Una escuela para los adolescentes, de

1) Diferencie los conceptos de adolescencia, juventud y adultez segn diferentes

culturas.
Los trminos adolescencia, juventud y adultez sirven para determinar grupos de edad,
pero no se los puede demarcar con la exactitud que suponen los criterios de edad, puesto
que sus lmites estn socialmente construidos y por lo tanto, varan histrica, geogrfica y
culturalmente.
Se considera que la juventud es el perodo a travs del cual se vive un tiempo
intermedio que va desde el abandono de la infancia hasta el paso definitivo que supone
comenzar a formar parte del mundo de los adultos. Por lo tanto, no siempre existieron los
jvenes ni los adolescentes e incluso hoy hay sociedades que no tienen jvenes. Los
miembros de estas sociedades pasan casi sin transicin directamente desde la infancia a la
adultez, ya que la madurez corporal es condicin suficiente para entrar en el mundo adulto.
En sociedades modernas, al extenderse la curva demogrfica comienzan a aparecer
estos nuevos perodos. Las diferencias entre adolescencia y juventud respondern al tipo de
cultura al que nos refiramos, a sus rituales oficiales u oficiosos, a las marcas de sus trnsitos
y a los sistemas de categorizaciones de edades vigentes en la sociedad de la que se trate.
Por lo tanto, adolescentes y jvenes sern todos aquellos que una determinada sociedad
considere como tales.
De este modo, para sociedades modernas como la nuestra, se considerarn los
elementos que constituyen al adulto y se vern las vas de acceso que llevan, socializacin
mediante, a los sujetos desde su madurez corporal hasta la plena madurez social. Es decir
que para aclarar de qu se habla cuando se habla de jvenes, en la medida en que se trata de
una transicin primero hay que detenerse en las caractersticas que definen a un adulto
normal, para luego ver qu es lo que conduce hasta l.
Un adulto se define como alguien que ha establecido su vida al margen de su familia de
origen, que se autosustenta, que ha constituido su propia familia, que tiene hijos, que ha
definido exitosamente un destino laboral. La juventud es entonces el perodo de mora en el
cual cierto segmento de la poblacin llegado a la madurez sexual no termina de consumarse
como un adulto y se encuentra a la espera de adquirir los atributos que lo identifiquen
como tal. Distintas clases sociales tendrn distintos tipos de maduracin social, ms o
menos acelerada segn las presiones materiales a que estn expuestas, y por ende, de
extensin de la juventud.
En los trminos impuestos por nuestra cultura, la adolescencia aparece como el perodo
previo a la juventud y supone el momento problemtico en que se consuma la madurez
corporal y se discute por primera vez la herencia familiar en la constitucin de la
personalidad. Se manifiesta como un perodo de crisis en el que se abandonan maneras
habituales de situarse en el mundo de las edades y se asumen nuevas posiciones de rol
junto con una corporalidad en desarrollo. Es por un lado un abandono y una prdida del
cuerpo infantil y el lugar del nio, y por el otro, una bsqueda de la identidad en el mundo

adulto. No todas las sociedades reconocen este problema de la transicin y de la bsqueda,

pero en la nuestra se la considera un perodo crtico en el que sobreviene la madurez
psicolgica propia de la constitucin del adulto promedio sano.
2) Cmo interviene la pobreza en el pasaje de un momento a otro?
El pasaje de un momento a otro en los sectores populares se caracteriza porque casi no
hay juventud en ellos, debido a maternidad y paternidad adolescentes, cortes en la
permanencia en el sistema educativo, necesidad de trabajar, produciran entre los sectores
populares una reduccin de la moratoria social. Esto evidencia que, implcitamente, los
enfoques de la moratoria social reproducen un modelo de dominacin social que hace
aparecer como jvenes slo a los miembros de una clase, excluyendo implcitamente a los
miembros de otras clases que no acceden objetivamente a la moratoria social.
3) Describa diferencias entre un joven de los 60/70, uno de los 80/90 y uno de la
actualidad.
En los aos 60/70 vemos una poblacin que participaba en todas las esferas y estaba
cada vez ms politizada, cuando antes estaba retrada o indiferente con las cuestiones
pblicas. Vemos una clase media y los puestos de trabajo en crecimiento, los trabajadores
estaban aliados con el Estado, se ensanchaba el consumo por el efecto de la produccin de
tipo fordista en bienes de consumo masivo, las desigualdades sociales y econmicas
tienden a equilibrarse, distribuirse y reordenarse. Estos eran los aos en que la educacin
prestigiosa y valorada apareca como base posible del ascenso social, de la igualacin de las
oportunidades y de la mejora generalizada de las capacidades para enfrentar el mercado
laboral. Las industrias culturales apoyaban esta dinmica favorable a las instituciones
escolares y al modelo social integrador. Comenzaba a extenderse un clima de renovacin en
las costumbres, que alter las formas tradicionales de concebir el cuerpo, de relacionarse
con las instituciones, de comprender la familia, de concebir la autoridad. Esto supuso el
inicio de bsquedas, de climas transgresivos que gener una resistencia por parte de la
sociedad de los adultos. Es la primera vez que se difunde y consolida un conjunto de
expresiones culturales producidas y consumidas por y para jvenes, con lo cual se define
una nueva seccin de la sociedad con sus caractersticas que lo diferenciaban del mundo
adulto. La juventud adquira protagonismo en todo el mundo, sobre todo en las cuestiones
polticas y pblicas.
En los aos 80/90, por el otro lado, encontramos un panorama en el que las tecnologas
han incidido en la produccin econmica, la circulacin de capitales y en los sistemas de
comunicaciones, alterando la divisin tcnica y social del trabajo, rearticulando las
ingenieras industriales y diversificando las ofertas de productos para el consumo. El
contexto social se complejiza y rompe con las dinmicas de agregacin de la poblacin
antes vigente, dificultando la movilizacin poltica, hecho que deriva de una creciente
fragmentacin de intereses. Se cambia la manera de explotar el mercado, lo que deriva en
cambios en la produccin, y con ello, se fragmentan los sindicatos de trabajadores. Los
Estados se ven presionados a reducir gastos econmicos y sociales, con lo que desinvierten
en cuestiones como educacin y salud. Crece el desempleo y la exclusin social, con lo que

los sindicatos se ven cada vez ms incapaces mientras que el capital se vuelve cada vez ms
capaz de imponer sus intereses. Esto deprime los salarios, fragmenta las escalas y
diferencia segmentos, lo que lleva a que la movilidad descendente se vuelva dominante. El
desempleo como amenaza funciona como disgregador a nivel social. En comparacin con
el perodo anterior, estamos frente a una creciente fragmentacin estructural en lo
econmico y en lo social. Las tecnologas audiovisuales monopolizan el tiempo libre de la
mayora de la poblacin y las audiencias se desarticulan. Se globalizan las industrias
culturales, que tiene el doble efecto de fragmentar el territorio e integrarlo de una manera
extranacional compleja, por segmentos de consumidores globales. Esto deviene en una
cultura mundo que rompe con las unidades preexistentes y reconecta los fragmentos de
nueva manera. Hay una crisis de representacin de los sistemas polticos, que se refleja en
la desafiliacin de los partidos tradicionales, la indiferencia poltica creciente, etc. En
general se puede ver un desencantamiento poltico, ajuste neoliberal y retraccin
econmica, transnacionalizacin de las industrias de la cultura y auge del universo
audiovisual. Se perdieron las reivindicaciones en bloque y la participacin poltica y la
lucha por la igualdad de oportunidades se va retirando de los escenarios sociales. Hay una
exclusin social aguda y amenazante, con violencia urbana creciente. En este contexto,
todo lo que empujaba a la voluntad a transformar comprometidamente el mundo, se vuelve
contenido privado de conciencia, buen augurio y anhelo personal.
Hoy en da, en general, parecera que muchos aspectos siguen iguales que el perodo
pasado: el trabajo sigue siendo difcil de conseguir, la educacin est cada vez ms
desvalorizada, aparecieron nuevos medios audiovisuales que se introducen cada vez ms en
nuestras vidas y la globalizacin es cada vez ms acentuada. Al menos en la Argentina,
vemos una juventud que sigue estando fragmentada, ya que por un lado tenemos una parte
muy interesada en las cuestiones polticas y pblicas, mientras que por el otro lado hay otro
sector de la poblacin que no tiene inters en esto. La poblacin en general est
fragmentada por diversos motivos o ideologas que cada uno defiende sin tener la
capacidad de ponerse en el lugar del otro y tratar de comprender o aceptar su posicin. La
violencia parecera ir en aumento y las diferencias entre las clases sociales son cada vez
mayores. Todos estn conectados con todos, pero a la vez hay una falta de empata y
capacidad de relacionarse cara a cara casi alarmante. Todo pasa por la inmediatez y no
muchos se sacrifican para tratar de tener un mejor futuro.
4) Por qu hablamos de crisis de las instituciones?
Antes el trabajo, la escuela y el ahorro estaban asociados con el sacrificio,
representaban la posibilidad de movilidad social y aseguraban un mejor futuro gracias a ese
sacrificio previo. La escuela era el medio a travs del cual se poda acceder al saber, la
formacin y la cultura, espacios tradicionalmente vinculados con el poder de las clases altas
y que eran verdaderos emblemas para las dems clases. Funcionaba en la lgica donde los
sacrificios presentes implicaban, con alto grado de probabilidad, recompensas futuras. Por
otro lado, el trabajo no slo significaba tener un empleo, sino ocupar un lugar en la vida
social, tener una identidad que ostentar orgullosamente, obtener respeto y reconocimiento.

Hoy en da, vemos que es cada vez ms difcil insertarse laboralmente y cuando los
jvenes lo logran, su trabajo es precario y funciona como una necesidad dolorosa ms que
como medio de realizacin personal. Esto lleva muchas veces a optar por economas
marginales o ilegales, lo que se ve favorecido por la cultura de lo fcil: al caer los
emblemas socializadores que promueven el sacrificio y la recompensa final, el
reconocimiento posterior al esfuerzo y la carencia, se vuelve cada vez ms difcil esperar y
exigir conductas que se estructuren siguiendo estos mecanismos imaginarios.
Asistimos a la crisis del trabajo y la escuela a causa de una crisis social general, que ha
desplazado el lugar imaginario de la recompensa que durante tanto tiempo rode a estas
instituciones. Esto lleva a que los jvenes comiencen a valorar otras instituciones
desvalorizadas tradicionalmente, como los circuitos de la marginalidad y la ilegalidad.
Adems, hay una cierta lejana entre la escuela y la cultura juvenil y su prdida de eficacia
radica en la crisis de sentido que afecta a la institucin en su contexto histrico y social, ya
que se va desmoronando como parte del gran articulador social centrado en el eje trabajoestudio. La crisis de los ascensores sociales cuestiona la validez de la escuela como
instrumento de socializacin y de produccin de sentido. El lugar de las instituciones
tradicionales se resignifica y pasan a ser un medio para no retroceder en la escala social, un
mal necesario para no tener un futuro peor.
5) Cmo es la valoracin de la escuela segn las diferentes clases sociales?
Ante todo, la relacin de los jvenes con la escuela es ambigua y compleja, pero se
puede decir que la escuela no ocupa el lugar que tuvo para las generaciones anteriores, ya
no se espera que cumpla con la promesa de ascenso social con la que antes estaba
vinculada. Se la ve como una condicin bsica para la reproduccin del lugar social
ocupado por la familia de origen.
En los sectores populares uno de los mximos valores es el de la independencia
econmica, sobre todo en el caso de los hombres. Esta valoracin tiene como trasfondo la
demostracin de la hombra, la capacidad de gastar como acto destructivo. En estos
sectores rige la inmediatez, lo que es muchas veces lo ms razonable ya que el ahorro sera
un acto irracional. Por ello se consume todo lo que se tiene y el trabajo se presenta como un
medio a travs del cual sostener la posicin, el modo de consumo y identificacin con lo
masculino (an as, tambin est comenzando a perder la legitimidad que tuvo). En este
contexto, la escuela desvaloriza a los varones al tornarlos dependientes de sus padres y
ponindolos en rutinas propias de otras clases. Teniendo en cuenta que en muchos casos un
hijo es un recurso, que cada vez es ms difcil mantener un hijo en la escuela y las
expectativas de ascenso social son tan pequeas, entonces es fcil entender la desvaloracin
de la escuela. Por el otro lado la mujer es valorada cuando se realiza como madre, ya que es
la manera de entrar al sistema de mujeres y lo que la misma sociedad le impone.
Nuevamente, la escuela queda relegada.
Hoy en da, para la clase media la escuela aparece como una suerte de medio que hay
que soportar para poder acceder a las instancias superiores que seran los lugares en los que
se resolvera lo que antes se haca con la secundaria. En s misma no tiene valor porque no

da garantas de trabajo mejor y ascenso social, pero tiene el valor de ser un medio necesario
para acceder a algo superior. Adems, debido al empobrecimiento que est sufriendo esta
clase, se vuelve cada vez ms costoso mantener a sus hijos en el sistema. Esto deviene en
grandes conflictos con los hijos que no acepten los mandatos y explica la gran presin que
se ejerce sobre los jvenes respecto a la educacin.
Por ltimo, en los sectores altos la escuela es vivida con mucha menor presin que en
los sectores medios, lo que se debe a que tienen mucho ms claro el fin de los mismos. En
estos sectores los capitales disponibles estn en condiciones de reproducirse y mejorar con
el concurso del estudio. Privilegian un tipo de formacin exigente que apunta al liderazgo, a
la apropiacin y gestin de los bienes disponibles en el sistema en colegios privados muy
caros. Esto muestra la importancia dada a la educacin como inversin, lo que valoriza a
las instituciones como mbitos dignos de respeto.

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