DEDICATORIA:

Agradecemos a Dios por las fuerzas que nos brinda da

a da, a nuestros queridos padres por su apoyo
constante y a nuestros profesores por guiarnos en la
senda de la sabidura y el conocimiento.

INDICE

DEDICATORIA.1

INDICE.2
INTRODUCCIN..4
CAPITULO I
CULTURA CHINCHA
1.
2.
3.
4.
5.

Ubicacin..6
Organizacin Econmica..7
Organizacin Social y Econmica.......................8
Organizacin Social y Poltica...9
Manifestaciones Culturales..10
5.1
Cermica...10
5.2
Arquitectura....11
5.3
Textileria.11
5.4
Orfebrera.12

CAPITULO II
CULTURA CHIMU
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Origen de la Cultura Chim....13

Ubicacin...14
Idioma...15
Organizacin Poltica..17
Organizacin Social...17
Organizacin Econmica...18
Agricultura.19
Pesca y caza..20
8.1
La navegacin en la civilizacin chim...20
9. Comercio..21
10. Arquitectura.......22
10.1 Chan Chan.23
10.2 Batan Grande28
10.3 Pacatnamu28
10.4 Paramonga28
10.5 Huaca de la raya28
10.6 Huaca Pintada..29
10.7 Batan Grande29
10.8 Los caminos de la cultura Inca.29
11.
Textileria.30
11.1 La Vestimenta..32
12.
Cermica..33
2

13.
Metalurgia..34
13.1 Como se funden los metales.35
13.2 Vaso de oro Chim..36
13.3 El oro de Chim..37
14. Orfebreria..38
15.
Divinidades y Religin.39
16.
Conquista Incaica.39
17.
CLONCLUSIONES41
18.
BIBLIOGRAFIA.42
19.
ANEXOS..43

INTRODUCCION

La cultura Chincha fue un pueblo precolombino que desarrollo en gran medida el comercio y
vivieron en la actual costa sur de la repblica del Per.
El arquelogo alemn Max Uhle, que fue el primer arquelogo que hizo estudios cientficos sobre
esa cultura, que era relativamente conocida por su comerci y los grandes navegantes adems
donde Sus principales actividades econmicas fueron la agricultura, la pesca y, principalmente, el
comercio. An ms importantes que los caminos eran sus rutas de comercio martimo, pues su
tecnologa en navegacin les permita llegar hasta los ms extremos puntos del norte y sur.

En los sociales que convivieron al lado de curaca y sacerdocio fueron los cortesanos, jefes
militares y grandes mercaderes de la regin. En la clase trabajadora estuvieron los labradores
agrcolas, los pescadores y los artesanos entre los que convivieron algunas minoras tnicas
sometidas por los Chinchas.

La Cultura Chimu o chimor fue una civilizacin precolombina, este reino surgi luego de la
cada del Imperio Wari. Se cree que la cultura Chimu se form con la fusin cultural de la cultura
Mochica y la cultura Lambayeque. Se desarroll en el actual departamento de La Libertad. Se
extendi desde el departamento de Tumbes por el norte hasta el Valle de Chilln en la parte sur
de Lima, tuvo su capital o centro administrativo ms importante en la Regin de la Libertad
llamado Chan Chan (traducido al espaol: Sol Sol), esta ciudad precolombina es catalogada como la
ciudad de barro ms grande del mundo. Fue el primer pueblo en amrica en aplicar una
administracin previsora y racional con un estado poderoso de influencias imperiales bajo el cetro
de Minchansaman, mostraron un gran conocimiento de la ingeniera hidrulica, ejecutaron
inmensas obras para canalizar el agua hacia vastas extensiones de riego, exuberancia ornamental
y asombrosa habilidad metalrgica, desarrollaron una Sociedad Militarista gobernada por una
Nobleza Guerrera, al inicio fueron poblando pequeos territorios dispersos en el valle de Moche y
zonas aledaas, pero luego ejercieron supremaca entre otros pueblos costeos y se expandieron
militarmente.

CAPITULO I
CULTURA CHINCHA

1. UBICACIN
La cultura chincha o reino chincha se extendi por los valles de chincha pisco, Ica y
nazca, aunque su centro poltico estuvo en el valle de chincha. la cultura chicha obtiene
protagonismo tras la cada del imperio huari en 1100 d. c aproximadamente, se desarroll
donde antes vivan los paracas y nazcas esta cultura se desarroll en los 1200 d. c a 1465 d. c
Chincha fue un seoro que mantuvo su importancia inclusive durante la poca inca, se cuenta
inclusive que el nico seor que poda ir cargado tras la misma ceremonia que el sapa inca era el
seor de chincha. Fue una importante cultura del intermedio tardo, habindose llegado a
afirmar que, junto con el reino chim, fue la nacin ms civilizada del pacfico austral
americano.
La cultura chincha fue refrenada con la conquista incaica, dicha cultura fue anexada al
Tahuantinsuyo hacia fines del siglo xv, aunque el primer avance a la zona fue durante el reinado
de pachacutec inca Yupanqui, entre 1438 y 1471. la regin fue anexada definitivamente al
imperio solo durante el gobierno de Tpac inca Yupanqui entre 1471 y 1493. desde entonces el
chinchaycpac, o rey de chincha, pas a ser monarca vasallo del emperador del cusco.
La capital del reino de Chim fu la ciudad de Chanchn. Otras ciudades importantes eran las
siguientes: Pacatnam (de origen Mochica o Tiahuanaco-Wari), que se levanta en el valle de
Jequetepeque, en la provincia de Pacasmayo (La Libertad), en cuyas ruinas se observan:
ciudadelas, santuarios, pirmides, terrazas, etc.; y Apurlec, edificada entre los valles de
Motupe y La Leche (Lambayeque), enorme urbe, que, segn, Horkeimer, es ms grande que
Chanchn, con un rea de 27 Km2, en la que sobresalen tambin: pirmides, huacas,
reservorios, acuedictos, conjuntos habitacionales, etc.; todava desconocida mayormente.
Entre otros monumentos que los chims edificaron figuran: la llamada Fortaleza de paramonga,
que, se cree, era propiamente un santuario; y la Muralla del Santa o Mayao,que comienza cerca
5

del mar, en Chimbote, y se interna en el valle del Santa o Mayao. Tiene un largo de 66
kilmetros, con una altura de tres metros, construda de adobe y piedra.

2. ORGANIZACION ECONMICA
La principal actividad econmica de los Chinchas fue el comercio, llegaban a Ecuador y
Colombia por el Norte, y Chile (puerto de Valdivia) por el Sur. Se dice que sus productos
llegaban hasta el Caribe, porque comercializaban en la desembocadura del rio San Juan. De all,
comerciantes chinchas lo trasladaban por el rio Magdalena hasta el mar Caribe.
Traan: mullo o concha colorada, esmeraldas y otras piedras preciosas. Tambin se dedicaban a
tareas como

agricultura, pesca y artesana (cermica, arquitectura y textileria). Los

investigadores consideran que los Chinchas fueron los ms grandes pescadores y mercaderes
del Per Prehispnico. Se considera que hubo unos 10 mil pescadores tributarios y 6 mil
comerciantes. Los pescadores realizaron sus tareas en pequeas embarcaciones o balsitas de
totora utilizando para la pesca redes, cestas, anzuelos, arpones, existieron ciertos
especialistas en la pesca: los callhua hapi (pescadores) y los callhua camayoc (vendedores de
pescado). Para el comercio, el transporte era ejecutado por medio de las balsas en el Litoral y
a lomo de llama en las zonas terrestres. El comercio estuvo basado en el trueque.
En agricultura construyeron andenes y cultivaron diversos productos como frejoles, pallares,
algodn, calabaza.

3. ORGANIZACIN SOCIAL Y ECONMICA

No hay certeza sobre la estructura social de la cultura Chincha. Aparentemente no
exista un gobierno central fuerte pero si autnomo, producindose un desarrollo
relativamente independiente de los distintos valles donde se extendi esta cultura. Los
comerciantes debieron jugar un papel muy importante dentro de esta sociedad, dada las
intensas relaciones de intercambio que mantenan con las distintas zonas del mundo andino,
hasta donde llegaban con grandes balsas de alta mar. Una vez bajo el dominio Inca, el
6

mandatario del Reino Chincha goz de gran prestigio y habra acompaado a Atahualpa en
Cajamarca cuando ste fue hecho prisionero por los espaoles.
Esta cultura estableci su capital entre Pozuelo y Sunanpe (con treinta mil habitantes), siendo
su divinidad mxima el solemne Chinchaycmac, estableciendo sus asentamientos principales en
los complejos formados por los sitios de: La Centinela, Tambo de Mora, La Cumbre entre otros
complejos secundarios desarrollados al sur y centro del valle mismo, todos los conectados con
importantes caminos que forman parte del Qhapaq an o red vial inca. Cabe recalcar que de
este tiempo quedan an en pie la Huaca de la Centinela y la Huaca de Tambo de Mora, la
pirmide de Lurn Chincha y la fortaleza de Ungar.
Los

Chincha,

herederos

de

una economa mltiple

(agricultura,

pesca,

intercambio

artesanas), Los ltimos hallazgos encontrados en base a diversas investigaciones demuestran

que los Chincha eran ceramistas, tejedores y orfebres de alta tecnologa y finos acabados.
Asimismo reflejan el vnculo que mantuvo esta cultura con las vecinas regiones de Pachaca Mac
e Ica, a pesar de establecerse como una sociedad autnoma.
De otro lado, la poblacin estuvo dividida en la nobleza encargada de los cargos
administrativos, los sacerdotes y el pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores
y campesinos, de ah que se seala que dentro de la sociedad Chincha se desarrollaba diversas
actividades econmicas las cuales fueron la agricultura, la pesca y principalmente el comercio.
Los Chincha construyeron un sistema de caminos que atraviesa todo el valle de Chincha y llega
hasta los valles aledaos. Ms importantes que los caminos an eran sus rutas de comercio
martimo, pues su tecnologa en navegacin (imitada ms adelante por los incas) les permita
llegar hasta los ms extremos puntos del norte y sur que podan llegar.

4. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA.

Los curacas de esta regin eran muy poderosos y ricos, los sacerdotes tambin
guardaron una posicin privilegiada en el seno de la clase dominante chincha, eran los
intermediarios de los Dioses y el orculo de chincha.

Otros estamentos sociales que convivieron al lado de curaca y sacerdocio fueron los
cortesanos, jefes militares y grandes mercaderes de la regin. En la clase trabajadora
estuvieron los labradores agrcolas, los pescadores y los artesanos entre los que convivieron
algunas minoras tnicas sometidas por los Chinchas. La etnohistoria dora Rostworowski
sostiene que existen fuentes documentales que podran demostrar que los Chinchas se
organizaron en torno a diferentes grupos de especialistas: agricultores, pescadores,
mercaderes, ceramistas; cada grupo con su propio seor. Se especula que militarmente el
Seoro Chincha concentro un ejrcito de unos 30 000 soldados ms que con fines expansivos
con fines defensivos y de autodefensa.

5. MANIFESTACIONES CULTURALES
5.1

Cermica

Su cermica fue policroma (crema, rojo, gris), decorada con figuras geomtricas, personajes
diversos, pjaros y peces estilizados. Las jarras expresan su estilo particular de los chinchas,
tiene cuerpo globular y cuello largo, con asa puente intermedio. Son muestra de su cermica:

Vasos hechos de barro duro y bien pulimentado, generalmente de arcilla roja, decorados

con figuras geomtricas inspirados en el arte textil.

Formas escultricas antropomorfas con pinturas en las mejillas, tobilleras, muequeras,

cubre sexos, representaciones de pjaros y peces con plumas y escamas.

Jarras de cuerpo globular y cuello largo.
Recipientes en forma de toneles, dispuestos horizontalmente con una pequea vertedera y

dos asitas.
Platos de bordes altos y vasijas de orillas bajas.

5.2 Arquitectura
Sus edificaciones fueron hechas a base de piedra, barro y adobe que cumplieron tanto una
funcin civil como ceremonial religiosa. Sus huacas fueron palacios y santuarios, hechos con
plataforma, tienen la forma de pirmide.

En el valle de Chincha los dos centros urbanos ms destacados fueron los que hoy se llaman
Centinela de San Pedro, ubicado al sur del valle y Centinela de Tambo de Mora, ubicado al
norte del valle. Este ltimo centro urbano, se llam Lurinchincha que seguramente fue la
ciudad capital y principal centro administrativo. Los Chinchas construyeron una importante
red de caminos que unan con diferentes centros urbanos.

5.3

Textileria

La cultura Chincha empleo el algodn, logrando telas finsimas en las que utilizaron hasta
398 hilos por pulgada lineal. Buen trabajo de hilandera tan sutiles creando telas bellas.
Tiene plena identificacin con las representaciones ceramistas y continua la herencia de la
tcnica textil nazca y Paracas.

5.4

Orfebrera

Hicieron objetos y adornos de oro, plata, cobre y bronce. Los chinchas tambin hicieron
trabajos en metalurgia y utilizaron la aleacin de metales para sus vasijas. Una de sus obras
tpicas son los vasos narigones, eran confeccionados en plata, oro en una aleacin de los
metales. Su superficie poda ser lisa repujada con serpientes, peces, o mazorcas de maz,
pero destacaba siempre en altorrelieve una cara humana. Para darle forma al vaso,
utilizaron el martillado, sin usar soldadura.
La talla y labrados en madera alcanzo singular significado tcnico y artstico. Tallaron
diversos objetos, entre los que destacan instrumentos en forma de palo o remo, adornados
con muchas figuras y otras sin ningn adorno. En algunos se encuentra una pintura resinosa
roja, amarilla y azul, por lo que, los investigadores piensan que estas tallas eran palos- timn
que servan para dirigir las embarcaciones, otros por la delicadeza del trabajo, creen que
tuvieron carcter ceremonial y finalmente opinan que corresponden a instrumentos
agrcolas

CAPITULO II
CULTURA CHIMU
1. ORIGEN DE LA CULTURA CHIMU
Basaron la fundacin de su civilizacin en un mito, que narra como a travs del mar vinieron
dioses en embarcaciones para poner en orden al reino. El dios que habra venido era Tacaynamo
o chimor capac Suenan las zampoas y aparece su majestad, el gran Tacaynamo, fundador y
primer gobernante del imperio Chim. Los sbditos se inclinan ante su presencia y le ofrecen
ddivas al ritmo de la msica: saltando sin parar de un lado a otro, encendiendo lmparas de
fuego, regando alimentos, orndole. La mxima autoridad llega del mar imponente. Se inicia la
ceremonia. Con el canto Coral a Chan Chan:
S, yo soy el canto rodado que vino desde los cerros en un infierno de barro, y as , as,
canto rodado y arcilla me he detenido en el tiempo parado frente al mar rasgando el azul del
cielo en horizontes de arena, y as, as sigo erguido en mil adobes desafiando los cielos,
desafiando los siglos, por la voluntad del hombre El sol muere en el mar, en el mar mueren los
ros y en ese juego de muertes el hombre fue dando vida a su propia eternidad Dicen que as
fue y as debi ser.
Lleg en una balsa de palos, al igual que la utilizada por los naturales de Paita y Tumbes, por
cuyo motivo se presume que no llegaban de muy lejos. Se atribuye al obispo de Trujillo Carlos
Marcelo Corne, fundador del seminario de esa ciudad, el haber hecho conocer la llegada a las
costas de Pacasmayo de un personaje llamado Tacaynamo el cual se asent en el valle del
Chimor y lo conquist.
10

Tacaynamo al que tambin se le llama Chimor Capac, fue el fundador de la dinasta que
gobern la regin Chimor o Chim. No se descarta segn esa teora que Chimor haya sido de la
costa ecuatoriana o de Tumbes y aun del litoral piurano.

2. UBICACIN
La cultura Chimu o chimor fue una civilizacin precolombina, este reino surgi luego de la
cada del Imperio Wari. Se cree que la cultura Chimu se form con la fusin cultural de la
cultura Mochica y la cultura Lambayeque. Se desarroll en el actual departamento de La
Libertad, en los aos 900 hasta el 1470 d.c y dominaron 500 km. De territorio ubicndose en el
mismo territorio donde siglos atrs prosperaron los Moches. Se extendi desde el
departamento de Tumbes por el norte hasta el Valle de Chilln en la parte sur de Lima, tuvo su
capital o centro administrativo ms importante en la Regin de la Libertad llamado Chan Chan
(traducido al espaol: Sol Sol), esta ciudad precolombina es catalogada como la ciudad de barro
ms grande del mundo. Fue el primer pueblo en amrica en aplicar una administracin previsora
y racional con un estado poderoso de influencias imperiales bajo el cetro de Minchansaman,
mostraron un gran conocimiento de la ingeniera hidrulica, ejecutaron inmensas obras para
canalizar el agua hacia vastas extensiones de riego, exuberancia ornamental y asombrosa
habilidad metalrgica.
En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo
localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledaas (900-1300) y en la segunda ya haban
conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansin (1100-1270). Diversos
historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimes fueron derrotados por
los incas.
Los chimes se destacaron en el plano urbanstico gracias a sus formidables construcciones.
Muestra de ello son Chan Chan, la fortaleza de Paramonga, entre otras. As tambin se
destacaron en metalurgia, en los que utilizaron una diversidad de tcnicas y metales para su
elaboracin; y en textilera (tejidos de algodn, lana de llama, alpaca y vicua).

11

3. IDIOMA
El idioma que predomin entre los chimes fue el idioma quingnam (emparentado con el
idioma mochica) como lo denominara el sacerdote Calancha. Como lengua franca hablaban el
mochica y un dialecto propio de los pescadores llamado "lengua pescadora" por los misioneros
espaoles.
El idioma quingnam es un idioma peruano prehispnico desaparecido que en su inicio (antes de la
creacin del Imperio chim) fue hablado por la etnia chim, correspondiente a los antiguos
territorios de los mochicas del sur: desde el valle del ro Chicama por el norte hasta el valle
del ro Chao por el sur.
En su momento de mayor auge (gracias a las conquistas chimes) se habl masivamente desde
el ro Jequetepeque (por el Norte), hasta Carabayllo, cerca de Lima (por el Sur).
El idioma quingnam se extingui al poco tiempo de la llegada de los conquistadores bsicamente
debido a:

Que el ncleo chim, Chanchn, estuvo en las cercanas de la nueva ciudad espaola de
Trujillo. Debido tambin a que su zona de difusin era mucho menor al rea de influencia
del idioma mochica: el quignam solo era hablado por las lites chimes en territorios
pertenecientes al Imperio chim pero en donde no se hablaba quingnam como Tumbes,

Piura y la mayor parte de Lambayeque, que era mochicahablante.

El quingnam se hablaba masivamente en la faja costera desde ro Jequetepeque hasta

Huaral o Ancn y, segn los ms optimistas, hasta el ro Chilln (Carabayllo).

La mayor parte de sus hablantes murieron por las epidemias tradas por los espaoles;
Muchos lo dejaron de hablar por complejos sembrados por los espaoles, ya que si la

lengua mochica era gutural, el quingnam era muchsimo ms gutural y escabrosa.

Los hablantes de quingnam que sobrevivieron fueron desarraigados de sus lugares
nativos llevados a reducciones indgenas (pueblos) creados por los espaoles para
cobrarles de una manera ms fcil el tributo y explotarlos en las haciendas y obrajes de

una forma "ms eficiente".

El "corazn" del idioma quingnam (donde era ms hablado) estaba en la capital del que
fue el Imperio chim: Chan Chan (literalmente: sol sol, gran sol). Segn los estudiosos

12

tena una poblacin de 80 000 a 100 000 habitantes (segn algunos clculos, la poblacin
del reino entero habra sido de unos 500 000 habitantes). Al hecho de ser despoblado
por las autoridades sucedi la castellanizacin de los quingnam-hablantes que quedaban
en un proceso similar al que actualmente ocurre con otras lenguas en el Per.

4. ORGANIZACIN POLTICA
Desarrollaron una Sociedad Militarista gobernada por una Nobleza Guerrera, al inicio
fueron poblando pequeos territorios dispersos en el valle de Moche y zonas aledaas, pero
luego ejercieron supremaca entre otros pueblos costeos y se expandieron militarmente.
A Tacaynamo sucede en el gobierno su hijo Guari-Caur que extiende las conquistas pero fue
Nancen-Pinco hijo del anterior, el que extendi el reino hasta Santa por el sur y Pacasmayo
por el Norte. Siguen despus hasta media docena de reyes y viene luego Michan-Caman en
cuyo tiempo el reino logra su mayor extensin pues llega de Tumbes hasta el norte de Lima.
Es entonces cuando el reino es reducido por los Incas, cuyas huestes al mando de Tupac
Yupanqui, derrotaron al gran rey Chim y fue llevado prisionero al Cuzco en donde lo
casaron con una princesa de sangre imperial.
A partir de entonces se sucedieron una serie de reyes vasallos como Chumun-Caur, Anco
Coyuch el que al morir no dej sucesin por cuyo motivo entro a reinar su hermano Caja
Cimcim en cuyo tiempo llegaron los espaoles.

5. ORGANIZACIN SOCIAL
Era una sociedad muy jerarquizada el poder se sustentaba el gran chim, debajo de l se
encontraban los caciques que gobernaban los distintos valles, luego estaban los profesionales y
los recaudadores de impuestos que vivan en las ciudades y finalmente los campesinos,
agricultores y pescadores.

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El estado Chim sigui la organizacin social ancestral que estuvo organizada por la divisin
laboral, en la cual cada uno de estos numerosos grupos tena su propio jefe, cuando el estado
solicitaba sus servicios, los ms expertos deberan trasladarse a Chan Chan en donde se les
asignaban un lugar muy especial. Cada grupo social era muy cerrado es decir, se naca, viva y
mora en l. Polticamente los Chim constituyeron una monarqua hereditaria y clasista. Estuvo
Integrada por:

EL EMPERADOR: Llamado CHIMU CPAC o gran Chim, suprema autoridad poltica.

LOS GRANDES CURACAS que Eran los guerreros salidos de la nobleza o clase

dirigente.
LA ALTA CLASE MEDIA: Disfrutaban de grandes privilegios.
LOS CAMPESINOS: Sobre quienes recaa todo el trabajo de la tierra, se agrupaban en

familias bajo la direccin de un jefe llamado paraeng.

LOS SIRVIENTES O YANAS: Condicin de esclavos conformados por los prisioneros
de guerra, quines eran obligados a trabajar en las obras arquitectnicas.

6. ORGANIZACIN ECONMICA
El sistema econmico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos y rurales
que se encargaban de recibir y enviar a la capital los tributos obtenidos.

El control administrativo supremo corresponda a la ciudad capital Chan-Chan; desde

all se manej, organiz y monopoliz la produccin, el almacenamiento, la

redistribucin y el consumo de bienes y productos.

Centros administrativos rurales, destinados a recolectar y a administrar. Por

ejemplo, Quebrada Catuay.

Centros provinciales de produccin especializada, como Manchn y Casma.
Predios agrcolas administrado por el Estado, como Cerro La Virgen.
Aldeas campesinas, como Chorobal.

7. AGRICULTURA
La agricultura, base de la economa Chim, se practic en gran escala e hizo posible ampliar
al mximo la frontera agrcola, mediante una extensa red de canales que se abasteca del agua
14

de los ros de la costa. Aprovecharon tambin el agua del subsuelo, habilitando huachaques o
campos agrcolas hundidos, que les permiti obtener varias cosechas al ao. Se tratan de
autnticas obras de ingeniera hidrulica, en la que forzosamente debieron aplicar
conocimientos de matemticas y topografa. Los canales, hechos de piedra, seguan la
pendiente natural de los cerros y las mrgenes de los ros. Cultivaron yuca, frijol, camote,
papaya, maz, palta, guanbana, zapallo, mani y algodn. Conocieron la totalidad de plantas
alimenticias nativas y su dieta se complement con animales domsticos, especies marinas y de
agua dulce, de caza y recoleccin, utilizaron el abono preferentemente el guano de la isla. En la
ciudad en Chan Chan haba huertos con un sistema especial e riego que les permita el cultivo
de plantas alimenticias.

8. PESCA Y CAZA
El mar fue una fuente inagotable de recursos marinos para los chimus, construyeron
embarcaciones de totora y madera llamadas canoas o caballitos de totora, que todava usan los
actuales pobladores de Huanchaco. Con estos caballitos de totora se adentraban al mar para la
pesca de una gran variedad de peces, para lo cual utilizaban redes sujetadas entre dos
embarcaciones o anzuelos. Recolectaban tambin moluscos marinos, como el choro, la almeja y
el caracol. Los productos marinos conformaban la mayor parte de su alimentacin de origen
animal.
Complementaban su dieta con animales domsticos, como la llama, el pato, el cuy y el perro,
incluso con aves marinas que saban guardar en corrales. Y con productos de caza, como el lobo
marino y el venado, animal este que est representado con profusin en su arte cermico.
Asimismo, consuman caracoles terrestres y los caanes o lagartijas del desierto.
8.1

La navegacin en la Civilizacin Chim

Los Chim fueron grandes y eminentes navegantes e hicieron grandes travesas, cuando los
conquistadores espaoles incursionaron en el mar frente a nuestras costas se encontraron con
expertos navegantes en la zona de Tumbes. Ellos eran herederos de grandes conocimientos
adquiridos a travs de los siglos o de pueblos anteriores a los incas, los hombres de la cultura
15

Chim utilizaron esos conocimientos tanto para la pesca como para realizar largos viajes con el
fin de intercambiar productos con otras regiones del continente. En base a investigaciones
posteriores se llego a determinar que la embarcaciones en la civilizacin Chim, fueron de dos
tipos:
El Caballito de Totora; el cual se utilizaba para la pesca, hecho de atados de junco, que
soportaba a una persona sentada o arrodillada. Estos caballitos son comunes aun en la
actualidad y se le puede encontrar en las caletas de pescadores de la costa norte.
La Balsa; esta era de una superficie plana formada por varios troncos y sobre lo que se
levantaba uno o dos mstiles en lo que se colocaba una enorme pieza de tela. Esta vela, poda
ser cuadrada o triangular, era el principal medio de propulsin de la balsa y algunas veces se
complementaba con los remos, la balsa poda ser bastante compleja, incluyendo una cabina
donde dorma la tripulacin y se guardaban las mercaderas, como anclas utilizaban piedras.
Las balsas de troncos estaban hechas con una tecnologa apropiada para nuestro mar,
especialmente acondicionado para llegar hasta la orilla de playas poco profundas. Un sistema
particular era el de los Huauras; eran tablones que iban colocados entre los troncos en la proa
y en la popa. Al subir y bajar estas huauras controlaba la direccin de las balsas. El sistema era
tan eficiente que se poda navegar incluso en contra del viento.

9. COMERCIO
Los chim intercambiaban productos especialmente con los norteos procedentes del
Ecuador o Tumbes. Se provean de esmeraldas, turquesas, caracoles spondillus, conchas de
abanico, para lo cual viajaban en cortos trechos, casi caleteando, hasta conseguir lo que les
interesaba.
Los tumbesinos viajaban hasta la isla La Plata en donde buscaban comerciantes colombianos y
centroamericanos. Utilizando balsas de troncos y vela triangular que se maniobraban con remos
y timn. En balsas de este tipo vino Taycanamo y se siguen utilizando por Mncora. No vino en
caballito de totora como tratan de hacernos creer en los Festivales del Mar de Huanchaco.

16

Cuando Bartolom Ruz encontr una balsa de tumbesinos en 1526, se sorprendi no solamente
por este inmejorable medio martimo, sino tambin por los tejidos, mantas, alhajas con
esmeraldas y chaquiras, que estos mercaderes llevaban hacia el norte.
El transporte por tierra se efectuaba con cargadores que usaban pretinas sostenidas en la
cabeza y con llamas, las cuales se haban aclimatado en la costa. Todo esto lo podemos
comprobar mediante la cermica, los tejidos pictografados y las fuentes escritas procedentes
del S. XVI. Tambin haba especialidades profesionales tales como salineras, chicheras,
roperos, ceramistas, hamaqueros, orfebres, curanderos, adivinos, etc.

10. ARQUITECTURA
Son dignos de admiracin los formidables sistemas de irrigacin con que contaron los
chims. Unos, fruto de su esfuerzo y capacidad creadora, otros, herencia de sus antecesores,
los excelentes ingenieros mochicas. De esta manera, el considerable avance de la ingeniera
hidrulica, manifestado en la construccin de magnficos canales, acueductos, reservorios,
bocatomas, etc., muchos de ellos, extensos y slidamente edificados, contribuyeron al logro de
una agricultura floreciente en sus grandes valles ubicados, mayormente, en los departamentos
de Lambayeque, La Libertad, Ancash y Lima. Figurando entre las principales producciones: el
maiz, el pallar, el frijol, la calabaza, la yuca, as como el algodn; adems, frutales como: el
pepino, el pacae, la guanbana, la lcuma, la guayaba, la ciruela del fraile, etc.
Por otra parte, los Chims supieron aprovechar tambin, adems de las aguas de los ros, las de
sus "puquios", o aguas que afloran del subsuelo; igualmente, por medio de los Wachaques, o
chacras hundidas, una nueva tcnica agrcola, que aprovech de terrenos sumamente hmedos,
lograron sembrar, fundamentalmente, totora, planta sta que les facilit la fabricacin de
aquellos famosos "Caballitos de Totora", eficaz vehculo para sus pescadores activos.
En relacin con los grandes valles de la Costa Norte, donde los chims desarrollaron una
agricultura floreciente, creemos interesante reproducir las valiosas referencias que, sobre
este particular, hace, el historiador Dr. Macera.

17

10.1 Chan Chan

Fue la capital poltica y administrativa del Reino Chim. La extensin original fue de ms de 20
Km2; actualmente cubre solo 14 Km2, siendo considerada como La Ciudad de Barro ms grande
del mundo. El 28 de noviembre de 1986, la UNESCO declar a Chan Chan Patrimonio Cultural
de la Humanidad.

El nombre: No se conoce el nombre original, ni tampoco si la denominacin de Chan Chan

abarcaba a toda la ciudad. Los primeros cronistas no indican este nombre, sino que se
refieren al lugar como La Ciudad de Chimo -nombre dado al valle- o Palacios del Gran
Chim.
En 1791, aparece recin el nombre Chan Chan, en la revista el Mercurio Peruano, como
referencia a este sitio arqueolgico. El estudio de documentos antiguos indican que el
nombre Chan Chan, corresponda a unas salitreras que se ubicaban cerca del camino a
Huanchaco, localizado dentro de lo que ahora llamamos Chan Chan. El significado de Chan
Chan como derivado Muchic Jan Jan, Sol Sol, se debe a Ernst Middendorf (1892). A
opinin de Zevallos Quiones el trmino no tiene relacin con el rea, pues se hablaba
aqu el Quingam. El nombre Chechengo (1679) pudo haber sido el antecedente ms
remoto de la actual denominacin.

Poblacin: Se calcula entre 20 a 30 mil habitantes (Kent Day) y los habitantes de todo el
territorio Chim en 500 mil, de acuerdo a John Rowe. Segn Middendorf (1894) en Chan
Chan vivieron 100 mil personas. En la poca de abandono, la poblacin habra sido de 5 a

10 mil habitantes (Kent Day).

Arquitectura: Se han podido reconocer tres clases de arquitectura:

Arquitectura Monumental, referida a cercas rectangulares o ciudadelas

que fueron residencia de la clase alta. Y tambin a las huacas o templos.

Arquitectura Intermedia, corresponde a construcciones de adobe donde

vivieron los miembros de la baja nobleza y los curacas locales.

Arquitectura Popular, es la ms simple, asociada a construcciones de caa y
barro utilizada por los artesanos

18

Ciudadelas: La ciudad se compone de 9 ciudadelas o palacios que han sido designados

con nombres nuevos, oficializados hacia 1945. Cada una tiene caractersticas formales
similares como: su escala monumental, acceso muy restringido, la complejidad y
elaboracin de sus formas arquitectnicas.
Segn la mayora de investigadores las ciudadelas fueron palacios que tuvieron varias
funciones entre ellas: residencias de la lite, reas de administracin y al final tumbas
de los reyes Chim.

Secuencia de construccin: Hay poco acuerdo de los investigadores sobre la secuencia

de construccin. Algunos han propuesto que toda la ciudad fue hecha de una sola vez
(Lanning 1967), sin embargo la mayora ha sugerido una construccin y ocupacin
secuencial para toda la ciudad. Se han hecho estudios para intentar determinar la
secuencia, basados en la arquitectura como: estructuras en U (Andrews 1972);
plataformas funerarias (Pozorski 1971); Conrad 1974); la forma del plan de las
ciudadelas (Day 1973) y los tipos de adobe (Kolata 1978, 1982, 1990) la cual ha sido la
ms aceptada y funcional. La secuencia de construccin de Chan Chan se podra resumir
en tres etapas:

PRIMERA ETAPA (850 - 1100 D.C.) Empieza con la construccin de la

ciudadela Chayguac que tiene la organizacin interna ms simple, luego la
ciudadela Uhle que presenta una planificacin ms compleja con presencia
de oficinas administrativas (audiencias). Esto hace evidente un movimiento
econmico basado en los tributos.

SEGUNDA ETAPA (1125 - 1370 D.C.) Durante esta etapa se construye la

ciudadela Laberinto, con la cual se instituy formalmente la estructura en
tres partes (tripartita) de las ciudadelas. Se construye la ciudadela Gran
Chim, la ms grande de Chan Chan, con plazas espaciosas, numerosos
depsitos y anexos. Se pone aqu de manifiesto la centralizacin del poder
poltico y econmico.
19

TERCERA ETAPA (1370 - 1470 D.C.) El tamao de las ciudadelas se reduce,

as como el espacio para los depsitos. Hay una disminucin en los tributos.
Por el contrario, los funcionarios y administradores estatales aumentaron
en forma considerable, tal vez, con la intencin de obtener mayores
tributos. Sin embargo, fue difcil sostener a tantos funcionarios en un
perodo de crisis econmica. Esto debilit cualquier resistencia ante la
amenaza de los incas.

LA MUERTE, EL PODER Y LA HERENCIA: Segn Geoffrey Conrad, en Chan

Chan se estableci una herencia dual. A la muerte del gobernante, su
heredero slo reciba el cargo poltico, mientras que las propiedades y
rentas del difunto pasaban a un grupo de sus descendientes a manera de
administradores, ya que el propietario segua siendo el gobernante muerto.
Por lo tanto, cada gobernante tena que construir su propia ciudadela, para
habitarla con sus parientes ms cercanos y organizar su propia
administracin con nuevos funcionarios. Para obtener riquezas tena que
conquistar nuevos territorios. Las ciudadelas eran entonces lugares
sagrados de culto funerario, ocupadas por un grupo de personas que
administraban las rentas del difunto. De acuerdo a los estudiosos esta
modalidad debi iniciarse en la poca expansiva Chim, pues no hay indicios
de esto en la etapa inicial. Posiblemente las primeras ciudadelas fueron
ocupadas por ms de un gobernante.

DECADENCIA Y ABANDONO: Cuando llegaron los espaoles en 1534, la

ciudad estaba abandonada y haba perdido su importancia poltica. Estando
Huayna Cpac en Quito, tuvo que contrarrestar un levantamiento Chim en
Chan Chan, el cual fue repelido duramente. Hay evidencias que parte de la
ciudad fue incendiada, y la familia real, encabezada por Huamanchumo

trasladada al pueblo de Mansiche.

10.2 Batan grande

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Conformada por varias huacas o tumbas seoriales donde interiormente sea encontrado gran
cantidad de objetos de oro y tumbaga (aleacin de cobre y oro) , se localiza en el valle de la
leche (Lambayeque) debido a su paisaje con inmenso bosque se algarrobo y por su condicione
geogrficas, fue escogido por la nobleza lambayecana como centro cortesano y ceremonial.
10.3 Pacatnamu
Que de acuerdo a diversos estudios y descubrimientos realizados, en los que se han
encontrado numerosos santuarios, se tratara de un centro eminentemente religiosos sagrado.
10.4 Paramonga
Se trata de una fortaleza, est en el valle de Pativilca en lima, es una construccin piramidal en
base a plataformas que se superponen se dice que Paramonga fue el primer bastin defensivo
de los chims frente a la invasin de los incas comandados por Tpac Yupanqui.
10.5 Huaca de la Raya (El purgatorio)
Ciudadela perteneciente a la Cultura Chim, de menor dimensin que Chan-Chn. Este complejo
urbanstico se encuentra ubicado en Tcume, en el departamento de Lambayeque. Al igual que
Chan-Chn se puede apreciar su belleza sin par en sus trazos urbanos, as como en sus
edificaciones.

10.6 Huaca Pintada

Este complejo se encuentra ubicado cerca de Tcume, el cual cuenta con hermosos arabescos
as como pinturas.
10.7 Batan Grande
Este complejo en ruinas fueron dadas a conocer por Mario Florin, la cual cuenta con murales
estilizando personajes, de complicados atavos.
10.8 Los Caminos de la Cultura Chimu

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Los Chims emplearon una red de caminos que exista probablemente desde antes suyo, y que
posteriormente seran aprovechados por los Incas. El arquelogo Rodriguez Suy Suy ha
diferenciado hasta cuatro clases de caminos:

Longitudinales a travs de la costa o de la sierra.

Transversales o de penetracin (costa - sierra).
Vecinales.
Ceremoniales.

Las vas troncales bsicas eran cuatro; tres de ellas longitudinales y una ltima transversal. La
primera corra de Casma a Sullana y avanzaba hacia el Ecuador de Recuay a Cajamarca y luego
a la sierra del Ecuador. El camino longitudinal del Oriente pasaba por Huacrachuco y Balsas. El
gran camino troncal de penetracin comenzaba en Pacatnam sobre la costa y por Cajamarca
llegaba a Chachapoyas y Yurimaguas. Los Chims estaban as mejor comunicados, para su poca,
de lo que hoy estamos nosotros. Muchos de estos caminos haban sido hechos durante el
Formativo y fueron quizs ampliados durante la expansin Wari. Segn Rodriguez Suy Suy los
grandes caminos troncales representan otros tantos canales bsicos de difusin sociocultural
entre diferentes regiones. Mientras que los caminos vecinales estimulaban la cohesin y los
intercambios entre los grupos al interior de una sola regin.

11.

TEXTILERIA

La textileria chim destaca por la versatilidad de tcnicas, por su iconografa y por su

belleza esttica. El hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de
hilos pequeos para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textileria
se utilizaron diversos instrumentos como el huso.
El huso, es un instrumento manual confeccionado de una varita pequea y delgada que
generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo emplea junto a un tortero o piruro
que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso. Se empieza a hilar tomando de la
rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso
que se lo har girar rpidamente entre el pulgar, el cordial y el ndice para lograr enrollar y
torcer las fibras ininterrumpidas.
22

Cuando ya se haba obtenido los hilos necesarios se empezaba el tejido seo el

entrecruzamiento o combinacin de los hilos para hacer las telas.
Los Chim confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas pintadas, etc.
Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata, los colorantes
se obtuvieron de ciertas plantas que contenan tanino, del molle y del nogal; de minerales como
la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla. Las prendas
se confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco, la llama, la alpaca, y la vicua y de
la planta de algodnnativo que crece en forma natural en siete colores diferentes. La
vestimenta de los Chim consisti en taparrabos, camisas sin mangas con o sin flecos, pequeos
ponchos, tnicas, etc.
En la iconografa de los textiles Chim aparece un personaje central que tiene la cabeza
separada del cuerpo. Este ser antropomorfo suele ser simtrico, tiene los brazos extendidos,
los pies y las manos dirigidas hacia los lados y casi siempre lleva aretes y un gran tocado en
forma de media luna. Su identidad es una incgnita, aunque se dice que tal vez representa a la
divinidad de la portada del sol de Tiahuanaco. Otra imagen que aparece con frecuencia en la
iconografa del arte textil Chim es la de un animal aparentemente felinico que se muestra
encorvado. Su origen se remonta

a la iconografa Moche y Recuay. Generalmente se le

encuentra sentado, su piel de caimn, la lengua de lagarto y tiene cresta y cola que se
asemejan a la de un animal prehistrico, a este personaje se le conoce como el animal de la
luna.
Por ltimo se determina en base a diversas investigaciones, que la cultura Chim tiene los
tejidos ms grandes hasta ahora encontrados en el Per prehistorico. Por su tamao se ha
podido determinar que estas enormes telas de algodn en estado natural se usaban para cubrir
muros. En este gnerodestaca el que ilustra a unos personajes principales con unos prisioneros
sujetos por una cuerda, encontrados en los terrenos de la hacienda Mocupe, dentro de una
cmara cubierta con una losa de piedra. Este textil media aproximadamente 35 metros de
largo en sus estado original y se seala que esto podra ser un acontecimiento mtico o
arquetipo de esencial trascendencia para la cultura Chim.

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El hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeos

para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textilera se utilizaron
diversos instrumentos como el huso. El huso, es un instrumento manual confeccionado de una
varita pequea y delgada que generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo emplea
junto a un tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso. Se
empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas
fibras que son fijadas en el huso que se lo har girar rpidamente entre el pulgar, el cordial y
el ndice para lograr enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas. Cuando ya se haba obtenido
los hilos necesarios se empezaba el tejido. El entrecruzamiento o combinacin de los hilos para
hacer las telas.
Los Chim confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas pintadas, etc.
Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata, los colorantes
se obtuvieron de ciertas plantas que contenan tanino, del molle y del nogal; de minerales como
la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla. Las prendas
se confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco, la llama, la alpaca, y la vicua y de
la planta de algodn nativo que crece en forma natural en siete colores diferentes. La
vestimenta de los Chim consisti en taparrabos, camisas sin mangas con o sin flecos, pequeos
ponchos, tnicas, etc.
11.1 Las Vestimentas
Dicha vestimenta estaba compuesta de tres artculos principales: El Unku o camisa con
mangas, un taparrabo y un llautu o turbante. Tambin se encontraron binchas o bandas con
extremidades bifurcadas que seguramente se usaban de adorno en la frente, recalcando que
estas bandas eran hechas con la tcnica del tapiz kelim y con figuras antropomrficas y
zoomorfitas.

12.

CERMICA

24

La cermica chim, procede de la Mochica, pero es inferior a sta, tanto en su aspecto

esttico y la tcnica de su elabotacin y acabado, como en la calidad de los materiales
empleados. Adems, ntase la ausencia de los finos y expresivos dibujos escenogrficos, como,
asmismo, las excelentes esculturas de arcilla, que tanto distinguieron a los mochicas.
Esta cermica se caracteriza, adems, por el empleo de un solo color: negro brillante, pero se
han encontrado tambin ejemplares de color gris, a causa, seguramente, de que el artista no
aplic debidamente loa tcnica del cocido; excepcionalmente, hay piezas finas, y otras de color
marrn, con un acabado poco perfeccionado.
La forma de los ceramios fu, mayormente, globular con gollete o asa puente en forma de
estribo que remata en un slido pico cnico.

12.1 El Arte Plumario

"Los chims fueron eximios en labrar tejidos de plumera. Esto lo lograron con plumas de aves
costeas o selvcolas, podran muy bien competir con los elaborados por los tejedores aztecas.
Los mantos amarillos con superposiciones de pjaros azules son una muestra de lo que
queremos subrayar. Se hacan sobre un tejido bsico de algodn y en ciertas hebras se
anudaban los tallos hendidoas y rebajados de las plumas luego de doblarlos para alcanzarles
permanencia en la hechura. El manto de plumas as acabado se mostraba, sencillamente,
hermossimo, pasando a integrar el vestuario ceremonial con calidad, a ms de bello, de
impermeable".
Los ceramios Chim cumplieron dos funciones, como recipientes para uso diario o domstico y
los ceramios de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros; los primeros fueron
elaborados sin mayor acabado mientras los funerarios muestran bastante dedicacin.
Las principales caractersticas de las vasijas Chim son una pequea escultura en la unin del
gollete con el arco, su fabricacin moldeada para la cermica ceremonial y modelada para uso
diario, su coloracin generalmente negro metlico con algunas variantes, su brillo
caracterstico se obtena humeando la vasija que previamente haba sido pulida. En pequeas
25

cantidades tambin se elaboraron ceramios de colores claros. En la cermica se han plasmado

muchas representaciones realistas como animales, frutos y personajes, as como, escenas
mticas.

13. METALURGIA
Los artesanos Chim fueron diestros en la confeccin de objetos de metal. Los metales los
trabajaron en talleres divididos en secciones para cada caso del tratamiento especializado de
los metales; trabajaron el enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el
perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc. Con todas estas tcnicas
elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos, recipientes, figuras de animales
slidas o vacas, brazaletes, alfileres, coronas, etc.
Al igual que los artesanos de la cultura Lambayeque utilizaron el dorado y el plateado de
superficies. Mediante estas tcnicas elaboraron adornos como collares, orejeras, mscaras, y
objetos diversos como pinzas para depilacin, agujas, anzuelos, cucharitas, vasos, entre otros.
Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de cidos que se encontraban
naturalmente. Los minerales debieron ser obtenidos de minas, de atajos abiertos de los ros y
de socavones. Los metales ms usados fueron el cobre, la plata, el oro y el estao. Este mineral
extrado se mola en batanes para poder separarlos de otros minerales o impurezas en seguida
se fundan en un horno que tena como combustible carbn vegetal y mineral; constantemente
debieron avivar las brasas soplndolas con tubos largos para as elevar la temperatura.

13.1 Como se fundan los metales

El mineral extrado se mola en batanes para poder separarlos de otros minerales o impurezas
en seguida se fundan en un horno que tena como combustible carbn vegetal y mineral;
constantemente debieron avivar las brasas soplndolas con tubos largos para as elevar la
temperatura.

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Trabajaron los metales con singular maestra, pero en lo que ha logrado superar a los dems
pueblos de Amrica Precolombina, a excepcin de los Lambayeques, fue en la orfebrera, es
decir, en la elaboracin de joyas. Pues, muchas de stas, confeccionadas en oro y plata,
fundamentalmente, ponen de manifiesto un arte y una tcnica sumamente avanzados, esto es,
con altos niveles de perfeccin. Como eximios orfebres llevaron, pues, el arte de la metalurgia
a un grado superior, no obstante haber empleado solamente herramientas primitivas. Su
tcnica comprendi: el moldeado, la forja, el laminado, el soldado y el dorado. Nuestros
museos, tanto estatales como particulares, exhiben tales obras primorosas del arte orfebre
Chim.
Goza, asimismo, de fama mundial el museo particular del seor Miguel Mujica Gallo, en Lima, y
en l la maravillosa coleccin "ORO DEL PER", formada por bellsimas y deslumbrantes joyas,
como: vasos sagrados y mscaras ceremoniales de oro laminado y adornados de turquezas,
recipientes de plata martillada y repujada, as como otras figuras diversas tambin de oro
tales como: pectorales, pulseras, diademas, aretes, anillos, guantes, narigueras, collares,
adornos y vajilla.
Gozaba igualmente, de fama universal el famoso Cuchillo de Oro de Illimo (Tumi), maravillosa
pieza de oro que representaba al dios aimlap o Naimlap, lamentablemente sustrada (robada)
del Museo Nacional de Arqueologa y Antropologa d Pueblo Libre (Lima), y rescatados slo
partes de l, completamente destrozadas. Un rudo golpe para nuestro patrimonio cultural.
13.2 Vaso de oro Chim
Los artesanos Chim trabajaron los metales en talleres divididos en secciones para cada caso
del tratamiento especializado de los metales; trabajaron el enchapado, el dorado, el
estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de
madera, etc. Con todas estas tcnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos,
cuchillos, recipientes, figuras de animales slidas o vacas, brazaletes, alfileres, coronas, etc.
Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de cidos que se encontraban
naturalmente. Los minerales debieron ser obtenidos de minas atajo abierto, de los ros y de
socavones. los metales mas usados fueron el cobre, la plata, el oro y el estao.
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El mineral extrado se mola en batanes para poder separarlos de otros minerales o impurezas
en seguida se fundan en un horno que tena como combustible carbn vegetal y mineral;
constantemente debieron avivar las brasas soplndolas con tubos largos para as elevar la
temperatura.
13.3 El Oro de Chim
"El oro se ha llamado el viejo y glorioso metal. La plata es empaa, el hierro en enmohece, pero
el oro hace a la vida suntuosa; adquiere una luminosidad refulgente, casi bruida, aumenta el
fausto. Los espaoles quedaron asombrados por la cantidad de oro que encontraron en estos
reinos. Incluso antes que los espaoles, los Incas al conquistar el reino Chim, saquearon una
enorme cantidad de ese metal. Garcilaso de la Vega, el Inca, ha observado que el oro que
despojaron a los Chims se funda y con el se formaba grandes estatuas, tales como la del Dios
creador, Wiracocha, y la de la Mama Ocllo, la legendaria progenitora de la dinasta Inca.
Tambin crearon un gigantesco sol y, adems, enrollaron una ancha cinta de oro macizo
alrededor del Coricancha, su grn Templo del sol". Como Colofn a todo esto una colonia de
herreron Chims se instal en el Cusco, donde, deca Cieza de Len, "vestan a la manera de su
tierra y podan ser reconocidas por las insignias que llevaban a la cabeza".

14.

ORFEBRERIA

La cultura Chim fue la mejor exponente de la orfebrera y metalurgia de toda la regin

costea del Per. Sus artesanos dominaron muchas de las tcnicas utilizadas para moldear el
oro, la plata y el cobre, y las ms diversas aleaciones. La cultura Chim sobresali entre las
civilizaciones prehispnicas por sus finos trabajos de orfebrera. Sus artfices dominaban
muchas tcnicas y usaban sobremanera el repujado y martillado en la mayora de sus
productos. Adems de trabajar con oro y plata, lo hicieron con diferentes aleaciones.
La tcnica metalrgica de esta cultura fue tan extraordinaria que los incas trasladaron al
Cusco a muchos orfebres chimues para que ensearan el arte de labrar los metales a sus
28

similares cusqueos. Confeccionaron joyas de oro y plata, los tumis o cuchillos de corte
semicircular, los vasos ceremoniales, as como orejeras y mascaras, todos en fino oro
incrustaciones de turquesas.
La civilizacin Chim (1000-1470) fue el mayor imperio que control la costa norte del Per
antes de los Incas. El imperio Chim estableci su capital en Chan Chn (cerca de la actual
Trujillo). Fue la mayor ciudad en Amrica precolombina y la ms grande de adobe en todo el
mundo.

Orejeras de oro. Eran de gran tamao para destacar la importancia de quien las llevaba. Se

usaron hasta la conquista europea y los espaoles llamaban "Orejones" a la lite inca
Vaso de oro que representa una deidad con cetro real. Se usaba para tomar chicha en

ceremonias rituales, normalmente en dos vasos. Dos personas tomaban de cada uno.
Una de las ms impresionantes mscaras funerarias. Cuando los Incas conquistaron la
capital en 1476, se llevaron a los artistas ms talentosos a Cusco, adoptando el estilo Chim

15. DIVINIDADES Y RELIGIN

El culto principal estuvo dedicado a la Luna debido a su influencia sobre el crecimiento de
las plantas, las mareas y a su utilizacin como marcador del tiempo; sin embargo, cada pueblo
debi poseer sus deidades y santuarios locales.
Los Chim decan descender de cuatro estrellas, de las dos mayores los nobles y la gente
comn de las otras dos. Crean que el alma de los difuntos iba hasta la orilla del mar, desde
donde era transportada por los lobos marinos hacia su ltima morada en las islas.
Tambin por el mar arrib a estas tierras Taykanamo, hroe fundador de la dinasta de
gobernantes Chim, cuyas momias fueron veneradas en grandes ceremonias. A la llegada de los
espaoles, en el antiguo territorio Chim se hablaba hasta cinco lenguas, pero prevaleca la
lengua muchic.

16.

CONQUISTA INCAICA
29

En el libro VI de los Comentarios reales de los incas, del Inca Garcilaso de la Vega, se narra
la conquista incaica del reino chim (Captulo XXXII: Van a conquistar al rey Chim, y la
guerra cruel que se hacen y Captulo XXXIII: Penitencia y aflicciones del Gran Chim, y
como se rinde este.)
Garcilaso sita esta conquista bajo el reinado del Inca Pachactec, con quien empez la
expansin imperial incaica. Las fuerzas incas estuvieron comandadas por el prncipe Inca
Yupanqui y contaron con el apoyo de los yungas de Chuquimancu y Cuismancu (reyezuelos de los
valles del actual departamento de Lima), antiguos enemigos de los chimes. La guerra fue larga
y sangrienta. Con grandes esfuerzos los incas avanzaron por Parmunca (Paramonga) y Santa, y
no pudiendo doblegar la resistencia del enemigo, el prncipe inca pidi ms refuerzos, que le
llegaron en nmero de 20.000 soldados. El Gran Chim (Minchancaman), viendo que era
imposible resistir ms y presionado por sus propios sbditos, se rindi, sometindose en
vasallaje a los incas. Cuenta Garcilaso que en memoria de esta conquista, los incas elevaron la
fortaleza de Paramonga (aunque esta es en realidad preinca).
La conquista inca debi ocurrir hacia 1470. Los incas trasladaron al Cuzco los tesoros del Gran
Chim as como a los reputados orfebres chimes, para que adornaran el Coricancha o Templo
del Sol.

30

CONCLUSIONES

La cultura Chincha tuvo como rasgos influyentes muchos aportes de la cultura Chim, en
sus diversas manifestaciones o aspectos artsticos y culturales.

El podero cultural Chincha llego a su decadencia con la conquista de los incas, puesto
que despus de dicho acontecimiento que se vio eliminada sino refrenada.

La cultura Chincha a pesar de dicho episodio tan trgico todava mantena su cultural:
organizacin poltica, econmica y social, etc. Pero lamentablemente llega a su
exterminio, recin llega a su exterminio con la invasin y conquista de los espaoles
sobre el mundo andino: sobre el imperio de los incas, ya que despus de ese
acontecimiento su bagaje cultural no se vio mermado o disminuido, sino que se vio
exterminado, eliminado o desaparecido.

La Cultura Chim es y ser una de las ms grandes obras en barro de Amrica del Sur,
es por ello que los peruanos debemos preservar y cuidar nuestras riquezas, aprender de
nuestras races y respetarlas.

BIBLIOGRAFIA

http://www.culturasprehispanicas.com/trabajos64/culturas-chimu-chincha/culturas-chimuchincha2.shtml#ixzz3nakigEFm
31

http://www.librosperuanos.com/autores/autor/1385/Kauffmann-Doig-Federico
Historia del Per Jos Tamao Herrera

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ANEXOS

33

Cultura Chincha

34

CULTU
RA
CHIMU

35

36

37