La ropa ms que tener una funcin protectora es un medio de comunicacin.

La funcin simblica de la ropa se parece mucho a un lenguaje con una

gramtica o lenguaje que nos permite expresarnos. La ropa nos dice mucho
revela nuestra edad, situacin econmica, educacin y clase social, manera de
pensar, tendencias polticas, gnero o incluso orientacin sexual; adems es
un indicio muy preciso de la poca en la que vivimos, la vestimenta y el peinado
son la manera ms sencilla de fechar fotografas antiguas. En general nuestra
identidad est bien protegida por el envoltorio de nuestra ropa
2 Si la vestimenta es una forma de expresin entonces estar sometida a
niveles variables de libertad, por eso los uniformes estn tan mal visto en
nuestra sociedad: una uniformidad externa acaba por producir
inevitablemente la uniformidad interna, si aceptamos que nos impongan la
manera de vestir, estaremos aceptando tambin la manera de ser
condicionados desde el exterior
Alison lurie en el lenguaje de la moda resume que los uniformes son una
renuncia a comportarnos como un individuo lo que llevado al terreno de
expresin equivaldra a la censura parcial o total. El uniforme se convierte en
el hilo comn que recorre todas estas instituciones y sirve para descodificarlas
De todos los uniformes existentes ninguno ha sufrido tanta crtica como el
uniforme de colegio. El sistema de educacin se usa para adoctrinar a los
estudiantes y que comprendan el papel que deben tomar. Crear nios
adoctrinados. En la mente de un alumno de colegio, el uniforme es un
recordatorio constante de su subordinacin. El uniforme proporciona al
profesorado la excusa perfecta para imponer su autoridad mediante un
castigo.

Para toda una generacin el uniforme escolar representaba un carcter

alienante de la sociedad contempornea burlarse de l se convirti en uno de
los smbolos de la rebelda juvenil. El veterano guitarrista de AC/DC sigue
poniendo el famoso uniforme escolar otro ejemplo es en la versin
cinematogrfica del muro, un coro de nios uniformados canta el famoso tema
de Pink Floyd. Ivn Illich autor del libro una sociedad des escolarizada dice que
el colegio es la sociedad de masas en miniatura. Describa lo que l llamaba
espectro institucional un eje que iba de izquierda a derecha en el que se
situaban varias instituciones sociales en el lado derecho estaban las que seran
las manipuladoras y en el lado izquierdo las solidarias y en el medio estn las
pequeas empresas. Illich situaba a los colegios en el lado derecho, la
educacin obligatoria es repugnante. El sistema escolar crea un demanda
relacionada con numerosas instituciones que abarrotan el lado derecho el
colegio marca las pautas de normalidad y desviacin, crea en el alumno una
adiccin vitalicia a consumir los productos que fabrica la sociedad industrial.
Esto fomento la teora contracultural que eliminar los uniformes seria
liberador y traera una nueva poca de creatividad.
Resulto entonces que la supresin del uniforme desencadeno un aumento
desmesurado de consumismo y competitividad. Obsesin por las marcas
aumento de la violencia de alumnos insubordinados. La competitividad de los
jvenes someti a una tremenda presin social y a exacerbar enormemente
las diferencias de clase. Evidentemente todos estos factores contribuyeron a
crear un entorno en donde la educacin y el estudio era lo de menos. Sera
entonces lo ms sano regresar al uniforme?. En este orden de ideas se puede
concluir que el uniforme no elimina la individualidad sino acota el modo de
expresarla y a su vez modera el consumismo competitivo. Las diferencias no
se pueden eliminar y siempre habr competencia por distinguirse.

Se puede decir entonces que los uniformes no son una barita mgica que
eliminan complejos sociales pero ayuda al alumno a concentrarse ms en el
estudio
En las organizaciones burocrticas gubernamentales segn Nathan Joseph las
personas adquieren una identidad denominada uniforme total, en la cual se
subordinan todas las dems identidades. El individuo uniformado es un ser
unidimensional sujeto a un sin nmero de normas institucionales. Un ejemplo
claro de uniforme total es el del ejrcito, la infantera de marina de los estados
unidos quiz es un ejemplo an mejor.
Los comandantes saben que los soldados no luchan por dios, ni por su pas, en
realidad luchan unos por otros para defender la organizacin por eso los
comandantes no pierden su tiempo enseando los pormenores de las teoras
polticas, harn lo posible por inculcarles una identidad colectiva. El lema de
la marina es siempre fiel. Podemos identificar esta mezcla en la pelcula de la
chaqueta metlica estrenada en 1987, en la escena el comandante dice que en
el campamento no hay discriminacin racial porque considera a todos igual de
intiles y al final del campamento les dice que ya no son gusanos, sino soldados
de la infantera de marina. Los marineros no son simples peones y OBrien
describe con detenimiento lo orgullosos que estn de su aspecto y de
pertenecer a la hermandad ya que tener uniforme es tener derecho a la
vanidad corporativa. Por otro lado el uniforme militar siempre conlleva un
matiz de violencia adems de las consabidas connotaciones de jerarqua,
mando y coaccin

Entonces es un error condenar de forma drstica el uniforme teniendo en

cuenta que es una forma de expresin y que no siempre ser individual,
muchas veces se busca es la unidad mayor una funcin de nuestra voz en un
todo.
Para que un atuendo sea considerado uniforme debe ser usado por muchas
personas, pero esta afirmacin cae por su propio peso ya que si esto fuese
verdad los vaqueros tambin son un uniforme, en conclusin inmediata todos
estaramos uniformados incluso los miembros de las contraculturas.
Sorprende entonces que dichos rebeldes critiquen con saa no solo los
uniformes sino a las mujeres y los hombres que los llevan. Esta acusacin
superficial podra a llevar a decir que los rebeldes de la contracultura no sean
ms que unos hipcritas. Es decir tambin unos conformistas que siguen un
conjunto de normas diferentes. La contracultura siempre ha tenido una
orientacin comercial. La mayora de movimientos de subculturas que
surgieron en los aos sesenta estaban profundamente incluidos en una tica
comercial. Hubo personajes de la contracultura que con el surgimiento de la
televisin que colaboraron activamente en generar consumismo
Existen tambin los llamados cuasiuniforme como la bata de mdico. A la
chaqueta de un cartero, la vestimenta propia de un sector profesional (el traje
de franela gris de oficinistas o la ropa de moda. El uniforme que llevan Pero
sera un error condenar todo como uniforme, es un error equiparar la
uniformidad de la indumentaria con la obligatoriedad del uniforme. Siendo as
Lurie exagera a decir que el llevar un uniforme o un cuasi uniforme limita la
necesidad de tratar a quien lo lleva como ser humano y a su vez esa persona
de tratarnos como seres humanos.

Esto se representa al hablar de un mdico o un cura; quienes llevan esta

indumentaria son conscientes de que el uniforme des humaniza y genera
distancia. Deciden resolverlo con un comportamiento ms clido.
En ocasiones puede ser conveniente mantener esa distancia social que el
uniforme crea entre las personas
Quienes rechazan rotundamente usar uniforme son la aristocracia porque la
pertenencia a la clase alta sirve para contrarrestarla intencin de imponer una
jerarqua interna o hermandad uniformada.
La rotacin de la moda es vertiginosa y pone en manifiesto una de las grandes
ironas que en mucho ms de un siglo la moda masculina no haya cambiado
mucho. Esto se evidencia ms en los aos 50 la indumentaria era montona y
aburrida. La mayora de hombres se vestan con el mismo traje durante toda
la semana incluso llevaban la misma camisa durante varios das por eso el uso
de la camiseta. Esta uniformidad no la impona la tecnocracia sino de lo poco
consumista que eran los hombres entonces la rebelda contracultural en vez
de alterar el sistema contribuyo a que en 1960 apareciera el hombre pavo real
que se pona desde ropa india hasta prendas deportivas. Uno de los primeros
en marcar la pauta fue Clark Gable cuando apareci sin camiseta en la pelcula
sucedi una anoche. No sorprende que los fabricantes de ropa hicieran una
agresiva campaa para eliminar el tpico traje de oficina.

El mundo ideal de Star trek

Ocasionalmente abarca temas de ciencia ficcin contempornea como el
lugar que ocupa el humanismo en una sociedad tan racional y
tecnolgicamente avanzada
La serie trata sobre la presenta autocritica de estados unidos en cuanto a la
reinterpretacin de sus cimientos polticos (libertad, igualdad y felicidad). En
el mundo de star trek la vida poltica el da a da de la comunidad y la
solidaridad social son ms importantes que los asuntos privados como el
trabajo, el consumismo y la expresin de la individualidad. Es un mundo cuyos
habitantes sencillamente no dan ninguna importancia a los bienes de
consumo. En vez de atrevernos a ser distintos quiz debamos atrevernos a ser
iguales

UNIVERSIDAD ECCI

DISEO Y PRODUCCIN DE MODA

SEMIOLOGA

ANLISIS DE CAPTULO 6 UNIFORMES Y UNIFORMIDAD, REVELARSE VENDE NEGOCIO DE

LA CONTRA CULTURA POR HEATH J/ POTTER A.

DOCENTE: MARIA NATALIA AVILA LEUBRO

PRESENTADO POR: ADRIANA MOLINA