qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty

uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasd
fghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx
cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
Ensayo Humanismo e Ingeniera
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
[Escribir el subttulo del documento]
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert
yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
15/10/2015

Humanidades III

Por naturalidad el ser humano se hace innumerables cuestionamientos acerca

del origen del Universo, el origen de la humanidad, de la vida y su porvenir.
Muchas veces estas voces son calladas por el ritmo generalizado de la vida
cotidiana; por las preocupaciones econmicas, por la competencia sin sentido,
por la lucha incansable hacia la aceptacin social e infinidad de factores que
desvirtan la esencia natural de una respuesta plenamente satisfactoria para
tales cuestionamientos. "Hemos preparado una civilizacin global en la que los
elementos ms cruciales el transporte, las comunicaciones y todas las
dems industrias; la agricultura, la medicina, la educacin, el ocio, la proteccin
del medio ambiente, e incluso la institucin democrtica clave de las
elecciones dependen profundamente de la ciencia y la tecnologa. Tambin
hemos dispuesto las cosas de modo que nadie entienda la ciencia y la
tecnologa. Eso es una garanta de desastre. Podramos seguir as una
temporada pero, antes o despus, esta mezcla combustible de ignorancia y
poder nos explotar en la cara."1 Carl Sagan advierte sobre la actualidad y el
abismo al que peligrosamente la humanidad se acerca.
Durante toda la historia de la humanidad han surgido grandes mentes
que empujados por una gran empata hacia la vida en general han desarrollado
un criterio y con ello inducido a la poblacin que se siente atrada por las ideas
que surgen de la razn, sin embargo a s mismo no han dejado de existir como
es lgico en contra tesis ideas que someten a tal intelecto. Como Isaac Asimov
cientfico de tiempos actuales en su libro Cien preguntas bsicas sobre
ciencia describe de manera simple el comportamiento entropico

del ser

Humano y esto ofrece infinidad de posibilidades para romper el orden, para ello
dice Los objetos se descolocan, las cosas se desordenan, los vestidos se
ensucian Y para tener las cosas a punto es preciso estar constantemente
arreglando y limpiando el polvo y ordenando. Quiz sirva de consuelo pensar
que todo esto es el resultado de una gran ley csmica; pero, no s por qu, a
mi no me sirve.2 En una sociedad tan desvalorizada, entregada al miedo y al
placer culposo es necesario no dejar de trabajar en el entendimiento ya que el
camino hacia el orden es definido por la conciencia colectiva, el cientfico no

1
2

Carl Sagan, 2005, p. 44

Cien preguntas bsicas sobre ciencia, 1977 p. 177

muestra una actitud pasiva y conformista ante tal explicacin sino que plantea
que se tiene que trabajar constantemente para alcanzar un objetivo.
Es por eso que al observar la historia podemos ver claramente la lucha
constante en la que se encuentra el ser humano como especie, luchando como
todos de manera individual contra el desconocimiento que prevalece de uno
mismo. Luchando contra los sentimientos, pensamientos y reglas que se han
impuesto y que atentan contra la integridad de la vida.
Vivimos realmente en una poca extraordinaria. Desde que existe, el
hombre se ha venido planteando profundos interrogantes acerca de los
orgenes de la consciencia, la vida sobre nuestro planeta, los primeros tiempos
de la Tierra, el origen del Sol o la posibilidad de vida inteligente sobre algn
otro lugar del Cosmos, as como sobre el ms complejo e inquietante de todos:
el advenimiento, naturaleza y destino futuro del Universo. Excepto en las ms
recientes fases de la historia humana, estos temas han sido propiedad
exclusiva de filsofos y poetas, chamanes y telogos; pero hoy, como resultado
del conocimiento tan penosamente arrancado a la naturaleza a travs de
generaciones dedicadas a pensar, observar y experimentar, estamos a punto
de vislumbrar algunas primeras respuestas aproximadas a muchos de ellos.

Escribe

Carl

Sagan,

uno

de

los

ms

prestigiosos

astrnomos

norteamericanos3.
La ingeniera tiene como objetivo fundamental y as est estipulado en la
Constitucin poltica que rige nuestro pas la cual indica textualmente en su
artculo 5 []Los servicios profesionales de ndole social sern obligatorios...
y el declogo que hace referencia como perfil de egreso el utilizar las
herramientas obtenidas a modo de conocimiento a favor de la sociedad, a favor
del progreso que falsamente se confunde con consumismo. Esto provoca un
desequilibrio y es hasta contradictorio ya que el beneficio no es bilateral, que
tendra lugar si el rendimiento fuera tanto para la sociedad como para quien
produce. En cambio s se mantiene una produccin altamente destructiva en
todos los niveles, tales como;

Naturaleza actuando contra ella sin

remordimiento tan solo para el enriquecimiento de grandes capitales y dejando

3

Cerebro de Broca, 1974 p. 5

un panorama desolador hacia las futuras generaciones de todas las especies

en general, destruccin al pensamiento pues al permanecer en un concepto de
competencia se obliga a no ser completamente incluyentes y con esto
separarse ms y ms los unos de los otros lo cual no es de gran ayuda para
una sociedad, nos obliga a aceptar principios conflictivos como algo usual tal
como el machismo, el racismo, la traicin, el aceptar el abuso de autoridad
como un dogma y por lo ultimo la sumisin masificada que muchas veces
termina por ser ms violenta.

El lema que detalla el espritu del egresado Politcnico LA TECNICA AL

SERVICIO DE LA PATRIA4 patria (del latn patra, familia o clan > patris, tierra
paterna > pater, padre) suele designar la tierra natal o adoptiva a la que
un individuo se

siente

ligado

por

vnculos

de

diversa

ndole,

como afectivos, culturales o histricos o lugar donde se nace y servicio que es

atender o asistir no parece tener mucho sentido en la actual forma de observar
el progreso Nacional. Ni parece tampoco ser prioridad para las instituciones
actuales que en algn momento fundaron su visin en algo muy distinto a
enriquecer a gente que de por s ya es rica. Las escuelas tristemente desde la
educacin bsica ensean a metodizar el conocimiento, a aceptarlo sin
cuestionamiento ni razonamiento (producto tambin del pensamiento religioso
que educa mediante el principio dogma de fe) introduciendo una mentalidad de
progreso personalista, egosta, separatista.

El Ingeniero actual ha sido bombardeado por medios masivos de

comunicacin, por pensamientos meramente imperialistas adquiridos desde el
seno familiar, aspirando y dirigiendo sus esfuerzos hacia el xito nicamente
tomando en cuenta su capacidad de adquirir, consumir, desechar (no solo
cosas).
Bertrand Russell en su obra La perspectiva cientfica avanza desde el
establecimiento del el primer hito cientfico relevante que es la que explica
Galileo en su teora Heliocntrica, pasando por Pavlov vinculado a la
4

Referencia sobre declogo y lema del IPN: http://www.decanato.ipn.mx/pdf/fsimbolos.pdf

Psicologa. De sta manera nos da una visin desde el mundo fsico ms

lejano como la perspectiva csmica hasta el anlisis de la conducta, o el micro
cosmos humano. En esta perspectiva Russell cree que el mundo de cierta
manera est manipulado y sujeto a la observacin que realiza el cientfico,
retornando as la ciencia a la dogmatizacin, papel que es bien conocido por la
religin. Pues trata de cimentar segn sus avances las creencias individuales
de los investigadores Lo que se necesita no es la voluntad de crecer, sino el
deseo de averiguar, que es exactamente lo contrario., "La ciencia es en primer
lugar conocimiento, pero la ciencia como conocimiento es desplazada a
segundo trmino por la ciencia como poder manipulador... Ya que el
pensamiento cientfico es esencialmente un pensamiento-poder, es esa clase
de pensamiento cuyo propsito, consciente o inconsciente, es conferir poder a
su posesor."5.
Por tanto un(a) aspirante a Ingeniera, es ms un(a) aspirante al
conocimiento no puede apagar sus sentidos ni ms externos ni ms profundos
al recorrer su camino, no puede si quiera fiarse de la educacin recibida en el
hogar, no es por desprestigiar la educacin de un circulo tan estrecho como es
el conjunto de personas que forman una familia, es el hecho de conseguir un
avance de lo individual a lo general. Se trata nuevamente de trabajar, en ste
caso no solo trabajar para alguien ms rentar las herramientas intelectuales
que se van adquiriendo metdicamente a lo largo del proceso educativo como
institucin, es trabajar por alcanzar el bien comn, por alcanzar el
entendimiento pleno y con ello obtener la satisfaccin real y no de manera
intermitente y superficial.
Nos encontramos en una encrucijada histrica. Ninguno de los
momentos precedentes

se ha mostrado a un tiempo tan peligroso y tan

prometedor. Somos la primera especie que tendr en sus propias manos su

evolucin como tal. Por vez primera en la historia disponemos de medios para
provocar nuestra propia destruccin, intencionada o inadvertidamente. Tambin
disponemos, creo, de los medios para pasar de este estadio de adolescencia
tecnolgica a una madurez rica, colmada y duradera para todos los miembros
5

La perspectiva cientfica, 1931

de nuestra especie. Sin embargo ya no queda mucho tiempo para decidir por
cul de los senderos de la encrucijada encaminamos a nuestros hijos y nuestro
futuro6. La ingeniera tambin tiene que madurar, pues no debe ser destructiva
sino constructiva, levantando sus cimientos en los valores que traern
beneficios sociales. No podemos fiarnos de la justicia tampoco como
institucin, tal y como la conocemos. En la cinta de el mundo de Sofa hacen
referencia a ste punto al aceptar que muchas veces la justicia ha cometido
errores enormes; como la muerte de Scrates, y hasta religiosamente la muerte
de varios Mesas entre ellos Jess crucificado. Sin llegar tan lejos la muerte de
los hermanos Flores Magn, del profesor Lucio Cabaas y grandes personajes
que han luchado en contra de los dogmas impuestos cada cual en su tiempo,
luchadores por ideales sociales y no por celulares con cmaras de alta
definicin.
Por tanto en manera de concluir el presente ensayo se estima que el
progreso no est basado en la capacidad del capital sino en la calidad de la
mentalidad en comn, la capacidad de organizacin, la capacidad de
cuestionarse libremente, en lo incluyente, en el cuidado y proteccin de los
recursos y en el respeto a la vida en general; partiendo de los principios
bsicos de respeto e igualdad construir una Ingeniera Basada en un progreso
Social. El cultivo de la mente es un alimento para el alma humana7 , William
James sola predicar la <voluntad de creer>. Yo, por mi parte, quisiera predicar
la <voluntad de dudar> Lo que se persigue no es la voluntad de creer, sino el
deseo de descubrir, que es exactamente lo opuesto.8
Haciendo por ltimo referencia a un gran cientfico por todo conocido y
de gran importancia para la Ingeniera, fsico que revolucion lo que por siglos
haba dominado el mundo de la ciencia gracias a Isaac Newton su teora del
movimiento de los cuerpos, y por otro lado la teora de la relatividad de Einstein
que nos sumerge hacia el universo Cuntico y ha sido actualmente como lo fue
en tiempos de Newton, de gran impacto para los avances tecnolgicos
(Desafortunadamente gran parte de ellos Blicos). En una ocasin un rabino de
6

Cerebro de Broca, 1974 p. 65

Marco Tulio Cicern, 45-44 a.C
8 Ensayos escpticos, Bertrand Russell,1928

Nueva York alarmado por la teora de la relatividad que encubra la aparicin

del atesmo como proclamaban varios lderes religiosos, le pregunt al
cientfico Cree usted en Dios?, la respuesta inmediata de Einstein fue
Creo en el Dios de Spinoza, que se nos revela en la armona que rige a todos
los seres del mundo, no en el Dios que se implica en los destinos y acciones de
los hombres.