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RELACIONES ENTRE

LENGUAJE E INTELIGENCIA
POR: S. Michael Urgils T.
10 de Septiembre del 2015

Un hombre inteligente es aquel qusdfgee sabe ser tan inteligente como para
contratar gente ms inteligente que l.
Steve Jobs

INTRODUCCIN:

Se pueden revisar debates sobre cmo se origina la inteligencia humana, pero


el ensayo no pretende juzgarlas o controvertirlas, ese no es el objetivo; es
plantear unas concepciones con diferente punto de vista.
El lenguaje es una emergencia que nace de las interacciones de cada ser con
su entorno y de las interacciones en el cerebro? Un cerebro ms grande da
mayor inteligencia? Qu lenguaje es necesario para entender la complejidad
del ser humano? El computador posee lenguaje? Tendr inteligencia el
computador?
La inteligencia es un tipo concreto de fenmeno relacionado con la plasticidad
para participar en cambios de comportamiento y establecer relaciones. El
comportamiento rgido, el que no fluye con la evolucin de las circunstancias,
no parece ser inteligente.

ARGUMENTO:

La inteligencia es un tipo concreto de fenmeno relacionado con la plasticidad


para participar en cambios de comportamiento y establecer relaciones. El
comportamiento rgido, el que no fluye con la evolucin de las circunstancias,
no parece ser inteligente. (Soler. (2013). Inteligencia y lenguaje)
Cuando hablamos de un ser inteligente, nos referimos al flujo plstico de todo
tipo de relaciones en las que esa persona participa, incluso cuando existen
dominios conceptuales variados.
Por supuesto, para existir, la inteligencia necesita de un sistema nervioso
central, que funciona desde el cerebro por el comportamiento. La inteligencia
es un fenmeno bsico que est relacionada con la plasticidad para participar
en relaciones cambiantes.
Hay quienes piensan que la alimentacin desempea un papel muy importante
en la evolucin humana como para ser la causa de la aparicin del lenguaje
oral. Aunque, quizs el lenguaje apareci por la necesidad de comunicacin
para preparar alimentos. (Piaget, J. (1990). El nacimiento de la inteligencia en
el nio. Barcelona: Crtica.)
Existen cientficos que niegan que el lenguaje sea la base del pensamiento,
otros estn de acuerdo en que lenguaje e inteligencia guardan una estrecha
relacin.
La alimentacin podra ser un elemento esencial para el desarrollo del
lenguaje, pero, por qu los grandes carnvoros, como el tigre o la pantera no
han desarrollado cerebros muy voluminosos, por no hablar de inteligencia?
[Arsuaga, 2002].
Es ms, varios carnvoros, han reducido sus cerebros a lo largo de los ltimos
millones de aos. Similarmente ha ocurrido en la especie humana, aunque no
en igual proporcin. Los seres humanos son todos creativos, imaginativos,
libres de especular y de suponer todo lo que quieran, pero deben ser
conscientes de distinguir entre lo que es un escenario evolutivo hipottico, de lo
que sera una verdad cientfica fiel.

Lo cierto es que la ciencia no puede determinar con exactitud cmo surgi la


inteligencia humana, slo lanzar hiptesis. Adems, desde un punto de vista
estrictamente cientfico no se ha podido definir de una forma unvoca el
concepto de inteligencia. Existe dificultad y sta, facilita la confusin. De ah
que algunos sostienen que ciertas especies de animales tienen inteligencia,
mientras que otros la restringen exclusivamente al gnero humano, por el
lenguaje verbal. (Vygotsky, L. S. (1995). Pensamiento y lenguaje (pp. 97-115)
La adquisicin del lenguaje implica la coordinacin de mltiples aptitudes y
funciones y la intervencin de numerosos rganos distintos.
El lenguaje puede verse desde diferentes pticas (audiologa, neurologa,
psicologa y lingstica), que emplean a su vez distintas estrategias de
informacin e intervencin. En el ser humano, el lenguaje oral es el ms
representativo, pero no el nico modo de comunicacin. Se ha de valorar la
importancia del lenguaje gestual y escrito, as como de los lenguajes
alternativos.
La adquisicin del lenguaje es simultneo a otros progresos de las personas y
toma forma en conductas de comunicacin, por lo que hay que tener en cuenta
las funciones nerviosas superiores, la interaccin con el entorno, los factores
sociales y culturales, los afectivos y emocionales, y el pensamiento. (La
Mettrie, J. O., & Calvo, J. L. P. (1987). El hombre mquina. Editorial Alhambra.)
El desarrollo del lenguaje est ligado a la evolucin nerviosa cerebral y se
produce por la coordinacin de los diferentes rganos bucofonatorios. El
responsable directo de posibles dificultades en el desarrollo de la adquisicin
del lenguaje suele ser la falta de maduracin o dificultades del sistema nervioso
central. Se ha de considerar el lenguaje como instrumento de representacin, y
nunca como instrumento independiente. El lenguaje oral permite intercambiar
informacin a travs de un sistema especfico de codificacin. (Marina, J. A.
(1994). Teora de la inteligencia creadora. Anagrama.)
Los cientficos son seres humanos y estn condicionados por la educacin y el
ambiente en que se encuentren. Hacen lo que pueden por no ser influenciados
por lo que los rodea, pero hay que reconocer que es ms fcil hacer ciencia

objetiva estudiando el tomo, las hormigas, los ros o los volcanes, que abordar
la espinosa cuestin de la condicin humana.
Precisamente por ello, la investigacin cientfica implica, necesariamente, de un
lenguaje adecuado a la hora de dejar bien claro los resultados hallados, qu
hiptesis son ms plausibles, cul es el nuevo conocimiento y qu falta en el
proceso, entre otras cosas. (Schonhaut, l., maggiolo, m., herrera, m. e.,
acevedo, k., & garca, m. (2008). Lenguaje e inteligencia de preescolares:
Anlisis de su relacin y factores asociados. Revista chilena de pediatra,
79(6), 600-606.)
Por otra parte, si la inteligencia humana hubiese sido una emergencia por las
potencialidades de la materia, entonces cabra la posibilidad de que los
animales tuvieran tambin inteligencia en un grado inferior.
Darwin, opin que los animales tambin tienen inteligencia, siendo la diferencia
entre la inteligencia de estos y la de los humanos una cuestin de grado, pero
no de esencia.
En rigor esto no es as, ya que los animales no la poseen por no ser capaces
de elaborar conceptos. Lo que s tienen es conocimiento sensorial. De modo
que, con facultades tales como la percepcin, la memoria y otras, propias de la
cognicin sensitiva, son capaces de elaborar preceptos; es decir, tienen
percepciones que les permiten hacerse con una visin adecuada de su
entorno, posibilitndoles la supervivencia. (Garaigordobil, M., & Torres, E.
(1996). Evaluacin de la creatividad en sus correlatos con inteligencia y
rendimiento acadmico. Universitas Tarraconensis, 18(1), 87-101.)
No se puede olvidar la importancia que tiene la herencia gentica en los
animales en todo aquello que es relativo a la adaptacin al medio.
El conocimiento intelectual, la elaboracin de conceptos abstractos y
universales, es algo exclusivo de los humanos. Un animal puede percibir (y
comer) dos piezas de carne; pero slo un humano sabe lo que es "dos", la
dualidad. Adems, determinar si la carne ingerida, es de buena calidad.

Para que el ser humano comprenda mejor los fenmenos circundantes, su


potencial intelectual mltiple debera ampliarse a su mxima expresin, a un
99% de sus posibilidades, desarrollar competencias.
Comprender la complejidad, auto-organizarse y generar conocimiento; deber
cultivar sus capacidades intelectuales, emocionales y sociales, manipulando
diversos lenguajes en los que expresa el pensamiento y la emocin en cada
acto de aprendizaje, como:
La lgica y la crtica.
La comparacin, la analoga y la decisin.
La solucin creativa de problemas.
La interrogacin y la bsqueda.
La imaginacin y la fantasa.
La palabra y el grfico.
Quizs desde un punto de vista biolgico, todos los seres humanos tenemos la
misma inteligencia, y esto es as precisamente porque tenemos un lenguaje. La
plasticidad neuronal fundamental que necesitamos para vivir con el lenguaje es
tan gigantesca que fundamentalmente todos somos iguales en cuanto a la
inteligencia. (Garca Gonzlez, E. (1991). Piaget: la formacin de la
inteligencia. Mxico: Trillas)
En absoluto esta plasticidad puede asimilarse a la que pudiramos atribuir a los
ordenadores.
Los computadores desarrollados son mquinas sin inteligencia. No tienen la
plasticidad para realizar cambios de comportamiento, de relaciones, obligados
por la dinmica del ambiente o entorno.
No conocen el contexto, no saben con quin interacta y no elaboran
conceptos, pues todo esto supone inteligencia; y todo porque no tienen
lenguaje. Nuestro cerebro lingstico es enormemente plstico, capaz de

generar recursos idiomticos ilimitados, creando as nuevos dominios ilimitados


para la vida.
El lenguaje en el computador no existe, aunque se habla de realizar programas
en este o aquel lenguaje.
Las personas somos ms que seres y procesos en constante formacin. La
lectura, escritura y comunicacin son un recurso insustituible para que esos
procesos evolucionen. (Gmez, J. (2003). Educacin emocional y lenguaje en
la escuela.)
Es evidente que la inteligencia no constituye solo un elemento neurolgico
aislado, independiente del ambiente. Pierre Levy (1993) desarroll con lucidez
la nocin de ecologa cognitiva, en la cual avanza para superar la visin aislada
del concepto, mostrando que el individuo no pensara fuera de la colectividad,
desprovisto de un ambiente.
Todas nuestras inteligencias no son ms que segmentos componentes de una
ecologa cognitiva que nos engloba.
Por lo tanto, el individuo no ser inteligente sin su lengua, su herencia cultural,
su ideologa, su creencia, su escritura, sus mtodos intelectuales y otros
medios del ambiente; asocindose, luego, la identificacin de las habilidades
que componen la inteligencia con ese contexto ambiental cognitivo.
Tanto la inteligencia como las emociones parecen estar muy relacionadas.
Las emociones se relacionan con la inteligencia porque hacen cambiar el
comportamiento, en algunos casos de manera inteligente. El miedo limita la
inteligencia a una visin muy estrecha; concentra la atencin de una manera
particular; y encamina las relaciones hacia formas concretas. (James, J.
(2003). El lenguaje corporal: proyectar una imagen positiva. Paids.)
Si pensamos verbalmente estamos limitados por nuestro lenguaje conocido,
sesgado, y proyectamos la estructura del lenguaje que conocemos en los
niveles silenciosos de la misma, para mantener nuestras orientaciones
conocidas, ancestrales, lo cual dificulta enormemente la creatividad individual y
grupal.

Por el contrario, cuando pensamos sin palabras, es decir grficamente o con


visualizaciones que incluyen la estructura y por lo tanto las relaciones, se
descubren nuevos aspectos y perspectivas.
La dificultad para desarrollar objetos, mtodos o herramientas novedosas no
proviene necesariamente de la falta de recursos financieros, informacin,
poder, relaciones; sino de inteligencia, visin a partir de lo que se posee y se
acepta como necesario para lograr el xito o la grandeza; es dependiente del
ambiente y las emociones que este proyecte. (Ygual, A., & Cervera, J. F. (1999)
Lo que falta es algo diferente, algo sutil, casi invisible, y lo suficientemente
poderoso que dificulta: una comunicacin convincente; un liderazgo que inspire
y aporte lo mejor de la naturaleza humana, un mejor lenguaje.
La mayora de las personas no reconocen las corrientes subterrneas que
llevan sus conversaciones, corrientes que unen o distancian a las personas. Y
no es un simple problema individual. No se puede curar con programas de
auto-ayuda o iniciativas de cambio corporativo su uso.
Es un sntoma de un amplio conjunto de fuerzas fragmentadoras no slo en la
poltica sino en la cultura de toda la humanidad.
A diario reorganizamos o somos reorganizados.
Cada da cambian los componentes de la sociedad. En poco tiempo se integran
a personas nuevas, se crean estructuras y procesos; se comunican nuevas
tendencias, se cambia de papel de cada uno de sus integrantes. Las personas
se distancian, son susceptibles a comentarios, cambian de ambiente, se
interesan por diferente tipo de conocimiento, no entienden el lenguaje. (Yela,
M. (1996). Psicologa de la inteligencia: un ensayo de sntesis. Psicothema,
8(Suplemento), 265-285.)
No hay tiempo para hablar de lo que es importante, para crear significados
compartidos y hacer lo necesario para que las decisiones estn basadas en
informacin adecuada y con el lenguaje propio del ambiente.
Con frecuencia tomamos atajos para llegar a decisiones. Decimos que
queremos alternativas y pensamiento innovador y luego no son bienvenidos

porque necesitamos tiempo para estudiarlos. Surge el conflicto, la norma es


pasar y se identifica creatividad como mayor trabajo.
La propia palabra dilogo y su etimologa nos invitan a explorar el conocimiento
antiguo. Los antiguos griegos fueron quiz la ltima cultura occidental que
preserv esta idea despus de la revolucin agrcola, de la emergencia de las
ciudades-estado y las formas modernas de organizacin de la sociedad. Para
los griegos, el dia-logo, flujo de significado, era la piedra angular de la prctica
civil. (Granizo, M. Y. (1996). La estructura diferencial de la inteligencia: el
enfoque factorial. Psicothema, 8(1), 293-325.)
La capacidad de conversar, de hablar juntos, constituy el fundamento de la
democracia, mucho ms importante que las votaciones. Como dijo un viejo
filsofo griego, Cuando empezamos a votar, termin la democracia.
(Fernndez, G., Quesada, J. F., & Artificial, I. (1999). Delfos: Un modelo basado
en unificacin para la representacin y el razonamiento en sistemas de gestin
de dilogo)
Y para finalizar, se plantean unas cuestiones que podran llevarnos a
reflexionar sobre los procesos cognitivos que nos fija la educacin y la
sociedad.
La sociedad y la educacin nos ha impuesto que nada puede ser cambiado ni
modificado. Nadie debe criticar o ir ms all de lo establecido. Hay que seguir
la autoridad del jefe, atender a las explicaciones, procesos y actividades del
experto.
Las obras artsticas, cientficas o culturales deben respetarse y conservarse
como culto a la tradicin y respeto a los maestros. Todos los sujetos han de
atender y ser mandados. Realmente somos esclavos. Es el lenguaje que se
emplea.
Este es el mejor de los mundos y por ello no puede ser mejorado. Las formas y
las normas, los hbitos y las convenciones sociales, culturales y cientficas
estn prefijados. Somos nios que necesitan ser guiados para no
equivocarnos, para no cometer fraudes o errores, para no malgastar el tiempo,
para ser responsables como hacen, piensan y deciden las personas que nos

han precedido. (Wechsler, D. (1994). Test de inteligencia para nios. WISC-III


Manual. Test de inteligencia para nios WISC-III: manual.)
El lenguaje es un sistema transversal que sirve para unificar los mdulos de
nuestra inteligencia, es la herramienta de la inteligencia ejecutiva. Vuelve
consciente lo que sucede en la inteligencia computacional, nos permite buscar
en la memoria, hacer planes, darnos rdenes a nosotros mismos.
Hay que tener en cuenta que sin la ayuda del habla interna nuestra subjetividad
permanece inarticulada, empastada y borrosa. Necesitamos analizar nuestros
sentimientos aprovechando los recursos que el lenguaje nos proporciona.
Gracias a l podemos fijar la atencin en nuestra propia vida consciente.

CONCLUSIONES:

Para finalizar puedo decir que si nos referimos al ser humano, solamente ste
posee una inteligencia privilegiada, que lo hace ser superior al resto de las
especies animales. Eso provoca que su capacidad de comprensin y su
capacidad de comunicacin sean mucho ms elaboradas, complejas y
diversas.
El desarrollo del lenguaje ha ido de la mano con el desarrollo de la inteligencia:
los antiguos hombres (Homo Erectus, Homo Habilis) posean una capacidad
reducida de comunicacin mediante seas y gruidos.
Adems, si se posee un mayor desarrollo de la habilidad del lenguaje, la
inteligencia tambin se ver enriquecida, ya que el lenguaje permite compartir
todo tipo de informacin, y permitir que esta persona pueda aumentar sus
conocimientos y enriqueciendo los otros tipos de inteligencia.
Sin embargo, en el caso de los nios que poseen algn tipo de trastorno del
aprendizaje o mental, su capacidad de comunicacin se ve coartada, y por lo
tanto es mucho ms difcil su proceso de educacin y adaptacin a la sociedad.
Tienden a desarrollar sus habilidades del lenguaje de manera ms tarda o en
menor grado a una persona normal.

El lenguaje no slo sirve para hablar con los dems sino tambin para
comunicarnos con nosotros mismos
La mente individual es una ficcin social en su gnesis y en su funcionamiento.
El lenguaje interior se origina por introyeccin del habla comunicativa, y de ella
retiene sus propiedades. Los signos, en su carcter externo, son instrumentos
objetivos de la relacin con otros. Un signo proferido es sobre todo un
instrumento para influir psicolgicamente en la conducta, tanto si se trata de la
de otro como de la propia. El lenguaje naci en el mundo de la vida, que es
atareada y prctica. Comenz siendo usado para fines sociales y ms tarde
para influir en uno mismo.

BIBLIOGRAFIA:

Piaget, J. (1990). El nacimiento de la inteligencia en el nio. Barcelona: Crtica.


Marchesi, A. (1987). El desarrollo cognitivo y lingstico de los nios sordos:
perspectivas educativas (Vol. 17). Alianza Editorial.
Bally, C. (1941). El lenguaje y la vida. Editorial Losada.
Vygotsky, L. S. (1995). Pensamiento y lenguaje (pp. 97-115). A. Kozulin (Ed.).
Buenos Aires: Paids.
Silva, P. A., Williams, S., & McGee, R. (1987). A longitudinal study of children
with developmental language delay at age three.
Schonhaut, l., maggiolo, m., herrera, m. e., acevedo, k., & garca, m. (2008).
Lenguaje e inteligencia de preescolares: Anlisis de su relacin y factores
asociados.
Morris, C. G., Snchez, R. M. R., & Avils, J. M. (1992). Psicologa: un nuevo
enfoque. Prentice-Hall Hispanoamericana.
Azcoaga, J. E. (1979). Del lenguaje al pensamiento verbal. Librera" El Ateneo"
Editorial.