su metodologa es empirista, de
naturaleza positivista, con una concepcin descriptivista de la ciencia histrica, la cual,
afirma, debe ir encaminada a restablecer los hechos mediante una
reconstruccin objetiva del pasado. En Ranke hallamos los fundamentos filosficos
del Historicismo:
Los hechos y situaciones pasadas son nicos e irrepetibles y no pueden comprenderse en virtud de
categoras universales sino en virtud de sus contextos propios y particulares
Es una concepcin que defiende la historicidad radical de todos los fenmenos humanos;
stos seran resultado de la razn humana concebida ahora como histrica, en contraste
con la razn intemporal de los ilustrados. As, asume que la actividad de los hombres se
canaliza a travs de las naciones, ente fundamental de la sociedad. Cada una es distinta y
peculiar, y no valen las generalizaciones, identificando consciente y
deliberadamente Estado y nacin.
Resulta indudable la existencia de motivaciones polticas subyacentes a esta concepcin
histrica como en todas-, causa de la primaca de lo poltico-diplomtico sobre otros
posibles campos de investigacin: la construccin de la unidad alemana, concebida
adems como defensa del orden establecido frente a la amenaza revolucionaria sin duda
consecuencia psicolgica del temor provocado por el perodo revolucionario-. Pero
tambin debemos destacar que, adems de ideologa y nacionalismo, asimismo lograron
conocimiento histrico verdadero que, en virtud de su racionalidad y apoyatura
documental, instauraba un nivel de crtica autnoma potencialmente destructiva de mitos y
falacias histricas. A partir de entonces sera imposible hablar del pasado sin tener en
cuenta los resultados de la investigacin histrica.
Nacionalismo e Historia[editar]
Con el surgimiento de las escuelas nacionales de historia se mantuvo la tesis de la
participacin interpretativa del historiador en la construccin del relato histrico. Los
nuevos estados con aspiraciones a transformarse en naciones surgidos al calor de
la Revolucin Francesa, que ya no basaban su autoridad en la delegacin divina, deban
buscar nuevas fuentes de legitimacin, hallndolas en la historia. Los historiadores
nacionales presentarn sta como una genealoga de la nacin, demostrando la milenaria
existencia de la misma, cuya esencia habra permanecido inmutable a travs de las
generaciones. De esa forma, el nuevo estado burgus quedaba legitimado por ser la
expresin institucionalizada del nuevo sujeto histrico por antonomasia, el pueblo-nacin,
entendido como la comunidad de los hombres que comparten una historia y una cultura.
Los intelectuales creern hallar las races nacionales en la cultura popular, cuyo rescate y
reelaboracin ser una de las seas de identidad del Romanticismo.
El Positivismo[editar]
A partir de mediados de siglo el Positivismo se convierte en el gran paradigma intelectual,
intento de aplicacin de los conceptos cientficos decimonnicos a las estabilizadas
sociedades burguesas. Su gran sistematizador es Auguste Comte (1798-1857), fundador
de la ciencia sociolgica. Defenda que la marcha progresiva del espritu humano como
algo autnomo explicaba el cambio histrico, autntica ley fundamental del desarrollo
intelectual humano. ste atravesaba tres estados: el teolgico o ficticio (Religin),
elmetafsico o abstracto (Ilustracin) y el cientfico o positivo, del que Compte se eriga en
profeta. De ese modo, una vez al historiador se le han dado las leyes de la evolucin
social, solo debe aplicarlas a la investigacin concreta.
diferentes, a lo largo del siglo abundaron entre ellas las influencias, comunicaciones e
intercambios, ms an si pensamos la enorme diversidad interna que las caracterizaba.
Igualmente podramos destacar sus puntos en comn: ampliaron enormemente la temtica
de los estudios histricos, renovaron fundamentalmente su metodologa, agrandaron el
concepto de fuente histrica e impulsaron la aproximacin a las dems ciencias sociales.
La Escuela de Annales[editar]
En 1929 Lucien Febvre (1878-1956) y Marc Bloch (1886-1944) fundaron la revista Annales
dHistoire Economique et Sociale como alternativa a la historia dominante, superando el
enfoque poltico-diplomtico y militar. Aportaciones en su haber son la enorme ampliacin
de los campos de trabajo y mtodos de investigacin tomados de otras disciplinas,
innovaciones que pueden observarse en obras como Los caracteres originarios de la
historia rural francesa (Bloch, 1933) o El problema del descreimiento en el siglo XVI: la
religin de Rebelais (Febvre, 1942).
Respecto al paradigma que defienden, podemos desglosarlo en los siguientes puntos:
ahondar ms all de la superficie de los acontecimientos; crtica a la nocin de "hecho
histrico" como partcula atmica de la historia (no existe tal cosa, afirman); nfasis en lo
social; defensa de la historia-problema frente a la historia-relato; ampliacin temtica y
bsqueda de nuevas fuentes (ms all de las documentales); apertura hacia las ciencias
sociales. En definitiva, defienden una historiografa abierta a todos los acontecimientos del
hombre, una historia total.
Tras la II Guerra Mundial la escuela se generaliza en Francia y se exporta a numerosos
pases (Espaa e Iberoamrica especialmente), sobre todo tras su difusin en el IX
Congreso Mundial de Ciencias Histricas en Pars. Su xito es incontestable a partir
de 1956, cuando Fernand Braudel (1902-1985) asumi la direccin de la revista. En El
Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II (1949) sistematiza el
"modelo ecolgico-demogrfico", constituido por tres tiempos o niveles: a) larga duracin,
en el que se desarrollan las estructuras; b) duracin media, marcado por las coyunturas y
c) tiempo corto, el tiempo del individuo y el acontecimiento. Predominan no obstante los
dos primeros, que son los que marcan la evolucin histrica, siendo el ltimo como la
espuma sobre las olas. Siguiendo el modelo, los Annales estudiaron, con mtodos
innovadores, procesos de larga y media duracin sobre marcos geogrficos precisos y
asuntos poco tradicionales.
En su detrimento podemos aducir, por un lado, su escasa incidencia en
la historiografa anglosajona y por otro que, pese a impulsar un importante cambio en los
mtodos y la concepcin del historiador, no lo hizo en la misma medida en su teorizacin,
tanto en lo referente a la naturaleza de la historia como a la naturaleza del conocimiento
histrico. En ese aspecto sus cultivadores han debido de echar mano del eclecticismo, no
llegando a formular una nueva concepcin de la historia. Ello quiz explicara el
epigonismo que la escuela ha sufrido a partir de la retirada de Braudel a comienzos de los
70. Annales ha perdido desde entonces su cohesin bsica siendo desbordada por sus
divergencias latentes: historia cuantitativa, demografa
histrica, estrucuralismo/etnografa histrica, historia de las mentalidades... La
multiplicacin de tendencias ha llevado a la desaparicin de hecho de la escuela, aunque
permaneciendo sus aportaciones.
La historiografa marxista[editar]
Surgido a mediados del siglo XIX, el marxismo dejar sentir su impronta en las prcticas
historiogrficas del siglo XX, sobre todo a partir del triunfo de la Revolucin Rusa. Su
verdadera eclosin llegar, no obstante, con la segunda posguerra.
El marxismo surge en la encrucijada de los aos 40 del XIX, cuando las consecuencias de
la Revolucin Industrial comienzan a erosionar la credibilidad de las
promesassmithorianas, segn las cuales el capitalismo traera la felicidad a todos. Grupos
crecientes de la poblacin toman conciencia del empobrecimiento de la clase obrera y de
la evidente diferenciacin de fortunas. As el marxismo cristaliza como la continuacin de la
lnea ms progresista de la Revolucin Francesa: una radicalizacin del pensamiento
ilustrado.
Conocida es la lista de influencias intelectuales de Karl Marx (1818-1883) y Friedrich
Engels (1820-1895): la izquierda hegeliana, la crtica religiosa de Bauer, el humanismo
radical de Feuerbach y Moses Hess (quien propone combinar la revolucin filosfica
El Materialismo Histrico (visin histrica del marxismo) es, por tanto, una
concepcin materialista de la historia que muestra la evolucin humana a travs de etapas
de progreso no definidas por el grado de produccin, sino por la naturaleza de las
relaciones entre los hombres que participan en el proceso productivo. El mtodo de
anlisis marxista, la dialctica, se centra en las contradicciones subyacentes a toda
realidad (tesis/anttesis) y su superacin en una nueva sntesis. As cada etapa histrica
generaba contradicciones internas provocadas por la explotacin de unas clases sociales
sobre otras (contradiccin entre "fuerzas de produccin" y "relaciones de produccin"), que
a la larga llevaban a su superacin dando lugar a un nuevo "modo de produccin". Dentro
de este esquema, la destruccin del capitalismo sistema de explotacin vigente- liberara
a la ltima clase sometida, el proletariado (no exista ninguna otra por debajo suyo), dando
lugar a una sociedad sin clases y sin explotacin. Por otro lado, la implantacin de
un sistema socialistaliberara las capacidades productivas generadas por la irracionalidad
del sistema, dando paso a una fase acelerada de crecimiento econmico.
El marxismo tuvo una profunda influencia en las ciencias sociales de posguerra, y ms an
en la prctica historiogrfica, sin duda por la naturaleza de la construccin terica marxista,
fundamentada en el anlisis histrico. Para Pierre Vilar, Marx ha sido el primer estudioso
que ha propuesto una teora general de las sociedades en movimiento. Aunque
el materialismo histrico tuvo un carcter supranacional, con principios comunes siempre
elaborados a partir de las bases tericas del marxismo, no dej de presentar variaciones
nacionales, gozando de gran heterogeneidad (potenciada por el doble proceso simultneo
de "desnaturalizacin" y "recuperacin" que aquel ha experimentado a lo largo del siglo
XX):
La historiografa sovitica adquiri sus perfiles clsicos en los aos 20, para sufrir
con toda su intensidad la impronta estalinista a partir de los 30 (Historia del Partido
Comunista de la URSS, 1938), con su indiscutible dogmatismo ortodoxo impuesto
desde la direccin del partido y su negativa totalitaria a aceptar cualquier "desviacin".
Aunque son innegables avances slidos logrados en ciertos dominios de la
investigacin emprica arqueologa, prehistoria, etnografa histrica, estudios
bizantinos- y en su inters por los problemas de teora y metodologa, sustancialmente
y salvo excepciones (Kovaliov, Porchnev, Mescheriakov, Maidanik) no pasa de ser
mera doctrina repetitiva.
Cuantificacin y Cuantitativismo[editar]
La corriente cuantitativista ha sido la que ha determinado en mayor medida la produccin
historiogrfica en los aos 60 y 70, especialmente en EE. UU. y Francia. No obstante
debemos hacer una diferencia entre la aplicacin de una metodologa cuantificadora a los
estudios socioeconmicos y el establecimiento de un paradigma cuantitativista en la
explicacin de lo social. Este ltimo comienza a instalarse en la historiografa econmica a
partir de los aos 30, especialmente impulsado por Simon Kuznets y su anlisis del
crecimiento econmico. Esta historia cuantitativa podemos definirla como la que se
construye sobre un modelo general explicativo de un fenmeno que no tiene otra lectura
sino la matemtica, y que adquiere rango epistemolgico de explicacin. Su
poca clsica fue durante los aos 60, con pretensiones de considerarse historia cientfica
o, incluso, la historia cientfica, basadas en un supuesto muy (auto)criticado:
el cientfico puede serlo slo de aquel proceso de conocimiento relacionado claramente
con los cuantificable.
Ha dado lugar a dos grandes grupos de proyectos: la Cliometra norteamericana
matematizacin de modelos explcitos de comportamiento temporal que pretenden
constituirse en explicaciones de procesos histricos- y una Historiografa EstructuralCuantitativista dentro de la escuela de Annales francesa, basada en un uso de
laestadstica, la informtica y la cuantificacin dirigido a la mejor especificacin de las
estructuras econmicas, sociales o culturales para derivar en explicaciones no
cuantitativas.
A finales de los aos 70 comienza a ser evidente el agotamiento de los tres grandes
modelos historiogrficos, en realidad una crisis comn a todas las ciencias sociales, y la
necesidad de bsqueda de nuevas formas de representacin. La novedad respecto a
crisis anteriores es la no aparicin de un nuevo paradigma, pero s la proliferacin y
superabundancia de escritos reflexivos. El panorama con el cambio de siglo es disperso,
confuso, pero rico en propuestas y frtil en modas, en la bsqueda de nuevas formas
de investigacin y exposicin, pero con el rasgo comn de la prdida de fuerza y atractivo
de aquella idea de historiografa-ciencia.
Los tres grandes paradigmas se han visto afectados: Annales por su dispersin y
narcisismo, el marxismo a causa del escolasticismo dogmtico y el cuantitativismo por la
falta de aportaciones indiscutibles para una teora-prctica que reafirma su carcter
cientfico. En los tres casos se ha sufrido un cansancio provocado por
una investigacindespersonalizada que buscaba las condiciones abstractas de la accin y
los resultados histricos, marginando el protagonismo de los individuos (y seguramente
alejndose del gran pblico, que hallaba esta historia demasiado crptica y lejana a sus
inters). La principal crtica se ha centrado en la crisis del modelo dicotmico que sustenta
la historia social tradicional: un modelo que considera una instancia objetiva (socioeconmica) y otra subjetiva (cultura), de modo que la primera mediatiza causalmente a la
segunda (los patrones culturales seran un reflejo intelectual de la realidad social):
modelo dualista al que responden las distinciones "base-superestructura", "estructuraaccin" o "niveles-temporalidades". La progresiva constatacin de comportamientos que
no encajan en ese modelo, en el que la situacin social modela la conciencia del individuo
y, por tanto, su accin, ha ido dotando de mayor autonoma a la esfera cultural
(autoconciencia e interpretacin del contexto social, as como los modelos de accin que
de allas se derivan) dentro de la investigacin histrica.
A ello se uni el influjo de la sensibilidad postmodernista hacia la creacin literaria, el
anlisis semitico y la exploracin micro-antropolgica, impregnado todo ello de un
relativismo general (rechazo a la pretensin de alcanzar "explicaciones", asimilando sta a
una creencia supersticiosa que debe ser superada). Como consecuencia la forma ms
apropiada para el discurso histrico, defiende el postmodernismo, sera la narracin en su
expresin ms simple de relato. Mximas postmodernistas que han generado un
prolongado y, en ocasiones, enconado debate dentro de la disciplina historiogrfica.
El debate se ha centrado principalmente en la cuestin de nuestra representacin
lingstica del mundo (el denominado giro lingstico), con la idea central de que las formas
de los lenguajes resultan definidoras de la realidad (pensamiento dbil): aunque exista
una realidad objetiva no nos resulta posible captarla, tan solo expresar versiones de ella,
todas igualmente vlidas. Historiogrficamente la pregunta, por tanto, es existe el
"pasado" fuera del discurso, fuera del documento lingstico en que tal cosa se nos
presenta? Entramos as en la senda del deconstruccionismo, la necesidad de decodificar
todo texto, lo cual afecta medularmente a la idea de fuente histrica y a la idea de la
posibilidad de transmisin de la imagen histrica, ya que no existira diferencia
entre realidad y lenguaje: todo lo real est elaborado como lenguaje, que no sera slo un
mecanismo de comunicacin sino el modo en que aprehendemos el mundo. La evidencia
(los datos) palidecen ante la interpretacin del historiador; en definitiva, no sera posible
la ciencia[cita requerida].
Las consecuencias inmediatas sobre la prctica historiogrfica seran: el abandono de
la idea de que la historia abarca todo el desarrollo temporal, as como de que constituya
el progreso de la racionalidad; el rechazo de toda teora, ya que no es posible "explicar"
algo; y la incidencia en la esttica: ya que el fondo se torna irrelevante, la importancia de
un texto histrico radica en su estilo (el retorno a una historiografa narrativa).
Aunque puedan ser criticables los excesos ms chirriantes de la teora postmoderna, los
cuales bloquearan todo intento de conocimiento de cualquier parcela de
nuestrarealidad (o del conjunto de ella), no es posible hacerle caso omiso sin ms, aunque
sea para refutar sus postulados. Sin duda ha de ser tenida en cuenta su concepcin
deltexto como producto de una ideologa, con su defensa de un escrupuloso anlisis de
toda fuente documental; asimismo su rechazo del eurocentrismo, teniendo en cuenta la
visin histrica de otros pueblos "marginados". Con ser interesante, no basta con esta
labor crtica, ya que la reconstruccin de una disciplina historiogrfica necesita de un
esfuerzo que no puede partir de la postmodernidad: sus postulados bsicos rechazan la
posibilidad de un conocimiento fiable del pasado, y por tanto de la propia existencia de una
ciencia histrica.[cita requerida]
De ese modo se han comenzado a perfilar nuevos modelos de renovacin historiogrfica.
El resultado ha sido tanto la diversidad metodolgica' de las nuevas propuestas como una
significativa ampliacin temtica (historia de la mujer, nueva historia poltica, protagonismo
de los pueblos y procesos del Tercer Mundo...). Hemos de tener en cuenta que una fase
de crisis no conlleva inevitablemente un movimiento de destruccin, sino ms bien de
transformacin. Y eso es lo que estamos viviendo en la actualidad. [cita requerida]
La Microhistoria[editar]
Nacida en Italia y lanzada por Carlo Ginzburg en 1976, la expansin de la Microhistoria se
debe en gran medida al apoyo de una poltica editorial coherente de Einaudi (Turn), dentro
de la coleccin bibliogrfica denominada Microstorie. Se centra en la reduccin de la
escala de observacin, el anlisis microscpico y el estudio intensivo del material
documental. Su objeto es el estudio de fenmenos socio-antropolgicos a muy pequea
Exposiciones Venegas:
-Ral: 249 - 293
-Carlos: Ejrcitos medievales( no olvides de pedirle al profesor tu tema)
- Junior: Los rabes
-Melina: 299 - 350
-Eugenio: 75 - 107
-Emily y Evelyn: 355 - 404
-Cesy: 413 - 441
-Susan: 447 - 526
- Cristina: 529- 570
- Keyla: 575 - 622
- Turpo: 627 -670