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A teoria histrico-cultural tem suas origens nos estudos de Lev Semenovich Vygotsky
(1896-1934). Procurando entender a estagnao em que a psicologia se encontrava no
incio do sculo XX, Vygotsky desenvolveu estudos que demonstravam a mediao
social no desenvolvimento das funes psicolgicas superiores. Para Oliveira (1997),
trs so os pilares dessa nova abordagem:
constituindo o que Vygotsky denominou psicologia social. Como vimos, para Vygotsky,
as marcas da existncia social no esto apenas nas coisas, mas na mente do ser
humano, que elabora conceitos a partir dos signos com os quais se relaciona.
Os pesquisadores da teoria histrico-cultural deram prosseguimento ao trabalho de
Vygotsky, principalmente dois dos seus discpulos: Alexander Romanovich Luria (19021977) e Alexei Nikolaievich Leontiev (1904-1977). Luria desenvolveu pesquisas
neuropsicolgicas, na busca de identificar os processos mentais resultantes da atividade
humana, ou seja, da relao dos seres humanos com os objetos sociais com os quais
interagem, para Vygotsky, um dos principais mecanismos a serem
compreendidos no estudo do ser humano (OLIVEIRA, 1997, P. 38), pois constitui
um processo em que as atividades externas e as funes interpessoais transformamse em atividades internas, intrapsicolgicas (OLIVEIRA, 1997, p. 38).
Em seus trabalhos, Luria identificou trs unidades de funcionamento no crebro: a
unidade para regulao da atividade cerebral e do estado de viglia, a unidade para
recebimento, anlise e recebimento de informaes e a unidade para programao,
regulao e controle da atividade (OLIVEIRA, 1997, p. 86-87). Para Luria (2000), um
dos princpios bsicos da psicologia materialista consiste em compreender que
os processos mentais dependem de formas de vida ativas em um ambiente
apropriado. Essa psicologia tambm assume que a ao humana altera o ambiente,
assim como a vida mental humana um produto de atividades continuamente novas,
manifestas na prtica social (LURIA, 2000, traduo nossa).
Leontiev o principal formulador da Teoria da Atividade. Essa teoria tem como foco a
afirmao de Vygotsky de que o ponto chave do desenvolvimento social e humano
constitui o conceito de atividade (apud PATINO GARZON, 2007, traduo nossa). Na
Universidade de Helsinki, na Finlndia, funciona o Centro para a Teoria da Atividade e
Pesquisa de Trabalho Desenvolvimental, fundado em 1994 e dirigido por Yrjo
Engestrm, um dos mais influentes teoricos da teoria histrico-cultural (LIBNEO,
FREITAS, s/d).
Com base nesse conceito, observa-se que a cultura humana transcorre, atravs da
atividade, como processo que mediatiza a relao entre o homem e sua realidade
objetiva. Por meio dela, o homem modifica a realidade e se forma e transforma a si
mesmo (PATINO GARZON, 2007, traduo nossa). Leontiev descreve como a
mediao est presente desde cedo nas atividades humanas:
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