En la actualidad existe una variedad infinita de realidades y agrupaciones alrededor

del mundo, congregaciones, conjuntos, asociaciones, etc. se encuentran por todos lados si
tan solo se observa a nuestro alrededor. Dentro de estos los hay ms formales y constantes
(como por ejemplo religiones), mientras que por otra parte tambin los hay espordicos
(gente que se une para lograr algo), con un fin sencillo y particular, que luego de ser
conseguido pierde su razn de ser y se disuelve enseguida, o hasta incluso grupos
compuestos tan solo por afectividad (como los grupos de amigos). Tanto unos como otros
son igualmente validos bajo sus propias circunstancias sin embargo, todos tienen una cosa
en comn, y es que tienen una razn para estar juntos, formando de esta manera una
identidad social basada directamente en sus modos de pensar, en sus creencias. Pero
Cmo ocurre este proceso? De qu manera dichas creencias influyen e interaccionas
entre las personas para formar dicha identidad social? Pues este es precisamente el tema a
tratar en el presente trabajo.
Segn Bar-Tal (1990) las creencias grupales son definidas como convicciones que
los miembros de un grupo son conscientes de compartir y a las que consideran definitorias
de su pertenencia a este. As mismo dichas creencias sirven de base para la formacin del
grupo, y posteriormente como ligazn para la existencia del grupo. (Bar-Tal,1996). Por otra
parte, si el conjunto ya est formado, las creencias sern un factor fundamental al momento
de aceptar a una persona que pretenda unirse a este, quien deber demostrar que acepta las
creencias grupales, por lo tanto por un lado las creencias grupales unen a los miembros del
grupo mientras que por otro lado los diferencian de los exogrupos. (Bar-Tal, 1996)
El el anlisis de este tema ser centrado en un grupo que ha tomado gran relevancia
a nivel nacional: La religin evanglica, la cual adems esta subdivida en distintas
divisiones, cada una con detalles propios respecto a sus modos de comprender sus
creencias. La religin evanglica pentecostal (grupo mayor que representara a todas estas
subdivisiones) en Chile representa a un 15% de los habitantes (Censo, 2002) y as se
proyecta a seguir aumentando durante los aos venideros. De la mano de este crecimiento
demogrfico, la iglesia pentecostal ha ido adquiriendo una relevancia social considerable,
lo cual la ha llevado a que se estableciera el 31 de noviembre como da nacional de la
iglesia protestante, demostrando la relevancia que este grupo representa, y una razn ms
por la cual investigar el tema desde ellos.
Sin embargo estas categorizaciones desde fuera se han generalizando, ignorado que
en Chile existen 3000 denominaciones protestantes aproximadamente. Este punto nos
invita a indagar en la identidad social adquirida por los grupos en sus localidades pequeas
y a compararlas con el macro-grupo, intentando comprender la potencia de sus creencias y
la constante tensin que estas generan con los exogrupos. As, la pregunta que surge en
base a dicho tema en relacin a este grupo es: cmo es que las creencias de la religin
evanglica pentecostal, se hacen presentes influyendo de un modo tan particular en la
fonacin de identidad de los miembros de sus sub-tipos de iglesias?
Dicha investigacin parece ser sumamente relevante a la hora de considerar la
influencia social y el nivel de adicin que da a da aumenta desde en torno a este grupo y
quienes constantemente han sido vctimas de prejuicios en torno a una generalizacin
ignorante bajo el poco conocimiento que poseemos respecto a sus diferenciaciones.

Objetivos de investigacin:
Objetivos generales:
- Comprender como las creencias de la religin evanglica pentecostal influyen en la
formacin de identidad de los miembros de sus subtipos de iglesias.
Objetivos especficos:
- Conocer la relevancia de la iglesia evanglica pentecostal para los miembros de las micro
iglesias evanglicas.
- Diferenciar los puntos discordantes (si es que existen) entre las instituciones micro y la
macro (evanglica pentecostal)
- Percibir el modo de organizacin existente en ambos tipos de iglesias evanglicas
- Observar el desarrollo y las caractersticas de las ceremonias en los ambos tipos de
iglesias evanglicas
- Comparar el grado de concordancia existente entre la macro iglesia evanglica
pentecostal y el subtipo de iglesia evanglica a investigar.

Descripcin situacin social.

Un da domingo cualquier nos presentamos como observadores a una de las

ceremonias de la iglesia evanglica a la que asistimos. Llegamos algunos minutos antes de
que comenzara la ceremonia, y ya se encontraba gente presente en el lugar.
A medida que las personas iban llegando al templo se iban saludando
afectuosamente como si fuesen conocidos de toda la vida o miembros de la misma familia.
Al momento de sentarnos se acerco a nosotros el pastor de la iglesia y nos saludo de un
modo sumamente amigable, ofrecindonos cualquier tipo de ayuda que necesitramos y
siendo sumamente cordial. En ese momento nos enteramos que la ceremonia de ese da
seria guiada por los ms jvenes del grupo, a lo que notamos en la parte de adelante una
gran cantidad de ellos con instrumentos musicales y de todas las edades.
Al momento de observarlos se nota inmediatamente una relacin sumamente
afectuosa entre todos y una disponibilidad enrgica al momento de presentarse al templo
que abarcaba desde pequeos a personas de edad avanzada.
Comienza la ceremonia y un joven lee la biblia y comenta sus reflexiones respecto
a ella. La gente que observa sentado es participativa constantemente en el culto nombrando
la palabra Amen en voz alta cada vez que les ha gustado algo que se ha dicho o desean
recalcarlo. Luego, se inicia un momento de oracin en donde todos los jvenes de adelante
comienzan a orar en silencio mientras el que se encuentra predicando lo hace en voz alta de
una manera sumamente emocional, casi como rogando al momento de dar sus comentarios.
Posteriormente se prosigue con canciones tocadas en vivo por parte de los
miembros de la iglesia (tambin jvenes en este caso), pero acompaadas al momento de
cantar por todas las personas de la iglesia con mucha energa. El baile tambin se hace
presente en la ceremonia, movindose cada uno en sus puestos al ritmo de las canciones,
guiados por el joven predicador. En la parte delantera tambin se observa un proyector en
el cual se observa la letra de la cancin para quien quiera participar y no se sepa las letras.
Finalizado el canto se procede a la etapa de recoleccin del diezmo en donde dos
personas pasan por los puestos con una especie de bolsa para de tela para recolectar lo que
los distintos miembros den en trminos monetarios. A medida que se realiza esta actividad
hay canciones de fondo y posterior a esta tambin comienzan de nuevo los cantos con la
misma motivacin que en el momento anterior.
Ya avanzando el culto se procede a una nueva oracin pero esta nombrada como
oracin por los problemas del mundo. Se pide por problemas planetarios, y se contina
leyendo la palabra y haciendo reflexiones en cuanto a ella. Luego, aparece un nuevo
predicador, un poco ms grande que los anteriores que da una charla respecto a aprovechar
el tiempo de nuestras vidas, en el contexto de que l se ira prontamente a vivir a Argentina
para entrar a una institucin de su religin en la cual se especializara para ser un mejor
predicador. A esto la gente lo trata afectuosamente y lo felicitan por su crecimiento.
Finalmente termina la ceremonia con una afectuosa despedida y avisos de utilidad
para todos (entre los cuales se nos nombra a nosotros, para que se nos ayude en caso de
pedir alguna entrevista o algo por el estilo) y se quedan conversando varios minutos ms
bastantes de los miembros del grupo, compartiendo unos quequitos que se vendan fuera
del templo por gente de la comunidad tambin.

Ya yndose se nos acercan algunos miembros y se despiden afectuosamente de

nosotros, desendonos que nos vaya muy bien y que cualquier ayuda estn disponibles para
nosotros.

Resultados de observaciones
El grupo observado se caracterizo por ser desde un comienzo sumamente enrgico, lo cual
como se menciono quedo de manifiesto desde la llega hasta el fin de la ceremonia. Cada miembro
muestra una cantidad de energa sorprendente, irradiando alegra. Adems, se puede agregar que
son sumamente integrativos, saludando y acercndose a las personas desconocidas, apoyndose
entre ellos y conversando entre todos lo cual los hace parece realmente una gran familia.
Sumado a su motivacin, se puede agregar que poseen un sentido de la afectuosidad entre
ellos sumamente comprometido, observado varias veces a lo largo de toda la ceremonia,
abrazndose y demostrndose el cario mutuo entre todos.
Por otra parte se caracterizan por ser cooperadores y participativos, haciendo del culto algo
mucho ms all que la persona que se encuentra adelante, sino que son todos participes de este ya
se de un modo u otro. El hecho de que aquel da haya sido destinado a ser guiado por los jvenes
demuestra que se preocupan de hacer las cosas inclusivas para los distintos rangos etarios y que
nadie se aburra o sienta excluido por parte de la comunidad.
Su unidad como grupo es sorprendente, quedando de manifiesto en cada situacin en la que
nos encontramos durante las conversaciones o entrevistas, se nota una identidad conjunta entre
todos, sin dejar el ms mnimo espacio para dudar de la creencia compartida entre todos.

Bibliografa:
- Censo, 2002. Extrado de http://www.ine.cl/cd2002/sintesiscensal.pdf el 5 de enero de 2012.
- Bar-Tal, D. (1990) en Bar-Tal, D. (1996). Las creencias grupales como expresin de la
identidad social. En: J. F. Morales y otros. Identidad social. Valencia: Promolibro. p. 257
258.
- Bar-Tal, D. (1996). Las creencias grupales como expresin de la identidad social. En: J.
F. Morales y otros. Identidad social. Valencia: Promolibro. p. 257 258.