Cantar de los Cantares

1.2 Colocacin
En la Biblia hebrea encabeza los libros llamados megillot
y se ubica entre Rut y Eclesiasts. En la Biblia cristiana
catlica se encuentra entre Eclesiasts y Sabidura. En la
Biblia cristiana protestante se encuentra ubicado entre los
libros de Eclesiasts e Isaas.

1.3 Autor y fecha

La introduccin a este libro seala a Salomn como autor del libro, y as lo han considerado tradicionalmente
las religiones juda y cristiana. Sin embargo, esta atribucin supone que la obra debi componerse en el siglo X
a.C., lo cual se considera inverosmil, pues, como seala
el arquelogo Israel Finkelstein, los cinco primeros libros
de La Biblia no se compusieron hasta el siglo VII a.C.
La atribucin a Salomn es, pues, cticia, pues la cultura hebraico-bblica no surge hasta el cautiverio hebreo en
Babilonia. El hebreo empleado en el texto es, adems, obviamente tardo y contiene algunos aramesmos e incluso
inuencias del griego, lo que sugiere que cuando se compuso ya estaba escrita la Septuaginta. Por todos esos motivos lolgicos y por la simbologa de la obra, Ricciotti
sita la redaccin en el siglo IV a.C..

Nuestra Seora del Divino Amor Reeja la Belleza de la Misericordia de Dios

Cantar de los Cantares (hebreo , Shir Hashirim), conocido tambin como Cantar de Salomn o Can1.4 Canonicidad y uso litrgico
tar de los Cantares de Salomn, es uno de los libros de la
Biblia y del Tanaj.
Su canonicidad fue puesta en duda en el mbito judo, pero establecida rmemente en el Concilio de Jamnia. En la
tradicin cristiana siempre ha sido considerado cannico.
Llama la atencin el uso que se da de este libro en la misa
en memoria de Mara Magdalena.

Datos generales
2 Contenido

1.1

Origen del nombre

2.1 Estructura del cantar

La construccin Cantar de los Cantares tiene valor

superlativo, anlogo al de otras expresiones como "Rey de
reyes" (Ez 26,7; Dn 2, 37), Libro de los libros, Santo
de los santos o Sbado de sbados. Este honroso tratamiento implica reputarlo El Cantar por excelencia, superior a todos los dems y el singular y el excelso entre
los de su misma textura. El nombre, concretamente, dimana del captulo 1 versculo 1 (La cancin superlativa
que es de Salomn) la cancin de las canciones.

Se han propuesto varias interpretaciones sobre la estructura de la obra y el gnero literario al que pertenece. As,
Lapide divide el libro en cinco secciones; Muntz, en seis
escenas, y Bossuet, en siete cantos; pero hay aspectos que
dan unidad:
Se trata de dos amantes separados, que se
buscan vidamente, claman su amor comn, se
1

3
renen y se ven de nuevo separados, esperando
llegar, despus de una prueba de que triunfa la
amada, a poseerse denitivamente.

2.2

INTERPRETACIONES

2.4 Gnero literario del cantar

Panigarola, Jacobi y Guitton arman que se trata de una
obra dramtico-lrica. Generalmente se niega que tenga
carcter histrico.

Esquema

El Cantar de los Cantares, al no seguir un orden preestablecido, siempre ha planteado dicultades a la hora de
dividirlo para su estudio. Se lo ha considerado dividido,
segn las diferentes consideraciones, en cinco secciones,
en cinco cnticos, en seis escenas, en siete poemas y ms,
hasta llegar al caso extremo de considerarlo formado por
veintitrs cantos. La divisin ms moderna y aceptada es
la siguiente, que consta de un prlogo, cinco poemas y
dos apndices:
El prlogo (1, 2-4)
Primer canto (1, 5 - 2,7)

Segundo canto (2, 8 - 3, 5)

3 Interpretaciones
3.1 Las interpretaciones antiguas
Dado su carcter cannico dentro de la Biblia hebrea, se
ha dudado de que se le diera un sentido literal, abogando
ms bien por un sentido alegrico. Por esta lnea siguen
Esdras (4 Esd 5, 24-26),[1] el Trgum y el Talmud. Lusseau arma:
Algunas torpezas de exgesis ms o menos
fantsticas no logran oscurecer la concepcin
esencial que se formaron del Cantar los judos:
la obra canta las bodas msticas del Seor con
su pueblo escogido.
cf. Cazelles, obra citada en la bibliografa, pg.
657

Tercer canto (3, 6 - 5, 1)

Los analistas antiguos no judos se mantuvieron eles a

esta explicacin, y lo mismo hacen los judos modernos y
la inmensa mayora de las confesiones cristianas: Dios es
Quinto canto (6, 4 - 8, 7)
el perfecto esposo del pueblo creyente y, como cualquier
pareja de amantes, ambos suelen sufrir desilusiones, deHay dos apndices aadidos con posterioridad (8, 8-14) sesperanzas y problemas. Con el cristianismo la imagen
alegrica se actualiz: el cantar trata del matrimonio mstico de Cristo con su Iglesia. Y aunque las correspondencias de la esposa hayan variado (la humanidad, el alma el
2.3 Contenido general
del creyente), la interpretacin simblica prima durante
A primera vista, el Cantar de los Cantares se estructura bastante tiempo. Teodoro de Mopsuestia consideraba que
el libro era una evocacin de la relacin de Salomn con
como un poema de amor conyugal a voces o cantos alter[2]
nos, ajeno a todo plan organizado y que escapa a cualquier una princesa egipcia.
categorizacin rigurosa.
El sentido literal, fue vuelto a proponer por Sebastian
Trata de dos amantes, un joven pastor y una sulamita, que Castellio (en el ao 1537), en el mbito judo. A partir de
han sido obligados a separarse, que se buscan con deses- all, diversos exgetas cristianos, entre los que se cuenta
peracin, declaman su amor en una forma potica alta- al mismo Bossuet, le dan una interpretacin literal que da
mente sosticada, se renen y vuelven a separarse, siem- pie para la interpretacin alegrica.
Cuarto canto (5, 2 - 6, 3)

pre con la profunda esperanza de volver a estar juntos

para siempre, apoyndose en la antigua premisa de que
el amor siempre triunfa. Una de las claves del Cantar
de los Cantares es la forma descriptiva, sensual e inspiradora, con la que se desarrollan todas las situaciones utilizando la metfora a travs del mundo de la naturaleza, los
frutos, las ores, los capullos, los rboles y la miel, para
relacionarlo con los enamorados, el deseo de verse y el
amor profundo entre ambos. Las palabras utilizadas y la
forma de usarlas inspiraron muchos sermones como los
de Bernardo de Claraval, quien encontr en las Cntigas,
una forma nueva de expresar el amor hacia Dios.

La otra escuela sostiene que la obra debe leerse en el sentido literal, es decir, no es ms que una coleccin de cantos erticos que celebran el amor humano protagonizado
por un hombre y una mujer (cosa que tambin mandara
la Biblia). Segn algunos analistas, el libro evitara cuidadosamente la profanacin de este amor, ya que el casamiento del hombre y la mujer estara bendito por Dios y
deseado por l. No es la primera vez, como se ha dicho,
que el tema es tratado en el Antiguo Testamento, y la santidad que para la Iglesia signica el matrimonio religioso
justicara que se lo entienda tanto de manera llana como
alegrica.

3.2

Desde el siglo XVIII hasta nuestros

das

La interpretacin alegrica se enriquece con nuevas imgenes, como la de la unin de Salomn con la sabidura (Rosenmller),o la unin entre Israel y Jud (Hug).
Al mismo tiempo, la interpretacin literal sigui ganando
adeptos como Renan. La interpretacin llamada tipolgica (es decir, que al sentido literal se superpone uno alegrico dado a conocer por la misma revelacin) contina
siendo defendida por autores como Miller y Hontheim.

Fernndez Tejero, Emilia (edit.) (1998/2007). El

cantar ms bello. El Cantar de los Cantares de Salomn. Cuarta edicin. Madrid: Editorial Trotta. ISBN
978-84-8164-944-4.
Luzarraga, Jess (2005). Cantar de los Cantares.
Editorial Verbo Divino, Estella (Navarra). ISBN
978-84-8169-695-0.
Cazelles, Henry (1981). Introduccin crtica al Antiguo Testamento. Barcelona: Herder. ISBN 978-84254-1085-7.

En los aos 50 se abri una nueva forma de considerar

el sentido literal: segn Dubarle y Audet el Cantar de los Bernard, Verdeyen, Paul;Fassetta, Raaele;1996, SerCantares es un libro que canta y celebra el amor esponsal mons sur le Cantique. Tome I, Tome I, Editions du Cerf,
manifestando el modo querido por Dios para su desarro- ParisPP 26 }}
llo.
Solans Mur, Modest (1982). Cantar de los Cantares.
Versin del hebreo de Modest Solns Mur. Depsito
3.3 Otras interpretaciones
legal SE 498-1982. CDU 223.9.07.
A lo largo de la historia, se le han atribuido interpretaciones cristianas y cabalsticas: la Virgen Mara, la iglesia como esposa de Jess (ver Ap: 12) y la Sabidura. En
el mbito cabalstico, se dice que la mujer simboliza la
sabidura, en tanto hace alusin a la letra escrita (de color negro en los rollos de la Torah): Soy morena, pero
hermosa (Ct 1:5).

Vase tambin
Antiguo Testamento
Tanaj
Biblia
Homilas sobre el Cantar de los Cantares

Notas

[1] ste retoma las imgenes del jardn, del lirio y de la paloma para aplicarlas al pueblo judo.
[2] Esta proposicin fue juzgada errnea por el concilio de
Constantinopla con duras palabras: infanda Christianorum
auribus (cosas vergonzosas para los odos cristianos).

Bibliografa
Cantera, F. & Iglesias, M. (1975). Sagrada Biblia.
Versin crtica sobre textos hebreo, arameo y griego.
3 edicin 2000, 2 impresin 2003. Madrid: B. A.
C. ISBN 978-84-7914-490-6.

7 Enlaces externos

Wikisource contiene obras originales de o sobre

Cantar de los Cantares.Wikisource
Texto hebreo en Wikisource.

El Cantar de los Cantares de Salomn segn lo diseado por Tamar Messer de la Biblioteca Digital
Mundial

8 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1

Texto

Cantar de los Cantares Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Cantar_de_los_Cantares?oldid=86434484 Colaboradores: JorgeGG, Julie,

Vanbasten 23, Casmar, Aglie, Dem, RobotQuistnix, Yrbot, Oscar ., Al59, ALVHEIM, Lobillo, Svoice, Txo, Camima, CEM-bot, Salvador
alc, Eamezaga, Fpintod, Xabier, RoyFocker, Isha, Egaida, JAnDbot, Chien, TXiKiBoT, Netito777, Nioger, Idioma-bot, Riccardobot, Aibot, VolkovBot, Galandil, Irus, Le K-li, AlleborgoBot, Muro Bot, YonaBot, Cliord Daniel Kernahan Selfa, SieBot, PaintBot, Loveless,
Macarrones, Groves, Bigsus-bot, BOTarate, Manw, Correogsk, Luiscamussant, Copydays, Antn Francho, Farisori, Alexbot, RoyFokker, BodhisattvaBot, UA31, AVBOT, Sun.wax, Findel H. M., MelancholieBot, Luckas-bot, Nallimbot, FariBOT, Jotterbot, Homobot,
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SACOXXXE, AdamOrtiz7, Caballorojomuret, Paulakini, Valeriephotographs, Shappiks, EGS53 y Annimos: 66

8.2

Imgenes

Archivo:Madonna_del_Divino_Amore_di_Mejico.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Madonna_

del_Divino_Amore_di_Mejico.jpg Licencia: CC BY-SA 4.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Miguel Palafox
Archivo:Monegro-David-Salomon.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/43/Monegro-David-Salomon.jpg
Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Wikisource-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg Licencia: CC BYSA 3.0 Colaboradores: Rei-artur Artista original: Nicholas Moreau

8.3

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