Was sagt die biblische Prophetie über eine Weltwährung? � Was ist die Apokalypse?

Mitternachtsruf
Die internationale Zeitschrift über biblische Prophetie Nr. 11-2009

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DIE SIEBTE

POSAUNE
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Biblische Botschaft
4 Die siebte Posaune
24 Die Wahl der Zwölf: Thaddäus
Im Blickfeld
10 Was sagt die b­ iblische P­ rophetie
über eine Welt­währung? (Teil 1)
14 Wann wurde die Offen­barung
­geschrieben?
18 Der Schlüssel zu einer glücklichen
Ehe und Familie
21 Mehr als nur das …
Aus dem Dienst des Mitternachtsruf
26 Der Mitternachtsruf in Rumänien
Fragen – Antworten
28 Zwei verschiedene letzte Posaunen?
29 Welche Kinder ­kommen in den
­Himmel?
29 Was ist die A­ pokalypse?
3 Grusswort
11 Aufgegriffen
19 Streiflicht
30 Dir kann nur Jesus helfen
30 Vorschau / Impressum
Eingedenk dessen, dass alle menschliche Er-
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Grusswort
Liebe Freunde
Nun kommt die Werbekampagne britischer Atheisten auch in die Schweiz, nachdem
zuvor bereits in Deutschland auf Bussen für ein Leben ohne Gott geworben wurde.
Auch hierzulande sollen Plakate mit dem Slogan, «Da ist wahrscheinlich kein Gott
– also sorg dich nicht, geniess das Leben» provozieren. Es ist bemerkenswert, dass
der Stadtrat der Hauptstadt des Kantons Zug diese Plakate nicht an den Wänden
seiner Stadt sehen will. Er beschloss, die Plakate dieser Kampagne auf öffentlichem
Grund zu verbieten. Das Argument atheistischer Kreise, dass doch auch religiöse
Plakate ausgehängt würden, vermochte die zuständige Stadträtin nicht umzustim-
men. Auch in der Podiumsdiskussion des Schweizer Fernsehens beharrte sie tapfer
auf diesem Standpunkt.
In England ist der Reklametext «Da ist wahrscheinlich kein Gott» bereits auf 800
Bussen zu lesen. Nachgezogen haben auch Kanada und Australien. Und selbst in
erzkatholischen Ländern wie Spanien und Italien sind ähnliche Kampagnen im Gan-
ge. Die erklärten Atheisten, in der Schweiz als Freidenker-Vereinigung organisiert,
haben mit ihrer Kampagne noch ein zweites, hintergründiges Ziel: Wenn ihre «An-
ti-Gott-Werbung» verboten wird, wollen sie im Gegenzug ein Verbot sämtlicher reli-
giöser Werbung durchsetzen. Damit wären zum Beispiel die Plakate der Agentur C,
auf denen Bibelzitate wie etwa «In Jesus Christus liegen verborgen alle Schätze der
Weisheit und der Erkenntnis» erscheinen, gefährdet. Es ist im «christlichen Abend-
land» eine zunehmende Tendenz festzustellen, die christlichen Werte, Bekenntnisse
des Glaubens an Gott usw. zu unterdrücken. Gleichzeitig räumt man anderen Grup-
pierungen zunehmende Freiheiten ein. So sollen Muslime in der Schweiz praktisch
uneingeschränkt Minaretten bauen dürfen. Derweil werden an Jesus Christus gläu-
bige Lehrer in den Schulen immer kritischer beobachtet. Wo bleibt da die christ-
liche Schweiz, deren Bundesverfassung mit «Im Namen Gottes des Allmächtigen!»
beginnt?
David sagt: «Der Narr spricht in seinem Herzen: Es gibt keinen Gott» (Ps 14,1).
Und in Psalm 10,3-4 lesen wir: «Der Gottlose rühmt sich der Gelüste seines Herzens
… Alle seine Gedanken sind: ‹Es gibt keinen Gott›!» Heute rufen sie: «Da ist wahr-
scheinlich kein Gott – also sorg dich nicht, geniess das Leben.»
Wird die Aussage «Da ist wahrscheinlich kein Gott» inhaltlich umgekehrt, lautet
sie: «Da ist wahrscheinlich doch ein Gott.» Es gibt viele Menschen, die so denken.
Sie glauben irgendwie an ein höheres Wesen und suchen es überall, zum Beispiel
in der Natur, im Kosmos, nur nicht dort, wo Gott tatsächlich zu finden ist: in Seinem
Sohn Jesus Christus. Das Problem dieser Menschen liegt im «wahrscheinlich».
Dieses Wort ist auch im Leben vieler Christen ein Problem: Sie sind sich ihrer
Errettung nicht sicher, haben keine Heilsgewissheit: «Ich bin wahrscheinlich schon
wiedergeboren …» «Höchstwahrscheinlich bin ich errettet.» «Jesus hat mich vermut-
lich schon angenommen.» Solche Zweifel sind Einflüsterungen des Widersachers,
der uns die Glaubensgewissheit streitig machen will. Mit List versucht der Satan,
die Gläubigen zu verunsichern. Schon ganz am Anfang der Weltgeschichte sagte
die Schlange zu Eva: «Sollte Gott wirklich gesagt haben …?», und suggerierte, dass
es auch anders sein könnte. Es ist von grosser Wichtigkeit, dass wir uns bei derar-
tigen Anfechtungen auf Gottes Wort abstützen, das sagt: «Wer den Sohn (Jesus) hat,
der hat das Leben» (1.Joh 5,12; vgl. Joh 3,16). Aufgrund dessen dürfen wir wissen:
«Durch das Opfer Jesu auf Golgatha bin ich errettet! Ich bin ein Gotteskind!» Gottes
Wort gibt uns die Sicherheit, das Heil in Jesus Christus erlangt zu haben. Da gibt
es kein «wahrscheinlich». Ich sage auch nicht: «Wahrscheinlich bin ich verheiratet»,
denn ich habe ja einen Eheschein. Die Bibel spricht auch von einem Beweisstück,
das uns Sicherheit gibt: «In ihm seid auch ihr, als ihr glaubtet, versiegelt worden mit
dem heiligen Geiste der Verheissung, welcher das Pfand unsres Erbes ist» (Eph 1,13-
14). Darauf bauend, bekundet Paulus in Römer 8,38-39 seine Gewissheit, dass uns
nichts von der Liebe Gottes scheiden kann.
In herzlicher Verbundenheit
Mitternachtsruf November 2009
4 Biblische Botschaft
Die Apokalypse
Die siebte
Posaune
«Und der siebente Engel posaunte; und es ge­
schahen laute Stimmen im Himmel, die spra­
chen: Das Reich der Welt ist unseres Herrn und
seines Christus geworden, und er wird herr­
schen von Ewigkeit zu Ewigkeit» (Offb 11,15).
John MacArthur
D
as Ertönen der siebten Posaune
ist ein wichtiger Meilenstein im
Buch der Offenbarung. Dadurch
werden die letzten Ereignisse in Gang
gesetzt, die zur Wiederkehr des Herrn
Jesus Christus und zur Aufrichtung
Seines irdischen Tausendjährigen Rei-
ches führen. In dieser Zeit wird es zum
letzten Ausbruch der Gerichte des Tages
des Herrn kommen (Offb 16,1-21), zur
letzten Gerichtsernte auf der Erde (11,18;
16,19), zum Sieg des Lammes über die
Könige der Erde (17,12-18), und der Hö-
hepunkt wird der endgültige Sieg Christi
bei Harmagedon sein (19,11-12).
Hier ist der Hinweis angebracht, dass
die siebte Posaune zwar die letzte in der
Reihe der sieben Posaunengerichte ist,
dass sie damit aber nicht mit der «letzten
Posaune» in 1.  Korinther 15,52 gleich-
gesetzt werden darf. Die siebte Posaune
erstreckt sich über eine längere Zeitspan-
Mitternachtsruf November 2009
ne und unterscheidet sich dadurch von
dem plötzlich eintretenden Ereignis («in
einem Nu, in einem Augenblick») der
«letzten Posaune». Die siebte Posaune
ruft nicht zur Entrückung der Gemeinde,
sondern zu einer längeren Zeitspanne
von Gerichtswellen über die Gottlosen.
Diese Posaune kündigt nicht nur das
verzehrende Gericht über die Ungläu-
bigen an, sondern auch die Krönung
des Herrn Jesus Christus. Im Alten
Testament wurden wiederholt Posau-
nen geblasen, wenn ein König gekrönt
werden sollte (2.Sam 15,10; 1.Kön 1,39;
2.Kön 9,13; 11,12.14). Das Ertönen der
siebten Posaune markiert auch das Ende
des Einschubs, der nach der sechsten
Posaune erfolgt (Offb 10,1-11,14). Jede
der drei Gerichtsreihen (Siegel-, Posau-
nen- und Schalengerichte) enthalten
zwischen dem sechsten und siebten
Ereignis einen Einschub. Zwischen dem
sechsten und siebten Siegel kommt der
Einschub von Kapitel 7; zwischen der
sechsten und siebten Schale kommt der
kurze Einschub von Kapitel 16,15. Diese
Unterbrechungen dienen zum Trost und
zur Ermutigung der Gläubigen inmitten
der Schrecken des göttlichen Gerichts
und versichern ihnen, dass Gott sie nicht
vergessen hat (Mal 3,16-20).
Obwohl die siebte Posaune in Kapitel
11,15 ertönt, so werden doch die damit
verbundenen Gerichte erst in Kapitel 15
beschrieben. Die Kapitel 12-14 stellen
einen Exkurs dar: Sie nehmen den Le-
ser noch einmal zurück und gehen auf
einem neuen Weg durch die Bedrängnis
hindurch bis zum Augenblick der siebten
Posaune. Sie beschreiben die Bedräng-
nis nicht aus der Perspektive Gottes,
sondern aus dem Blickwinkel Satans. In
den Kapiteln 4-11 steht im Mittelpunkt,
dass Christus durch das Mittel der Sie-
gel- und Posaunengerichte das zurück­-
erhält, was Ihm rechtmässig zusteht.
Die Kapitel 12-13 konzentrieren sich auf
den schlimmsten aller menschlichen
Thronräuber, den letzten Antichristen,
dessen Werdegang sich über dieselbe
Zeit erstreckt wie die Siegel- und Posau-
nengerichte.
Das Lob für den höchsten Herrscher.
«Und der siebente Engel posaunte; und
es geschahen laute Stimmen im Himmel,
die sprachen: Das Reich der Welt ist un-
seres Herrn und seines Christus gewor-
den, und er wird herrschen von Ewigkeit
zu Ewigkeit. Und die vierundzwanzig
Ältesten, die vor Gott auf ihren Thro-
nen sitzen, fielen auf ihre Angesichter
und beteten Gott an und sprachen: Wir
danken dir, Herr, Gott, Allmächtiger, der
ist und der war, dass du deine grosse
Macht ergriffen und deine Herrschaft
angetreten hast» (Offb 11,15-17).
Wenn sich auch die Auswirkungen
auf der Erde noch verzögern, im Himmel
erfolgt eine unmittelbare Reaktion, als
der siebte Engel in seine Posaune stösst.
Als Ausdruck ihrer überschwänglichen

Die Bezeichnung «Reich der Welt» in der Einzahl macht eine wichtige Wahrheit
deutlich. Die unterschiedlichsten Gruppen in der Welt sind letztlich ein König-
reich unter einem König. In der Bibel ist dieser König unter vielen Namen und
Titeln bekannt:1
Name Bedeutung Bibelstelle
Der Verkläger verklagt die Gläubigen bei Gott Offb 12,10
Beelzebul Herr des Hauses Mt 12,24.26-27
Belial wertlos 2.Kor 6,15
Der Teufel* Verleumder Mt 4,1
Der Drache zerstörerisches Geschöpf Offb 12,3.7.9
Der Böse böse in sich Joh 17,15
Der Gott dieser Welt beherrscht das Denken dieser Welt 2.Kor 4,4
Der Fürst der Macht der Luft beherrscht die Ungläubigen Eph 2,2
Der brüllende Löwe Gegner 1.Petr 5,8
Der Fürst dieser Welt regiert das Weltsystem Joh 12,31
Satan* Widersacher Mt 4,10
Die alte Schlange Betrüger von Eden Offb 12,9; 20,9
Der Versucher der zur Sünde verführt 1.Thess 3,5
Freude über das, was kommen würde, der Führung des Antichristen (das Tier
ertönen laute Stimmen im Himmel, in Kap 13,1-4).
die sprechen: «Das Reich der Welt ist Die Zeitform des mit «ist  … gewor-
unseres Herrn und seines Christus den» übersetzten Verbs beschreibt ein
geworden, und er wird herrschen von zukünftiges Ereignis, das so sicher
Ewigkeit zu Ewigkeit.» Diese spektaku- stattfinden wird, dass man sagen kann,
läre Proklamation steht offensichtlich in es habe schon stattgefunden. Der Him-
Verbindung mit den Auswirkungen der mel ist voller Freude, so als ob der lang
siebten Posaune. Die Freude darüber, herbeigesehnte Tag, an dem Christus
dass die Macht Satans für immer gebro- Sein Königreich aufrichten wird, schon
chen und Christus absoluter Herrscher gekommen sei. Dabei muss auf der Erde
sein wird, ist ungetrübt. Die Aufrichtung zuerst noch eine gewisse Zeit vergehen,
des lang ersehnten Königreichs Christi bevor dies tatsächlich geschehen kann.
ist der Höhepunkt der Heilsgeschichte. Der Ausdruck «unseres Herrn und seines
Während Gott die menschlichen Christus» macht zwei Tatsachen deut-
Regierungen für das Wohlergehen des lich: «Herr» dient im Neuen Testament
Menschen verordnet hat (Röm 13,1), gewöhnlich zur Bezeichnung von Jesus,
lehnen es die Regierungen selbst ab, wohingegen es sich in der Offenbarung
sich Gott unterzuordnen und Seine häufiger auf Gott den Vater bezieht.
Oberhoheit anzuerkennen (Apg 4,26). Dadurch wird ihre Wesensgleichheit
Sie sind im Grunde genommen Teil des unterstrichen. Der Ausdruck beschreibt
Königreichs Satans. darüber hinaus das Reich in seinem wei-
Jesus hat bestätigt, dass Satan, obwohl testen Sinne, wenn es auf die Herrschaft
Thronräuber und nicht rechtmässiger Gottes über die alte Schöpfung und über
König, der gegenwärtige Herrscher der die neue Schöpfung vorausschaut. Es wird
Welt ist. Dreimal im Johannesevangelium kein Unterschied gemacht zwischen dem
nennt Jesus den Satan «Fürst dieser Welt» irdischen Tausendjährigen Reich und
(Joh 12,31; 14,30; 16,11). Wie in Babel dem ewigen Reich. Am Ende der tausend
wird Satan in der Zukunft über eine Jahre verschmilzt das irdische Reich mit
gefallene Menschheit regieren, vereinigt dem ewigen Reich, in dem Christus von
in einem sichtbaren Königreich unter Ewigkeit zu Ewigkeit herrschen wird.
5
Johannes’ ganze Aufmerksamkeit gilt
nun einer ganz besonderen Gruppe im
Himmel, die ihr Lobopfer bringt: Die
vierundzwanzig Ältesten fallen auf ihre
Angesichter (vgl. Offb 5,8.14; 7,11; 19,4)
und beten Gott an. Als Vertreter der
entrückten und verherrlichten Gemeinde
haben diese Ältesten sehnsüchtig darauf
gewartet, dass Christus dem Satan die
Erde wieder wegnehmen würde. Ihr
freudiger Lobpreis ist mit Dank erfüllt:
«Wir danken dir, Herr, Gott, Allmäch-
tiger, der ist und der war, dass du
deine grosse Macht ergriffen und deine
Herrschaft angetreten hast.» Sie sind
voll überschwänglicher Freude, weil
ihr Gebet, dass das Königreich kommen
möge, erhört worden ist.
Der Lobpreis der Ältesten dreht sich
um drei Wesenszüge Gottes. «Allmäch-
tiger» beschreibt Gottes souveräne,
alles überragende Macht. Von den zehn
Erwähnungen des Wortes im Neuen
Testament befinden sich neun im Buch
der Offenbarung (1,8; 4,8; 11,17; 15,3;
16,7.14; 19,6.15; 21,22). Das bedeutet,
dass Gott Seinen allumfassenden Willen
durch Seine unwiderstehliche Macht
zur Ausführung bringt. Die Worte «der
ist und der war» drücken Gottes Ewig-
keit aus. Als der lebendige Gott hatte
Er keinen Anfang und wird auch kein
Ende haben.
Die Ältesten preisen Gott auch für
Seine Herrschergewalt, denn Er hat
Seine «grosse Macht ergriffen» und
Seine «Herrschaft angetreten». Das
mit «hast … ergriffen» übersetzte Verb
drückt die Beständigkeit der souveränen
Regentschaft Gottes aus.
Jeder Versuch, diese herrliche Regie-
rung Christi über die ganze Erde mit ir-
gendeinem Ereignis in der Vergangenheit
oder mit der Gemeinde gleichzusetzen,
widerspricht der klaren Belehrung der
Bibel über die Zukunft, und ganz beson-
ders dem Abschnitt, der uns hier vorliegt.
Es gibt nur eine Möglichkeit, wie sich
Mitternachtsruf November 2009
6 Biblische Botschaft

dieser Text erfüllen kann: Es ist die all-

umfassende Herrschaft Jesu Christi über
die ganze Erde, so wie die Propheten es
schon lange angekündigt hatten.

Zornesausbrüche. «Und die Nationen

sind zornig gewesen» (11,18a).
Die siebte Posaune macht deutlich,
wie aufsässig und zornig die Nationen
bei der Aussicht auf die Errichtung des
Königreiches Christi über die ganze Erde
sind. Das mit «sind zornig gewesen»
übersetzte Verb drückt eine tiefsitzende
und fortwährende Feindschaft aus. Es
ist kein vorübergehender Wutausbruch,
sondern ein beständiger und bitterer
Groll gegen Gott. Die Nationen werden
schliesslich Armeen zusammenziehen,
um gegen Gott zu kämpfen (16,14.16;
20,8-9). Sie haben nicht das Bedürfnis,
Busse zu tun, sodass ihre Feindschaft
und ihre grosse Wut auf den Himmel
sie dazu antreibt, sich bei Harmagedon
zu versammeln, um dort vernichtet zu
werden (vgl. Ps 2,1.5.12; Apg 4,24-29).
Die göttlichen Gerichte, die während
der Bedrängnis über die Menschen erge-
hen, sollten sie eigentlich dazu bewegen,
von ihren Sünden umzukehren und sich
Gott zu unterwerfen. Tragischerweise
werden es aber die meisten von ihnen
auch bei solchen furchterregenden
Gerichten und unter Androhung einer
ewigen Hölle ablehnen, Busse zu tun.
Sie werden stattdessen ihre Herzen noch
verhärten (man beachte Röm 2,1-10, wo
gelehrt wird, dass die Menschen die
Busse trotz der Güte Gottes ablehnen).
An diesem Punkt wird die ungläubige
Welt offensichtlich beim letzten Aus-
giessen des Zornes Gottes während der
mit der siebten Posaune verbundenen
Ereignisse ankommen (Offb 16,9.11).
Ihre Wut auf Gott und ihre Feindschaft
gegen Ihn wird ihren Höhepunkt errei-
chen und sie werden sich versammeln,
um bei der Schlacht im Tal Megiddo
gegen Ihn zu streiten (16,14.16). Dann
aber ist der Tag der Gnade vorbei. Bei
Harmagedon gibt es keine Rettung mehr.
Der allerletzte und verzweifelte Versuch
der Welt, Christus von der Aufrichtung
Seines Königreichs abzuhalten, wird
misslingen, und sie wird vernichtend
geschlagen.
Der Plan für das Gericht. «Und dein Zorn
ist gekommen und die Zeit der Toten,
dass sie gerichtet werden und dass du
den Lohn gibst deinen Knechten, den
Propheten, und den Heiligen und denen,
die deinen Namen fürchten, den Kleinen
und den Grossen, und die du verdirbst,
welche die Erde verderben» (11,18b).
Das Kommen des Zornes Gottes ist so
sicher, dass davon gesprochen werden
kann, als wäre es schon geschehen.
Menschen, die glauben, ein liebender
Gott werde nicht Seinen Zorn über sie
ausgiessen, geben sich einer falschen
und gefährlichen Hoffnung hin. Dass
Gott tatsächlich die Ungläubigen richten
wird, ist ein Thema, das wiederholt in der
Bibel vorkommt (Jes 24,17-23; 30,27-33,
Hes 38-39). Das Ertönen der siebten Po-
saune markiert die Erfüllung des grossen
Gerichtsereignisses, das die Propheten
vorhersahen und das die Gläubigen aller
Zeiten erwartet haben (vgl. Ps 3,8; 7,6;
35,1-8; 44,27). Es wird die Zeit sein, in
der Gott Seinen Zorn über Seine Feinde
ausgiesst.
Die siebte Posaune wird nicht nur das
Signal für das Ausgiessen des Zornes Got-
tes auf diese Erde sein, sie wird auch dar-
auf hinweisen, dass «die Zeit der Toten,
dass sie gerichtet werden», gekommen
ist. «Zeit» ist die Übersetzung eines grie-
chischen Wortes, das auch «Jahreszeit»,
«Zeitabschnitt», «Gelegenheit» oder
«Ereignis» bedeuten kann. Die Errichtung
des Königreichs Christi wird eine passen-
de Zeit für das Gericht über die Toten sein.
In diesem Abschnitt ist nicht das Gericht
am grossen weissen Thron (Offb 20,11-
15) gemeint, weil es dabei ausdrücklich
nur um Ungläubige geht. Wenn hier von
Gericht die Rede ist, wird man es als eine
allgemeine Bezeichnung für alle noch in
der Zukunft liegenden Gerichte verstehen
müssen. Die Ältesten versuchen in ihrem
Lied nicht, die verschiedenen Phasen des
Gerichts zu unterscheiden, wie wir es
in den letzten Kapiteln der Offenbarung
finden. Sie singen einfach von zukünfti-
gen Gerichten, als handele es sich dabei
um ein einzelnes Ereignis, wie auch in
anderen Schriftstellen keine Unterschei-
dung in der Art der zukünftigen Gerichte
vorgenommen wird (Joh 5,25.28-29; Apg
17,31; 24,21).
Das Gericht ist die Zeit, in der Gott
Seinen «Knechten, den Propheten, und
den Heiligen» und denen, die Seinen
Namen fürchten, «den Kleinen und den
Grossen» ihren Lohn geben wird. Zwar
ist die Kraft dafür, Gott in einer Weise
zu dienen, die einer Belohnung würdig
ist, ein Geschenk Seiner Gnade, aber die
Gläubigen werden doch dazu ermutigt,
ihren Dienst im Blick auf diese verheis-
sene Belohnung zu verrichten. In Kapitel
22,12 erklärt Jesus: «Siehe, ich komme
bald und mein Lohn mit mir, um einem
jeden zu vergelten, wie sein Werk ist.»
Paulus schreibt den Korinthern: «Der
aber pflanzt und der begiesst, sind eins;
jeder aber wird seinen eigenen Lohn
empfangen nach seiner eigenen Arbeit»
(1.Kor 3,8). Der den Gläubigen verheis-
sene Lohn ist, dass sie das Königreich
erben werden, sowohl in seiner tausend-

Mitternachtsruf November 2009


Während Gott die menschlichen Regierungen für das Wohl-
ergehen des Menschen verordnet hat (Röm 13,1), lehnen es
die Regierungen selbst ab, sich Gott unterzuordnen und Sei-
ne Oberhoheit anzuerkennen
kränze (Kronen) versprochen, darunter
der Siegeskranz der Gerechtigkeit (2.Tim
4,8), der Siegeskranz des Lebens (Jak
1,12, Offb 2,10) und der Siegeskranz der
Herrlichkeit (1.Petr 5,4).
Mit «deinen Knechten, den Prophe-
ten» sind alle die gemeint, die im Lauf
der Heilsgeschichte die Wahrheit Gottes
verkündigt haben, von Mose bis zu den
beiden Zeugen (11,3-13). Wiederholt be-
zeichnet die Bibel Propheten als Diener
des Herrn (z.B. 2.Kön 9,7; Esr 9,11; Jer
7,25; Hes 38,17). Die Zeit ist gekommen,
dass sie «eines Propheten Lohn» emp-
fangen (Mt 10,41). Der Dienst all der
treuen Menschen, die in dunklen Zeiten
für Gott einstanden und Widerstand
nicht scheuten, wird dann offenbar und
belohnt werden.
jährigen (Mt 25,34-40; Mk 10,29-31) als Eine weitere Gruppe, die Lohn emp-
auch in seiner ewigen Form (Offb 21,7). fängt, sind die Heiligen, von denen
Ebenso werden den Gläubigen Sieges- darüber hinaus gesagt wird, dass sie
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Sinti-Gemeinde Ludwigsthal, Hauptstr. 25
7
Seinen «Namen fürchten» (vgl. Ps 34,10;
Lk 1,50). «Heilige» ist in der Bibel eine
geläufige Bezeichnung für die Erlösten
sowohl des Alten als auch des Neuen
Testaments (Offb 5,8; 8,3-4; Ps 16,3;
Dan 7,18; Mt 27,52; Apg 9,13; 26,10;
Röm 1,7; 8,27). Alle Heiligen Gottes – die
kleinen und die grossen – werden Lohn
empfangen.
Das Gericht wird auch die verderben,
«welche die Erde verderben». Das ist kei-
ne Anspielung auf Umweltverschmutzer,
sondern auf die Menschen, die die Erde
mit ihrer Sünde beschmutzen. Hier sind
alle Ungläubigen eingeschlossen, beson-
ders aber im Zusammenhang der Offen-
barung die Ungläubigen des falschen
wirtschaftlichen und religiösen Systems,
das Babylon genannt wird (18,2), der
Antichrist mit seinen Anhängern und der
Satan selbst. Der Apostel Paulus schreibt,
dass das «Geheimnis der Gesetzlosig-
17.11. bis 29.11.2009
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DE 73340 Amstetten
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DE 74072 Heilbronn
Schiesshaus Heilbronn, Frankfurter Str. 65
� 28.11.2009, 16:00 und 19:00
DE 85055 Ingolstadt
Freie Baptistengemeinde, Friedrich-Ebert Str. 68
� 29.11.2009, 09:30
DE 91126 Schwabach
Rumänische Baptisten-Gemeinde Bethel, Lerchenweg 8
� 29.11.2009, 15:00
DE 90478 Nürnberg
Meistersingerhalle, Konferenzraum 6, Münchenerstr. 2
� 29.11.2009,18:00
DE 90449 Nürnberg
Sinti-Gemeinde Nürnberg-Fürth, Gebersdorferstr.
Sie sind herzlichNovember
Mitternachtsruf willkommen!
2009
 8 Biblische Botschaft
keit» (2.Thess 2,7) schon in der Zeit der
Gemeinde wirksam ist, aber während
der Zeit der Bedrängnis wird der Gipfel
der Zerstörung erreicht sein, wenn die
eigentliche Struktur der menschlichen
Gesellschaft auf jede nur denkbare böse
Art aufgelöst wird.
Als dem Menschen die Verwaltung
und Herrschaft über die Erde anvertraut
wurde (1.Mo 1,28), fiel er in Sünde und
hat während seiner ganzen Geschichte
beständig nur dazu beigetragen, die Erde
zu ruinieren (Röm 8,19-21). Wenn dieses
Zerstörungswerk seinen Höhepunkt er-
reicht hat, wird Gott die Erde vernichten
und eine neue schaffen (Offb 21,1).
Das Versprechen der Gemeinschaft.
«Und der Tempel Gottes im Himmel wur-
de geöffnet, und die Lade seines Bundes
wurde in seinem Tempel gesehen; und
es geschahen Blitze und Stimmen und
Donner und ein Erdbeben und ein gros-
ser Hagel» (11,19).
Im Zusammenhang mit der siebten Po-
saune steht auch die Verheissung für die
Gläubigen, dass sie für immer ungetrübte
Gemeinschaft mit Gott haben werden.
Nathanael Winkler
spricht über das aktuelle Thema:
Versammlung NAW
«Warum Kasseltoben
11.12.
die Nationen?»
12.12. Stuttgart
13.12. Nürnberg
� Freitag, 11.12.2009, 19:30
DE 34117 Kassel
DLM CVJM Kassel, Wolfsschlucht
� Samstag, 12.12.2009, 16:00
DE 70372 Stuttgart
Kleiner Kursaal, Königsplatz 1
� Sonntag, 13.12.2009, 15:00
DE 90478 Nürnberg
Meistersingerhalle, Konferenzraum 2,
Mitternachtsruf November 2009
Münchenerstrasse 2
«Der aber pflanzt und der begiesst, sind eins; jeder aber wird seinen eigenen Lohn emp-
fangen nach seiner eigenen Arbeit»
Diese Gemeinschaft wird bildlich in
Vers 19 dargestellt. Die Öffnung des Tem-
pels Gottes im Himmel (der Ort, an dem
Seine Gegenwart wohnt; Kap 4 und 5)
macht die «Lade seines Bundes» sichtbar.
Diese Lade drückt symbolisch aus, dass
der Bund, den Gott den Menschen ver-
heissen hat, jetzt in seiner ganzen Fülle
verfügbar ist. Mitten in dem Ungestüm
Seines Gerichts über die Ungläubigen
stösst Gott das Allerheiligste auf (wo sich
die Bundeslade befand; 2.Mo 26,33-34;
2.Chr 5,7) und zieht die Gläubigen hin-
ein in Seine Gegenwart. Im Tempel des
Alten Testaments wäre dies undenkbar
gewesen, wurde doch das Allerheiligste
nur einmal im Jahr vom Hohepriester
betreten (Hebr 9,7).
Die Bundeslade steht symbolisch für
die Gemeinschaft, die Gott mit den Erlös­
ten hat. Denn dort wurden die blutigen
Opfer gebracht, die Sühnung taten für
die Sünden der Menschen (3.Mo 16,2-
16; Hebr 9,3-7). Und Gott sprach von
der Deckplatte (oder: Sühneplatte) der
Lade herab zu Mose (4.Mo 7,89). Die
Bundeslade wird in der Bibel auch die
«Lade des Zeugnisses» (2.Mo 25,22), die
«Lade Gottes» (1.Sam 3,3) und «die Lade
deiner Stärke» (Ps 132,8) genannt. In der
Lade befand sich «der goldene Krug, der
das Manna enthielt, und der Stab Aa-
rons, der gesprosst hatte, und die Tafeln
des Bundes» (Hebr 9,4). Die Bedeutung
dieser Symbolik ist, dass Gott für Sein
Volk sorgen wollte, dass Er die Herrschaft
über Sein Volk innehatte, dass Er Seinem
Volk Sein Gesetz gegeben hatte und dass
Er einen ewigen Heilsbund mit Seinem
Volk eingegangen war.
In dem himmlischen Tempel erschei-
nen neben der Bundeslade «Blitze und
Stimmen und Donner und ein Erdbe-
ben und ein grosser Hagel». Ähnliche
Erscheinungen werden in Kapitel 4,5
mit Gottes herrlichem und majestäti-
schem Thron im Himmel verbunden. In
Kapitel 8,5 und 16,17-18 stehen sie in
Verbindung mit Gericht. Der Himmel
ist die Quelle der Vergeltung für die Un-
gläubigen, aber auch der Segnungen des
Bundes Gottes für die Erlösten.
Die Botschaft der siebten Posaune ist,
dass Jesus Christus der über allem erha-
bene König ist. Er wird eines Tages dem
Satan und den menschlichen Regenten
die Herrschaft über die Erde abnehmen.
Wenn Er zurückkommt, wird Er den
Erlösten die Segnungen Seines Bundes
bringen, aber ewiges Gericht denen, die
Ihn ablehnen. n
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1
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Der Artikel ist ein Auszug aus Kommentare zur
Offenbarung – Denn die Zeit ist nahe, Kapitel 13
 Neue Weihnachts-Botschaften
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Als ER Mensch wurde Weihnachten im Römer-
Das Kind in der Krippe war brief
nicht bloss ein Mensch, es Kennen Sie die Weihnachtsge-
war der Sohn Gottes, Gott schichte im Römerbrief? Nein?

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schildert Marcel Malgo merbrief erläutert Norbert Lieth
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se des Evangeliums.
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Bestell-Nr. 21556
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10 Im Blickfeld

Geld und Endzeit

Was sagt die

­biblische ­Prophetie
über eine Welt­
währung? (Teil 1)

Wissen Sie, was das SZR ist? Und ist

Ihnen bekannt, dass der Internationale
Währungsfonds eine Erhöhung des SZR um
250 Milliarden US-Dollar empfahl? Was hat
das mit der Frage nach einer Weltwährung
zu tun? Erfahren Sie hier mehr über die
aktuellsten Entwicklungen im globalen
Finanzwesen.

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Mitternachtsruf November 2009


Könnten die sich abzeichnenden Trends bei der ame-
rikanischen Währung auch eine biblisch-prophetische
Bedeutung haben?
Wilfred J. Hahn
A
m 7. August 2009 fand ein bedeu-
tendes Ereignis statt. Haben Sie
es etwa verpasst? An jenem Tag
empfahl der Internationale Währungs-
fonds (IWF) in Washington D.C. eine
Erhöhung des SZR um 250 Milliarden
US-Dollar. Kurz danach, am 28. August,
wurden diese SZR in Umlauf gebracht
und den 186 Mitgliedsländern des IWF
erneut zugeteilt. Doch was ist eigentlich
SZR? Und was macht diese Massnahme
so bemerkenswert?
Zunächst einmal sollten wir uns die
Rolle vergegenwärtigen, die der IWF
in der Welt spielt. Ein Zitat aus dem
Internet-Auftritt des Internationalen
Währungsfonds: «Der IWF fördert die in-
ternationale Zusammenarbeit im Bereich
der Geldpolitik und der Währungsstabili-
tät, sorgt für ein ausgeglichenes Wachs-
tum im internationalen Handel und
stellt für Mitgliedsländer in Zahlungs-
bilanzschwierigkeiten Hilfsmittel bereit
oder unterstützt sie bei der Lösung des
Armutsproblems.»1 Die «Mission» des
IWF sollte uns aufhorchen lassen. Diese
Organisation ist nämlich die treibende
Kraft auf dem Weg zu einem weltweiten
Zusammenschluss von Finanz- und Wirt-
schaftssystemen. Bibelleser wissen, dass
diese Entwicklungen zum allgemeinen
Trend der Globalisierung gehören und
wir es deshalb mit einem Thema von
biblisch-prophetischer Bedeutung zu
tun haben.
Nun aber zur Frage, was denn ein SZR
eigentlich ist. Es handelt sich um eine Ab-
rechnungseinheit für die Finanzreserven
des IWF. Die Abkürzung steht für den
Begriff «Sonderziehungsrecht», eine Art
Währung für diese länderübergreifende
Organisation und deren Mitglieder. Ein
SZR ist jedoch keine reale Währung. Man
kann diese Abrechnungseinheit nicht auf
dem Devisenmarkt handeln und auch
nicht eine «SZR»-Münze nehmen und
sich damit in Brüssel eine Tasse Kaffee
kaufen. Weil diese Abrechnungseinheit
jedoch als «Korb» aus den ihr zugrunde
liegenden Währungen definiert wird
(der US-Dollar macht etwa 44 Prozent
des Gesamtwertes aus), hat sie auch
einen beachtlichen Einfluss auf dem
Finanzmarkt.
Wegen der besonderen und undurch-
schaubaren Rolle, die das SZR spielt,
wissen die meisten Menschen nicht, dass
es bereits seit seiner Einführung im Jahr
1969 als weltweite Abrechnungseinheit
fungiert. Die neueste Erhöhung des SZR
ist die erste in fast drei Jahrzehnten
(die letzte erfolgte 1981) und ist des-
halb von grosser Bedeutung. Ebenfalls
bedeutsam ist die Tatsache, dass diese
Neubewertung die Menge der SZR um
das Siebeneinhalbfache gesteigert hat.
Könnten ständig steigende SZR eines
Tages den US-Dollar als Leitwährung
ablösen? Welche Rolle wird diese Ab-
rechnungseinheit bei der Entstehung
einer Weltwährung spielen? Solchen und
anderen drängenden Fragen werden wir
auf den Grund gehen.
Bezeichnenderweise hat die neueste
Massnahme des IWF unter den Ver-
fechtern der baldigen Einführung einer
Weltwährung so gut wie keine Aufre-
gung verursacht. Das mag auch daran
liegen, dass der Gesamtwert der SZR
mit weniger als einem Prozent noch
immer nur einen Bruchteil der gesamten
weltweiten Währungsreserven darstellt
und deren Bedeutung nicht so leicht
wahrnehmbar bzw. zu verstehen ist. Bei
jeder Entwicklung, die als ein Schritt zur
Entstehung einer Weltwährung ausgelegt
werden könnte, ist normalerweise eine
Welle von hysterisch klingenden Berich-
ten und Spekulationen zu erwarten.
Jede Diskussion über bedeutende
Veränderungen bei der Vormachtstellung
von Leitwährungen hat Auswirkungen
auf den US-Dollar. Wenn eine neue
Weltwährung entstehen soll, müssen wir
davon ausgehen, dass der US-Dollar an
Bedeutung verliert und schliesslich ganz
verschwinden wird. Wir wollen diese
Möglichkeit einmal ins Auge fassen. Es
trifft natürlich zu, dass der US-Dollar
heutzutage unter einem «Imageproblem»
leidet, wie manche Analysten sagen.
Nach etwa sechs Jahrzehnten als wich-
tigste Leitwährung der Welt hört man
11
Aufgegriffen
«Der iranische Präsident Ahmadin­
edschad ist der Haman des 21. Jahr­
hunderts und er gleicht in seinem Starr-
sinn dem Pharao.» factum 4/2009
«Dank und Liebe bleiben die grössten
Mächte, die mehr Siege gewinnen als
alle Herren der Welt.» Friedrich von Bodel-
schwingh
«Ein katholischer Pfarrer in Buochs
NW (Schweiz) hatte zu seinem 75. Ge-
burtstag einen Abschiedsgottesdienst
mit ‹vorgezogener Beerdigung› gestal-
tet, um zum Nachdenken über den Tod
anzuregen.» ideaSpektrum 29/30/2009
«Eifersucht ist eine Leidenschaft, die
mit Eifer sucht, was Leiden schafft.»
Franz Grillparzer (1791-1872)
«Evangelikale – das Wort hört jemand
wie der Fraktionsvorsitzende der Union
im Bundestag, Volker Kauder, über sich
selbst nicht so gern. Es klingt zu sehr
nach gefährlichem Irrsinn, nach Fern-
sehpredigern, die im Keller eingelegte
Gurken für das Jüngste Gericht depo-
nieren.» Welt Mobil, 11.08.2009
«Was ein Mann in seiner Hast sagt,
hat er gewöhnlich in seiner Musse zu
bereuen.» Autor unbekannt
«Ein Viertel aller Schweizer Jugend-
lichen im neunten Schuljahr haben be-
reits mindestens ein Mal eine Körper-
verletzung oder einen Raub begangen,
an einer Gruppenschlägerei mitge-
macht oder sexuelle Gewalt ausgeübt.
Dies zeigt eine Studie aus dem Kanton
St. Gallen.» A.v.U., 25.08.2009
«Präsident Shimon Peres sprach sich
während eines Interviews mit der ku-
waitischen Tageszeitung Al-Rai für die
Idee eines internationalen Friedensgip-
fels mit den arabischen Staaten aus. …
Auch befürworte er die Wiederaufnah-
me von Friedensverhandlungen mit den
Palästinensern sowie auch den ara-
bischen Staaten, jedoch müsse es da-
rum gehen, dass alle Seiten zu einem
Kompromiss bereit sind, denn es kön-
ne nicht sein, dass nur Israel Kompro-
misse macht. Peres forderte den sy-
rischen Präsidenten Assad auf, ohne
Vorbedingungen mit Israel zu verhan-
deln. ‹Er kann nach Jerusalem kom-
men, oder wir gehen nach Damaskus›,
Mitternachtsruf November 2009
12 IM Blickfeld
Aufgegriffen
so Peres. Für den Frieden sei er bereit
per Luft, Land oder See anzureisen, ‹ja
sogar zu schwimmen›.» israelheute.com,
28.08.2009

«Im Fernsehen wird entschieden, was

als wahr und als wichtig, als akzepta-
bel oder intolerabel zu gelten hat.» Pro
4/2009

«Bei christlichen Prozessionen in Je-

rusalem würden hin und wieder die Teil-
nehmer und das Kreuz von jungen jü-
dischen Fanatikern angespuckt, etwa
von national-religiösen Siedlern. Das
berichtete u.a. der evangelisch-luthe-
rische Propst in Jerusalem, Uwe Grä-
ber.» ideaSpektrum 34/2009, S. 27

«Die Hamas im Gazastreifen hat ih-

ren ersten Film produziert. Der Titel
des Streifens ‹Imad Aqel› bezieht sich
auf einen palästinensischen Terroristen,
der 13 israelische Soldaten und Sied-
ler ermordet hat und 1993 mit 22 Jah-
ren getötet wurde. Bei der Premiere des
Films … rief besonders ein Satz tosen-
den Beifall hervor: ‹Israelische Soldaten
zu töten, heisst Gott anzubeten›.» israel
heute 09/09, S. 6
Die asiatischen Länder, in denen ein hoher Anteil der weltweiten Spareinlagen zu finden ist,
entwickeln bereits ihre eigenen Finanzzentren. Bild: Singapur

«Im Gazastreifen will die herrschende

radikal-islamische Hamas verhindern,
dass Kinder im Schulunterricht über
den millionenfachen Mord an den Ju-
den informiert werden. Grund: Es sei ei-
ne Lüge.» Tages-Anzeiger, 31.08.2009
«In den USA ist ein Abtreibungsgegner
auf offener Strasse aus einem Auto he-
raus erschossen worden. Der 63-Jäh-
rige wurde in der Nähe einer Schule im
US-Bundesstaat Michigan getötet, als
er ein Anti-Abtreibungsplakat trug.» SF
Tagesschau, 12.09.2009
«Der Codex Sinaiticus ist 1600 Jahre
alt und damit die älteste erhaltene Ab-
schrift der Bibel. Er ist verteilt auf ver-
schiedene Bibliotheken in aller Welt und
jetzt erstmals online in seiner Gesamt-
heit zu sehen. www.codex-sinaiticus.
net.» PM 09/2009, S. 20
«In keinem Dokument der Welt fin-
den wir klärende, heilende, informie-
rende, aufbauende, tröstende, rettende
Kraft der Sprache so wie in Gottes Wort
selbst, der Heiligen Schrift.» Thomas La-
chenmaier, factum 6/2009, S. 26
von vielen führenden Nationen immer
häufiger die Klage, dass der US-Dollar an
Tauglichkeit und Wert verloren habe. Die
BRIC-Länder (Brasilien, Russland, Indien
und China) sind am hartnäckigsten mit
ihrer Forderung nach einer neuen, glo-
balen Leitwährung.
China würde am liebsten seine eigene
Währung (den Yuan) in dieser Position
sehen. Dieses Land hätte am meisten zu
verlieren, wenn der Stern des US-Dollars
sinken würde, denn schliesslich hält
der chinesische Staat hohe Anteile an
amerikanischen Anlagewerten. Kürzlich
veröffentlichte das Wirtschaftsmagazin
The Economist eine Illustration, auf
der sich das Dollarsymbol allmählich in
einen Drachen verwandelt. Damit soll
angedeutet werden, dass die Standard-
währung der Welt eines Tages nicht mehr
der Dollar, sondern der Yuan sein wird.
Ist diese Entwicklung denkbar? Wir
kommen noch auf diese Frage zurück.
Sogar prominente amerikanische
Wirtschaftsfachleute sind der Meinung,
dass die Bedeutung des US-Dollars auf
den Kapitalmärkten der Welt im Schwin-
den begriffen ist. Der renommierte
Akademiker und ehemalige Chefökonom
der Weltbank, Joseph Stiglitz, sagt: «Na-
türlich wird unser Einfluss geringer, weil
wir unsere Vorbildrolle verlieren. Aber
das musste sowieso geschehen. Amerika
spielte auf dem globalen Kapitalmarkt
eine zentrale Rolle, weil andere meinten,
es hätte ein besonderes Talent zum Ri-
sikomanagement und zur Bereitstellung
von Geldmitteln. Heute vertritt niemand
mehr diese Meinung. Die asiatischen
Länder, in denen ein hoher Anteil der
weltweiten Spareinlagen zu finden ist,
entwickeln bereits ihre eigenen Finanz-
zentren. Amerika ist nicht mehr die
weltweit führende Kapitalquelle. Heute
wird die globale Bankenszene von drei
chinesischen Kreditinstituten angeführt,
während die grösste amerikanische Bank
auf den fünften Platz abgerutscht ist.»2
Die Position des US-Dollars als wich-
tigste Leitwährung der Welt ist eindeutig
unter Beschuss. Natürlich sind die finanz-
politischen Massnahmen der USA immer
wieder kritisiert worden, und manchmal
war diese Kritik unbegründet. Entweder
der Dollar wurde zu hoch (diese Situation
führte zum Plaza-Abkommen von 1985)
oder zu niedrig bewertet (wie in den
letzten Jahren im Verhältnis zum Euro).

Mitternachtsruf November 2009


Die aktuellen Entwicklungen
auf den Finanzmärkten und
die zu beobachtenden geo-
politischen Veränderungen
sind wohl Vorzeichen eines
Wendepunktes für den
US-Dollar
Aber seit Neuestem gilt die Kritik eher
der gewaltigen Auslandsverschuldung
und der unbesonnenen Geldpolitik
Amerikas. Die aktuellen Entwicklungen
auf den Finanzmärkten und die zu
beobachtenden geopolitischen Verände-
rungen sind wohl Vorzeichen eines Wen-
depunktes für den US-Dollar. Könnten
die sich abzeichnenden Trends bei der
amerikanischen Währung auch eine
biblisch-prophetische Bedeutung haben?
Wir wollen diese und die bereits zuvor
gestellten Fragen in der nächsten Aus-
Neu
jetzt aktuell!
Norbert Lieth 13
spricht über das aktuelle Thema:
«Der Messias in
den Psalmen»
DE 67149 Meckenheim
Evangelische Gemeinschaft
Meckenheim, Sandgasse 31
� Freitag, 06.11.2009, 19:30
� Samstag, 07.11.2009, 19:30
gabe des Mitternachtsruf aus biblischer
Sicht und dann aus der Perspektive ak- � Sonntag, 08.11.2009, 14:00
tueller wirtschaftlicher Entwicklungen
heraus beantworten. n
Übersetzung aus dem Englischen: Brigitte Hahn;
leicht gekürzte Fassung; zuerst erschienen in Büchertisch mit
Midnight Call 10/09, «Dollar Demise: Prophetic Exklusiv-Neuheit!
Significance of a One-World Currency»
1
International Monetary Fund, www.imf.org/
external/about/overview.htm
2
Joseph Stiglitz, «Wall Street’s Toxic Message»,
Vanity Fair, 11. Juni 2009
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14 Im Blickfeld
Bibelhintergrund
Wann wurde die Offen­
barung g­ eschrieben?
Die Frage nach dem Zeitpunkt der Abfassung der Offenbarung
ist nicht unwesentlich. Denn von ihr hängt die Frage ab, ob wir
das Buch als prophetisch-futuristisch oder als geschichtlich
erfüllt betrachten müssen.
Norbert Lieth
Z
wei Datierungen bezüglich der
Abfassungszeit der Offenbarung
werden von Auslegern am häufigs-
ten vertreten:
– Zwischen 54-68 n.Chr.  – Regie-
rungszeit des Kaisers Nero.
– Zwischen 81-96 n.Chr. – Regierungs-
zeit des Kaisers Domitian.
Die Vertreter der geschichtlichen
Interpretation der Offenbarung gehen
meist von einer Abfassung zur Zeit des
Kaisers Nero aus. Für sie wurde der
grösste Teil der Offenbarung in den
Jahren danach, um 70 n.Chr., erfüllt,
zum Beispiel im jüdischen Krieg, in der
Belagerung und Zerstörung Jerusalems
und des Tempels. Diejenigen, die der
Ansicht sind, dass die Erfüllung der
Offenbarung noch aussteht, geben den
Abfassungszeitpunkt um 90 n.Chr. an,
um damit auszuschliessen, dass sich die
Erfüllung um 70 n.Chr. zugetragen hat.
Es gibt keine exakten Beweise für die
Datierung der Offenbarung. Wir wollen
an dieser Stelle allerdings die unseres
Erachtens logischsten Argumente be-
trachten, die für eine Spätdatierung um
90 n.Chr. sprechen.
– Die meisten deutschen Bibelüber-
setzungen datieren die Verfassung der
Offenbarung in ihrer Einleitung auf
circa 90 n.Chr., ebenso die meisten
Kommentare. Unter der Verfolgungszeit
des Kaisers Domitian wurde der Apostel
Johannes auf die Insel Patmos verbannt.
Nach christlicher Überlieferung (Berichte
von Irenäus und Eusebius) ist Johannes
Mitternachtsruf November 2009
später aus dieser Verbannung wieder frei-
gekommen und lebte bis zum Beginn der
Regierungszeit Trajans (98-117 n.Chr.)
in Ephesus.
– Verschiedene römische Kaiser
hatten die Verbannung als Mittel gegen
unliebsame politische Gegner gebraucht.
Domitian scheint jedoch der erste gewe-
sen zu sein, der die Verbannung gegen
Christen einsetzte.
– Die frühesten christlichen Autoren
berichten darüber, dass die Offenbarung
zur Zeit Domitians geschrieben wurde.
Da sie am nächsten am Geschehen dran
waren, sind sie sicher am vertrauens-
würdigsten. Das historische Zeugnis ist
sehr stark.
Irenäus, der im 2. Jahrhundert lebte,
schreibt über die Abfassung der Offenba-
rung: «Das ist aber vor gar nicht langer
Zeit geschehen, sondern soeben erst am
Ende der Regierung des Domitian.»1
Spätere Autoren, wie Klemens von
Alexandria, Origenes, Viktorinos, der
einen der ersten Kommentare zur Offen-
barung schrieb, Eusebius und Hierony-
mus bestätigen diese Datierung (s. John
MacArthur-Studienbibel). Viktorinos
und Hieronymus zitieren sogar konkret
den Namen Domitian.2
Es gibt keinen Grund zur Annahme,
dass das erwähnte Zitat von Irenäus nicht
glaubwürdig sein sollte. Irenäus war ein
Schüler des Polykarp, der wiederum ein
Schüler des Johannes war. Diese Tatsa-
chen geben den Aussagen des Irenäus
sehr grosses Gewicht.
– Der geistliche Zerfall der meisten der
sieben Gemeinden in den Sendschreiben
deutet ebenfalls auf eine Spätdatierung.
Vieles weist darauf hin, dass diese Ge-
meinden, zum Beispiel Ephesus und
Laodizea, um 60 n.Chr. geistlich noch
gesund waren. Man vergleiche Kolosser
4,15-16, den Epheserbrief und Apostelge-
schichte 20,17-38. Die Zeitspanne, in der
der Tod des Apostels Paulus liegen muss
(ca. 67 n.Chr. bis 70 n.Chr.), ist zu kurz
für einen derartigen Abfall wie ihn die
Offenbarung beschreibt.
Es scheint beispielsweise so, dass die
Sekte der in Offenbarung 2,6 und 15 er-
wähnten Nikolaiten zur Zeit der früheren
Apostel noch unbekannt war, da sie in
den apostolischen Briefen nicht erwähnt
wird; nicht einmal im Brief des Paulus an
die Gemeinde in Ephesus, wo die Nikolai-
ten später auch auftraten. Und Laodizea
behauptet nach Offenbarung 3,17: «Ich
bin reich und habe Überfluss, und mir
mangelt es an nichts!» Doch im Jahr 62
n.Chr. wurde die Stadt durch ein grosses
Erdbeben ziemlich stark erschüttert.
Daher kann sich jene Aussage kaum auf
diese Zeit beziehen. Es ist eher anzuneh-
men, dass Laodizea etwa 30 Jahre später
wieder vollständig aufgebaut war und zu
Reichtum und besagtem Hochmut gefun-
den hatte, da die Stadt den Wiederaufbau
aus «eigener Kraft» und ohne römische
Hilfe geschafft hatte.
– Was sollte die Offenbarung für einen
Sinn haben, wenn sie nur für die Jahre
bis zur Vollendung des ersten Jahrhun-
derts geschrieben worden wäre und nicht
für die Endzeit? R. H. Mounce schreibt:
«Am Ende des zweiten Jahrhunderts
zirkulierte die Offenbarung im ganzen
 15

Römischen Reich und war anerkannt
als Heilige Schrift, die aus der Feder
des Apostels Johannes stammte.»3 Es ist
schwer vorstellbar, dass die Offenbarung
am Ende des zweiten Jahrhunderts im
ganzen Römischen Reich zirkulierte,
wenn sie sich schon im ersten Jahrhun-
dert erfüllt hätte.
– Johannes sagt: «Ich war im Geist am
Tag des Herrn, und ich hörte hinter mir
eine gewaltige Stimme, wie von einer
Posaune» (Offb 1,10). Johannes erlebte
geistlich den «Tag des Herrn» und schrieb
das Erlebte in der Offenbarung nieder
(1,19). Der Tag des Herrn ist mit gewal-
tigen Gerichtsereignissen und Zeichen
an Himmel und Erde verbunden, man
vergleiche Matthäus 24,29-30, Jesaja
13,9-13, 1. Thessalonicher 5,1-3 sowie
Offenbarung 6,16-17. So schrecklich
der jüdische Krieg und die Zerstörung
Jerusalems 70 n.Chr. auch gewesen ist,
so sind doch die Zeichen an Himmel
und Erde nicht eingetreten, die in den
erwähnten Bibelstellen erwähnt sind.
Ausserdem ist Jesus zu dieser Zeit nicht
zurückgekommen. Der Tag des Herrn be-
schreibt die Endzeit, verbunden mit der
Wiederkunft Christi. Schon deswegen
passt eine Datierung 90 n.Chr. besser
in den Zusammenhang als in die Zeit
der Zerstörung Jerusalems um 70 n.Chr.
– Der Inhalt der Offenbarung setzt die
Reihe der alttestamentlichen Propheten
fort – vor allem des Propheten Daniel –
und enthüllt den Weg Israels und der
Nationen in der Endzeit. Es ist das Buch
der Wiederherstellung Israels und der
Erfüllung der Aussagen der Propheten:
«In den Tagen der Stimme des siebten
Engels, wenn er in die Posaune stossen
wird, soll das Geheimnis Gottes vollen-
det werden, wie er es seinen Knechten,
den Propheten, als Heilsbotschaft
verkündet hat» (Offb 10,7). «Der siebte
Engel stiess in die Posaune; da ertönten
laute Stimmen im Himmel, die sprachen:
Die Königreiche der Welt sind unserem
Herrn und seinem Christus zuteil gewor-
den, und er wird herrschen von Ewigkeit
zu Ewigkeit! Und die 24 Ältesten, die
vor Gott auf ihren Thronen sassen, fie-
len auf ihr Angesicht und beteten Gott
an und sprachen: Wir danken dir, o
Herr, Gott, du Allmächtiger, der du bist
und der du warst und der du kommst,
dass du deine grosse Macht an dich
genommen und die Königsherrschaft
angetreten hast!» (Offb 11,15-17). «Er
sprach zu mir: Diese Worte sind gewiss
und wahrhaftig; und der Herr, der Gott
der heiligen Propheten, hat seinen Engel
gesandt, um seinen Knechten zu zeigen,
was rasch geschehen soll. Siehe, ich
komme bald! Glückselig, wer die Worte
der Weissagung dieses Buches bewahrt!»
(Offb 22,6-7).
Die Sichtweise, dass sich die alttesta-
mentlichen Aussagen auf die zukünftige
Königsherrschaft des Messias beziehen,
spricht absolut dagegen, dass sich die Of-
fenbarung zu einem früheren Zeitpunkt
erfüllt haben könnte, und spricht dafür,
dass die Erfüllung noch aussteht. n
1
In Adv. Haer. V. 30,3; W. J. Ouweneel, Das Buch der
Offenbarung, CLV
2
In Apc. X.11; XVII. 10 und De Vir. Ilust. VX.; W. J.
Ouweneel, Das Buch der Offenbarung, CLV
3
Was die Bibel lehrt – Kommentar zur Offenbarung,
Dillenburg

Herzlich willkommen
zum Freundestreffen des Mitternachtsruf in

Strasbourg
Centre Culturel de Neudorf
Place Albert Schweitzer, FR 67100 Strasbourg

Sonntag, 29.11.2009 • 15.00 Uhr

Thomas Lieth spricht über das Thema:
«Die Erlösung Israels»
Dieser Vortrag wird auch ins Französische übersetzt!

• Grosser Büchertisch Mitternachtsruf November 2009

Mitternachtsruf Alle Termine im Überblick
Büchertisch vorhanden B
Handzettel erhältlich H
Rufen Sie uns an
Deutschland: 07745 8001
Agenda vom 01.11. bis 31.12.2009 Schweiz: 044 952 14 14

Änderungen vorbehalten. Die Agenda im Internet, immer aktuell: www.mitternachtsruf.ch Organisierter Kinderhütedienst K

So 01.11 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Nathanael Winkler K
So 01.11 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Johannes Vogel B K
So 01.11 10:00 DE 71065 Sindelfingen Stadthalle Sindelfingen, Schillerstrasse 23 Marcel Malgo B H K
So 01.11 14:00 DE 71065 Sindelfingen Stadthalle Sindelfingen, Schillerstrasse 23 Norbert Lieth B H K
Fr 06.11 19:30 DE 67149 Meckenheim (Pfalz) Evangelische Gemeinschaft Meckenheim, Sandgasse 31 Norbert Lieth B H
Sa 07.11 16:00 DE 68167 Mannheim Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde Mannheim, Hoffnungskirche, Lenaustr. 53 Fredy Peter B H
Sa 07.11 19:30 DE 67149 Meckenheim (Pfalz) Evangelische Gemeinschaft Meckenheim, Sandgasse 31 Norbert Lieth B H
So 08.11 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Samuel Rindlisbacher K
So 08.11 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Marcel Malgo B K
So 08.11 14:00 DE 67149 Meckenheim (Pfalz) Evangelische Gemeinschaft Meckenheim, Sandgasse 31 Norbert Lieth B H
So 08.11 14:30 FR 67720 Hoerdt Restaurant «Zum Engel», Rue de la Republique 53 Fredy Peter B H
So 08.11 16:00 DE 79618 Rheinfelden Schloss Beuggen, Evangelische Tagungs- und Begegnungsstätte Samuel Rindlisbacher B H
Sa 14.11 16:00 DE 80637 München Innere Mission München, Landshuter Allee 40 Samuel Rindlisbacher B H
So 15.11 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Marcel Malgo K
So 15.11 09:30 DE 72336 Balingen-Weilstetten Freie Biblische Versammlung, Tieringer Str. 4/1 Samuel Rindlisbacher B H
So 15.11 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Peter Blaser B K
Di 17.11 19:00 DE 49593 Bersenbrück Freie evangelische Baptistengemeinde, In der Halle 10 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Mi 18.11 18:30 DE 32758 Detmold Evangelische Freikirche, Adolf-Meier-Strasse 36 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Mi 18.11 20:00 CH 3600 Thun Pflegeheim Berntor, Bernstrasse 4 Hermann Schmälzle B
Do 19.11 19:00 DE 49152 Lintorf Evangelische Christliche Baptistengemeinde, Lintorferstrasse 80 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Fr 20.11 19:30 DE 34117 Kassel CVJM Kassel, Wolfsschlucht Marcel Malgo B H
Sa 21.11 14:00 NL 3941 KA Doorn Brandpuntkapel (Gebouw van Het Zoeklicht), Postweg 18 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Sa 21.11 15:00 DE 30625 Hannover Gemeindezentrum, Helstorfer Str. 21 (Nähe med. Hochschule) Marcel Malgo B H
Sa 21.11 16:30 NL 3941 KA Doorn Brandpuntkapel (Gebouw van Het Zoeklicht), Postweg 18 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
So 22.11 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Thomas Lieth K
So 22.11 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Fredy Peter B K
So 22.11 16:00 DE 08280 Aue/Sachsen Kulturhaus «Aue», Goethe-Strasse 2 Marcel Malgo B H
So 22.11 19:30 NL 3751 WB Bunschoten Evangeliegemeente de Reddingsark, Plecht 1 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Mo 23.11 19:30 DE 99089 Erfurt CVJM Gästehaus, Gerberstrasse 14a Marcel Malgo B H
Mo 23.11 19:30 DE 36275 Kirchheim Freie Gemeinde, Haus der Hoffnung, Alter Bahnhof, Bahnhofstrasse Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Di 24.11 20:00 DE 66539 Neunkirchen-Ludwigsthal Sinti-Gemeinde Ludwigsthal, Hauptstrasse 25 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Mi 25.11 20:00 DE 73340 Amstetten Gemeindehalle, Im Burrach, Ortsteil: Hofstett-Emerbuch Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Do 26.11 19:00 DE 59555 Lippstadt Christliche Gemeinschaft Lippstadt, Fleischhauerstrasse 7 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Fr 27.11 19:30 DE 74072 Heilbronn Schiesshaus Heilbronn, Frankfurter Str. 65 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Sa 28.11 16:00 DE 85055 Ingolstadt Freie Baptistengemeinde Ingolstadt, Friedrich-Ebert Strasse 68 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Sa 28.11 19:00 DE 85055 Ingolstadt Freie Baptistengemeinde Ingolstadt, Friedrich-Ebert Strasse 68 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
So 29.11 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Samuel Rindlisbacher K
So 29.11 09:30 DE 91126 Schwabach Rumänische Baptisten-Gemeinde Bethel, Lerchenweg 8 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
So 29.11 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Erich Fischer B K
So 29.11 15:00 FR 67100 Strasbourg Centre Culturel de Neudorf, Place Albert Schweitzer Thomas Lieth B H
So 29.11 15:00 DE 90478 Nürnberg Meistersingerhalle, Konferenzraum 6, Münchenerstrasse 21 Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
So 29.11 18:00 DE 90449 Nürnberg Sinti-Gemeinde Nürnberg-Fürth, Gebersdorferstrasse (hinter Rewe-Laden) Norbert Lieth, Jonathan Malgo B H
Fr 04.12 19:30 DE 67550 Rheindürkheim-Worms Maranatha Baptisten Gemeinde, Kirchstrasse 14 Samuel Rindlisbacher B H
Sa 05.12 16:00 DE 42285 Wuppertal (Barmen) CVJM-Bildungsstätte Bundeshöhe, Bundeshöhe 7 Samuel Rindlisbacher B H
So 06.12 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Thomas Lieth K
So 06.12 09:30 DE 72336 Balingen-Weilstetten Freie Biblische Versammlung, Tieringer Str. 4/1 Marcel Malgo B H
So 06.12 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Norbert Lieth B K
So 06.12 14:00 CH 3662 Seftigen Blaukreuzhaus, Bächeli 3 Thomas Lieth B H
So 06.12 16:00 DE 57072 Siegen Kongresszentrum, Siegerlandhalle, Atrium Saal, Koblenzer Str. Samuel Rindlisbacher B H
Fr 11.12 19:30 DE 34117 Kassel CVJM Kassel, Wolfsschlucht Nathanael Winkler B H
Sa 12.12 16:00 DE 70372 Stuttgart Kleiner Kursaal, Königsplatz 1 Nathanael Winkler B H
So 13.12 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Erich Fischer K
So 13.12 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Samuel Rindlisbacher B K
So 13.12 15:00 DE 90478 Nürnberg Meistersingerhalle, Konferenzraum 2, Münchenerstrasse 21 Nathanael Winkler B H
So 20.12 09:30 CH 3011 Bern Kongress-Zentrum Kreuz, 1. UG, Zeughausgasse 39 Marcel Malgo K
So 20.12 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Norbert Lieth B K
So 20.12 14:30 FR 67720 Hoerdt Restaurant «Zum Engel», Rue de la Republique 53 Samuel Rindlisbacher B H
Fr 25.12 10:00 CH 8600 Dübendorf Zionshalle, Ringwiesenstrasse 15 Marcel Malgo B H K
18 Im Blickfeld
Rudi Bork
S
chlachter übersetzt Apostelge-
schichte 16,31 folgendermassen:
«Glaube an den Herrn Jesus Chris-
tus, so wirst du gerettet werden, du und
dein Haus!» Was hat dieser bekannte
Vers mit Ehe und Familie zu tun? Er
bringt auf den Punkt, was mich schon
seit einiger Zeit im Hinblick auf die Ehe
beschäftigt. Was macht eine gute Ehebe-
ratung aus? Was brauchen Ehepartner,
um in einer harmonischen und erfüllen-
den Beziehung dauerhaft miteinander
leben zu können? Gibt es den Schlüssel
zu einer wirklich guten Ehe?
Im Verlauf der Jahre habe ich viele
Ehebücher gelesen  – Bücher für die
Ehefrau, für den Ehemann und für bei-
de gemeinsam. Ich habe Eheseminare
besucht. Und ich habe mir Material
verschiedener Eheseminare angeschaut.
Da gibt es viele gute und hilfreiche
Angebote. Eines ist mir aber immer
wieder aufgefallen: Oft werden nur die
Randthemen angesprochen. Symptome
werden behandelt. Die Ursachen bleiben
häufig unberührt. Mit einem Bild möchte
ich das verdeutlichen. Es gibt Haustür-
schlüssel und es gibt Zimmerschlüssel.
Was hilft ein Haufen Zimmerschlüssel
für Wohnzimmer, Küche, Bad, Büro,
Arbeitszimmer, Keller und Kinderzim-
mer usw., wenn kein Haustürschlüssel
Mitternachtsruf November 2009
Leben
Der Schlüssel zu einer
glücklichen Ehe und
Familie
«Glaube an den Herrn Jesus Christus, so wirst du und
dein Haus selig!» (Apg 16,31).
dabei ist, um überhaupt ins Haus zu
gelangen? Viele Ehebücher, Seminare
und Familienzeitschriften scheinen mir
wie Zimmerschlüssel. Aber der Haustür-
schlüssel fehlt.
– Die Bedürfnisse des Mannes werden
ausführlich geschildert.
– Die Bedürfnisse der Frau werden
aufgezeigt.
– Über Grundlagen einer guten Kommu-
nikation in der Ehe wird aufgeklärt.
– Tipps für ein besseres Sexleben wer-
den gegeben.
– Hilfen zum Umgang mit Krisen und
Belastungen werden vermittelt.
Natürlich sind diese Themen äusserst
wichtig. Aber die Schwierigkeiten und
Defizite in diesen Bereichen haben
doch eine tiefere Ursache! «Viele Ehe-
paare haben durch fachmännischen Rat
wirkliche Hilfe gefunden und einige
Ratgeber tun auch mehr, als Geschwüre
unter Pflastern zu verbergen. Aber nach
meinem Urteil sind 90 % aller ehelichen
Probleme eine unmittelbare Folge von
Sünde. Gehorsam gegenüber der einfa-
chen Lehre der Heiligen Schrift allein
würde in den meisten Fällen zu der Art
von Ehe führen, die Gott im Sinn hat»
(Robertson McQuilkin: Biblische Ethik).
Die Ehe ist ein Zweirad: Ein Zweirad
fährt nur auf zwei Rädern gut. Jedes
Zweirad hat ein Problem, sobald ein
Reifen Luft verliert oder eine Felge eine
Unwucht hat. Selbst der beste Herstel-
ler, der stabilste Rahmen, die teuerste
Gangschaltung und der sicherste Fahrer
können das Defizit eines Plattfusses oder
einer demolierten Felge nicht ausglei-
chen. Beide Räder müssen intakt sein,
wenn es gut vorwärtsgehen soll. Eine Ehe
ist nur so gut wie der geistliche Zustand
beider Ehepartner! Mit einem Plattfuss
kann niemand die Tour de France gewin-
nen. Und laue Christen können keine
dauerhaft funktionierende Ehe führen.
«Glaube an den Herrn Jesus Christus,
so wirst du und dein Haus selig!» Die
Beziehung zu Jesus Christus prägt die
Beziehung zur Familie. So einfach ist
die Aussage dieses Verses zu verstehen!
Die Gliederung ist banal: Ursache und
Wirkung. «Glaube an den Herrn Jesus»
= Ursache. «So wirst du und dein Haus
selig» = Wirkung. Eine gute Ehe ist auf
die solide Glaubensbeziehung beider
Partner zum Herrn Jesus angewiesen.
Das ist der Schlüssel! Sei bitte für einen
Augenblick ehrlich zu dir selbst:
– Wie siehst du deine Ehe?
– Wie schätzt du die Qualität deiner Ehe
ein?
– Wie siehst du deine persönliche Be-
ziehung zum Herrn Jesus?
– Wie schätzt du die Qualität deiner
Nachfolge ein?
Du wirst schnell merken, dass beides
untrennbar zusammenhängt. Schäden in
meiner Beziehung zum Herrn führen un-
weigerlich zu einer «Klimakatastrophe»
in meiner Ehe. Wer etwas für seine Ehe
tun will, der muss zuerst etwas für sein
geistliches Wachstum tun!
Glaube an den Herrn Jesus Christus!
Vom Kerkermeister lernen wir: Der per-
sönliche Glaube steckt an, zieht Kreise
und schafft Veränderung. Der Glaube
an den Herrn Jesus hat zuerst den Ker-
kermeister verändert. Anschliessend hat
sein Glaube dessen ganze Familie erfasst
und geprägt. Wenn du in deiner Ehe
unzufrieden bist, dann «werkle» nicht
an den Symptomen herum. Schieb nicht
sofort deinem Ehepartner die Schuld in

die Schuhe. Prüfe zuerst dich selbst. Ist
deine Beziehung zum Herrn intakt? Bist
du Ihm gegenüber gehorsam? Machst du
Fortschritte im geistlichen Leben?
Vielleicht ist das zu abstrakt. Darum
will ich es ganz praktisch sagen:
– Nimmst du dir regelmässig genug Zeit
zum Austausch mit deinem Herrn?
– Besprichst du deine Probleme, Sorgen,
Nöte und Ängste mit Ihm?
– Lässt du bei Ihm Dampf ab, wenn du
verärgert und entmutigt bist?
– Befolgst du gewissenhaft Seine Gebote
und Ratschläge in der Schrift?
– Nimmst du Gottes Zusagen vertrau-
ensvoll in Anspruch?
–  Lebst du aus und in der Vergebung?
– Arbeitest du mit dem Herrn an deinem
geistlichen Wachstum?
Der einfachste Selbsttest, um den
eigenen Glaubenszustand zu prüfen,
ist Apostelgeschichte 2,42: «Sie blieben
beständig in der Lehre der Apostel und
in der Gemeinschaft und im Brotbrechen
und in den Gebeten.»
1. Lehre der Apostel / die Bibel: Woher
sollte eine Generation von Christen,
die die Bibel als überholt, veraltet und
unverbindlich ansieht, Massstäbe für
eine solide Partnerschaft haben? Die
Haltung zum Wort Gottes wird immer
labiler. Folglich werden die Ehen immer
instabiler. Die Fragen unglücklicher
Ehepaare werden immer lauter, die
Antworten in Büchern und Seminaren
immer unbefriedigender, weil das Buch
mit den wirklichen Antworten nicht
mehr gelesen und gehört werden will.
Nach wie vor bin ich der Meinung, dass
der beste Eheberater immer noch Gott
selbst ist und das beste Fachbuch zur Ehe
immer noch die Bibel. Sie ist höchste Au-
torität und Massstab in allen Fragen des
Glaubens und des Lebens! Decken sich
deine Erwartungen und Ziele, die du für
dein Leben hast, mit den Erwartungen
und Zielen, die Gott für dein Leben hat
und dir in Seinem Wort offenbart?
2. Gemeinschaft: Gemeinschaft der
Gläubigen bedeutet für mich eine Münze
mit zwei Seiten. Gemeinschaft besteht
aus Geben und Nehmen bzw. Dienen
und Bedient-Werden. Viele Christen
verstehen Gemeinschaft nur einseitig
unter dem Aspekt des Nehmens. Das
Konsumdenken der Gläubigen ist eine
ernste Belastung für viele Gemeinden.
Hohe Ansprüche werden gestellt und
Streiflicht
Sorgen
Der Apostel Paulus schrieb einmal den
Korinthern in väterlichem, ja fast seel-
sorgerlichem Ton: «Ich wollte aber, dass
ihr ohne Sorge wäret» (1.Kor 7,32). Man
spürt aus diesen Worten förmlich den
Wunsch des Apostels, seine geistlichen
Kinder möchten doch endlich zur inneren
Ruhe kommen und sich weniger sorgen.
Aber nicht nur Paulus hegte diesen
Wunsch. Nein, die Bibel wendet sich
ganz allgemein gegen das Sich-Sorgen-
machen! Besonders wollen wir hier un-
seren Herrn Jesus Christus erwähnen,
der sich entschieden gegen das Sorgen
ausgesprochen hat. In Matthäus 6,28-
30 hören wir Ihn sagen: «Warum sorgt
ihr euch um die Kleidung? Schaut die
Lilien auf dem Feld an, wie sie wach-
sen: sie arbeiten nicht, auch spinnen
sie nicht. Ich sage euch, dass auch Sa-
lomo in aller seiner Herrlichkeit nicht
gekleidet gewesen ist wie eine von ih-
nen. Wenn nun Gott das Gras auf dem
Feld so kleidet, das doch heute steht
und morgen in den Ofen geworfen wird:
sollte er das nicht viel mehr für euch tun,
ihr Kleingläubigen?»
Der Herr Jesus spricht hier über das
Sich-Sorgen-machen um Kleidung, es
geht also um eine alltägliche, äusserst
menschliche Angelegenheit. Und um
nun zu zeigen, dass ein solches Sorgen
völlig überflüssig ist, weist Er auf den
grossen Vater im Himmel hin, der al-
les vermag und alles in Seinen Händen
hält. Als Beispiel führt der Herr Jesus da-
bei etwas an, was Gott in der Natur er-
schaffen hat. «Schaut die Lilien auf dem
Feld an», sagt Er, «wie sie wachsen: sie
arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht.
Ich sage euch, dass auch Salomo in al-
ler seiner Herrlichkeit nicht gekleidet ge-
wesen ist wie eine von ihnen.» Nachdem
der Herr Jesus diese herrliche Schöpfer-
tat Gottes im Himmel geschildert hat,
kommt Er zu folgender Schlussfolge-
rung: «Wenn nun Gott das Gras auf dem
Feld so kleidet, das doch heute steht
und morgen in den Ofen geworfen wird:
sollte er das nicht viel mehr für euch tun,
ihr Kleingläubigen?» Sehen Sie, wie sehr
sich unser Herr hier bemüht, Seine Kin-
der von Zweifel, Verzagtheit und vom
«Macht euch also keine Sorgen um
den morgenden Tag!»
19
Sich-sorgen zu befreien? Er will nicht,
dass wir uns sorgen! Und deshalb weist
Jesus Christus hin auf den grossen Vater
im Himmel und erklärt unmissverständ-
lich: «Wenn dieser Gott solche Dinge zu
tun vermag, kann Er dann nicht auch in
eurem Leben Grosses bewirken?»
Dasselbe Prinzip finden wir auch in
Matthäus 10,29-31. Da sagt der Herr
Jesus zunächst in Vers 29: «Kauft man
nicht zwei Sperlinge für einen Gro-
schen? Dennoch fällt keiner von ihnen
auf die Erde ohne euren Vater.» Hier
bezeugt der Herr klipp und klar: «Je-
der Sperling wird durch Meinen Vater
persönlich bewahrt und beschützt; es
kann keinem etwas geschehen, es sei
denn, Mein Vater lässt es zu!» Mit an-
deren Worten bedeutet das also, dass
auch die besten Jäger keinen Spatzen
vom Himmel schiessen können, es sei
denn, der himmlische Vater lässt es zu.
Und nun wendet der Heiland auch diese
Wahrheit auf uns, Seine Kinder, an, in-
dem Er in den darauffolgenden Versen
30-31 sagt: «Nun aber sind auch eure
Haare auf dem Haupt alle gezählt. Da-
rum fürchtet euch nicht; ihr seid besser
als viele Sperlinge.» Gibt es noch stär-
kere Worte, um uns zu überzeugen, dass
jegliches Sich-sorgen nutzlos ist? Nutz-
los, weil ein grosser Gott über unser Le-
ben wacht?
Liebe Leser, warum sorgen wir uns
so, grämen wir uns, machen wir es uns
so schwer? Es ist unserem Heiland ein
grosses und ernstes Anliegen, dass wir
gerade in Bezug auf das Sorgen endlich
eine andere Einstellung bekommen!
Über das Sich-Sorgen-machen ge-
sprochen: Wir Menschen – auch wir, die
wir Kinder Gottes sind – sorgen uns oft
am meisten über das, was nie eintrifft.
Welch unnütze Schmerzen bereiten wir
uns damit! Und sollte etwas, worüber
wir uns sorgen, tatsächlich eintreffen –
was ändert das an der ganzen Sache?
«Macht euch also keine Sorgen um
den morgenden Tag!», ermahnt uns der
Herr Jesus in Matthäus 6,34. «Denn der
morgende Tag wird seine eigenen Sor-
gen haben; jeder Tag hat an seiner eige-
nen Mühsal genug.» M.M. n
Mitternachtsruf November 2009
20 Im Blickfeld

damit hohe Anforderungen an die Ver-
antwortlichen. Andererseits nimmt die
allgemeine Bereitschaft «zum Dienst mit
den persönlichen Gaben zum allgemei-
nen Nutzen» rapide ab. Wer nun Ehe-
gemeinschaft ebenfalls nur unter dem
Aspekt der persönlichen Vorteilsnahme
versteht, wird recht schnell ernüchtert
werden. Wir müssen wieder ganz neu
beherzigen und praktizieren: «Geben
macht glücklicher als Nehmen!»
3. Brotbrechen: Im Zentrum des Abend-
mahls steht die Tatsache der Vergebung
und Versöhnung. Viele Ehen kranken an
Unversöhnlichkeit. Die Ehepartner sind
nicht mehr bereit, sich zu vergeben bzw.
gegenseitig Vergebung anzunehmen.
Sünde vor Gott und Menschen wird noch
erkannt, aber nicht mehr bekannt und
nicht bereinigt. Falsche Gewohnheiten,
Charaktereigenschaften und Einstel-
lungen werden geduldet und geschont.
Hast du den Mut, den Sünden in deinem
Leben den totalen Kampf anzusagen? Du
wirst erstaunt sein, welche Kreise das
in deiner Ehe und Familie ziehen wird.
4. Gebet: Die erste Gemeinde war stän-
dig «online» mit dem Herrn. Lebendiger
Glaube beweist sich darin, dass gebetet
wird. Alle Glaubenspersönlichkeiten der
Bibel waren Beter. Welchen Stellenwert
hat das Beten für dich? Ich meine hier
nicht in deiner Theorie, sondern in deiner
Praxis. Seit geraumer Zeit beobachte ich in
unserer Gemeinde, wie sich in vielen Fa-
milien Probleme auftun. Die einen haben
Schwierigkeiten hier, die anderen haben
Nöte dort. Es sind Herausforderungen,
durch die der Feind einschüchtern, mürbe
machen und unschädlich machen möchte.
Wenn ihm das nicht gelingen soll, müssen
wir uns zum Herrn flüchten. Er will uns
helfen, dass Anfeindungen des Gegners
zu grossartigen Erfahrungen mit unserem
Gott werden. «In der Bibel beginnen Wun-
der immer mit einem Problem!» Willst du
Wunder erleben? Willst du erfahren, dass
dein Herr Jesus immer noch der Grösste
ist? Dann investiere Zeit ins Beten!
Das alles zusammen bedeutet: «An den
Herrn Jesus Christus glauben.» Solch ein
Leben wird zuerst dich selbst prägen,
umgestalten und glücklich machen und
anschliessend alle, die mit dir im Haus
zu tun haben, angefangen bei deinem
Ehepartner. Alle guten Tipps für die
Ehe werden absolut nichts fruchten,
wenn Mann und Frau nicht ernsthaft
an der Basis für eine gute Ehe arbeiten.
Die eigene Beziehung zum Herrn Jesus
Christus ist entscheidend. «Hantiere»
nicht mit den Zimmerschlüsseln. Sorge
dafür, dass du den Hausschlüssel besitzt.
«Doktere» nicht an den Symptomen
herum. Kümmere dich um die Ursache.
Ich hoffe und bete, dass dieser Artikel
drei Dinge bewirkt:
1. Erneute Hingabe jedes Einzelnen an
den Herrn Jesus Christus.
2. Erneute Hingabe aller Ehepaare und
Ehen an den Herrn Jesus Christus.
3. Erneute Bereitschaft, alle Herausfor-
derungen jeglicher Art im Vertrauen auf
den Herrn Jesus Christus anzunehmen
und zu bewältigen. n
Zuerst erschienen in Aktuell 2/2009; veröffentlicht
mit freundlicher Genehmigung von Johannes Vogel,
Bibel-Center Breckerfeld (info@bibel-center.de)

JOHN MACARTHUR HELEN HAIDLE

Bücher und CDs für Kinder

Der Weg mit Gott – ein tolles Abenteuer Auf dem Weg zum Kreuz
Ihr Kind hat eine Entscheidung für den Herrn Je- In «Auf dem Weg zum Kreuz» gibt es eine
sus getroffen? Dann ist dieses Buch ein ideales Menge zu entdecken. Zu jedem Kapitel gibt
Geschenk. Der Bibellehrer John MacArthur gibt es interessante Hintergrundinformationen
praktische Tipps für das Leben mit Gott. Leicht über Kultur und Gewohnheit
verständlich schreibt er über die Bibel und gibt der Menschen zur Zeit
nützliche Antworten auf brennende Fragen. Die Jesu, über die er-
Sätze sind kurz und die Aufmachung jedes Kapi- füllten Prophezei-
tels ist farbig und bebildert. Geeignet für Kinder ungen und vieles mehr.
im Lesealter ab ca. 8 Jahren. Ein bemerkenswertes Kinder-
Gebunden, 192 Seiten, ab 8 Jahren buch, das alle Ereignisse der Leidenswo-
Bestell-Nr. 18033, CHF 25.–, EUR 15.– che Jesu und Seiner Auferstehung akkurat und der Rei-
he nach erzählt und erklärt.
Gebunden, 239 Seiten, ab 8 Jahren
Daniel und seine Freunde Bestell-Nr. 17059, CHF 27.30, EUR 14.95
Kids und Teens singen von Gottes Treue. In passenden Lie-
dern für unsere Zeit wird von Daniel und Gottes Wirken in
seinem Leben erzählt. Zwischen den 10 Liedern gibt es Josef – Träume werden wahr
auch immer wieder kurze Passagen, in denen die Geschich- Auf packende Art und Weise wird
te leicht verständlich erzählt wird. Gut geeignet ab 5 Jahren. auf der CD abwechslungsweise
Musik-CD, ab 5 Jahren durch frischen Gesang und kurzen
Bestell-Nr. 13183, CHF 19.–, EUR 12.– Erzählpassagen geschildert, wie Gott
mit Josef zum Ziel kam.
MARGITTA PAUL Musik-CD, ab 5 Jahren
Bestell-Nr. 13195
Kinder-Mal-Bibel
CHF 19.–, EUR 12.–
105 Bibelgeschichten beinhaltet dieses Vorlese- und Aus-
malbuch. Der Vorlesetext und das dazu passende Ausmal-
bild umfassen jeweils eine Doppelseite. Machen wir unsere
Kleinen mit Gott bekannt! An jede Geschichte schliessen
sich auch drei Fragen zur Vertiefung an.
Mitternachtsruf November218
Taschenbuch, 2009
Seiten, ab 3 Jahren
Bestell-Nr. 25819, CHF 11.30, EUR 5.90

Leben
Mehr als
nur das …
«Der Mann Gottes sprach: Der Herr hat dir noch
mehr zu geben als nur das!» (2.Chr 25,9).
Ernst Kraft
S
ind Sie in Ihrem Leben an einen
Punkt gelangt, wo Sie unter Ih-
ren Nöten und Problemen fast
zerbrechen? Ganz gleich, wie schwer
und unmöglich Ihre Lage auch sein mag,
Sie werden nie erleben, dass der Herr
Jesus sagen würde: «Mein Kind, jetzt ist
dein Problem doch zu schwer für mich
geworden.»
«H err , die Wasserströme erheben
sich, die Wasserströme erheben ihr
Brausen, die Wasserströme heben empor
die Wellen; die Wasserwogen im Meer
sind gross und brausen mächtig; der
Herr aber ist noch grösser in der Höhe»
(Ps 93,3-4). Brausen die Wellen Ihrer
Leiden auch mächtig, so ist doch der Herr
noch mächtiger. Als Nathanael Jesus zum
ersten Mal begegnete und verwundert
war über das, was Jesus ihm offenbarte,
da sagte der Herr zu ihm: «Du wirst
Grösseres sehen als das!» (Joh 1,50).
Jesus ist viel grösser, herrlicher, liebender
und barmherziger als wie wir Ihn erlebt
haben. Einmal werden wir im Himmel
ausrufen: «Nicht die Hälfte hat man mir
gesagt!»
Wenn wir beten und Ihm unsere Nöte
bringen, so scheint das Problem doch
oft unlösbar, der Berg zu hoch oder der
Weg zu finster. Aber wie auch immer Ihr
Weg gerade aussehen mag, Epheser 3,20
bezeugt, dass Gott «überschwänglich tun
kann über alles hinaus, was wir bitten
oder verstehen». Der Feind mag Ihnen
zusetzen und Sie verderben wollen, aber
Jesus ist viel mächtiger. Ja, Er wird eines
Tages mit dem Hauch Seines Mundes
dem kommenden Antichristen ein Ende
machen (2.Thess 2,8) und selbst die Herr-
schaft antreten (Offb 19). Wo Jesus ist,
bricht die Macht der Finsternis zusam-
men. Sehen Sie sich nur das Geschehen
mit dem Besessenen in Markus 5,1-20 an!
Und doch können wir an einen Punkt
kommen, wo wir weder ein noch aus
wissen und keine Hoffnung mehr haben.
So ging es auch dem Diener des Pro-
pheten Elisa: «Der Diener des Mannes
Gottes stand früh auf und trat heraus,
und siehe, da lag ein Heer um die Stadt
mit Rossen und Wagen. Da sprach sein
Diener zu ihm: O weh, mein Herr! Was
sollen wir nun tun?» (2.Kön 6,15). Aber
Elisa konnte sagen: «Fürchte dich nicht,
denn derer sind mehr, die bei uns sind,
als derer, die bei ihnen sind!» (V 16). Je-
sus ist immer noch grösser! Psalm 145,3
sagt über den Herrn: «Seine Grösse ist
unausforschlich.»
Zu welcher Haltung sollte uns diese
Wahrheit führen? Paulus zeigt es uns in
Philipper 3,7: «Was mir Gewinn war, das
habe ich um Christi willen für Schaden
erachtet.» Er liebte Jesus über alles. In
Vers 3 rühmt er sich dessen, Jesus zu ha-
ben und sich nicht mehr auf sein Fleisch
zu verlassen. Denn Gott hat uns in Jesus
alles geschenkt (Röm 8,32). In Bezug auf
21
Ihn bleibt die Wahrheit: «Siehe, hier ist
mehr als Salomo» (Mt 12,42); mehr, als
die Königin von Saba bei ihrem Besuch
bei König Salomo an Herrlichkeit und
Weisheit gesehen hat. Sie musste erstaunt
feststellen: «Siehe, nicht die Hälfte hat
man mir gesagt» (1.Kön 10,7). Aber Jesus
ist viel herrlicher. Deshalb wollte Paulus
Christus gewinnen (Phil 3,8). Nur unser
Herr Jesus Christus selbst führt uns zur
wahren und echten Befriedigung.
Wie armselig leben solche Gläubi-
ge, die wie die Gemeinde in Laodizea
sagen: «Ich bin reich und habe genug
und brauche nichts!» (Offb 3,17). Doch
Jesus will, dass wir immer mehr in Ihm
zunehmen. Wir sollten nicht so bleiben,
wie wir sind. Denn es soll noch mehr an
uns geschehen, als schon geschehen ist.
«Der Herr hat dir noch mehr zu geben
als nur das!» (2.Chr 25,9).
Es ist normal, dass ein Mensch
wächst: Vom Baby zum Kind, vom Kind
zum Jüngling, vom Jüngling zum Mann
und vom Mann zum Vater. Mit diesem
Wachstumsprozess sind wir nie am Ende.
Wer denkt, er habe es schon erreicht,
wird in dieser Haltung verarmen und
zurückbleiben.
Das ist die grosse Not: Wir sollten
schon längst mehr gewachsen sein in
Christus! Und doch sind wir immer noch
wie kleine Kinder im Glauben, obwohl
wir schon längst Väter und Mütter sein
sollten. «Ihr, die ihr längst Lehrer sein
solltet, habt es wieder nötig, dass man
euch die Anfangsgründe der göttlichen
Worte lehre und dass man euch Milch
gebe und nicht feste Speise. Denn wem
man noch Milch geben muss, der ist
Mitternachtsruf November 2009
 22 Im Blickfeld

«Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt,

nimmt er weg; jede aber, die Frucht bringt,
reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt»

unerfahren in dem Wort der Gerechtig-

keit, denn er ist ein kleines Kind» (Hebr
5,12-13).
Wie oft gibt es wegen «Kindereien»
Probleme in der Gemeinde! Ein Kind
braucht immer Aufmerksamkeit, sonst
verschafft es sich welche und handelt
böse. Wird zum Beispiel ein Gemeinde-
glied versehentlich nicht gegrüsst, dann
ist es bereits sehr beleidigt. Dabei soll-
ten wir die Gesinnung Jesu annehmen!
Haben Sie vielleicht Probleme, weil Sie
noch ein Kind sind, obwohl Sie längst
ein Vater oder eine Mutter sein könnten
und sein sollten?
Wir sollten immer mehr zunehmen im
Eifer für die Sache des Herrn, damit Jesus
sagen kann: «Ich kenne deine Werke und
deine Liebe und deinen Glauben und
deinen Dienst und deine Geduld und
weiss, dass du je länger je mehr tust»
(Offb 2,19). Von Samuel heisst es: «Der
Marcel Malgo
spricht über das Thema:
Knabe Samuel nahm immer mehr zu an
Alter und Gunst bei dem Herrn und bei
den Menschen» (1.Sam 2,26).
Dieses Zunehmen im geistlichen Bereich
fehlt bei uns oft, weil das etwas kostet.
Johannes der Täufer sagte: «Er muss
wachsen, ich aber muss abnehmen» (Joh
3,30). Ein grosses Hindernis für viele, die
geistlich nicht wachsen und zunehmen,
ist, dass sie selbst nicht abnehmen und
kleiner werden wollen. Sie sagen Dinge
wie: «Ich bin schon erfahren. Ich weiss
das schon. Was will mir der und der
schon sagen?» Aber so geht es nicht!
Nur wenn unser Ich abnimmt, können
wir geistlich wachsen. Der natürliche
Stolz hindert das geistliche Wachstum
und damit auch den Segen. Wären wir
demütiger und bereit, unser Herz Jesus
mehr zur Verfügung zu stellen, würde
Gott uns auch mehr und mehr Gnade und
Segen schenken. Er könnte reichlich in
unserem Leben wirken, aber wir blocken
dieses Wirken durch unseren Stolz ab.
tigungen gehen müssen. Jesus gibt die
Antwort: «Jede Rebe an mir, die keine
Frucht bringt, nimmt er weg; jede aber,
die Frucht bringt, reinigt er, damit sie
mehr Frucht bringt» (Joh 15,2). Mehr
als nur das  … Deshalb geraten Sie ab
und zu unter vermehrten Druck. Denn
danach bringen Sie mehr Frucht und es
kann Ihnen auch mehr Segen zufliessen.
Gott reinigt Sie, damit Er Sie mehr seg-
nen kann.
Sagen Sie darum vermehrt ja zu den
Anfechtungen, um kleiner gemacht zu
werden und um mehr und mehr Gottes
Segen erleben zu können. Denn wenn
Sie kleiner werden und nichts mehr sind,
beginnt der Segen zu fliessen. Und Sie
dürfen erwarten, dass der Segen sich in
Ihrem Leben vermehrt, denn Gott hat
noch mehr zu geben.
Sind Sie bereit, sich vermehrt in der
Schule Gottes beschneiden zu lassen,
damit Sie mehr Frucht bringen und noch
Grösseres als bisher geschehen kann?
«Gott aber kann machen, dass alle Gna-

«Zurück zu den
Versammlungen NAW
Deshalb sind manche geistlich ver-
unstaltet gewachsen. In einer Hinsicht
mögen wir zugenommen haben, zum
de unter euch reichlich sei, damit ihr in
allen Dingen allezeit volle Genüge habt
und noch reich seid zu jedem guten

alten Pfaden!» Beispiel im Kopf. Wir haben uns viel

Wissen angeeignet, aber kaum etwas
in die Praxis umgesetzt. Unser Wissen
Werk» (2.Kor 9,8).
Erwarten Sie noch mehr? Gott kann
über Bitten und Verstehen tun. Wer
Fr.Freitag,
�
09.10.2009
20.11.2009, 19:30
führte nicht zu geistlichem Wachstum,
es blieb Theorie. Deshalb sagt Epheser
wenig erbittet, erhält wenig. Wer viel
erbittet und erwartet, erhält viel. Der

Kassel
DE 34117 Kassel
4,15: «Lasst uns aber … wachsen in allen
Stücken zu dem hin, der das Haupt ist,
Christus.» Wir müssen darum ringen,
Prophet Elisa kam einmal zum König von
Israel und forderte ihn auf: «Schlag auf
die Erde! Und er schlug dreimal und hielt
CVJM Kassel, Wolfsschlucht
Sa. 10.10.2009 in jedem Bereich zu wachsen, damit wir
Gestalt gewinnen in Christus (Gal 4,19).
inne. Da wurde der Mann Gottes zornig
auf ihn und sprach: Hättest du fünf- oder
Samstag, 21.11.2009, 15:00
Freudenstadt
� Jakobus sagt: «Ihr habt es nicht, weil sechsmal geschlagen, so hättest du die

DE 30625 Hannover ihr nicht bittet» (Jak 4,2). Bevor Jesus

einen Blinden heilte, fragte Er ihn: «Was
Aramäer geschlagen, bis sie aufgerieben
wären; nun aber wirst du sie nur dreimal
So.Gemeindezentrum,
11.10.2009
(Nähe
Helstorfer Str. 21
med. Hochschule)
willst du, dass ich dir tun soll?» (Mk
10,51). Was wollen Sie konkret von Jesus
schlagen» (2.Kön 13,18-19).
Stehen Sie nicht still, sondern wach-

Hoerdt
� Sonntag, 22.11.2009, 16:00
empfangen?

Gott selbst arbeitet in unserem Leben

DE 08280 Aue/Sachsen
Kulturhaus «Aue», Goethe-Strasse 2
in die Richtung, uns mehr und mehr zu
segnen. Vielleicht verstehen Sie nicht,
sen und erwarten Sie, dass der Herr
Ihnen noch mehr, viel mehr, schenkt!
Mein Wunsch ist, dass Sie in Jesus Chris­
tus wachsen und Psalm 115,14 in Ihrem
Leben erfahren dürfen: «Der Herr segne

DLM
� Montag, 23.11.2009, 19:30
warum Sie gerade so viele Schläge
einstecken und durch so viele Demü-
euch je mehr und mehr, euch und eure
Kinder!» n

DE 99089 Erfurt
Mitternachtsruf November 2009
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24 Biblische Botschaft

Die Apostel musste rügend antworten: «Du willst dein

Die Wahl der

Leben für mich lassen? Wahrlich, wahr-
lich, ich sage dir: Der Hahn wird nicht
krähen, bis du mich dreimal verleugnet
hast» (V 38). Petrus reagierte fleischlich.

Zwölf: Thaddäus
Wie oft ist das auch bei uns der Fall? Wir
reagieren fleischlich und lassen uns nicht
vom Wort korrigieren. Auch Thomas und
Philippus hatten nicht richtig zugehört,
«Er rief seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Macht über als Jesus von Seines Vaters Haus gespro-
chen hatte: «Spricht zu ihm Thomas:
die unreinen Geister, dass sie die austrieben und heilten Herr, wir wissen nicht, wo du hingehst;
alle Krankheiten und alle Gebrechen. Die Namen aber der wie können wir den Weg wissen? Jesus
zwölf Apostel sind diese: zuerst Simon, genannt Petrus, und spricht zu ihm: Ich bin der Weg und
Andreas, sein Bruder; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und die Wahrheit und das Leben; niemand
Johannes, sein Bruder; Philippus und Bartholomäus; Thomas kommt zum Vater denn durch mich.
und Matthäus, der Zöllner; Jakobus, der Sohn des Alphäus, Wenn ihr mich erkannt habt, so werdet
ihr auch meinen Vater erkennen. Und von
und Thaddäus; Simon Kananäus und Judas Iskariot, der ihn nun an kennt ihr ihn und habt ihn gese-
verriet» (Mt 10,1-4). hen. Spricht zu ihm Philippus: Herr, zeige
uns den Vater und es genügt uns. Jesus
Marcel Malgo Kapiteln 13 bis 16 wiedergegeben. Nach- spricht zu ihm: So lange bin ich bei euch
dem Judas Iskariot gegangen war, um und du kennst mich nicht, Philippus?

I
n einigen Bibelübersetzungen heisst
Thaddäus auch Lebbäus, mit dem Zu-
namen Thaddäus. Der Bibelübersetzer
Ludwig Albrecht erklärte bezüglich der
Tatsache, dass jemand mehrere Namen
hatte: «Das hängt jedenfalls damit zusam-
men, dass in Palästina die drei Sprachen
Aramäisch, Hebräisch und Griechisch
bekannt waren.» So kann man auch die
beiden Namen Lebbäus und Thaddäus
verstehen; sie bedeuten in verschiedenen
Sprachen das Gleiche. Thaddäus trug noch
einen weiteren vollen Namen: Judas, der
Sohn des Jakobus. Dieser Name wird in
der Apostelliste des Lukasevangeliums an-
stelle von Thaddäus aufgeführt (Lk 6,16).
Und im Johannesevangelium stellt ein
«Judas, nicht der Iskariot» dem Herrn eine
Frage (Joh 14,22). Da zu diesem Zeitpunkt
nur die Apostel anwesend waren, muss es
Thaddäus gewesen sein.
In Seinen Abschiedsreden an die Jünger
sagt der Herr Jesus unter anderem: «Wer
meine Gebote hat und hält sie, der ist’s,
der mich liebt. Wer mich aber liebt, der
wird von meinem Vater geliebt werden,
und ich werde ihn lieben und mich ihm
offenbaren» (Joh 14,21). Es scheint, als
hätten ausser Thaddäus bzw. Judas fast
alle Apostel diese Aussage verstanden:
«Spricht zu ihm Judas, nicht der Iskariot:
Herr, was bedeutet es, dass du dich uns
offenbaren willst und nicht der Welt?»
(Joh 14,22).
Die Abschiedsworte Jesu Christi
werden im Johannesevangelium in den
Ihn zu verraten, beginnt Jesus mit den
ergreifenden Worten: «Liebe Kinder, ich
bin noch eine kleine Weile bei euch …»
(Joh 13,33). Und dann folgen all jene
herrlichen Aussagen, die durch die Jahr-
hunderte hindurch schon so viele Kinder
Gottes gestärkt und aufgerichtet haben.
Die damalige Situation kann durchaus
auf die weltweite Gemeinde Jesu von
heute gelegt werden. Es sind zwar keine
Abschiedsstunden mehr, doch Jesu Anlie-
gen – unsere Zubereitung – ist nach wie
vor dasselbe, und darum will Er unser
Herz erreichen. Jesus sitzt mit Seinen
elf Jüngern zusammen in einem grossen
Haus irgendwo in Jerusalem. Sie essen
das Passahmahl und Er hat ihnen vieles
zu sagen. Genauso sehen wir auch heute,
wie Jesus Seine Gemeinde um sich schart
und zu ihr spricht. Er redet durch Sein
Wort, und Er hat uns vieles mitzuteilen.
Doch das gesprochene Wort Jesu konn-
te nicht in allen Jüngern das bewirken,
was es hätte bewirken sollen. Ähnlich
ist es leider auch innerhalb der Gemein-
de Jesu heute: Der Herr spricht deutlich
durch Sein Wort und doch bewirkt es
nicht überall das, was es bewirken soll-
te. Das sehen wir auch bei Petrus. Jesus
antwortete ihm auf die Frage, wohin Er
gehen würde: «Wo ich hingehe, kannst
du mir diesmal nicht folgen; aber du wirst
mir später folgen» (Joh 13,36). Petrus
stellte diese Worte infrage und erwiderte
grossspurig: «Herr, warum kann ich dir
diesmal nicht folgen? Ich will mein Le-
ben für dich lassen» (V 37). Doch Jesus
Wer mich sieht, der sieht den Vater! Wie
sprichst du dann: Zeige uns den Vater?»
(Joh 14,5-9). Auch in der Gemeinde Jesu
gibt es Menschen, die das Wort immer
und immer wieder hören und trotzdem
grösste Unwissenheit an den Tag legen.
Wir sollten mit Gottes Wort vertraut sein,
weil wir es zur Genüge hören, aber es gibt
Momente in unserem Leben, da scheinen
wir alles vergessen zu haben.
Wie sieht die richtige Herzenshaltung
aus? Die Jünger nahmen sie am Ende
der Abschiedsreden ein: «Nun wissen
wir, dass du alle Dinge weisst und be-
darfst dessen nicht, dass dich jemand
fragt. Darum glauben wir, dass du von
Gott ausgegangen bist» (Joh 16,30). Das
ist ein herrliches Zeugnis. Und es gibt
auch immer wieder Christen, die dies,
nachdem sie die Worte Jesu vernommen
haben, ebenfalls ausrufen können. Der
Apostel Thaddäus bzw. Judas ist ein
Beispiel für eine solche Herzenshaltung.
Jesus spricht: «Wer meine Gebote hat
und hält sie, der ist’s, der mich liebt. Wer
mich aber liebt, der wird von meinem
Vater geliebt werden, und ich werde
ihn lieben und mich ihm offenbaren.
Spricht zu ihm Judas, nicht der Iskariot:
Herr, was bedeutet es, dass du dich uns
offenbaren willst und nicht der Welt?
Jesus antwortete und sprach zu ihm:
Wer mich liebt, der wird mein Wort
halten; und mein Vater wird ihn lieben,
und wir werden zu ihm kommen und
Wohnung bei ihm nehmen» (Joh 14,21-

Mitternachtsruf November 2009


23). An und für sich bestätigt der Herr
dem Thaddäus das, was Er soeben allen
Jüngern gesagt hat. Aber Er erweitert
Seine persönliche Antwort an Thaddäus,
indem Er hinzufügt: «… und wir werden
zu ihm kommen und Wohnung bei ihm
nehmen.»
Thaddäus zeigte mit seiner Frage, dass
er ein Jünger war, der grosses Verlangen
hatte, die ganze Tiefe der Heilswahrhei-
ten, die Jesus den Jüngern verkündigte,
zu verstehen. Er wollte mehr wissen:
«Herr, was bedeutet es, dass du dich uns
offenbaren willst und nicht der Welt?»
Wo der Herr solchen Hunger sieht, wo
Er ein solches Verlangen nach mehr
Erkenntnis antrifft, da geschieht etwas.
Da setzt der Herr selbst alle Kräfte des
Wortes in Bewegung, um Veränderung
zu bewerkstelligen, die nur das Wort
bewirken kann.
Man kann die Bibel so und so lesen.
Fragen wir uns ganz ehrlich: Wie lesen
wir sie? Bewirkt das Studium von Gottes
25. Dezember 2009, 10:00
Weihnachtsfestgottesdienst
Marcel Malgo
spricht über das Thema:
«Eine kleine Stadt in Juda»
• Musikalische Umrahmung
• Grosser Büchertisch
• Kinderbetreuung
Wie lesen wir die Bibel? Bewirkt das Studium von Gottes Wort,
dass wir Verlangen haben, noch mehr Erkenntnis über die Person
des Herrn Jesus zu gewinnen?
Wort, dass wir Verlangen haben, noch
mehr Erkenntnis über die Person des
Herrn Jesus zu gewinnen? Oder lesen
wir sie kritisch, indem wir hinter allen
schwierigen Stellen ein grosses dickes
Fragezeichen setzen? Oder gehen wir
über die schwierigen Stellen der Schrift
ins Gebet?
Gott erwartet von uns allen, dass wir
mehr und mehr in die Wahrheiten der
Schrift hineinwachsen: «… wachst in der
Erkenntnis Gottes» (Kol 1,10). «Wachset
aber in der Gnade und Erkenntnis unse-
res Herrn und Heilands Jesus Christus»
(2.Petr 3,18). Warum ist das nötig? «Da-
mit wir nicht mehr unmündig seien und
uns von jedem Wind einer Lehre bewe-
gen und umhertreiben lassen durch trü-
gerisches Spiel der Menschen, mit dem
sie uns arglistig verführen» (Eph 4,14).
Wollen wir eine Jüngerschaft wie die
des Thaddäus praktizieren? Er sagte ja
zum gehörten Wort und wollte noch
tiefere Erkenntnis bekommen. Jesus
25
antwortete Thaddäus: «Wer mich liebt,
der wird mein Wort halten; und mein
Vater wird ihn lieben, und wir werden
zu ihm kommen und Wohnung bei
ihm nehmen» (Joh 14,23). Und Paulus
schreibt: «Denn ihr seid gestorben, und
euer Leben ist verborgen mit Christus in
Gott» (Kol 3,3). Wie kommt es so weit,
dass unser Leben mit Christus in Gott
verborgen ist? Paulus gibt die Antwort
im vorhergehenden Vers: «Trachtet nach
dem, was droben ist, nicht nach dem,
was auf Erden ist» (V 2). Wir sind mit
Christus gestorben und deshalb ist unser
Leben verborgen mit Christus in Gott.
Damit dies Realität bleibt, müssen wir
immer wieder nach dem trachten, «was
droben ist». Das tat Thaddäus. Er trach-
tete nach dem, «was droben ist», als er
um noch mehr Klarheit bat. Lassen Sie
uns das von Thaddäus lernen, nach dem
zu trachten, was droben ist, damit unser
Leben mit Christus in Gott verborgen
ist. n
Unser christlich geführtes Seniorenzentrum Zion bietet in seinen
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Mitternachtsruf November 2009
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26 Aus dem Dienst des Mitternachtsruf

Mitarbeiter des Mitternachtsruf Rumänien (von links nach rechts): vorne: Tünde Rudolf, Willy Rudolf, Dor Niculescu, Stefan Rudolf;
hinten: Daniel Dema, Ghighi Iovin, Karl Rudolf, Benjamin Rudolf

Interview in Arad eingemeindet wurde. Mehrere

Brücken verbinden die beiden Stadtteile.

Der Mitternachtsruf Arad ist der Sitz eines rumänisch-ortho-

doxen Bischofs sowie eines rumänisch-
orthodoxen theologischen Seminars.

in Rumänien Mittelpunkt der Stadt ist ein breiter

Boulevard aus dem 19. Jahrhundert mit
entsprechenden Geschäfts- und Wohn-
häusern, einer orthodoxen und einer
Das Missionswerk Mitternachtsruf darf in vielen katholischen Kathedrale, einem Theater,
Ländern tätig sein. Seit 1995 besteht auch ein einem Konzerthaus und dem Rathaus im
Zweig in Arad, Rumänien. In Rumänisch heisst der Neurenaissance-Stil. In Arad lebt – neben
der rumänischen Mehrheit – auch eine
Mitternachtsruf Strigatul de la Miezul Noptii (SMN). überwiegend katholische Minderheit von
Geleitet wird das Werk von der Familie Rudolf. Deutschen und Ungaren. Hier arbeitet
Insgesamt sind 12 Mitarbeiter beim SMN tätig. der Strigatul de la Miezul Noptii (SMN),
der rumänische Zweig des Missionswer-
kes Mitternachtsruf.
Jonathan Malgo und geriet Rumänien Ende 2008 in ziemlich Während einer Verkündigungsreise in
Norbert Lieth grosse finanzielle Schwierigkeiten. Der Rumänien und Ungarn hatten Jonathan
Grossteil der rumänischen Bevölkerung Malgo und Norbert Lieth die Möglich-

A
rad ist eine Stadt im Westen Rumä-
niens, nicht weit von der Grenze
zu Ungarn gelegen. Rumänien
zählt etwa 21,5 Millionen Einwohner.
Seit 1. Januar 2007 gehört die Repub-
lik, die vom Karpatenbecken bis zum
Schwarzen Meer reicht, auch zur EU.
Auch wenn Rumänien keine Staatsreligi-
on hat, bekennen sich etwa 86,7 Prozent
der Bevölkerung zur rumänisch-ortho-
doxen Kirche. Wegen der Finanzkrise
ist sehr arm. Beträchtliche Naturflächen
der 238 391 km2 Rumäniens sind noch
weitgehend unberührt. Die Infrastruktur
des Landes ist problematisch.
Arad liegt in der historischen Region
von Banat, die einst Teil des grossen Kö-
nigreichs Ungarn war. Seit 1920 gehört
Arad zu Rumänien. Heute leben hier
etwa 167 000 Menschen. Der Mieresch-
Fluss teilt die Stadt in Arad am rechten
und Neu-Arad am linken Ufer, das 1948
keit, für den Mitternachtsruf ein kurzes
Interview mit unseren Mitarbeitern in
Arad zu führen. Sie sprachen mit Willy,
Stephan, Karl und Benjamin Rudolf.
Mitternachtsruf: Warum ist die Mit-
ternachtsruf- und Beth-Shalom-Arbeit
für Rumänien wichtig?
SMN: Es gibt kein anderes Werk in
Rumänien, das so klar auf die Wieder-
kunft Jesu und die Bedeutung Israels im

Mitternachtsruf November 2009


Licht der Bibel hinweist. Dabei herrscht
bezüglich dieser Thematik ein grosses
Interesse, gerade unter den Gläubigen.
Rumänien unterhielt als einziges Ost-
blockland immer diplomatische Bezie-
hungen mit Israel. So war immer ein
Interesse an Israel vorhanden.
Mitternachtsruf: Wie lange gibt es
den SMN schon und aus welchen
Beweggründen ist das Werk ent-
standen?
SMN: Den SMN gibt es in Rumänien
seit 1995. Die Leute interessieren sich
sehr für die biblische Prophetie, vor al-
lem in Hauskreisen. Unsere Eltern hatten
einen Hauskreis, der sich mit biblischer
Prophetie befasste. Gerade bezüglich
Israel herrschte grosse Unkenntnis und
ein starker Nachholbedarf. Wir haben
durch einen ausgewanderten rumäni-
schen Bruder Kontakt zum Mitternachts-
ruf in der Schweiz aufgenommen. Er
überliess uns einen grossen Stapel alter
Mitternachtsruf-Zeitschriften. Was wir
lasen, hat uns sehr begeistert. Das war
genau das, wonach wir suchten. SMN hat
heute 12 Mitarbeiter.
Mitternachtsruf: Wie wird eure Ar-
beit in Rumänien finanziell getragen?
SMN: In erster Linie durch das
Hauptwerk in der Schweiz und dieses
wiederum durch viele treue Freunde
und Spender. Hier in Rumänien kommen
nur wenige Spenden ein. Die Leute sind
einfach arm. Einen kleinen Teil können
wir auch durch unsere Verlagstätigkeit
beitragen.
Mitternachtsruf: Was sind eure der-
zeitigen und nächsten Produktionen?
SMN: Wir wollen unsere erste rumä-
nische CD mit Nelu Motz (professionel-
ler Tenor, Mitglied der Charis-Sänger)
produzieren sowie zwei hebräische
Musik-CDs, eine mit messianischen
und die andere mit traditionellen Lie-
dern. Des Weiteren unterstützen wir
die CD-Produktionen des Hauptwerkes
in der Schweiz mit technischen und
musikalischen Beiträgen. So wird zum
Beispiel in diesen Tagen die evangelisti-
sche Weihnachts-CD Ein Stern geht auf
in der Schweiz produziert, die musikali-
sche Umrahmung erfolgt hier. Kürzlich
wurde auch das Gratisbuch Warum es
sich lohnt, Christ zu sein in rumänischer
Sprache in einer Neuauflage von 20 000
Stück hergestellt. Das Buch Der Prophet
Charis-Sängerin Onoria Frentz im Tonstudio
des SMN
Sacharja: Vision für eine neue Zeit von
Norbert Lieth ist nun auch übersetzt
und wird demnächst gedruckt. Für die
Zukunft ist überdies ein Webauftritt des
SMN geplant.
Mitternachtsruf: Wie sind die Reak-
tionen auf die Arbeit des SMN im
Land?
SMN: Die Reaktionen sind durchweg
positiv und oft auch sehr enthusiastisch.
In den Anfängen war eine gewisse Skep-
sis da, aber heute können wir sagen, dass
wir weit offene Türen haben. Fast in
allen Gemeinden, einigen Schulen und
sogar in theologischen Universitäten
ist der SMN gerne gesehen. Auch aus
dem Ausland (USA, Spanien, Italien,
Frankreich, Kanada usw.) bekommen
wir von rumänischen Geschwistern viele
ermutigende Reaktionen.
Mitternachtsruf: Welche verschiede-
nen Arbeitszweige umfasst das Werk
in Rumänien?
SMN: Wir haben eine grosse Verlags-
arbeit mit den beiden Monatszeitschrif-
ten Mitternachtsruf und Nachrichten aus
Israel sowie verschiedenen Buch- und
Traktatproduktionen und Israelkalen-
der. Hinzu kommt die Studioarbeit mit
Musikproduktionen – vor allem mit den
Charis-Sängern, Kinderprogrammen und
Radiobotschaften. Wir bieten auch eine
professionelle Gesangsausbildung an, mit
der unser Vater begonnen hat, und die
27
wir heute weiterführen. Dadurch steigt
das musikalische Niveau in den Gemein-
den. Auch die Auftritte der Charis-Sänger
im In- und Ausland sind ein wichtiger
Zweig der rumänischen SMN-Arbeit.
Zudem werden viele Konferenzen, TV-
Aufnahmen und Studioproduktionen in
Rumänien organisiert, auch in Zusam-
menarbeit mit unseren Mitarbeitern des
Missionswerks in der Schweiz.
Mitternachtsruf: Was dürfen wir
unseren Lesern und Freunden mit-
teilen?
SMN: Wir sind sehr dankbar für alle
Hilfe im Gebet und mit Gaben. Und wir
bitten, dass diese wichtige Arbeit und
Last für Rumänien auch von Ihnen gese-
hen und weiterhin mitgetragen wird. Es
gibt nach wie vor ein grosses Nachhol-
bedürfnis im Osten Europas. Wir über-
mitteln unsere herzlichen Grüsse und
unseren innigen Dank mit 1. Korinther
15,58: «Darum, meine geliebten Brüder,
seid fest, unerschütterlich, nehmt immer
zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst,
dass eure Arbeit nicht vergeblich ist im
Herrn!» n
Samuel Rindlisbacher
spricht über das aktuelle Thema:
«Israel und seine Zukunft»
Versammlung SAR
14.11.
�
München
Samstag, 14.11.2009,
DE 80637 München
16:00
15.11.
�
Balingen
Innere Mission München, Landshuter Allee 40
Sonntag, 15.11.2009, 09:30
04.12.
DE 72336Rheindürkheim
Balingen-Weilstetten
Freie Biblische Vers., Tieringer Str. 4/1
05.12.
� Wuppertal
Freitag, 04.12.2009, 19:30
DE 67550 Rheindürkheim-Worms
06.12. Siegen
Maranatha Baptisten Gemeinde, Kirchstr. 14
Samstag, 05.12.2009, 16:00
20.12.
DE 42285 Hoerdt
�
Wuppertal (Barmen)
CVJM-Bildungsstätte, Bundeshöhe 7
Sonntag, 06.12.2009, 16:00
DLM
�
DE 57072 Siegen
Kongressz. Siegerlandhalle, Koblenzer Str.
Sonntag, 20.12.2009, 14:30
FR 67720 Hoerdt
Restaurant «Zum Engel»,
Mitternachtsruf Rue de2009
November la
Republique 53
28 Fragen – Antworten
Zwei verschiedene
letzte Posaunen?
Vielen Dank für die Gegenüberstellung
von 1. Korinther 15 und Offenbarung
11 in Ihrer Zeitschrift.1 … Aber meine
Deutung zu den Posaunen ist anders:
Es geht nämlich darum, welchen Platz
wir selbst einnehmen. Bin ich eins mit
der Welt oder bin ich im Glauben und
gehöre zur Gemeinde? Die einen kom-
men ins Gericht, die anderen sind im
Aufbruch. Indem die «Königreiche der
Welt … unserem Herrn und seinem
Christus zuteil geworden» sind, ist sie
gleichzeitig Proklamation der Verei-
nigung der Gemeinde mit dem Herrn.
Also, da das Gericht und Strafe und
hier die Verwandlung und Vollendung
aller Verheissungen: Nun erklingt die
letzte Trompete! … Die Entrückung
lässt gewiss noch auf sich warten
und die Deutung von Ihnen scheint
mir doch nicht richtig – wenn man die
letzte Trompete als eine ansieht (als
zwei Seiten einer Medaille), kommt
man zu anderer Erkenntnis.
M eines Erachtens ist die letzte Posau-
ne, die der Apostel Paulus in 1. Ko-
rinther 15,52 und in 1. Thessalonicher
4,16 erwähnt, nicht identisch mit der
letzten bzw. siebten Posaune in Offen-
barung 10,7 und 11,15ff. In 1. Korinther
15,51-52 geht es um das Geheimnis
der Entrückung: «Siehe, ich sage euch
ein Geheimnis: Wir werden zwar nicht
alle entschlafen, wir werden aber alle
verwandelt werden, plötzlich, in einem
Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune;
denn die Posaune wird erschallen, und
die Toten werden auferweckt werden
unverweslich, und wir werden verwan-
delt werden.» 1. Thessalonicher 4,13-18
bezieht sich auf dasselbe Ereignis. Dieses
Geheimnis der Entrückung war aber im
Alten Testament nicht offenbart, es ist
erst dem Apostel der Heiden (Röm 11,13),
nämlich Paulus, eröffnet worden.
Das Geheimnis aber, das bei der 7.
Posaune vollendet wird, war bereits den
Propheten als Heilsbotschaft verkündet:
«Sondern in den Tagen der Stimme des
siebten Engels, wenn er in die Posaune
stossen wird, soll das Geheimnis
Gottes vollendet werden, wie er es
seinen Knechten, den Propheten, als
Heilsbotschaft verkündet hat» (Offb
10,7). Es muss sich deshalb zwangsläu-
Mitternachtsruf November 2009
fig um ein anderes Geheimnis handeln.
Bedenken wir, dass es sich bei diesem
Geheimnis nicht um ein Geheimnis
handelt, das Gott Seinen Aposteln er-
öffnet hatte, wie zum Beispiel das der
Entrückung. Vielmehr geht es hierbei
um ein Geheimnis, das den Propheten
im Alten Testament bereits offenbart
worden war. Welches Geheimnis aber
wurde den Propheten des Alten Bundes
offenbart? Das Geheimnis der messia-
nischen Königsherrschaft auf Erden.
Denken wir nur an den Propheten Daniel
und das Gesicht Nebukadnezars über die
Statue in Daniel 2. Immer wieder dreht
sich dieses Ereignis um ein Geheimnis.
– «Damit sie … Gott … bitten sollten
wegen dieses Geheimnisses» (Dan 2,18).
– «Darauf wurde dem Daniel  … das
Geheimnis geoffenbart» (Dan 2,19).
– «Das Geheimnis, das der König ver-
langt» (Dan 2,27).
– «Aber es gibt einen Gott im Himmel,
der Geheimnisse offenbart» (Dan 2,28).
– «Der die Geheimnisse offenbart, er
hat dich wissen lassen» (Dan 2,29).
– «Mir aber ist  … dieses Geheimnis
geoffenbart worden» (Dan 2,30).
Zu diesem Geheimnis gehören die
Offenbarung der Weltreiche, deren
Untergang, das Kommen des Herrn und
Sein ewiges Königreich: «Aber in den
Tagen jener Könige wird der Gott des
Himmels ein Königreich aufrichten,
das in Ewigkeit nicht untergehen wird;
und sein Reich wird keinem anderen
Volk überlassen werden; es wird alle
jene Königreiche zermalmen und ihnen
ein Ende machen; es selbst aber wird
in Ewigkeit bestehen» (Dan 2,44; vgl.
Am 3,7). Dieses Königreich bricht sich
in der Zeit der Offenbarung Bahn. Von
daher verwundert es nicht, dass es beim
Blasen der siebten Posaune genau darum
geht und dass sich der Inhalt mit dem aus
Daniel 2 deckt. In Offenbarung 11,15-17
Das Geheimnis, das bei der
7. Posaune vollendet wird,
war bereits den Propheten als
Heilsbotschaft verkündet
heisst es: «Der siebte Engel stiess in die
Posaune; da ertönten laute Stimmen
im Himmel, die sprachen: Die Köni-
greiche der Welt sind unserem Herrn
und seinem Christus zuteil geworden,
und er wird herrschen von Ewigkeit zu
Ewigkeit! Und die 24 Ältesten, die vor
Gott auf ihren Thronen sassen, fielen auf
ihr Angesicht und beteten Gott an und
sprachen: Wir danken dir, o Herr, Gott,
du Allmächtiger, der du bist und der du
warst und der du kommst, dass du deine
grosse Macht an dich genommen und
die Königsherrschaft angetreten hast!»
Die Aussagen der Offenbarung sind
die Erfüllung aller Zeugnisse der altte-
stamentlichen Propheten. Das ist auch
der Grund, warum wir die Gemeinde
innerhalb der Offenbarung kaum noch
vorfinden. Das Gemeindezeitalter ist
beendet und die Entrückung bereits
geschehen. Nicht ohne tiefere Absicht
steht deshalb noch im letzten Kapitel
der Offenbarung geschrieben: «Er sprach
zu mir: Diese Worte sind gewiss und
wahrhaftig; und der Herr, der Gott
der heiligen Propheten, hat seinen
Engel gesandt, um seinen Knechten zu
zeigen, was rasch geschehen soll» (Offb
22,6). Das wiederholt und bestätigt die
Tatsache, dass es in der Offenbarung
um die Enderfüllung dessen geht, was
Gott Seinen heiligen Propheten im
Alten Testament offenbart hat. Alles
muss sich erfüllen, darauf deutet auch
Petrus, wenn er sagt: «Den der Himmel
aufnehmen muss bis zu den Zeiten der
Wiederherstellung alles dessen, wovon
Gott durch den Mund aller seiner
heiligen Propheten von alters her
geredet hat» (Apg 3,21).
Es ist doch ein wundervoller und
mutmachender Trost, zu sehen, dass Gott
keines Seiner Worte und keine Seiner
Verheissungen fallen lässt. Es trifft alles
genau so ein, wie Er es versprochen hat.
So kommt der Herr auch mit Seinem Volk
Israel zum Ziel. Das Gemeindezeitalter
wird dann bereits vorbei sein. N.L. n
1
Erschienen in Mitternachtsruf 06/2009, «Zwei
verschiedene letzte Posaunen», S. 22

Die beste Methode,
Kindern das Christsein
gross zu machen, ist
ein authentischer,
fröhlicher, ehrlicher
Lebensstil
Welche Kinder
­kommen in den
­Himmel?
Wie ist das betreffs Errettung bzw.
Verlorensein von Kindern? Müssen
sich Kleinkinder auch bekehren?
Wenn ja, ab welchem Alter? Oder an-
ders gefragt, ab welchem Alter kann
man davon ausgehen, dass sich Kin-
der/Jugendliche bekehren müssen,
um nicht in die Hölle zu kommen?
D iese Frage beschäftigt Christen
immer wieder. Eine abschliessende
Antwort lässt sich leider nicht finden.
Doch Jesus sagt in Matthäus 19,14: «Lasst
die Kinder und wehrt ihnen nicht, zu
mir zu kommen; denn solcher ist das
Reich der Himmel!» Aufgrund dieser
Worte glauben wir, dass Kleinkinder und
Säuglinge, die sich noch nicht selbst ent-
scheiden können, in den Himmel kom-
men. Nicht, dass sie ohne Sünde wären.
Vielmehr geht es darum, dass Jesus sie
in Seiner Gnade annimmt. Ab welchem
Alter können oder müssen sich Kinder
bekehren? Sobald sie die Tragweite ih-
res Handelns verstehen. Ich weiss von
Fällen, wo sich 5-jährige Kinder bewusst
zu Jesus Christus bekehrt haben. Diese
Bekehrung blieb auch im Jugend- und
Erwachsenenalter fest.
Man kann Kinder allerdings nicht zu
Christen erziehen – auch wenn manche
meinen, das funktioniere. Wir können
unseren Kindern christliche, ethische
Werte vermitteln; Werte wie Anstän-
digkeit, Fleiss, Ehrlichkeit usw. Doch
das echte Christsein kann man nicht
anerziehen. Vielmehr ist das Christsein
ein bewusster Willensentscheid, sein
Leben Jesus zu übergeben; ein «Ja, ich
will Christ sein». Leider machen manche
Eltern den Fehler, dass sie ihren Kindern
das Christsein «stinkend» machen. So
hört man beispielsweise von christlichen
Eltern immer wieder: Als Christen ma-
chen wir dies nicht. Als Christen tun wir
jenes nicht. Als Christen hören wir das
nicht. Als Christen gehen wir nicht …
usw. Damit wird der christliche Glaube
mit «nein, negativ, darf man nicht, soll
man nicht» assoziiert, was leider viele
dann davon abhält, Christ zu werden. Die
Eltern haben eigentlich ein gutes Ziel,
verfehlen es aber durch eine schlechte
Methode.
Die beste Methode, Kindern das
Christsein gross zu machen, ist ein
authentischer, fröhlicher, ehrlicher Le-
bensstil. Für mich war beispielsweise das
Leben meiner Mutter das beste Zeugnis,
auch Christ zu werden. Es waren nicht
ihre Worte, nicht ihre Ermahnungen,
sondern es war ihr Leben mit Jesus
Christus. S.R. n
29
Was ist die
­Apokalypse?
Was bedeutet eigentlich das Wort Apo-
kalypse? Ist das der Weltuntergang? Und
was ist dann die Apokalypse des Johan-
nes? Was soll man darunter verstehen?
D ie Apokalypse ist die Offenbarung
des «Tages des Herrn», der schon im
Alten Testament angekündigt wird (z.B.
Zef 1,14) und den auch die Apostel in
ihren Briefen an die neutestamentlich
Gläubigen aufgreifen (1.Thess 5,1-3; 2.Petr
3,10). Offenbarung heisst «enthüllen»
oder «aufdecken». Es ist die Offenbarung
(griechisch: Apokalypse) Jesu Christi,
der Seiner Gemeinde zeigt, was bald
geschehen wird (Offb 1,1; 22,16). Sie be-
inhaltet das Gericht Gottes über eine Welt
des Unglaubens und die anschliessende
Wiederkunft Jesu zur Aufrichtung Seines
Reiches. So wie eine Geburt mit Schmer-
zen verbunden ist, aber schliesslich
neues Leben hervorbringt, so schildert
die Apokalypse die «Geburtswehen» der
Wiederkunft Jesu hin zu neuem Leben
(Mt 24,8; Offb 9,12; 11,14). N.L. n
Tage der Verkündigung mit
Fredy Peter
� Samstag, 07.11.2009, 16:00
DE 68167 Mannheim
Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde
Mannheim, Hoffnungskirche, Lenaustr. 53
Thema: «Der Trost, der wirklich
tröstet»
� Sonntag, 08.11.2009, 14:30
FR 67720 Hoerdt
Restaurant «Zum Engel», Rue de la Repu-
blique 53
Thema: «Wie werde ich wirklich
frei?»
Dienstag, 15.12.2009, 20:00
DE 78464 Konstanz
SMD Konstanz (Studentenmission),
Lorettosteig 3
Thema: «Der Trost, der wirklich
Mitternachtsruf November 2009
tröstet»
30 Vorschau
Die nächste Ausgabe erscheint am 24.11.2009,
mit u.a. diesem Thema*:
«Römische Weihnacht»
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Roos, Rebeca Winkler
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Hotel Beth-Shalom P.O.Box 6208, Haifa-Carmel 31061,
Israel, Tel: (00972) 04 8373 480, Fax: (00972) 04 8372 443,
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Winkler
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INITIALEN DER AUTOREN IN DIESER AUSGABE
N.L. = Norbert Lieth; M.M. = Marcel Malgo;
F.P. = Fredy Peter; S.R. = Samuel Rindlisbacher
Mitternachtsruf November 2009
Dir kann nur Jesus helfen
Eine einmalige
Gelegenheit
«Als er von Jericho auszog samt seinen
Jüngern und einer grossen Volksmen-
ge, sass ein Sohn des Timäus, Bartimä-
us der Blinde, am Weg und bettelte» (Mk
10,46). Jesus Christus kam von Peräa
östlich des Jordans (im heutigen Jorda-
nien) nach Jericho. Gemeinsam mit an-
deren zog Er hinauf nach Jerusalem zum
alljährlichen Passahfest. Jericho war da-
mals eine wohlhabende, blühende Stadt
mit angenehmem Klima, ca. 25 Kilome-
ter nordöstlich von Jerusalem. Bartimä-
us musste also bestimmt nicht verhun-
gern, aber dennoch betteln. «Und als er
hörte, dass es Jesus, der Nazarener war,
begann er zu rufen  …» (V  47). Das war
die Chance seines Lebens, deshalb rief
er: «Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich
über mich!» (V  47). Und was geschah?
Herrliche, sofortige Befreiung und Hei-
lung? Völlig überraschend heisst es im
nächsten Vers: «Und es geboten ihm vie-
le, er solle schweigen» (V 48).
Kennen Sie das auch, lieber Leser?
Kaum beginnen Sie den Herrn anzurufen,
in einer Situation, in der Sie verzweifelt
nach Hilfe suchen, kommen andere, die
Sie zum Schweigen bringen wollen? Men-
schen, Umstände, Gedanken, Anfechtun-
gen. Oder, vielleicht wie bei Bartimäus,
statt sofortiges Eingreifen des Herrn noch
mehr Bedrängnis? Lassen Sie sich durch
Einschüchterungen aller Art nicht abhal-
ten! Machen Sie es wie Bartimäus: «Er
aber rief noch viel mehr: Du Sohn Davids,
erbarme dich über mich!» (V  48). Hät-
te Bartimäus auf Menschen gehört, wä-
re er blind geblieben. Denn dies war eine
einmalige Gelegenheit: Jesus ging diesen
Weg nie mehr. Es war Jesu letzter Weg. Es
war Sein Weg zum Tod am Kreuz, um für
Ihre und meine Sünden zu sterben! Zu-
erst begleitet von «einer grossen Volks-
menge» (V  46). Doch schliesslich ganz
allein … aus Liebe, denn Gott will nicht,
dass wir verloren gehen!
Die andere, unfassbare Seite ist: Es
ist möglich, im Umkreis von Jesus zu
wandeln und dennoch blind zu sein – ein
Namenschrist ohne persönliche Bezie-
hung zum Herrn und dadurch auch oh-
ne Blick für die Nöte des Nächsten, ohne
«Geh hin; dein Glaube hat dich gerettet!
Und sogleich wurde er sehend»
Verständnis für einen Bettler am Wege-
rand. Aber wenn Sie diesen Zustand re-
alisieren, dann rufen Sie Jesus heute an,
denn morgen könnte es zu spät sein. Wo
Sie sich auch befinden, vielleicht auch
am Rande der Gesellschaft wie Bartimä-
us, von anderen verachtet, links liegen
gelassen. Jesus kennt Sie! Jesus hört Ihr
Rufen! Noch bewegender, der Herr nimmt
sich Zeit für Sie, lässt alles zum Stillstand
kommen, wie damals in Jericho: «Und Je-
sus stand still und liess ihn zu sich ru-
fen. Da riefen sie den Blinden und spra-
chen zu ihm: Sei getrost, steh auf; er ruft
dich!» (V 49-50).
Bartimäus reagierte sofort: «Er aber
warf seinen Mantel ab, stand auf und
kam zu Jesus» (V  50). Der Mantel war
damals ein Obergewand, das bei Kälte
und in der Nacht als Decke diente, also
ein Schutz. Bartimäus warf ihn beiseite.
Wenn er aber nicht geheilt würde, fände
er ihn bei so vielen Leuten nie mehr wie-
der. Er kümmerte sich nicht darum, so
gross war sein Vertrauen in Jesus!
Dann stand er vor Jesus: «Und Jesus
begann und sprach zu ihm: Was willst
du, dass ich dir tun soll?» (V 51). Wuss-
te denn der Herr nicht, dass Bartimäus
blind war? Aber natürlich, Jesus ist Gott!
Er weiss alles! Der Herr wollte, dass Bar-
timäus konkret sagte, was ihn bedrückte.
Jesus Christus kennt auch all Ihre Nöte.
Aber Er will, dass Sie Ihm konkret sagen,
was es ist! «Der Blinde sprach zu ihm:
Rabbuni, dass ich sehend werde! Da
sprach Jesus zu ihm: Geh hin; dein Glau-
be hat dich gerettet! Und sogleich wur-
de er sehend» (V 51-52). Das Alte Testa-
ment prophezeite, dass nur der Messias
solch ein Wunder tun kann. Jesus erwies
hierin Seine Authentizität als Sohn Da-
vids und Messias Israels! Schliesslich
wurde aber dieser blinde Bettler nicht nur
äusserlich sehend, sondern auch inner-
lich geheilt und gerettet, denn er «folgte
Jesus nach auf dem Weg» (V 52).
So wie damals dem Bartimäus stellt
Ihnen der Herr heute die gleiche Frage:
«Was willst du, dass ich dir tun soll?» Ge-
ben Sie Ihm jetzt eine Antwort, denn nur
Jesus kann Ihnen helfen! F.P. n
 Neujahrstagung
1. Januar 2010, 14.30
Norbert Lieth
spricht über das Thema:

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