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Ms all de una pornografa de la violencia.

Lecciones desde El Salvador


Philippe Bourgois
Jvenes sin tregua (Ferrndiz y Feixa. Eds.) 2005
P 12
Cuatro tipos de violencia (p.14):
-

VIOLENCIA POLTICA: violencia fsica y terror con objetivos


definidos, ya sean administrados por las autoridades oficiales o
por aquellos que se les oponen.
VIOLENCIA ESTRUCTURAL: Opresin poltico-econmica crnica y
desigualdad social enraizadas histricamente, incluyen desde
acuerdos comerciales de explotacin econmica internacional,
hasta condiciones de trabajo abusivas y altas tasas de mortalidad
infantil.
VIOLENCIA SIMBLICA: humillaciones y legitimaciones de
desigualdad y jerarqua internalizadas, que incluyen desde el
sexismo y el racismo hasta las expresiones ntimas de poder de
clase. Se ejerce a travs de la accin de la cognicin y el
desconocimiento, del saber y el sentimiento, con el
consentimiento inconsciente de los dominados (Bourdieu, 2001)
VIOLENCIA COTIDIANA: prcticas y expresiones diarias de violencia
en el nivel micro-interaccional, ya sea interpersonal, domstica o
delincuencial. Experiencia individual vivida, que normaliza las
pequeas brutalidades y terror de la comunidad y crea un sentido
comn de ethos de la violencia.

P.13
Analizar cmo la violencia diaria puede crecer y cristalizar en una
cultura de terror, en un sentido comn que normaliza la violencia
tanto en la esfera pblica como en la privada.
p.17
Cmo se mezclaban los mecanismos de violencia estructural y simblica
para traducirse en violencia cotidiana: segregacin extrema,
desigualdad social y miseria material se expresan a un nivel bsico
dentro de los conflictos interpersonales que los socialmente vulnerables
infligen principalmente sobre s mismos, sobre sus parientes y amigos y
sobre sus vecinos y comunidad. El resultado es una cultura del terror
local o un nivel elevado de violencia cotidiana que refuerza los lmites
del apartheid urbano estadounidense.
La atencin analtica a las enormes desigualdades de poder que, a un
nivel macro, condicionan la violencia cotidiana.

La represin poltica y la resistencia se reflejan en la violencia diaria,


semejante a aquella producida por la unin de la violencia estructural y
la simblica.
p.18
Actos diarios de violencia como expresin de la falsa conciencia en una
sociedad opresiva estructural y simblica, la cual ya no necesita utilizar
la violencia poltica para sostener estructuras de desigualdad.
p.19
[las acusaciones y sentimientos en relacin con flaquezas humanas]
contribuyen a formar una violencia simblica con la que los
supervivientes dirigen sus recriminaciones a las flaquezas morales de las
vctimas, as como a las suyas propias, ms que a los agentes que
realmente perpetraron el terror.
p.21
espacio moral liminal (Taussig, 1987) o zona gris (Levi, 1986), ofusca
la responsabilidad de aquellos responsables en primer trmino del terror.
En lugar de eso, las trampas de la violencia simblica en forma de
sentimientos confusos por haber actuado mal, culpa y recriminaciones
mutuas distraen la atencin de a violencia poltica represiva que cre
las condiciones del terror, las cuales impusieron a muchos una eleccin
amarga entre supervivencia y traicin.
VIOLENCIA EN GUERRA Y PAZ
P. 23
La normalizacin de la violencia interna en el contexto ms general de la
violencia poltica, tiene sentido si la magnitud del dolor y el terror que
causan la represin poltica es apreciada totalmente como una olla de
presin que va generando la violencia cotidiana mediante la distorsin
sistemtica de las relaciones y sensibilidades sociales.
EL GNERO DE LAS REDES DE LA VIOLENCIA
P. 25
Dinmica de gnero especial al modo en que la violencia poltica,
estructural y simblica se entremezclan y llegan a ser expresadas como
violencia cotidiana en el nivel interpersonal.
p. 26

un modo en que las relaciones de poder de gnero bajo un patriarcado


rural alimentan la coalescencia de violencia poltica, estructural y
simblica, para convertir incluso en ms natural la agresin personal
que constituye la violencia cotidiana.
p. 28
formas en que la violencia sigue pautas de gnero y llega a ser un modo
aceptado de solucionar ansiedades comunitarias en tiempos de guerra.
MS ALL DE UNA PORNOGRAFA DE LA VIOLENCIA
P. 30
EN Pascalian Mediations, Bourdieu (1997:233) argumenta que los
degradantes efectos de la violencia simblica, en especial aquella
ejercida contra poblaciones estigmatizadas [] hace [] difcil poder
hablar de los dominados de una forma realista y exacta, sin que parezca
que se los crucifica o, por el contrario, ensalza. El [Bourdieu] identifica
la inclinacin a la violencia engendrada por una temprana y constante
exposicin a la violencia como uno de los efectos ms trgicos de la
condicin de dominado y seala que la violencia activa de la gente
est a menudo [dirigida contra] los propios compaeros de infortunio
p. 31
La violencia que se ejerce cada da en las familias, fbricas, talleres,
bancos, oficinas, comisaras de polica, crceles, incluso hospitales y
escuelas es, en el ltimo anlisis el producto de la violencia inerte de
las estructuras econmicas y mecanismos sociales transmitidos por la
violencia activa de la gente (Bourdieu, 1997:233)
Bourdieu propone una ley de la conservacin de la violencia y, en sus
escritos ms polticos, avisa sobre el inminente asalto neoliberal al
estado de bienestar europeo:
No se puede bromear con la ley de la conservacin de la violencia:
toda violencia se paga La violencia estructural ejercida en los
mercados financieros, en forma de despidos, prdida de seguridad
laboral, etc., tarde o temprano se transforma en suicidios, crmenes y
delincuencia, drogadiccin, alcoholismo y las pequeas y grandes
violencias cotidianas (Bourdieu, 1998:40).

Las fuerzas polticas, econmicas e institucionales condicionan


interacciones micro-interpersonales y emocionales en una gran cantidad
de formas, apoyando o suprimiendo distintos modos de sentimiento y
manifestaciones de amor o agresin, definiciones de respeto y xito y
patrones de inseguridad y competicin. En la poca posterior a la Guerra
Fra, en la Latinoamrica de finales de siglo, el neoliberalismo dinamiza
activamente la violencia cotidiana.
En Estados Unidos, la fusin de la violencia estructural y simblica
produce patrones especialmente destructivos y persistentes de violencia
interpersonal, que refuerzan la legitimidad de la desigualdad social.
Esto alimenta una amarga sensacin de inferioridad entre los excluidos
que se traduce en acciones de violencia auto-destructiva o comunal, que
a su vez impulsa un ciclo de humillaciones y autoculpabilizacin de
efecto desmovilizador. Paralelamente a esta dinmica crece una cultura
de oposicin, en las calles del centro de la ciudad especialmente entre
los jvenes- que llena el vaco dejado por el desempleo, el sub-empleo y
la falta de inversin social. Esta cultura oposicional se levanta en un
intento de resistir la subordinacin, pero realmente imita con el clsico
espritu americano los elementos ms salvajes de la ideologa neoliberal
estadounidense mediante la valoracin de la ganancia material
individual ostentosa, la dominacin masculina, el fetichismo de las
mercancas y una idea racializada de jerarqua.
P. 32
En el discurso estadounidense, los habitantes del gueto deben
constituirse como ciudadanos morales () para poder merecer refugio,
comida, ciudadanos mdicos, trabajo y un poco de respeto pblico.
La centralidad de la violencia estructural en este proceso queda
obscurecida bajo una vorgine de violencia cotidiana (expresada en
agresiones criminales y domsticas) que a su vez propaga una violencia
simblica, que convence al dominado de que l es el culpable al menos
parcialmente- de la destitucin y destruccin que pueda sufrir su grupo
social.
La violencia cotidiana es un disolvente de la integridad humana. A travs
de descripciones sobreacogedoras, fotografas desgarradoras y potica
seductora, los etngrafos se arriesgan a contribuir a una pornografa de
la violencia que refuerza las percepciones negativas de los grupos
subordinados a los ojos de los lectores predispuestos a ello.
La gente no sobrevive simplemente la violencia como si esta quedase
de algn modo fuera de ellos, y pocas veces, si es que alguna vez ha

ocurrido, la violencia ennoblece. Aquellos que se enfrentan a la violencia


a travs de la resistencia sea esta cultural o poltica no escapan
indemnes del terror y la opresin contra la que se levantan.
Contener el impulso de presentar una imagen saneada, y esclarecer
las cadenas de causalidad que unen la violencia estructural, poltica y
simblica con la produccin de la violencia cotidiana, que sostienen las
relaciones de poder desiguales y tergiversan los esfuerzos de
resistencia.

LA COTIDIANIDAD DEL EXCESO. REPRESENTACIONES DE LA


VIOLENCIA ENTRE JVENES COLOMBIANOS.
(Jos Fernando Serrano)