EL DIVORCIO

Domingo de la XXVII semana del Tiempo Ordinario

(Ciclo B)
Evangelio tomado de Mc, 10, 2-12
Hoy los textos que la Iglesia nos presenta, acompaan perfectamente la
apertura del Snodo de la Familia. Este texto tiene varios sus paralelos en los
otros evangelios.
Los fariseos vienen a ponerlo nuevamente a prueba con sus preguntas. Le
preguntan acerca de si es lcito o no el divorcio, sabiendo que Moiss haba
prescrito que era lcito dar un acta de repudio. Jess subraya con fuerza que
la permisin del divorcio fue dada para ustedes, es decir, para los judos
endurecidos en el corazn, representados aqu los fariseos que le plantean
la cuestin.
En un tiempo en que la institucin del matrimonio se cuestiona desde
diversas perspectivas, es bueno que leamos en la Palabra revelada cul es
el plan de Dios sobre la relacin de amor entre hombre y mujer.
El primer hombre, Adn, rodeado de la belleza del jardn del Edn y de los
numerosos animales que lo pueblan, "no encuentra ninguno como l que lo
ayude". No quiere estar solo. Dios tampoco lo quiere: "no est bien que el
hombre est solo".
La aparicin de la mujer es presentada en el Gnesis como la de una
compaera que complemente al hombre. La frase del Gnesis, que tambin
repite Jess en el evangelio, "y sern los dos una sola carne", no slo se
refiere a la comunin sexual, sino a una comunin personal, de
complementariedad total entre el hombre y la mujer, abriendo adems su
amor al admirable don de una nueva vida, el mayor milagro que puede
pasar en la creacin y la mejor manera de colaborar con el Dios de la vida y
del amor.
Este amor, que es invento de Dios y participacin de su infinito amor, est
planeado por Dios en trminos de igualdad entre el hombre y la mujer, que
contrasta con la situacin de inferioridad que, en tiempos de Jess, tena la
mujer respecto al hombre. Ambos proceden del poder creador y del amor de
Dios: "hombre y mujer los cre". Aqu resuena el entusiasmo del hombre al
ver a la mujer: "esta s que es hueso de mis huesos y carne de mi carne".
Ah est la dignidad radical de la atraccin y del amor entre hombre y mujer.
El "yo" de Adn tiende al "t" que es Eva, y forman "una sola carne": en una
misteriosa comunin que Pablo luego ver como signo sacramental de la
unin de Cristo con la Iglesia. Es muy hermosa la dignidad de la unin
matrimonial entre el hombre y la mujer. Pero a veces esta unin se hace
difcil. En el -evangelio de hoy se le pone a Jess el interrogante que todava
sigue de actualidad: se puede admitir el divorcio?
En tiempos de Jess la ley juda permita que el marido pudiera dar el "acta
de repudio" a la mujer. Esto era interpretado por algunas escuelas rabnicas
en un sentido muy rigorista (slo en caso de adulterio de la mujer), y por

otras con una permisividad mucho mayor (prcticamente por cualquier cosa
que desagradara al marido). En todo caso, dar el "acta de repudio" era
mejor que rechazar a la mujer sin ms, sin ningn derecho legal. Eso s, esta
ley era unilateral: slo el marido poda dar ese repudio.
Jess supera la mera legalidad de la poca y establece para los suyos el
principio: "lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre". l es
consciente que al dar esta norma est desautorizando la ley de Moiss y
pidiendo algo muy difcil.
Nuestro Seor se desvincula de esa actitud para volver a legislar segn el
plan del principio de la creacin, cuando los corazones del hombre y la
mujer se ajustaban a la voluntad divina, es decir, tenan un corazn
ordenado segn Dios. La unidad del marido y la mujer es presentada por
Jess como querida por Dios, y no como intervencin humana, ni posterior a
la introduccin del pecado en el mundo. Y precisamente este vnculo es
bendecido por Dios, el hombre no tiene poder ni derecho para intervenir
rompindolo: no lo separe el hombre.
El Maestro subraya las propiedades fundamentales del matrimonio: unidad e
indisolubilidad. Aunque el pecado de los orgenes ha dado lugar a la
dureza del corazn y, como consecuencia, al oscurecimiento del designio
originario de Dios sobre el matrimonio, ste no ha sido modificado, conserva
su vigencia. Qu es lo que sucede cuando un matrimonio comete un error?
Yo tengo dos posibilidades, o justificar el mal o pedir perdn y volver a
empezar. La Iglesia no puede modificar la voluntad creadora de Dios sobre
el matrimonio. El texto contiene un contexto normativo, la nica forma de
vivir el matrimonio es la conformidad con la voluntad original de Dios sobre
el matrimonio.
Jess est aqu legislando y corrigiendo la legislacin mosaica que permita
el divorcio. Ante todo, notemos que para Jess el divorcio, incluso sin
intencin de contraer nuevas nupcias, ya introduce una injusticia, pues dice
que el marido que se divorcia hace adltera a su esposa, ya que la pone
en la situacin de poder volver a casarse sin incurrir en adulterio.
Entendemos que vale tambin en sentido contrario.
Los cristianos tendran que celebrar el sacramento del matrimonio teniendo
un concepto ms exacto del amor entre hombre y mujer, que pide que
ambos caminen juntos en un programa comn de maduracin y de mutua
tolerancia. El criterio de un cristiano para juzgar sobre este importante tema
no se puede basar en la evolucin social o en las tendencias de una poca,
sino en la perspectiva de Dios. Lo que pasa es que en el mundo de hoy
encontramos especiales dificultades para una fidelidad duradera, en este y
en otros mbitos. Estamos influidos por una sociedad de consumo, que
gasta y tira y cambia y busca nuevas sensaciones. Vamos perdiendo la
capacidad de un amor total, de un compromiso de por vida, a imagen de la
Alianza que Dios mantiene con la humanidad y Cristo con la Iglesia.
El Seor nos invita a mirar al plan original de Dios. Lo que Dios ha hecho no
es algo caduco, que ya pas y ha perdido vigencia. El plan de Dios es
perfecto pero se ha desfigurado fruto del pecado. El error no destruye ni
sustituye lo que debi haber sido, simplemente lo oscurece.

Independientemente del plan concreto que Dios haya preparado con mucho
amor (no es lo mismo que un destino, somos libres) a todos nos ha llamado
a la santidad, ese es el plan original. En el matrimonio es una santidad
conjunta, ir de la mano al cielo. Pidamos al Seor por los matrimonios, para
que sean santos hagan relucir el amor de Cristo por su Iglesia.