Asociacin Nacional de Escuelas de Trabajo Social

IX Congreso Nacional de Trabajo Social

El marco filosfico del Trabajo Social en Guatemala y
su respuesta ante las demandas actuales

Dr. Julio Csar Daz Argueta

Guatemala, Julio 2010

1.

A manera de introduccin

El Trabajo Social es una disciplina de las ciencias sociales, en la cual influyen

diferentes corrientes filosficas que la fundamentan como profesin, determinando las
diferentes concepciones del mundo y los modelos de intervencin prevalecientes. Como
accin social, el Trabajo Social tiene una connotacin sociopoltica especfica en la prctica
social, por lo que puede asumirse en forma voluntaria, ingenua, idealista, o bien en forma
inducida, crtica y progresista, dependiendo de la claridad que se tenga sobre sus
fundamentos filosficos.
Las reflexiones que se comparten a continuacin, plantean slo una visin sistemtica
sobre la fundamentacin filosfica o doctrinaria de la profesin, sin pretender agotar el
tema, sino ms bien tratar de generar discusin de algo viejo con reflexiones nuevas, o de
algo nuevo con reflexiones viejas; pero en ambos casos, de fundamental importancia segn
la actitud epistemolgica que asuma el sistema profesional.
Identificar y aplicar los fundamentos doctrinarios o filosficos en la prctica
profesional no es tan fcil como parece, como en lo acadmico pues influye su
cotidianizacin, adems de las limitantes formativas para lograr la claridad terica,
metodolgica y estratgica.
Para contribuir a la temtica, las reflexiones tratan de facilitar la comprensin del
lector, para lo cual a continuacin se presenta una ubicacin temtica y luego se discuten
los diferentes planteamientos, con una revisin a las diferentes corrientes filosficas y un
repaso de la influencia que ejercen en la profesin.
2.

Hacia Una Ubicacin Temtica

La filosofa se identifica como la reflexin y crtica sobre el conocimiento mismo,

trascendiendo a la ciencia misma. Existe como concepcin del mundo, en referencia a la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento; como teora de los valores, en referencia a la
moral y la tica y como la teora del conocimiento. De esa cuenta existe como filosofa de
la ciencia y particularmente como una filosofa de las ciencias sociales, filosofa de la
praxis, etc.
Al importar los conocimientos tericos, metodolgicos y tcnicos de las ciencias
sociales (antropologa, historia, psicologa, sociologa, administracin), el Trabajo Social
importa simultneamente los principios filosficos o doctrinarios que direccionan a dichas
disciplinas sociales, pero al articularse en una especificidad determinada por su objeto
como sntesis de lo diverso, conforman una nueva disciplina y profesin, que se sustenta en
diversas disciplinas particulares y en una filosofa social.
Blauburg define en su Diccionario de Sociologa la filosofa social como la
Interpretacin y estimacin de los fenmenos de la sociedad desde la perspectiva de
valores morales y vitales. ..la filosofa debe concebirse como una crtica de los supuestos y
categoras del conocimiento o como una sntesis por construccin lgica de todo el saber
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cientfico, se relaciona estrechamente con la Sociologa. En la primera acepcin la

filosofa guarda relacin directa con las cuestiones de metodologa sociolgica. En la
segunda se refiere a una sntesis del conocimiento cientfico suministrado por las ciencias
sociales. (Pg. 125)
Tal como se ha afirmado, el Trabajo Social se basa en conocimientos provenientes de
diferentes disciplinas, mismas que son incididas por concepciones del mundo, valores y
corrientes filosficas ligadas a la forma como surge el proceso del conocimiento. Sus
principios, leyes y categoras impregnan la matriz conceptual del Trabajo Social. A pesar
de los avances tenidos en las ciencias sociales, subsisten en el Trabajo Social dos matrices
epistemolgicas que influyen en su conceptualizacin, en la instrumentalizacin del ser
(metodolgico) y lo instrumental para el quehacer en su prctica profesional: el positivismo
y la dialctica.
La profesin se define y configura desde y para la intervencin misma, a partir del
objeto de intervencin y no del objeto de conocimiento e investigacin. La definicin
misma de ese objeto implica una concepcin e intencionalidad determinada, donde el
marco terico, la metodologa y el instrumental bsico se asumen y conforman segn la
concepcin de la realidad y sus finalidades de transformacin. La fundamentacin
filosfica del Trabajo Social existe, en forma implcita o explcita y compleja, a travs de
una serie de concepciones, principios y enfoques filosficos, manifiestos en todos los
componentes de la profesin y estn presentes en la concepcin del sujeto, del problema
objeto de intervencin, de la finalidad de la accin social en torno al sistema, en los
programas institucionales que se ejecutan y en la metodologa de intervencin.
El Trabajo Social guatemalteco tiene dos polos influyentes, Norteamrica y
Sudamrica. Ante la escasa produccin centroamericana y nacional, se asumen las oleadas
y modas doctrinarias sin criticidad, aceptando como buenos los principios, mtodos y
tcnicas vlidas para otros contextos, bajo determinados enfoques y condiciones, pero que
no necesariamente son idneos para nuestra dimensin histrico-geogrfica. La influencia
del Norte marcadamente influida por corrientes filosficas idealistas con prevalencia de la
caridad y el pragmatismo utilitario en la adaptacin de la persona al medio, respetando sus
diferencias y dignidad humana. La influencia de Sudamrica marcada desde los 70 con el
impulso de la reconceptualizacin, tiene un nfasis dialctico, y la concepcin de un sujeto
histrico, activo y participante que requiere de concientizacin para el impulso de las
transformaciones sociales necesarias que le brinden una vida plena y con justicia social.
Las diferentes corrientes filosficas, sociolgicas y metodolgicas, se derivan de la
evolucin dentro de las ciencias sociales y la teora del conocimiento. Estas sistematizan
teoras, reflexiones, principios y valores sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento,
reflejando las condiciones histrico-culturales de los escenarios en que surgen.
Generalmente se identifica con facilidad la influencia del positivismo y funcionalismo
as como del materialismo histrico a travs del proceso de reconceptualizacin. Sin
embargo pocas veces se evidencia con claridad la influencia de otras corrientes
epistemolgicas, presentes en distintos enfoques profesionales, sin que para el caso
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nacional, se hayan develado y profundizado en el esfuerzo por consolidar el Trabajo Social

como disciplina.
Evidentes o no, con o sin conciencia de ellos, los principios filosficos regulan las
concepciones, los valores, las actitudes profesionales, definen y delimitan su intervencin y
su metodologa de accin, incidiendo en la construccin de sus objetos de intervencin,
investigacin y conocimiento en las dimensiones prevalecientes, expresndose en los
componentes teleolgicos (finalidades) y axiolgicos (acciones), mediados por los
mtodos, tcnicas e instrumentos que operativizan su prctica profesional.
De esa cuenta a la luz de los fundamentos filosficos del Trabajo Social, deber
reflexionarse la conceptualizacin, identidad, el objeto y sujeto de intervencin
conocimiento e investigacin y el abordaje de la especificidad de la profesin, con el fin de
resolver los dilemas, del Trabajo Social Guatemalteco.
3. Premisas Bsicas para entender la Fundamentacin Filosfica del
Trabajo Social
Las siguientes premisas facilitarn la comprensin de la fundamentacin filosfica del
Trabajo Social:
El Trabajo Social responde en todos sus enfoques a una corriente filosfica
determinada como doctrina que implica en s una concepcin del mundo y conlleva un
universo simblico de explicacin de la realidad en la cual interviene y que como conjunto
de principios filosficos fundamenta la actuacin profesional.
No existe una nica corriente filosfica que fundamenta al Trabajo Social, sino que
aunque prevalezca una o varias de ellas, se encuentran fundamentos de diferentes corrientes
direccionando la accin profesional, ya sea en forma explcita o implcita, consciente o
inconsciente.
Los fundamentos filosficos en que se fundamenta el Trabajo Social configuran la
concepcin del mundo, en un momento histrico determinado, dando cuenta de las
relaciones sociales imperantes con la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. En ese
marco se identifican los valores predominantes, el auge que se de a la justicia social, la
democracia, la participacin, la igualdad, el bienestar, la felicidad humana, los derechos
sociales, desde el discernimiento de las relaciones sociales y la forma de concebir y encarar
la injusticia y la exclusin social, a travs de alternativas asistencialistas, participativas y
de desarrollo.
Toda doctrina que fundamenta al Trabajo Social est ntimamente vinculada con la
epistemologa y las ciencias sociales. El Trabajo Social se nutre de ellas roturando un
campo especfico de abordaje de la realidad social, a travs de su lenguaje especfico y
metalenguaje, configurando sus reas de intervencin en lo macro y microsocial, dentro de
un cierre categorial que le permite establecer sus saberes especficos en torno a los saberes
generales, manifestando una actitud ante la vida, ante el ser humano y ante la sociedad.
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Con la influencia de los fundamentos filosficos el Trabajo Social construye

enfoques progresistas, conservadores, paternalistas, asistencialistas, escpticos,
empiristas, idealistas, objetivistas, racionalistas, intelectualistas, etc., a partir de la
consideracin de la relacin del sujeto y objeto en el proceso de conocimiento,
investigacin e intervencin. El sentido materialista, e idealista ha impregnado en gran
medida al sistema profesional. Orienta la concepcin de la problemtica derivada de las
relaciones fundamentales, los derechos sociales y los fenmenos de inclusin y exclusin
segn la plenitud del disfrute de los bienes y servicios que crea el desarrollo y la
oportunidad en que se manifieste la ciudadana civil, poltica y social.
El Trabajo Social con su praxis apuntala un modelo de sociedad. Desarrolla
aspiraciones por una sociedad justa, equitativa, con paz, democrtica, con desarrollo y
equidad. Modelo al que aporta desde diferentes perspectivas, mediante el abordaje de
condiciones concretas en los distintos escenarios donde se interviene.
4. Breve Repaso a las Corrientes Filosficas, Sociolgicas e Ideolgicas
Predominantes en el Trabajo Social
Diferentes enfoques filosficos, sociolgicos e ideolgicos fundamentan al Trabajo
Social y estn vigentes en el sistema profesional, estas se manifiestan en la formacin y en
el ejercicio profesional.
Corrientes Filosficas:
Las corrientes filosficas que predominan en la enseanza y prctica del Trabajo Social
son el Materialismo Dialctico y el Idealismo. Si bien se identifica mayor influencia por
parte del positivismo y su variante funcionalista, adems del materialismo dialctico, eso no
obvia la existencia de otras corrientes, derivadas del materialismo y el idealismo y sus
posturas epistemolgicas, aunque dispersas inciden en el sistema profesional.
Corrientes Sociolgicas:
Dentro de las corrientes sociolgicas identificadas predominan el materialismo
histrico y el positivismo con su variable funcionalista.
Corrientes Ideolgicas predominantes:
Las corrientes que prevalecen en el Trabajo Social son la desarrollista, la
revolucionaria y la neoliberal.

5. Corrientes Sociolgicas y su relacin con el Trabajo Social

Desde el punto de vista Sociolgico el Trabajo Social incorpora un conjunto de
conocimientos tericos y prcticos que le permiten asumir una concepcin del mundo y de
la realidad social para intervenir en ella. Dichas conocimientos derivan fundamentalmente
del Positivismo y el Marxismo. La primera de ellas es una de las de mayor influencia en
toda la historia de la profesin, incluyendo su variante del funcionalismo.
Desde el punto de vista epistemolgico se parte de que la sociedad al igual que la
naturaleza goza de una armona natural; est regida por leyes naturales, independientes de
la voluntad y de la accin humana. De ah que todos los mtodos formulados tratan de
coincidir con los mtodos de las ciencias naturales para abordar y actuar en la realidad.
Abandera la neutralidad y objetividad en el abordaje de los fenmenos sociales, planteando
que la sociedad no puede ser transformada, por lo que slo cambiar por evolucin natural,
manteniendo y aceptando el status quo vigente. Los hechos (Durkheim) son considerados
como cosas, por lo que los conflictos ideolgicos se ignoran. Para efectos de la validez del
conocimiento slo es vlido lo que procede de la realidad visible, observable, cuantificable
y medible. De ah la influencia en la investigacin, enfoque de la intervencin y
metodologas del Trabajo Social.
El funcionalismo o teora del consenso analiza los hechos como suceden, asumiendo
que la sociedad es un organismo que funciona con el aporte de todos sus elementos y
cuando uno de ellos se desarticula, enferma o cesa, debe ser regenerado, modificado,
reemplazado. Lo que sale de esa lgica es disfuncional al sistema como el caso de los
diferentes fenmenos de la problemtica social como la delincuencia, la drogadiccin,
familias desintegradas, nios de la calle, etc. A los cuales se les debe dar tratamiento para
no alterar el normal funcionamiento del sistema y es donde se justifica la labor del
Trabajador Social y otras profesiones, con enfoques paliativos. Estudia los efectos de los
problemas para su descripcin basado en reglas empricas, a fin de garantizar la estabilidad
y evitar el conflicto para su armona funcional.
El Marxismo se basa en lo histrico, planteando en ese contexto la problemtica social,
los movimientos sociales, econmicos, polticos y sociales, reconociendo la lucha de clases
y basndose en el conocimiento objetivo de las cosas, identificando a los actores
fundamentales y las contradicciones que permean la problemtica y dinmica social.
Dentro del marxismo el materialismo histrico explica el funcionamiento de la
sociedad, abanderando su transformacin estructural para lograr la justicia social y la
dignidad de la vida humana, la igualdad y el bienestar.
En la prctica social, se marca un desfase discursivo entre los principios filosficos,
metodolgicos e ideolgicos, con sus excepciones significativas. Se da un marcado
eclecticismo que se diluye en la estructura formativa y en el ejercicio profesional. El
eclecticismo como postura extralgica procura conciliar las doctrinas e ideologas que
aparentemente son ms congruentes, aunque procedan de diversos sistemas y propicia una
forma de pensamiento y accin que adopta una postura intermedia entre posturas bien
definidas.
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La profesin con todas sus potencialidades debe dejar de ser una declaracin de buenas
intenciones, para lograr una mayor legitimacin a lo cual puede contribuir una adecuada
fundamentacin filosfica, terica y metodolgica. Desde diferentes enfoques se puede
tener incidencia en los diferentes escenarios que conforman lo social.
6. El Fenmeno del Conocimiento, las Corrientes Epistemolgicas y su
relacin con el Trabajo Social
Dentro de la filosofa, como proceso de reflexin y autoreflexin, la teora del
conocimiento o epistemologa es la explicacin e interpretacin del conocimiento humano
que explica el proceso de conocer incluyendo al sujeto que conoce, el objeto por conocer y
el conocimiento o verdad, como producto del conocer. El conocimiento mismo se define
como la interaccin del sujeto con el objeto, la cual debe ser observada y descrita previo a
cualquier explicacin e interpretacin.
La consideracin del proceso de conocimiento permite entender el proceso desde
donde se define el sujeto y objeto del Trabajo Social. Segn la preeminencia que se de a
cada uno, ya sea como objetos de atencin o bien como sujetos de accin, da lugar al
surgimiento de enfoques diversos ya sea desarrollistas, paliativos, asistencialistas o
cualitativos que algunas veces se aslan de la produccin misma de los satisfactores y
medios de vida como proceso que generan la posibilidad de participacin material,
espiritual e intelectual dentro de la racionalidad de medios y fines.
Las diferentes disciplinas de las ciencias sociales y sus posturas epistemolgicas
transfieren al Trabajo Social posturas y actitudes tericas, teleolgicas, metodolgicas y
axiolgicas determinadas por el proceso mismo del conocimiento, segn sea la primaca del
objeto o del sujeto y su interrelacin. En ella se afirma un conjunto de conocimientos
racionales que conforman una matriz doctrinaria especfica, que privilegia la razn o la
experiencia.
Para una mejor comprensin a continuacin se analizan brevemente algunas posturas
que desde el punto de vista social y epistemolgico se reflejan en el sistema teleolgico,
conceptual y axiolgico del Trabajo Social.
El Materialismo e Idealismo
La doctrina materialista e idealista tiene amplia presencia en todas las corrientes del
pensamiento, la naturaleza y la sociedad. El materialismo seala que la materia es la ltima
realidad. Mientras el idealismo plantea la supremaca de la mente. El materialismo histrico
(Marx, Engels, Lenin) seala que en cada poca histrica el sistema econmico determina
las necesidades de existencia, la organizacin social y poltica y todos los aspectos de cada
poca.
El idealismo considera que el mundo es infinito en unidades de fuerza infinitamente
pequeas, donde Dios es concebido como la Mnada de las mnadas, lo que predestina el
desarrollo de todo lo dems, con una armona preestablecida, considera que todas las cosas
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son orgnicas y espirituales. En este enfoque el ser humano tiene cuerpo y alma, mientras
en el materialismo el ser social es producto de las condiciones materiales de vida que
condicionan su existencia.
El idealismo ha tenido gran influencia desde los precursores del Trabajo Social
implantando principios de hacer el bien por amor a Dios, o por amor al ser humano que
inspira todava muchas de las acciones sociales institucionales. El materialismo histrico y
dialctico ha generado procesos de reconceptualizacin, configurando el discurso
democrtico y progresista donde el ser tiene que participar para elevar sus condiciones de
vida, al no estar determinadas por nada superior, sino por las relaciones sociales vigentes y
los problemas se derivan de causas determinadas.
Tanto el Materialismo como el idealismo pueden asumir diferentes modalidades o
posturas epistemolgicas empiristas o racionalistas, por lo que es necesario comprender a
qu se refiere cada uno de esas posturas:
Racionalismo y Empirismo:
El proceso de conocimiento privilegia a la razn o la experiencia, alrededor de la cual
se construyen toda una serie de corrientes que explican las modalidades que asume la
interrelacin entre ambos elementos y que a su vez crean todo un sistema de reflexiones
que orientan el pensamiento de la sociedad en diferentes pocas histricas, coexistiendo
segn los contextos determinados.
Hasta finales del siglo XIX se dio primaca en la epistemologa a la razn como medio
para adquirir el conocimiento contrastando a la percepcin. Su prueba y metodologa era el
razonamiento deductivo se bas en principios evidentes o axiomas, hasta que Bacon cre
las reglas de la lgica inductiva, argumentando que todo conocimiento deriva de la
experiencia ya sea interna o externa. Evolucionando hasta el pragmatismo que fija la idea
del conocimiento como instrumento para la accin, considerando que el conocimiento
vlido es el que puede ser verificable y til.
El Racionalismo:
Esta postura ubica la fuente de conocimiento en la razn y la prioridad del sujeto ante
el objeto. Dentro de su lgica, se ubica al Estado y su responsabilidad de producir bienes y
servicios a travs de las polticas sociales para redistribuir la riqueza social, considerando
las demandas como derechos pasivos, que crea sujetos subordinados con una relacin de
dependencia y una condicin de asistido, la cual da total pasividad al sujeto. El modelo
vigente es la relacin problema-solucin.
Dentro de la postura racionalista es importante destacar las siguientes corrientes o
enfoques:

El Dogmatismo:
Es un enfoque que por su naturaleza expresa una confianza total y absoluta en la
razn humana, sin que la duda la debilite. Plantea verdades irrebatibles y
permanentes estableciendo en forma ingenua la verdad de las cosas y el
conocimiento especfico circunscrito a una especialidad, sin aceptar alguna actitud
crtica que cuestione su validez. La actitud dogmtica deriva en no aceptar
cuestionamientos a sus fines ni a sus acciones, lo cual no da lugar al
enriquecimiento, a la discusin y a la crtica. Lo planteado se considera el nico,
confiable, valido y verdadero, desaprovechando otros criterios o experiencias,
capacidades y conocimientos o razones de otros.
El Subjetivismo:
Esta corriente epistemolgica privilegia la accin del sujeto. Considera que el
alcance de la verdad, est en el sujeto que la formula. Puede ser el profesional que
emite un informe, el resultado de una investigacin, etc. Sin reconocer que existe
una verdad que tenga validez universal, al reducirla a un mbito individual. El
subjetivismo configura diversos tipos de Trabajo Social, segn se interioricen los
valores, fines y principios de la profesin, adems de la experiencia obtenida y la
visin de mundo que se posea, reduciendo muchas veces la verdad, a mi enfoque o
a su enfoque, pues lo que interesa es la opinin individual, del autor, del experto,
la actuacin personal, y no del colectivo o del gremio.
El Positivismo o Escepticismo Metafsico:
Este enfoque induce a percibir como vlidos los hechos inmediatos, lo que consta al
profesional, de lo cual puede contar con evidencia, medir o contar, mediante la validacin
de la experiencia. Mientras el dogmatismo hace tener la confianza absoluta en la razn
humana y sus juicios e interpretaciones, el escepticismo conlleva la duda permanente sobre
cualquier afirmacin, buscando elaborar nuevas conclusiones que provengan del sujeto
interesado para que sean confiables.
El Criticismo:
Corriente que asume plena confianza en la razn humana, por lo tanto confa en la
verdad y el conocimiento, al cual aplica cierta desconfianza, tratando de convencerse de
que las aseveraciones sean ciertas, por lo que inspira que todo profesional o persona sea
reflexivo y crtico. Esta se manifiesta en los trabajos de diferentes pensadores desde la
antigedad hasta el momento actual. El criticismo como mtodo de filosofar se basa en la
investigacin de la validez de las fuentes y de los planteamientos que se realicen, a fin de
alcanzar la certeza. Se considera una actitud razonable para alcanzar el conocimiento. En
los procesos formativos de Trabajo Social se insiste en la actitud crtica y reflexiva para
llegar a conocer la verdad de las cosas y actuar sobre los diferentes fenmenos individuales
y colectivos con la metodologa y estrategias adecuadas. De seguirse puede contribuir a
elevar la cientificidad del Trabajo Social, para combatir el simple juego de opiniones que
prevalece en los crculos profesionales.
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El Relativismo:
Este enfoque tambin considera que no existe verdad absoluta con validez universal,
afirmando que todas las verdades y los conocimientos son relativos, siendo incididos por
factores externos, por lo cual sus alcances se refieren al contexto del que surgen. En ella se
fundan muchas variantes de la investigacin que se aplica en Trabajo Social.
El Escepticismo:
Esta corriente se manifiesta cuando se duda de todo, cuando se afirma que el
Trabajador Social al actuar como sujeto no puede aprehender al objeto, por lo cual se
asumen actitudes supuestamente imparciales que conducen a no exteriorizar algn juicio
respecto a un problema o caso. Se cree lo que se ve y slo si lo afirma el profesional. En
nuestro medio se da mucho cuando se considera que el conocimiento cientfico no puede
venir de la profesin misma, esperando que para ser vlido tiene que venir de otros libros o
de otros contextos, manejando nicamente la probabilidad, alejndose de la verdad o su
bsqueda, por lo tanto del conocimiento cientfico a travs de la investigacin.
El Empirismo:
A diferencia del nfasis del racionalismo en la razn humana, el empirismo es una
corriente epistemolgica que privilegia al objeto con relacin al sujeto; para ella, el
conocimiento parte de la experiencia, a travs del reflejo de las propiedades del objeto en el
pensamiento, a travs de las sensaciones. La experiencia es fuente de verdad y de
conocimiento. Esta corriente ha permeado por mucho tiempo a la profesin, sujetando la
prctica profesional a la intervencin a la experiencia, despreciando incluso la
fundamentacin terica, marcando incluso la diferencia entre los tericos y los prcticos.
El Pragmatismo:
Este enfoque valida lo que es prctico, no necesariamente que se tenga la capacidad de
pensar o especular. De ah que los adeptos en Trabajo Social consideran que lo importante
no es saber investigar y llegar a la verdad sino que se sepa afrontar la vida y conducirse en
la realidad con acierto. Lo verdadero es lo que sirve para fines prcticos, tiles y
provechosos, lo valioso para alguien o algo; lo que puede facilitar un hecho, acontecimiento
o evento de la vida del ser humano como tal. Sin importar que las soluciones concretas sean
inmediatas y paliativas y no generen procesos de cambio a largo plazo. En esta postura se
considera que el entendimiento humano no sirve para conocer la verdad, sino como ser
activo, le sirve para actuar. Considera como cierto lo que es acertado y vital. Muchos
colegas se jactan de su prctica y por guiarse con acciones y fines prcticos y tiles, sin
complicaciones tericas para asumir sus intervenciones. Adems a la mayor parte de las
instituciones les interesa no tanto los enfoques teorizantes o acadmicos que consideran
idealistas; sino los resultados prcticos en torno a logros concretos, actividades realizadas,
objetivos y metas alcanzadas. Mucho de la eficiencia y eficacia que abandera el
neoliberalismo se basa en esta doctrina.
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El Humanismo como fundamento marco del Trabajo Social:

El humanismo es una variante del pragmatismo y se encuentra en el fondo de la accin
social en la que se inserta la profesin, tomando en cuenta que se fundamenta en la
naturaleza y los intereses del ser humano. En este sentido los postulados que toma el
Trabajo Social son los de: la integralidad e historicidad del ser. El reconocimiento del valor
humano y su naturaleza conlleva a una concepcin de la vida, en un contexto determinado
con sus manifestaciones econmicas, sociales, polticas y culturales en el que se conjuga la
relacin necesidades-recursos-satisfactores. Configura la lgica de accin elemental en
Trabajo Social, asignndole una identidad como profesin humanista, dirigida a atender las
demandas sociales y a buscar mejores niveles de vida.
El humanismo ha sido fundamentado en valores religiosos, caritativos, filantrpicos y
tambin materialistas, por lo que ser importante distinguir en cual de sus enfoques
basamos nuestra accin y el carisma de humanismo profesional. Actualmente se lleva el
humanismo a una refilantropizacin poniendo en primer plano una actitud altruista de
empresarios, polticos etc., asociados en fundaciones y otras organizaciones, que
contribuyen a relativizar la debilidad de las polticas sociales y la prdida de vigencia de los
derechos sociales, al configurar la atencin de las necesidades y problemas sociales, ya no
como derecho social, sino por compasin, convencionalismo, evasin de impuestos, lo que
al mismo tiempo relativiza la importancia de las mismas polticas sociales y la
responsabilidad del Estado.
Corrientes vinculantes entre el racionalismo y el empirismo:
El intelectualismo y el apriorismo son mediaciones entre el racionalismo y empirismo.
El intelectualismo por su parte afirma que los conceptos, los juicios proceden de la
experiencia. Los principios del conocimiento residen en la experiencia Aunque todo
conocimiento del entendimiento se deriva de las experiencias sensibles. Estas y la razn se
ligan para formar el fundamento del conocimiento humano. (Aristteles, Santo Toms de
Aquino, etc.)
El apriorismo por su parte tambin considera que la razn y la experiencia son las
causas del conocimiento, sosteniendo que nuestro conocimiento posee algunos elementos a
priori, independientes de la experiencia, mismos que se imprimen a la experiencia y de ah
deriva el conocimiento. El factor cognoscitivo proviene de la razn, (Kant). Tanto el
intelectualismo y el apriorismo se identifican con la psicologa que afirma que en la
formacin del conocimiento interviene la razn y la experiencia.

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7. Enfoques profesionales derivados de las corrientes epistemolgicas

Partiendo de la posibilidad del conocimiento y actuacin, las bases filosficas permiten
ver desde la experiencia, la cotidianidad de los sectores populares, la racionalidad
institucional, la racionalidad acadmica, las finalidades prcticas y personales, todo un
bagaje de conocimientos que brindan insumos para crear teoras acerca de la intervencin
misma y contribuir a configurar el objeto de conocimiento e investigacin que permita
dentro de la vigencia transdisciplinar e interdisciplinar, consolidar la especificidad y
legitimacin como Trabajo Social.
Las bases doctrinarias de que se nutre el Trabajo Social, dentro de la prctica cotidiana
se insertan e impregnan en los valores, principios y contenidos que se manejan en la
profesin para concebir, investigar, disear la intervencin, etc., y forman parte del
pensamiento profesional, al existir configurando la relacin sujeto objeto en la formacin
del conocimiento, partiendo del hecho de que el y la profesional deben conocer para actuar,
independientemente de la metodologa empleada y su sustentacin epistemolgica, aunque
estamos claros de las ventajas del enfoque dialctico.
De hecho en todas las ciencias sociales existen diversas corrientes para ubicar el origen
del conocimiento inscribindose en la formacin del conocimiento con privilegio de la
razn (racionalismo), en la experiencia (empirismo) o en ambos (intelectualismo y
apriorismo).
Enfoques derivados del Racionalismo:
La concepcin del sujeto aunque se priorice en nuestra profesin, no siempre es de
sujeto activo, dependiendo de los programas institucionales. En algunos se privilegia al
sujeto pasivo, o un sujeto activo pero no crtico y sin visin integral de la realidad como
totalidad.
Es comn la anulacin consciente o inconsciente del profesional respecto al cliente,
beneficiario o usuario, al arrogarse de su profesin y cargo, sin incorporar el conocimiento
y experiencia de las personas con quienes trabaja; adems de que lo desplaza como persona
por su propia problemtica y asume una situacin determinada y diagnosticada para actuar
sobre ella y solucionarla.
Los modelos que se derivan en Trabajo Social con el nfasis en el sujeto (razn) se
encuentra el enfoque psicolgico y el de la orientacin social.
En el enfoque psicolgico predomina el sujeto como fuente y ser responsable de su
problemtica. El problema se sita en el individuo, en su pensamiento, o en el
comportamiento grupal, en forma aislada del contexto donde se desenvuelve y a los actores
cercanos sin considerar que deriva de las relaciones sociales imperantes.
El enfoque de la orientacin social, da lugar a que el Trabajador Social se envista de
su profesin y tenga el poder y la capacidad de orientar al individuo, grupo o comunidad
con la que trabaja, por estar preparado y conocer las formas de la verdad o estrategias para
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tomar las decisiones y movilizar los recursos necesarios para encontrar las soluciones
adecuadas. El Trabajador Social acta desde afuera o desde adentro, sin perder su papel
orientador, educador y capacitador. Al final se logra la adaptacin, el cambio parcial y el
ajuste de la situacin problemtica mediante el control de sus variables y las acciones para
aminorar sus efectos y lograr la integracin.
En los enfoques donde predomina el sujeto predomina claramente la corriente
funcionalista, se propicia el individualismo y se enfatiza en el existencialismo. Se inspiran
lemas de cambios internos antes de cambiar la situacin problemtica social, culpabilizando
al individuo como tal y coartando sus expectativas y demandas en el largo plazo. Es un
enfoque ahistrico con una filosofa idealista y un enfoque psicologista que tiende a
individualizar lo social siendo funcional al orden vigente. Se exculpa al Estado, al sistema
y la sociedad por los problemas del individuo, su familia y su comunidad.
Enfoques derivados del Empirismo:
El empirismo como la anttesis del racionalismo propugna por ubicar como causa del
conocimiento humano a la experiencia, del que derivan los conceptos ms generales y
abstractos, de hechos concretos. (estoicos, epicreos, Locke, Hume, Stuart Mill).El
empirismo seala dos tipos de experiencia una interna o reflexin y una externa o
sensacin, sealando que an las leyes lgicas del pensamiento deben fundar su validez en
la experiencia.
Dentro del empirismo surgen para el Trabajo Social tres enfoques que ratifican la
predominancia del objeto con una visin del sujeto pasivo: El enfoque asistencialista, el
sociologista y el tecnocrtico.
El enfoque asistencialista, ubica la problemtica dentro de una situacin, con sus
variables condicionantes y determinantes; cuya solucin se busca dentro de las
circunstancias que la generan, en forma parcial sin enfoques integrales y
multidimensionales, aislados y sin ninguna relacin entre s. La asistencia se enfoca en
forma paliativa o emergente; curativa o rehabilitadora; preventiva para evitar mayores
problemas sociales y promotora para la integracin de la sociedad. De esa cuenta el
bienestar no se construye histricamente y las instituciones instrumentalizan las
necesidades sociales para justificar su existencia y disponer de recursos. Tanto a nivel
pblico como privado.
En el enfoque sociologista se plantean objetivos eminentemente funcionales mediante
los cuales se pretende la integracin del individuo al medio social; prevalece el sujeto como
individuo con situaciones disfuncionales que afectan a su familia, al grupo al que pertenece
y su comunidad, por lo que las instituciones con la ayuda del Trabajador Social al asistirlo,
pretenden ajustarlo o reintegrarlo al sistema.
En este enfoque el individuo como tal es ms objeto o cosificacin que sujeto-persona.
Se obvia que los problemas y sus causas derivan de las relaciones sociales prevalecientes.
Dichas causas se buscan en el medio o se atribuye a actitudes aisladas. Como sucede en la
actualidad, se seala al individuo mismo de lo que le pasa por su propia responsabilidad,
13

donde el Estado y la sociedad no tienen culpa alguna, por lo que por compasin hay que
atenderlo y se focaliza a los ms vulnerables.
Generalmente la intervencin profesional se da fraccionando al ser integral y
atendiendo solamente los aspectos relacionados con la institucin o programa especfico de
acuerdo a la situacin afrontada, en forma aislada del contexto social y sus mltiples
determinaciones. Se enfatiza en la atencin de casos, en el desarrollo de la comunidad y en
el trabajo de grupos de inters, en donde los actores no se articulan para fortalecer el tejido
social; se concibe la accin para el cambio social con la finalidad de superar las desventajas
en el sistema mismo y con la pretensin de lograr una inclusin o integracin al sistema, tal
como lo pretende el desarrollo humano en su enfoque del PNUD. En este enfoque el
Trabajador Social desempea un papel tcnico con supuesta neutralidad.
Por su parte el enfoque tecnocrtico concibe al sujeto como un objeto y se enfatiza en
la tcnica como el medio que al dominarse, solucionar la problemtica afrontada;
propugna por su supuesta instrumentalidad neutral, donde el Trabajador Social es un
profesional que domina y conoce cosas apareciendo como un experto ante la poblacin
afectada que carece de los conocimientos mnimos al respecto.
Enfoques Dialcticos
Para resaltar la relacin dialctica sujeto-objeto-sujeto, se considera que ambos
influyen en s mismos, motivando transformaciones en la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento. Se asume ms un enfoque dialctico impulsado por metodologas como la
educacin popular, la investigacin accin, la construccin de escenarios y la
promocin social, donde se contextualiza al sujeto en el objeto y en su interrelacin
dinmica con el medio como producto histrico.
En ese sentido pueden identificarse el enfoque de la prctica social en la cual se
incluye al sujeto como ser activo e histrico, con capacidad de participacin en sentido
Steiniano en la produccin material, intelectual y espiritual, con la oportunidad de definir
sus fines y crear los medios de vida necesarios; de dicha participacin deriva su acceso a la
produccin misma, su distribucin y consumo, marcando las posibilidades de desarrollo y
generando la inclusin o exclusin en torno a la calidad de vida y los satisfactores
materiales e inmateriales necesarios para su plenitud.
Siguiendo a Snchez Vsquez en su Filosofa de la Praxis puede establecerse que en la
relacin del ser humano con la naturaleza y con otros seres en su concepcin como
ciudadano, se puede lograr la praxis reiterativa, la praxis creadora y la praxis
transformadora, al enfrentar una problemtica derivada de las relaciones sociales
imperantes y de la interrelacin de variables que conforman determinadas situaciones
problemticas que afectan en forma colectiva o individual a la persona humana.
El y la profesional de Trabajo Social se concibe en este enfoque como un sujeto
histrico que desempea una profesin social con potencialidades de impulsar
transformaciones al acompaar a la poblacin en el conocimiento, interpretacin y
transformacin de sus condiciones de vida.
14

Tambin se identifica en este enfoque el de Trabajador Social-Cliente o

Beneficiario- y prctica profesional, en el cual se hace uso del conocimiento cientfico
articulado con tcnicas e instrumentos que generan prcticas transformadoras de la realidad.
Tanto el profesional como el beneficiario son sujetos de la accin y participan en la toma de
decisiones mediante una interaccin dialgica, donde como afirma Freire, ambos aprenden
de s mismos y de ambos influyndose mutuamente, mediados por el contexto.
Como se evidencia en el repaso anterior, las bases filosficas o doctrinarias pueden
parecer diversas, sin embargo es importante afirmar que la fundamentacin del enfoque
profesional de que se parta, necesita clarificarse y develarse, para tener conciencia de sus
alcances y limitaciones en el marco de las ciencias sociales y en la bsqueda del
conocimiento y transformacin de realidades concretas y situaciones problemticas,
tomando conciencia del enfoque sociolgico, metodolgico o ideolgico de que se parte, o
bien de los eclecticismos asumidos. Esa ser una precondicin para lograr la cientificidad
del quehacer profesional, pues a partir de ello se estar en la posibilidad de implementar
uno o varios modelos de enfocar la intervencin, el sujeto y objeto de la accin,
diversificndolo, adems de enriquecerlo y democratizarlo, pero le sujeta ms a ser una
prctica social y consolida la aspiracin a una disciplina cientfica.
Dentro de la riqueza de la ciencia, la prctica profesional del Trabajo Social est
fundamentada en diversidad de enfoques o modelos, de acuerdo a los fundamentos tericometodolgicos que inspiran la concepcin del mundo, del sujeto-objeto de intervencin y
de conocimiento, de lo social y de la problemtica. Lo imprescindible es interiorizarlo y
partir de la crtica kantiana a fin de optimizar el espacio profesional como mediacin para
contribuir a la bsqueda de mejores condiciones de vida de la poblacin, eficientizando la
formacin recibida y el privilegiado contacto cotidiano de la prctica profesional, a partir
de la concepcin del ser y el ser social en sus mltiples determinaciones y potencialidades.
A pesar del predominio del enfoque positivista, funcionalista y empirista en sus
modalidades y del predominio del sujeto pasivo y objeto, el enfoque materialista sigue
permitiendo el abordaje histrico y dialgico, tendiendo hacia la humanizacin del sujeto y
sus condiciones de vida. Las transformaciones responden a las posibilidades existentes en
el contexto y a la participacin del sujeto individual o colectivo.
Es importante tener una concepcin dinmica del sujeto, como ser activo y capaz,
participativo, no inmerso en una situacin problemtica, sino en un conjunto de relaciones
sociales que le determinan y condicionan su actividad derivando en situaciones
problemticas que afectan y le obstaculizan alcanzar niveles de vida adecuados.

15

8. Relacin de los Fundamentos Filosficos con la Metodologa del

Trabajo Social
El desarrollo de las ciencias sociales influencian la creacin y adopcin del
instrumental tcnico que utiliza el Trabajo Social en su accin profesional, con marcada
influencia de la sociologa y la psicologa.
El desarrollo del Trabajo Social ha estado ligado a fases crticas de la sociedad que han
implicado rupturas epistemolgicas para asumir el marco de las contradicciones
imperantes. Cuando en el siglo XX la sociedad norteamericana vive tensin social, la
filosofa positivista y pragmatista da lugar al surgimiento de la profesin, que asume un
enfoque subjetivo y pragmtico, que tiende a la bsqueda de la verdad y de las soluciones
en la accin misma, reproduciendo el circunstancialismo y subjetivismo. Despojando en su
inicio al Trabajo Social de una prctica con teora propia, sino dedicada a instrumentar las
concepciones polticas diseadas por los cientficos sociales. Desde entonces se asumieron
conceptos, categoras y mtodos de la medicina, la psicologa, la psiquiatra, etc., referentes
al enfoque de anormalidades y patologas sociales, dando lugar al mtodo de casos para
evitar las disfuncionalidades sociales.
A partir de all, el psicoanlisis influye al Trabajo Social al facilitar el conocimiento de
la dinmica de la personalidad y proporcionar las tcnicas de ajuste social. Mary Richmond
influenciada por la concepcin positivista y con la concepcin de una sociedad inmutable,
conjuga la asistencia individualizada involucrando etapas de la caridad, la beneficiencia y
la filantropa, centrando la prctica profesional en el individuo y sus potencialidades
psicolgicas para su ajuste a la sociedad. Su modelo de intervencin presenta como fases:
el estudio de caso, diagnstico y tratamiento, derivado de la prctica mdica. Su
pretensin es ajustar al sistema al individuo que no ha tenido xito, que no ha sido
competitivo, por lo que se le ayuda a incorporarse a la armona social.
El Trabajo Social de Grupos nace como mtodo cuando se determina que cada
miembro de un grupo necesita superar su comportamiento y su funcionamiento social,
mediante la autoeducacin para servir en el grupo y a la comunidad. Pretende tambin
ajustar al individuo al medio y se asla al grupo de las relaciones sociales de produccin,
buscando las satisfacciones a las necesidades dentro del grupo sin establecer cambios en la
estructura social.
El mtodo de desarrollo de la comunidad surge para hacer frente al discurso
socialista y en respuesta a la Revolucin Cubana, por lo que se pretende contrarrestar su
impacto en Amrica Latina, por lo que se impulsan formas de accin conjunta entre el
Gobierno y la poblacin, enfatizando en aspectos de salud, educacin, productividad,
infraestructura, capacitacin de lderes, etc., instalando el enfoque desarrollista en el
Trabajo Social.
La metodologa tradicional pretende mejorar las condiciones de vida sin tocar las
estructuras sociales imperantes, reproduciendo enfoques funcionalistas, empricos y
pragmticos, entre otros
16

La metodologa de Transicin surge cuando se evidencia la ineficacia de los mtodos

tradicionales en la resolucin de los problemas sociales, dando mayor nfasis a la realidad
social y su reflexin profesional, tratando de responder a la realidad latinoamericana. Surge
el enfoque de la reconceptualizacin y se evidencia que los mtodos tradicionales no
responden a la realidad latinoamericana, adems de que la ideologa subyacente se
trasladaba a los sectores poblacionales con los cuales se trabajaba. Adems se trataba de
interpretar el fracaso de los planes de desarrollo impulsados por los Estados Unidos y las
burguesas locales. A ello contribuy el desarrollo de las ciencias sociales. Siendo la
sociologa con su enfoque de totalidad del hecho social, la que mayor presencia asume en el
Trabajo Social, fundamentando la anttesis de la neutralidad y objetividad de los enfoques
norteamericanos con la teora estructural funcionalista.
El nfasis ideolgico relaciona la prctica poltica con la prctica profesional. Propone
como mtodos: el mtodo integrado, mtodo bsico y mtodo nico, que no superaron a
los mtodos tradicionales.
El mtodo integrado pretende la formacin de un profesional polivalente con
capacidad de actuar en los niveles individuales, grupales y comunales, segn demande la
realidad. Este enfoque metodolgico es funcional al sistema mismo en tanto asume
unidades diferenciadas de intervencin. Este enfoque propicia nuevos currculas que
propician la formacin genrica en contraposicin a la formacin especfica.
El mtodo bsico, surgido en Chile, tiene la pretensin de responder a la problemtica
compleja de la realidad latinoamericana, pero en su estructura incluye los elementos
esenciales del Trabajo Social Tradicional.
El mtodo nico surge tambin en Chile y presenta marcada influencia de Freire,
proponiendo una accin racional apoyado por el mtodo cientfico de la transformacin
social por medio de la educacin social, investigacin, social, planificacin social y
asistencia social.
Estos mtodos que surgen previo a la reconceptualizacin y crean condiciones para
este fenmeno, se caracterizaron porque son contrarios a la abstraccin y
departamentalizacin de la metodologa tradicional y a la enseanza rgida y esttica.
Rechazan el fin, los medios y objetos que tradicionalmente se han asignado a la profesin y
consideran la necesidad de nuevos conceptos y teoras para conformar una nueva teora del
Trabajo Social. Propugnan como finalidad el fomento de la concientizacin y la
participacin de la poblacin en el cambio social, a partir de la interrelacin del medio
social con la estructura, asumiendo lo particular dentro de la sociedad en general.

17

9.

Los Mtodos del Movimiento de Reconceptualizacin

Los mtodos inspirados en el movimiento de reconceptualizacin del Trabajo Social

pretenden cambiar el enfoque para ya no trabajar con valores guiados por la concepcin de
una sociedad perfecta e inmutable. El abordaje de la realidad sin la desviacin
ideologizante conlleva nuevas propuestas, tratando de llevar al Trabajo Social a un proceso
reflexivo y endgeno, para redefinir el espacio profesional. Entre sus propuestas estn
metodologas que asumen el conocimiento y la intervencin, basado en el conocimiento
cientfico de la realidad social. Pueden mencionarse las de Gallardo Klark, por
aproximaciones; la de Kissnnerman que incluye en un primer momento los elementos
bsicos del mtodo cientfico a travs de un marco terico, hiptesis y sus variables e
indicadores, con nfasis en la investigacin en su nivel bsico como operativo, a nivel
exploratorio, descriptivo y explicativo. Y en un segundo momento incluye la intervencin
planificada que pretende transformar la situacin-problema por medio de la investigacin.
Tambin aparecen con propuestas Teresa Quiroz que propone trascender lo
fenomnico a la esencia de los fenmenos sociales desde una perspectiva histrica de la
sociedad, entendiendo dialcticamente los problemas sociales en procesos de conocimiento
de lo abstracto a lo concreto.
Boris Lima con su modelo de intervencin en la realidad, brinda fundamentos
epistemolgicos importantes basados en las categoras del materialismo histrico y
dialctico. Ander Egg por su plantea una gua para abordar problemas comunales, a partir
de la investigacin diagnstica, la planificacin, la ejecucin y la evaluacin.
A partir de all, la tendencia es a elaborar propuestas metodolgicas que den un
acercamiento cientfico al Trabajo Social, aunque no logran hegemona, ante los mtodos
tradicionales con sus variantes, influidos por las corrientes sociolgicas, epistemolgicas e
ideolgicas del contexto en que surgen. De ah la importancia de develar la fundamentacin
filosfica o doctrinaria del Trabajo Social.
Es insoslayable que se conjugan los fundamentos doctrinarios (filosficos,
metodolgicos, ideolgicos y axiolgicos) con finalidades diferentes que a veces slo
alimentan el discurso ms no la prctica. Por eso la aspiracin a la consideracin del
Trabajo Social como disciplina requiere asumir la responsabilidad histrica por elevar la
profesionalidad, con miradas endgenas y exgenas para consolidar la fundamentacin
cientfica y el aporte a la sociedad.
Ello facilitar asumir la gestin del desarrollo como finalidad, a la vez de fortalecer su
legitimacin tanto en la esfera pblica como privada. La expectativa de la especializacin
de la profesin y su competitividad, deben asumirse con reflexin y fundamentadas en la
necesidad de cambiar algunas estructuras profesionales pero tambin con la conviccin y la
claridad del por qu, para qu, cundo y dnde poderse hacer y los criterios estratgicos
para su optimizacin.

18

El Trabajo Social con una adecuada concepcin del mundo, de la vida, del ser humano
y la naturaleza puede impulsar procesos sostenibles que no sacrifiquen el acceso a esos
bienes a las generaciones futuras a partir de una racionalidad donde todos quepan, todos
disfruten del progreso social y todos participen en igualdad de condiciones en la produccin
de la riqueza del pas, su distribucin y consumo, superando cualquier mbito moralista,
ideolgico o discursivo.
Los modelos de intervencin y conocimiento desde el Trabajo Social pueden aportar a
la ruptura de paradigmas antidemocrticos y excluyentes, con acciones desde lo micro a lo
macro, para fortalecer alternativas sostenibles, incluyentes, participativas y democrticas.
Eso implica conocer, comprender y enfrentar adecuadamente la situacin de pobreza
estructural y coyuntural como punto de partida de la accin profesional, donde los actores
sociales partan de una ciudadana social, cvica, econmica y poltica como base de un
proceso de dignificacin de la vida humana para hacer sostenible la paz y el desarrollo.

19

Bibliografa de Referencia
1. Alayn, Norberto. Perspectivas del Trabajo Social. Edit. Humanitas. 2. Edicin. Cuadernos
de Servicio Social. Buenos Aires, Argentina. 1988.
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19. Mendoza Rangel, Mara del Carmen. Una Opcin Metodolgica para los Trabajadores
Sociales. Srf. 1986.
20. Palma, Diego. La Reconceptualizacin. Una Bsqueda en Amrica Latina. Edit. Librera.
Ecro. SRL. 1977.

21. Pappa Santos, Ralfi Obdulio. Trabajo Social hoy. Universidad Rafael Landvar.
1998.

20

21

Guatemalteco, Maestro de Educacin Primaria Urbana, Trabajador

Social, con los siguientes estudios de posgrado:

Maestra Latinoamericana de Trabajo Social MLATS, Universidad

Nacional

Autnoma de Honduras UNAH. Tegucigalpa DC 1988-90.

Diplomado en Gestin Cientfica y Tecnolgica. Direccin General

DIGI USAC - Programa de Naciones Unidas para el
Chile. Guatemala

de Investigacin

Desarrollo PNUD-CINDA-

1991-92.

Especializacin en Investigacin. Universitaria. Programa de Educacin a Distancia

EDUSAC-IIME, Universidad de San Carlos, Guatemala 1992-94.

Especializacin en Trabajo Social y Educacin Popular con Nios. Centro

Latinoamericano de Trabajo Social CELATS UNESCO. Lima, Per 1992-93.

Especializacin en Docencia Universitaria. EDUSAC-IIME, USAC Programa de

Educacin a Distancia, Guatemala, 1994 1995.

Especializacin en Formacin de Formadores en Gerencia Social, INAP INDES BID

2005.

Especializacin en Cmo Ensear Capital Social, tica y Desarrollo en las

Universidades. Instituto de Estudios Avanzados para las Amricas INEAM de la
Secretara de los Estados Americanos OEA y la Iniciativa Interamericana de Capital
Social, tica y Desarrollo del Banco Interamericano de Desarrollo BID. Washington.
2005-2006.

Doctorado en Ciencias Sociales con Orientacin en Gestin del Desarrollo. Postgrado

Latinoamericano de Trabajo Social, Universidad Nacional Autnoma de Honduras
1996-99.

22

Dentro de su ltima experiencia laboral se encuentra:

Docente, supervisor de EPS en la Escuela de Trabajo Social USAC 1982 a 1990

Fundador y Coordinador del Instituto de Investigaciones de la Escuela de Trabajo

Social. 1990 a 2002

Fundador y Coordinador del Departamento de Estudios de Postgrado de la Escuela de

Trabajo Social. Guatemala. 2003 a 2006

Coordinador Acadmico de la Especializacin en Desarrollo Humano Local y

Cooperacin Internacional,

Director de Asesores para el Desarrollo SC de 2000 a la fecha 2006. Entidad que realiza
investigaciones y proyectos en torno a situaciones de pobreza, promocin social y
desarrollo humano con equipos interdisciplinarios, en apoyo a comunidades en
situacin de pobreza.

Profesor Invitado por el INDES BID y el INAP para los diplomados de Gerencia
Social

Consultor del Instituto de Investigaciones para la Educacin Superior de Amrica

Latina y el Caribe IESALC UNESCO. Venezuela, 2005.

Miembro y Coordinador del Comit de Biotica de la Universidad de San Carlos de

Guatemala

Consultor Independiente en procesos de investigacin, desarrollo local, gestin de

riesgos, capacitacin, formulacin y evaluacin de proyectos etc., con diversas
organizaciones pblicas y privadas, nacionales e internacionales. Guatemala y Centro
Amrica 1990 a la fecha.

Docente Invitado cursos de Metodologa de Investigacin, Polticas Pblicas, tica de

la Investigacin y otros en Maestras y doctorados en Universidad Panamericana. 2005
a la fecha

Docente Invitado. Universidad de Florencia, Italia. Desarrollo Humano y tica del

Desarrollo. Italia

Docente. Invitado. Polticas Sociales y reas de Intervencin Profesional. Universidad

Mariano Glvez. Solol, Guatemala

23

Tutor del Curso de Alta Especializacin en Gobierno y Gestin Pblica. Guatemala,

2006.

Docente invitado. Doctorado en Poltica Pblica. Temas ticos. Universidad de Puerto

Rico, Recinto Ro Piedras. 2008.

Coordinador General del Sistema de Estudios de Postgrado de la Universidad de San

Carlos de Guatemala. Septiembre 2006 a la fecha.

Entre sus mritos est el ser autor de diversos libros, artculos en revistas indexadas,
ensayos, conferencista nacional e internacional, investigador y miembro de consejos
editoriales invitados en diversas universidades de Latino Amrica.

24