Trabajo de Filosofa Contempornea:

Ensayo Argumentativo sobre Racionalismo Critico y la Lgica de las Ciencias Sociales

desde el pensamiento de Karl Popper.

Daniel Andrs Gonzlez Monery

Universidad del Atlntico

Facultad de Ciencias de la Educacin
Licenciatura en Ciencias Sociales
Barranquilla, Colombia

2015
Introduccin
El presente ensayo tiene como objetivo examinar algunas ideas contemporneas sobre el
mtodo cientfico inscritas en la corriente de pensamiento denominada "Racionalismo

Crtico". En este sentido, destacan los planteamientos propuestos por Karl Popper,
mximo representante de esta tesis; as como tambin las aportaciones posteriores
realizadas por sus seguidores, entre los que se mencionan: Kuhn, Lakatos y
Feyerabend, entre otros. Es conveniente resaltar que las posiciones de estos filsofos no
son del todo coincidentes entre s; sin embargo, en esencia, sus propuestas elementales
guardan cierta correspondencia, lo que permite identificarlas dentro de este enfoque de la
investigacin cientfica.
La metodologa de anlisis se orient a definir los fundamentos tericos desarrollados por
dichos filsofos para la discusin epistemolgica. Para luego, centrar la reflexin en torno
al estudio de los aspectos controversiales y coincidenciales entre stos.
Por ltimo, se presentan las conclusiones, las cuales reflejan estas diferencias y
semejanzas, entre las que resaltan: la compleja estructura de los programas de
investigacin postulada por Lakatos, semejante en parte al rgido racionalismo
popperiano, que contrasta con el relativismo y el inters central en la historia de Kuhn,
que por su parte tiene muchos puntos de contacto con la posicin anrquica y la ausencia
de mtodo proclamadas por Feyerabend.
Asimismo, El presente ensayo va a dar cuenta de la racionalidad de las Ciencias Sociales
desde el punto de vista de Karl Popper. Filsofo, epistemlogo y liberal que ha
desarrollado la tesis que en las ciencias sociales no se puede hablar de leyes, solo de
tendencias.

Postulados Tericos de los Representantes del Racionalismo Crtico

Los cientficos y filsofos que privilegian los elementos tericos o hipotticos para la
construccin del conocimiento cientfico se denominan racionalistas. Segn este enfoque
epistemolgico, la ciencia se inicia con conceptos no derivados de la experiencia del
mundo, sino que es el investigador valindose de su intuicin quien plantea sus ideas en

forma de hiptesis. El cientfico, adems de generar conjeturas sobre la realidad, las pone
a prueba confrontndolas con las observaciones o experimentos. De acuerdo a esta
corriente el conocimiento cientfico se inicia a travs de la captura mental de una serie de
principios generales a partir de las cuales se deducen sus instancias particulares.
Dentro de esta corriente de pensamiento se inscriben numerosos filsofos, destacando
entre ellos, los planteamientos de Karl Popper, Thomas Kuhn, Imre Lakatos y Paul
Feyerabend, los cuales se examinan a continuacin:
Karl Popper: critic al positivismo lgico en su primera versin. En relacin a ello
declar lo siguiente: no comparta la metodologa inductivista como va de acceso al
conocimiento cientfico, afirmaba que la observacin siempre est impregnada de teora y
estableci como criterio de demarcacin cientfico la "Falsabilidad".
Desarrolla la tesis de que todo conocimiento est impregnado de teora, llegando a admitir
la existencia de disposiciones innatas en el conocimiento humano. Con el mismo nfasis
que Popper destaca la primaca de las teoras cientficas sobre los hechos empricos en su
explicacin de la ciencia, tambin emerge su rechazo por el criterio positivista de
verificacin y de la conexin establecida entre verificacin y significado; y en
contraposicin propuso el criterio de falsabilidad (posibilidad de falsar o refutar una
teora). Por eso la ciencia consiste no slo en confirmacin, sino en pruebas para ver si las
hiptesis son falsables.
Imre Lakatos: La tesis central del falsacionismo desarrollado por Lakatos radica en que
una teora nunca puede ser falsada por la observacin ni por experimento alguno, pero s
por otra teora: Seala que ningn experimento, informe experimental, enunciado
observacional o hiptesis falseadora de bajo nivel, bien corroborada, puede originar por s
mismo la falsacin. No hay falsacin sin la emergencia de una teora mejor.
Thomas Kuhn: Al contrario de quienes sostienen que la filosofa de la ciencia es
bsicamente una reconstruccin lgica de las teoras cientficas, Kuhn considera que el
estudio histrico de la ciencia es indispensable para comprender no slo cmo se han
desarrollado las teoras cientficas, sino por qu en ciertos momentos determinadas teoras
son aceptadas y, por lo tanto, justificadas y validadas.
Paul Feyerabend: Se fue interesando crecientemente por las reglas metodolgicas que
los cientficos tienen que usar para sus pruebas. Feyerabend observ que aquellas eran
violadas por los propios cientficos, en oposicin a las tesis empiristas. En relacin con el

mtodo cientfico, Feyerabend se declara anarquista: histricamente no hay nada que

pueda identificarse como un mtodo cientfico. Postula y defiende el libre acceso del
individuo a todas las opciones posibles para alcanzar el conocimiento.

La lgica de las Ciencias Sociales segn el pensamiento de Karl Popper

La lgica del conocimiento se desenvuelve bajo la tensin entre conocimiento e
ignorancia. Y esto va ser la base del saber que Popper denominar como problema. Para el
filsofo el conocimiento no empieza con la observacin, sino con el problema. No puede
haber conocimiento sin problema, ni problema sin conocimiento.
El problema surge cuando se da una contradiccin interna entre el supuesto conocimiento
y los hechos. Por ejemplo encontramos problemas prcticos como: la pobreza, la
desigualdades econmicas, la opresin poltica; a partir de esto se ha comenzado a
investigar. De problemas prcticos a problemas tericos han constituido los puntos de
partida en la investigacin cientfico social.
Popper, en la obra La lgica de las ciencias sociales, empieza su discurso a travs del
descubrimiento socrtico de la ignorancia o sea que nunca podremos justificar
racionalmente las teoras. De aqu se deriva la relacin entre saber y la falta de saber. Por
una parte hay un profundo conocimiento, se llega a una comprensin de la realidad. Por
otro lado est la profunda ignorancia, las limitaciones para comprender la realidad.
Segn Popper: A cada paso que avanzamos y a cada problema que solucionamos no
solamente se nos descubren nuevos problemas pendientes de solucin, sino que se nos
impone la evidencia de que incluso all donde creamos estar sobre suelo firme y seguro
todo es, en realidad, inseguro y vacilante.
Entonces, el mtodo de las Ciencias Sociales radica en ensayar las posibles soluciones a
los problemas. Plantear conjeturas y refutarlas, constantemente; en sntesis: se proponen y
critican soluciones, as progresa la investigacin. Para Popper lo principal no es la
propuesta, es la crtica. Y toda crtica consiste en intentos de refutacin, si resiste entonces
es aceptada provisionalmente. Toda crtica te lleva a la objetividad, y la objetividad no
significa designar la realidad objetiva, sino buscar la refutacin. Se es objetivo y honesto
cuando se refuta a las propuestas provisionales de solucin.

En palabras de Popper: El mtodo de las ciencias es, pues, el de la tentativa de solucin,

el del ensayo (o idea) de solucin sometido al ms estricto control crtico. El criticismo
popperiano tiene como base a la lgica deductiva. Que se entiende como la teora de la
validez del razonamiento lgico o de la inferencia lgica.

Conclusiones
Popper constituye la figura ms influyente y respetada dentro de esta corriente. Su tesis
fundamental descans en proponer un modelo de formacin del conocimiento opuesto al
positivista.
El Racionalismo entonces, consiste en adquirir una actitud ms crtica frente a las teoras
plenamente establecidas en la ciencia. De acuerdo a este esquema, el conocimiento
cientfico se adquiere por medio de la captura mental de una serie de principios generales,
a partir de los cuales se deducen sus instancias particulares.
El mtodo que Popper propone parte no de la realidad objetiva, sino el pensamiento puro,
la lgica formal.
La forma crtica de la refutacin arranca del anlisis formal de los enunciados. Donde
manifiesta que la verdad de las premisas, lleva a la verdad de la conclusin, lo que l
denomina con el nombre de la transferencia de la verdad.
La concepcin racionalista ha desempeado un papel protagnico, mantenindose
vigentes muchos de sus planteamientos hoy en da acerca de la interpretacin de la forma
de construccin del conocimiento cientfico y de aquello que determina lo que es ciencia.