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OBRA O PRINCIPE1
POLITICAL THOUGHT OF MACHIAVELLI IN BRIEF REVIEW OF HIS WORK
THE PRINCIPE
Auricelia do Nascimento Melo
Minicurrculo
Advogada, Mestre em Direito Constitucional pela
Universidade de Fortaleza. Professora Assistente do Curso
de Direito da Universidade Estadual do Piau. E-mail:
aurimelo@hotmail.com
RESUMO
O
trabalho
tem
por
escopo
fazer
a
anlise
da
contribuio
do
pensamento poltico de Nicolau Maquiavel, especificamente em sua obra O Prncipe.
Inicialmente feito uma breve exposio da vida e das obras mais importante do autor
florentino. Logo aps, a descrio do momento histrico em que a obra foi escrita, seguido da
sua contextualizao poltica. Destacam-se tambm os dois elementos que segundo Maquiavel
so fundamentais ao soberano: a virt e a fortuna, e ainda a contribuio maquiaveliana para
o pensamento poltico atual. Na obra de Maquiavel se percebe de maneira clara a preocupao
em fortalecer o Estado utilizando manobras que no so consideradas ticas, um exemplo
disso quando afirma que os povos revoltados devem ser amputados antes que infectem o
Estado inteiro. O valor mais evidente no detido estudo de O Prncipe, sem dvida a virt, j
que os indivduos que a possuem so definidos pela capacidade de impor a sua vontade em
situaes difceis.
PALAVRAS-CHAVE: Pensamento poltico. Maquiavel. O Prncipe.
ABSTRACT
The work aims at making the analysis of the contribution of Niccolo Machiavelli's political
thought, specifically in his work The Prince. Initially it made a brief presentation of the life
and works of the author's most important Florentine. Soon after, the description of the
historical moment in which the work was written, followed by their political context. Also
notable were the two factors that according to Machiavelli are fundamental to the sovereign:
the virtu and fortune, and also for the contribution to the Machiavellian political thinking
today. In Machiavelli's work is made clear the concern to strengthen the rule by using
maneuvers that are not considered ethical, one example is when he says that people should be
outraged amputated before they infect the entire state. The value more evident in the careful
study of The Prince, is unquestionably the virtu, as individuals who possess it are defined by
the ability to impose its will in difficult situations.
KEY WORDS: Political thought. Maquiavel. O prince.
Artigo que teve por base a monografia do mesmo tema apresentada na concluso da disciplina Teoria do Poder
no Curso de Mestrado em Direito Constitucional da Universidade de Fortaleza, sob orientao do Professor
Doutor Filomeno Moraes.
Intercincias, Teresina, PI, v. 2, n. 1, jan./jun., 2010
Explica que no livro descreveu toda a sua experincia de trabalho durante o perodo
que esteve na chancelaria e com alguma perspectiva de ocupar um cargo pblico, dedica o
livro ao prncipe Juliano e passa a narrar:
Quanto a esse livro, se for lido ficar claro que os quinze anos que
devotei aos assuntos do Estado no passei dormindo ou brincando.
E todos deveriam querer empregar um homem provido de uma
experincia que nada lhes custou. Minha lealdade deveria ser aceita
sem suspeio; sempre fui fiel, no vou aprender agora a agir de
outra forma. Quem soube servir bem e com fidelidade durante
Intercincias, Teresina, PI, v. 2, n. 1, jan./jun., 2010
O Prncipe, a mais famosa obra de Maquiavel um livro pstumo que poderia ter
outro ttulo, outro homenageado, enfim, uma disposio diferente da qual foi escrito.
Era
Em uma primeira anlise podemos afirmar que a obra era oportunista porque
Maquiavel estava preocupado em agradar os Mdicis, na tentativa de recuperar a sua funo
pblica junto ao Estado, mas na realidade, O Prncipe vai definindo progressivamente o
tpico principal. Ele comea com e descrio de todos os estados, monarquias e repblicas.
Na narrativa tambm concentra a explicao de como os meios militares podem
colocar em ordem a libertao nacional italiana. Logo depois ele fornece um conjunto de
Intercincias, Teresina, PI, v. 2, n. 1, jan./jun., 2010
Deusa pag, que Maquiavel se refere em sua forma italiana e no singular em contraste com o plural latino
virtudes, da tradio crist.
Intercincias, Teresina, PI, v. 2, n. 1, jan./jun., 2010
consideraes sobre a utilidade das fortalezas e outras atividades como a escolha dos
secretrios, at sobre os aduladores.
Com relao s fortificaes, deve constru-las e armar parte de seus sditos para a
sua prpria segurana, caso tenha medo do seu povo, mas em caso contrrio deve
abandon-las. Quanto aos secretrios, os de melhor escolha so aqueles que pensam,
sobretudo, no prncipe, sem pensar em si mesmos.
Outro ponto de destaque na obra quando Maquiavel afirma que o prncipe deve
ser generoso, mas no muito, pois pode adquirir m fama entre aqueles que no forem
beneficiados por esta generosidade, alm de atentar para o detalhe de que geralmente,
quando algum ganha, outros perdem e isso pode gerar o dio ao prncipe, o que deve ser
evitado a qualquer custo.
Para o prncipe, melhor que seja temido, pois trair algum que se teme mais
difcil do que trair a quem se ama. Entretanto, no se conquistando o amor, deve-se evitar o
dio, respeitando as mulheres e os bens de seus sditos. Quanto palavra do prncipe,
Maquiavel afirma que este deve tentar mant-la, mas quando isso no for possvel deve se
usar artifcios para confundir a mente dos homens.
necessrio destacar tambm que o prncipe deve agradar tanto o povo como os
nobres, porque as conspiraes podem surgir de qualquer um dos lados, e para isso no so
necessrias apenas boas aes, mas tambm as ms, pois para agradar um grupo podem ser
necessrias aes corruptas, negativas benficas partindo-se do princpio de agradar os
sditos.
Outra passagem bastante interessante do prncipe a admirao que Maquiavel
demonstra por Cesar Borgia. Ele narra as faanhas do duque aps a ocupao da Romanha,
que logo descobriu estar sob o comando de pequenos senhores sem poder, que mais
espoliavam os seus sditos do que os governavam e lhes davam motivos, mais para a
desunio do que para a unio, tanto que a provncia era cenrio de vrios latrocnios e
tumultos.
Para resolver tal situao e pacificar o lugar, resolveu nomear como ministro
Ramiro de Orco, homem cruel a quem conferiu grandes poderes para agir, e em pouco
tempo o ministro pacificou e uniu a Romanha, granjeando grande reputao. Cesar Borgia,
para recuperar o prestgio e destruir a imagem do ministro resolveu mandar cort-lo ao
meio em praa pblica, justificando que todas as maldades realizadas pelo ministro em
Intercincias, Teresina, PI, v. 2, n. 1, jan./jun., 2010
nada teve acordo de Cesar Borgia, mas tudo apenas partia da maldade e crueldade do
ministro.
Aquela atitude tomada por Cesar Borgia ao mesmo tempo fez o povo ficar satisfeito
e estarrecido. Com essa atitude o soberano satisfaz as suas necessidades, conseguindo
pacificar o povo, posteriormente aquele que o ajudou sacrificado para que no ningum
possa suspeitar que todas as maldades realizadas eram em nome e obedincia ao soberano.
A partir da anlise dessas passagens se verifica que a poltica ao e ao tende ao xito.
Se o xito exige o emprego de meios moralmente repreensveis, o prncipe no pode
renunciar ao sucesso.
3 A VIRTUDE E A FORTUNA
Dessa forma, o poder que nasce da prpria natureza humana e encontra seu
fundamento na fora bruta, da violncia, mas da sabedoria no uso da fora, da utilizao
virtuosa da fora. O governante no , pois, simplesmente o mais forte, j que tem
condies de conquistar mas no de se manter no poder, mas sobretudo o que demonstra
possuir virt, sendo assim capaz de manter o domnio adquirido e se no o amor, pelo
menos o respeito dos governados.
Apesar das hesitaes, Maquiavel no era um pessimista. Se uma repblica morrer, a
virt passar para outros povos:
Quando considero como vai o mundo, acho que tudo tem sido
sempre igual e sempre houve tanto bem como mal; mas o bem e o
mal variam de pas para pas O mundo e a histria no chegaram
ao fim, s porque a Itlia entrou em decadncia. (MAQUIAVEL).
3.1
A CONTRIBUIO MAQUIAVELIANA
Para Maquiavel no havia um bem por maior que fosse, que pudesse ser avaliado
como um bem sem restries. Em poltica, consideraes de grau, de percepo do
momento, de aproveitamento da oportunidade ou de deteco do perigo sobrelevam a
julgamentos sobre a inteno interior ou a pureza formal das aes concretas.
A primeira impresso que se tem de um governante e de sua inteligncia dada
pelos homens que tem em seu redor, e quando so competentes e leais pode-se sempre
consider-lo sbio, porque ele soube reconhecer capacidade para mant-los fiis. Mas
quando no o so, pode-se sempre fazer um julgamento desfavorvel, porque o primeiro
erro que faz em fazer tal escolha.
Reconhece-se que Maquiavel um grande cientista poltico, pois um observador
frio do comportamento poltico e o descreve preocupado com a verdade efetiva das coisas,
Intercincias, Teresina, PI, v. 2, n. 1, jan./jun., 2010
o real, no o imaginrio, o que existe e no o que deveria ser. Uma atitude cientfica que,
no entanto o leva a recomendaes que ferem a moral convencional e derivando de tal
acepo qualificam de maquiavlico, a maioria dos polticos.
A tica de Maquiavel no deixa de ser uma tica de responsabilidade, que tem por
fundamento o bem do Estado, e prope ao governante, normas diferentes das aplicveis
aos cidados comuns. A tica maquiaveliana reconhece o fato elementar de que a
experincia humana comporta um conflito de valores.
Toda a ordem poltica comporta uma parte acidental e arbitrria de crueldade e
violncia, de injustia residual que por, conveno social tcita, silenciada pela esfera
pblica. Ademais Maquiavel no parece preocupado com as implicaes espirituais da sua
filosofia da conduta.
De Maquiavel at hoje, as tcnicas da conquista e do exerccio do poder ganharam
em sutileza e em elaborao racional. Aquilo que dependia da improvisao individual, da
espontaneidade, hoje objeto de estudos cientficos, que so eles prprios fundamento de
prticas bastante ponderadas.
A violncia da multido ou a persuaso oculta, a organizao do entusiasmo ou a
lavagem cerebral oferecem aos prncipes um arsenal de armas psicolgicas de riqueza
incomparvel. Analogamente, o guerreiro de outrora, o campons espanhol que se revolta
contra os contra os soldados de Napoleo ou o franco-atirador francs que aguardava de
tocaia os prussianos tornam-se hoje, graas organizao das hierarquias correspondentes,
uma tropa, ao mesmo tempo regular e irregular, capaz, em circunstncias favorveis, de
revestir
vitoriosamente
uma
potncia
que
disponha
de
foras
militares
incomparavelmente superiores.
fcil constatar a influncia e referncia dos clssicos para com a obra
maquiaveliana, a viso dura e implacvel que ele fornece sobre o fenmeno do poder,
ainda provoca, sculos depois do exlio que lhe permitiu escrever O Prncipe, o mesmo
fascnio ou o mal-estar que suscitou em seus primeiros leitores. Quando Rousseau reabilita
Maquiavel citando-o no Contrato Social diz::
Admito que, se fosse possvel imaginar os sditos sempre perfeitamente
submetidos, ento o interesse do prncipe seria que o povo fosse poderoso,
de modo que esse poder, sendo o seu, o tornasse temvel aos seus prximos;
mas j que esse interesse apenas secundrio e subordinado, e j que as duas
hipteses so incompatveis, natural que os prncipes sempre dem
preferncia ao sistema que lhes imediatamente mais til. Samuel o provou
eficientemente aos hebreus; Maquiavel demonstrou-o claramente. Fingindo
Intercincias, Teresina, PI, v. 2, n. 1, jan./jun., 2010
dar lies aos reis, deu grandes lies aos povos (MAQUIAVEL, 1999,
p.135)
4 CONSIDERAOES FINAIS
REFERNCIAS