1 2002

K 11661
Meinerzhagen
Nr. 97/Jg. 2002

Kontaktblatt
aktiver Christen

fest
und
treu
Mit Ausharren laufen
den vor uns liegenden Wettlauf
Hebräer 12.1
Impressum
fest Heft Nr. 97
und 1. Quartal
treu 2002 Zunächst eine wichtige Information: Auf der letzten Innenseite findet sich ein Coupon für den Bezug
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CLV Wir bitten aufrichtig um Entschuldigung! Das war nicht unsere Absicht. Unsere Hoffnung ist, dass durch
Christliche Literatur- eine Rückmeldemöglichkeit spätestens ab der kommenden Ausgabe eine echte „Flurbereinigung“ statt-
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finden kann.
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Sonderkonto für „Man sollte die Wahrheit wie einen Mantel hinhalten, in den man hineinschlüpfen kann,
Außenmission und sie nicht wie einen nassen Lappen um die Ohren schlagen!“ *
Für Lateinamerika,
Russland, usw.: Oder wie es uns Gott durch Mose lehrt:
CLV-Auslandshilfe „Du sollst deinen Bruder in deinem Herzen nicht hassen. Du sollst deinen Nächsten ernstlich zurecht-
Volksbank weisen, damit du nicht seinetwegen Schuld trägst.“ (3Mo 19,17)
Meinerzhagen
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Erscheinungsweise
erscheint
fest
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Schriftleiter und
Inhalt dieser Ausgabe:
Versandstelle
Wolfgang Bühne A. W. Tozer Missverstehe nicht die wahre Bedeutung des Kreuzes ......................................3
Postfach 1126 W. MacDonald Alles außer gewöhnlich! - oder: Leuchten wie Himmelslichter ....................4
58527 Meinerzhagen A. Fett Von der Dreieinheit Gottes ............................................................................................ 6
Bestellungen, P. St.John „Großgezogene Pflanzen und geschnitzte Ecksäulen“ .......................................7
Abbestellungen sowie W. Bühne Begegnungen in Kasachstan ...........................................................................................8
Adressänderungen bitte A. Lindner Zu Besuch bei dem Zimmermann aus Nazareth ...................................................10
umgehend an folgende
W. Bühne Das Feld ist weiß zur Ernte ......................................................................................... 12
Adresse senden:
A. Fett, Schoppen 1 G. Alberts „Treu und doof“, „etwas Licht“ oder „einfach gut“? ......................................16
58540 Meinerzhagen; W. Bühne Ein „Ring“ und viele Missverständnisse ................................................................ 18
e-mail: B. Peters Fragenbeantwortung .......................................................................................................20
fest&treu@clv.de
Aktuelle Buchbesprechungen ......................................................................................21
 A. W. T O Z E R

Missverstehe nicht die wahre

Bedeutung des Kreuzes
Mir aber sei es fern, mich zu rühmen, als nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus
Christus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt. (Galater 6,14)

Völlig unvermittelt und von den meisten ganz unbemerkt, taucht in unseren Tagen
in den allseits bekannten evangelikalen Kreisen ein neues Kreuz auf.
Es ist scheinbar wie das alte Kreuz – und doch ganz anders: Die Ähnlichkeiten sind
nur oberflächlich, die Unterschiede dagegen fundamental!
Von dem neuen Kreuz geht eine neue Philosophie des christ-
lichen Lebens aus, das zu einem neuen und völlig anderen
Wir bringen
evangelistischen Ansatz ermutigt. Der Evangelist versucht unser altes
deutlich zu machen, dass das Christentum keine unange-
nehmen Forderungen stellt, sondern die gleichen Dinge wie Leben nicht
die Welt anbietet, nur auf einem höheren Niveau. Nach der
neuen Betrachtungsweise bringt das Kreuz die Sünder
auf eine
nicht um, sondern leitet sie nur auf den richtigen Weg. höhere Ebene;
Die Philosophie, die dahinter steckt, mag aufrichtig ge-
meint sein; aber sie ist so falsch wie sie blind ist. Sie be-
wir verlieren
greift nichts von dem, was das Kreuz eigentlich bedeutet. es am Kreuz!
Das alte Kreuz ist das Symbol des Todes. Es steht für das abrupte, gewaltsame Ende
der menschlichen Existenz. Wenn in römischen Zeiten ein Mensch sein Kreuz auf
sich lud, ging er, um nie wiederzukehren. Er ging nicht hin, damit sein Leben neu
geregelt würde, er ging, um es zu beendigen! Das Kreuz versuchte nicht, mit seinem
Opfer im Guten auszukommen. Es schlug grausam und hart zu, und wenn es sein
Werk getan hatte, gab es den Menschen nicht mehr!
Adams Geschlecht steht unter dem Todesurteil. Gott kann keine Frucht der Sünde
anerkennen. Indem wir zu Christus kommen, bringen wir unser altes Leben nicht auf
eine höhere Ebene; wir verlieren es am Kreuz. Denn Gott rettet jeden Einzelnen,
indem Er ihn sterben lässt und ihn dann zu einem neuen Leben auferweckt!

Aus: A. W. Tozer; Verändert in sein Bild – Tägliche Andachten (S. 11), CLV
 WILLIAM MACDONALD

Allesaußergewöhnlich!-oder:
Leuchten wieHimmelslichter
DAS LEBEN ÜBER DEM DURCHSCHNITT

„Was hast Du, das Dein Nachbar nicht hat? Nichts, wenn das Leben, das Du führst aus Dir erklärt
werden kann. Das Leben, das Dein Nachbar führt, kann aus ihm heraus erklärt werden. Aus seiner
Sicht ist der einzige Unterschied: Du bist religiös – aber er ist es eben nicht. Das Christsein mag Dein
Hobby sein, aber eben nicht seines, und die Art, wie Du lebst, rührt ihn überhaupt nicht. Nichts an
Dir läßt ihn aufhorchen, und es gibt nichts erstrebenswertes in Deinem Leben, wozu er sich nicht
auch befähigt fühlt – ohne die Unbequemlichkeit, Christ zu werden.“ Major Ian Thomas

Frage dich in allen Lebenslagen: Wie reagierst du auf diese

„Was würde Jesus tun?“
Nach einer Gebetsnacht auf einem Berg wählte
Jesus zwölf Jünger aus. Er nannte sie Apostel,
weil er sie aussenden wollte, damit sie das Evan-
gelium verkündigen sollten. Das Wort Apostel
bedeutet „Gesandter“.
Als sie vom Berg herunter kamen, fing Jesus an,
sie für ihre Aufgabe auszubilden. Als erstes ging
es um ihren Lebensstil. Sie sollten opferbereit
leben, ihre Berufung ernst nehmen und um sei-
netwillen Ablehnung und Verfolgung erdulden.
Dann begann er mit einer Beschreibung, wie sie
sich benehmen sollten.
Ich schlage „Liebt eure Feinde; tut wohl denen, die euch
hassen; segnet, die euch fluchen; betet für die,
dir vor, dass welche euch beleidigen. Dem, der dich auf den
du diesen Ab- Backen schlägt, biete auch den anderen dar;
und dem, der dir den Mantel nimmt, wehre auch
schnitt liest den Leibrock nicht. Gib jedem, der dich bittet;
und dich neu und von dem, der dir das deinige nimmt, forde-
schockieren re es nicht zurück. Und wie ihr wollt, dass euch
die Menschen tun sollen, tut auch ihr ihnen
lässt!
gleicherweise. Und wenn ihr liebt, die euch lie-
ben, was für Dank ist es euch? denn auch die
Sünder lieben, die sie lieben. Und wenn ihr de-
nen Gutes tut, die euch Gutes tun, was für Dank
ist es euch? denn auch die Sünder tun dasselbe.
Und wenn ihr denen leiht, von welchen ihr
wieder zu empfangen hofft, was für Dank ist es
euch? denn auch die Sünder leihen Sündern, auf
dass sie das gleiche wieder empfangen. Doch
liebt eure Feinde, und tut Gutes, und
leiht, ohne etwas wieder zu hoffen, und
euer Lohn wird groß sein und ihr werdet
Söhne des Höchsten sein ... Seid nun
barmherzig, wie auch euer Vater
barmherzig ist“ (Lk 6,27-36).
Anordnungen unseres Herrn?
Sagst du: „Ja, das glaube ich. So leben wir Chris-
ten.“ Wenn du meinst, dass wir so leben, dann
schlage ich vor, dass du den Abschnitt noch mal
liest, und dich von dem Inhalt schockieren läßt.
Was der Herr hier lehrt, ist ein Leben aus einer
anderen Welt. Es ist keine natürliche Lebens-
führung – sie ist außergewöhnlich. Es ist eine
Haltung, die sich über Fleisch und Blut erhebt,
ein Leben auf einer höheren Ebene. Jesus be-
steht darauf, dass mein Leben sich von dem
meiner Nachbarn unterscheidet. Wenn ich nicht
konsequent bin, sage ich zu ihnen: „Nur keine
Angst. Ich bin genau so wie du.“ Wenn da kein
Unterschied besteht, warum sollten sie dir dann
zuhören, wenn du versuchst, ihnen die Ansprü-
che Christi zu erklären? Gerade der Unterschied
ist wichtig. Es ist ein Leben, das über dem Durch-
schnitt liegt.
Wenn sie andererseits einen großen Unterschied
in meinem Leben zu dem ihren bemerken, su-
chen sie nach dem Grund und so wird die Tür
aufgetan, dass ich ihnen das Evangelium erklä-
ren kann. Major Ian Thomas sagt dazu:
„Nur wenn deine Lebensqualität die Nachbarn
verblüfft, kannst du sie beeindrucken. Es muss
anderen völlig klar sein, dass das Leben, das du
führst, nicht nur empfehlenswert ist, sondern
dass es alle menschlichen Erklärungen über-
steigt. Es liegt über dem, was ein Mensch aus
eigener Kraft nachmachen kann, und so wenig
sie das verstehen, ist es doch deutlich die Folge
davon, dass Gott sich in dir wiederspiegelt. Kurz
gesagt bedeutet das, dass deine Nachbarn über-
zeugt sein müssen, dass der Herr Jesus Christus,
von dem du sprichst, in deinem Leben Mittel-
punkt ist.“ 1

4
Nicht lediglich „Gutmenschen“,
sondern Abbilder Jesu Christi
Ungläubige vollbringen oft heldenhafte Taten.
Sie spenden Nieren für Nierenkranke. Sie be-
mühen sich außergewöhnlich um ihre alt ge-
wordenen Eltern. Sie spenden freigiebig an Hilfs-
vereine. Aber wir sind berufen, weiterzugehen
als das, was für einen Ungläubigen normal ist.
Nach all dem müssen wir hinzufügen: Wenn ein
Christ wirklich den Herrn vorlebt, ist es nicht
immer eine Garantie dafür, dass die Verlorenen
für den Herrn gewonnen werden können. Wir
haben die Verantwortung, so zu leben, wie es
der Herr getan hätte, aber Ungläubige haben
die Verantwortung, ihr Vertrauen auf ihn zu set-
zen. Es werden sich immer welche abkehren.
Aber das ist noch nicht alles. Wenn du den
Mantel Christi richtig trägst, werden manche
meinen, dass du eine Schraube locker hast oder
nicht ganz richtig tickst. Du kannst kaum er-
warten, dass man dich besser behandelt als ihn.
„Der Jünger ist nicht größer als sein
Meister!“ (Matthäus 10,24; Lukas 6,40)
Der Russe Fjodor Dostojewski schrieb ein Buch,
in dem er versuchte, den Prinz Mischkin als
einen perfekten Menschen zu beschreiben. Die
Menschen konnten den Prinzen nicht verstehen.
Sie hielten ihn für verrückt. Der Titel des Buches
lautet „Der Idiot“. Je mehr wir in das Bild Christi
umgeformt werden, desto größer ist das Risiko,
als Idiot eingestuft zu werden.
Deshalb hatte der Apostel Paulus recht. Den
einen sind wir ein Geruch des Todes zum Tode,
den anderen aber ein Geruch des Lebens zum
Leben. Entweder bewirken wir durch ein heiliges
Leben bei ihnen Erstaunen oder Verwirrung. In
beiden Fällen erweisen wir uns als Söhne des
Höchsten, indem wir ihn nachahmen.
Ein Beispiel von einem echten
Nachahmer Christi
Henrich Suso, ein deutscher Mystiker aus dem
14. Jhdt., schrieb ein Buch darüber, wie man als
Christ das Leiden Christi nachahmen solle. Erst
nach und nach gelangte er zu der Überzeugung,
dass nicht eine Selbstkasteiung sondern Selbst-
verleugnung dem Weg Jesu entspricht. Er und
einige weitere ergebene Gläubige waren als „die
Freunde Gottes“ bekannt. Es waren Männer, die
„unter dem Schirm des Höchsten“ wohnten. Sie
waren wie der Mann, der uns in Psalm 1 be-
schrieben wird:
Sie hatten ihre Lust am Gesetz des Herrn und
sannen über sein Gesetz Tag und Nacht nach.
Ihr Bürgerrecht war im Himmel. Die Heiligkeit
ihres Lebens war sprichwörtlich.
5
Der Freund Gottes in der Feuerprobe
Eines Tages klopfte es an Susos Tür. Als er auf-
machte, stand da eine Frau, die er noch nie ge-
sehen hatte. Sie hielt ein Baby im Arm. Ohne
Vorwarnung überreichte sie ihm das Baby und
sagte: „Hier haben Sie die Frucht Ihrer Sünde.“
Dann verschwand sie.
Suso war verwirrt. Diese unbegründete Anklage
traf ihn wie ein Blitz aus heiterem Himmel. Da
stand er mit einem winzigen Wesen in seinen
Armen. Ohne Zweifel war es die Frucht ihrer Sün-
de aber nicht der seinen. Heutzutage hätte man
das Baby in eine Plastiktüte gesteckt und in den
Müll geworfen. Aber es schien der Frau besser,
die Schande auf jemand anderen abzuwälzen.
Die Nachricht dieses Vorfalls verbreitete sich
schnell in der ganzen Stadt und Suso wurde als
religiöser Schwindler abgestempelt. Er konnte
sich nur zurückziehen und zum Herrn schreien.
„Was soll ich tun, Herr? Du weißt, dass ich un-
schuldig bin!“ Er erhielt eine klare und deutliche
Antwort: „Tue, was ich getan habe; leide für die
Gott erlaubt
Sünden anderer und sage nichts.“ Suso bekam der Sünde
eine neue Sicht des Kreuzes und sein Herz war
zwar auszu-
voller Frieden. Er zog das Kind auf, als wenn es
sein eigenes wäre und verteidigte sich nie gegen reifen, aber
die vielen herablassenden Anschuldigungen. er wird die
Nach etlichen Jahren kam die verleumderische Ankläger
Frau wieder in die Stadt und gestand den Leu-
ten, das Suso unschuldig sei und sie ihn fälsch- entlarven
licherweise angeklagt habe. Das Unrecht war und zu seiner
zwar geschehen, aber Gott benutzte es zum Gu-
ten. Suso war bei alledem Christi Bild ähnlicher
Zeit den Über-
geworden. Er hatte einen großen Sieg errungen. winder ehren.
„Nein, Danke!“ – oder: „Ja, Vater!“?
Erinnern wir uns, wie Josef die Ungerechtigkeit
einer falschen Anklage zu tragen hatte. Die Ver-
führerin bezichtigte ihn der Vergewaltigung und
bewies dies sogar mit seinem Umhang. Er legte
die Sache dem Herrn hin und verließ sich auf
ihn zu seiner Rechtfertigung.
Auch der Herr Jesus wurde zu Unrecht verklagt.
Seine Feinde behaupteten, er sei unehelich ge-
zeugt. Sie meinten, er habe seine Wunder durch
die Kraft Satans getan. Sie beschuldigten ihn des
Hochverrats und der Lästerung. Und doch konn-
te er in den schwierigsten Situationen sagen:
„Ja, Vater, denn so war es wohlgefällig vor dir.“
An seinem Beispiel lernen wir, dass wir uns nicht Auszug aus der
selbst rechtfertigen oder öffentlich um unser Neuerscheinung
von William
Recht kämpfen müssen. Gott erlaubt der Sünde MacDonald:
zwar auszureifen, aber er wird die Ankläger ent- Leuchten wie
larven und zu seiner Zeit den Überwinder ehren. Himmelslichter.
(Erscheint vor-
Laßt uns doch danach streben, wahrhaft geist- aussichtlich im
liche Gläubige in unserer Generation zu sein! ■ Herbst 2002)
 Von der TAT E N D I E A L L E I N G O T T T U N K A N N !
Dreieinheit Der VATER offenbart Jesus
(Mt 16,17)
„Fleisch und Blut haben es dir
nicht geoffenbart, sondern mein
Gottes!
TEIL 1
VATER, der im Himmel ist.“
GOTT ist der Schöpfer
(1Mo 1,1; Jes 40,28 )
„Im Anfang schuf GOTT die
Himmel und die Erde.“
„Hast du es nicht gehört? Ein
Wer Kenntnis über Gottes Wesen erhalten möchte, darf ewiger Gott ist JAHWE, der
sich nicht von eigenen Vernunftschlüssen leiten lassen. Schöpfer der Enden der Erde.“
Unsere Gottes-Vorstellungen dürfen sich nur an Gottes GOTT wirkt die Neugeburt
(Joh 1,13; 1Joh 3,9)
Selbstoffenbarungen in seinem Wort orientieren. „die nicht (auf natürl. Weise), son-
dern aus GOTT geboren sind.“
Über die innere Beziehung der Personen der Gottheit
redet die Bibel nur sehr wenig. Deshalb sollten wir nicht GOTT bezieht Wohnung
(Joh 13,20)
weiter gehen, als die Heilige Schrift geht: „So zerstören „wer aber mich aufnimmt,
wir Vernünfteleien und jede Höhe, die sich gegen die nimmt den auf, der mich ge-
Erkenntnis Gottes erhebt, und nehmen jeden Gedanken sandt hat (den VATER).“
gefangen unter den Gehorsam Christi.“ (2Kor 10,5) VATER weckte Jesus auf
(Gal 1,1; Röm 6,4)
Als uns der Herr etwas zu dieser Frage lehrte, sagte er: „Durch Gott, den VATER, der
ihn auferweckt hat aus den
„Glaubt mir, dass ich in dem Vater bin und der Vater in Toten.“ „Gleichwie Christus
mir ist – wenn aber nicht, so glaubt mir um der Werke aus den Toten auferweckt
worden ist durch die Herr-
selbst willen.“ (Joh 14,11) lichkeit des VATERS“
Zeigt dieses ‘wenn aber’ nicht, dass der Herr Verständnis VATER teilt Gaben aus
(Hebr 2,4)
für alle unsere menschlichen Verständnisprobleme hat?
„wobei GOTT zugleich Zeugnis
gab durch Zeichen... und Aus-
teilungen des Heiligen Geistes
nach seinem Willen.“
DREI AUSSCHLIESSLICHKEITEN E I G E N S C H A F T E N D I E N U R G O T T H AT
Niemand kann zum Vater kommen, als nur durch Jesus Christus. Joh 14,6 Der VATER ist ewig
(Ps 90,2)
Niemand kann zu Jesus kommen, wenn nicht der Vater ihn zieht. Joh 6,44 „Ehe (...) du die Erde erschaf-
fen hattest – ja, von Ewigkeit
Niemand kann sagen: „Herr (ist) Jesus!“ außer im Heiligen Geist. 1Kor 12,3 zu Ewigkeit bist du GOTT.“
GOTT ist allmächtig
Durch Jesus haben wir durch einen Geist Zugang zum Vater. Eph 2,18
(Off 4,8; Ps 89,8)
„Herr, GOTT, Allmächtiger“
„Jahwe, Gott der Heerscharen,
Das Zeugnis über Gottes Wesen im ALTEN TESTAMENT: „Heilig, heilig, heilig
wer ist mächtig wie du, Jah?“
ist Jahwe der Heerscharen, die Erde ist voll seiner Herrlichkeit!“ Jesaja 6,3
GOTT ist allwissend
Ein Zeugnis über Gottes Wesen im NEUEN TESTAMENT: „Heilig, heilig, heilig, (Ps 13 9,4)
Herr, Gott, Allmächtiger, der da war, der da ist, der da kommt!“ Offenb. 4,8 „Das Wort ist noch nicht auf
meiner Zunge, siehe, JAHWE,
du weißt es ganz.“
GOTT ist allgegenwärtig
V E R H Ä LT N I S V O N V AT E R U . S O H N (Jer 23,24)
Damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. „Kann sich jemand vor mir
Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht. Joh 5,23 verbergen? Erfülle ich nicht
den Himmel und die Erde?“
Ihr kennt weder mich noch meinen Vater; wenn ihr mich
gekannt hättet, würdet ihr auch meinen Vater gekannt haben. Joh 8,19 VATER ist heilig (heiligt)
(Off 15,4; Joh 17,11.17)
Wer an mich glaubt, glaubt nicht an mich, „Wer sollte deinen Namen
sondern an den, der mich gesandt hat. Joh 12,44 nicht verherrlichen? Denn du
Wer mich aufnehmen wird, nimmt nicht mich auf, allein bist heilig“ „Heiliger
sondern nimmt den auf, der mich gesandt hat. Mk 9,37 VATER, heilige sie durch die
Wahrheit.“
Niemand kommt zum Vater, als nur durch mich!
Wenn ihr mich erkannt habt, werdet ihr auch meinen Vater erkennen; GOTT ist die Wahrheit
jetzt erkennt ihr ihn und habt ihn gesehen. Joh 14,7 (Ps 31,5)
„Du hast mich erlöst, Jahwe,
Philippus spricht zu ihm: Herr, zeige uns den Vater und es genügt uns. du GOTT der Wahrheit!“
So lange Zeit bin ich bei euch, und du hast mich nicht erkannt, Pilippus?
Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Joh 14,9 VATER der Herrlichkeit
(Eph 1,17)
Wer mich sieht, sieht den, der mich gesandt hat. Joh 12,45 „Der VATER der Herrlich-
Wer mich hasst, hasst auch meinen Vater. Joh 15,23 keit, gebe euch den Geist der
ICH Weisheit und Offenbarung in
I C H U N D D E R V AT E R S I N D E I N S ! Joh 10,30 der Erkenntnis seiner selbst.“
6
SOHN offenbart den Vater
(Mt 11,27)
„Noch erkennt jemand den Va-
ter als nur der SOHN, und der,
dem der SOHN ihn offenbart.“
SOHN ist der Schöpfer
(Kol 1,16; Joh 1,3.10)
„Durch ihn (JESUS) sind alle
Dinge geschaffen worden (...)
alle Dinge sind durch ihn und
für ihn geschaffen.“
„Die Welt wurde durch IHN.“
JESUS wirkt die Neugeburt
(Hebr 11,12)
„von einem Gestorbenen (JESUS),
sind so viele geboren worden“
JESUS bezieht Wohnung
(Joh 14,23; Eph 3,17)
„Und wir (Vater u. Sohn) werden
zu ihm kommen und Woh-
nung bei ihm machen.“
JESUS ist auferstanden
(Joh 2,19; 10,18)
„Brechet diesen Tempel ab,
und in 3 Tagen werde ich ihn
aufrichten.“„Niemand nimmt
es von mir, sondern ich lasse
es von mir selbst. Ich habe
Gewalt, es wiederzunehmen.“
JESUS teilt Gaben aus
(Eph 4,8)
„Jedem ... ist die Gnade nach
dem Maß der Gabe CHRISTI
gegeben worden ... hat er den
Menschen Gaben gegeben.
Der SOHN ist ewig
(Heb 13,8; Jes 9,6)
„JESUS CHRISTUS derselbe
gestern, heute u. in Ewigkeit.“
„VATER DER EWIGKEIT.“
JESUS ist allmächtig
(Heb 1,3)
„Welcher der Abdruck seines
Wesens ist u. alle Dinge durch
das Wort seiner Macht trägt.“
JESUS ist allwissend
(Joh 21,17)
„Petrus ... sprach: HERR, du
weißt alles; du erkennst, dass
ich dich lieb habe.“
JESUS ist allgegenwärtig
(Mt 28,20)
„Lehret sie, ... Und siehe, ich
bin bei euch alle Tage bis zur
Vollendung des Zeitalters.“
JESUS ist heilig (heiligt)
(Joh 17,19; 1Kor 1,30)
„Ich heilige mich selbst für
sie.“ „CHRISTUS JESUS, der
uns geworden ist Weisheit von
Gott und Gerechtigkeit und
Heiligkeit und Erlösung.“
JESUS ist die Wahrheit
(Joh 14,6)
„Ich bin der Weg, die Wahr-
heit und das Leben...“
HERR der Herrlichkeit
(1Kor 2,8)
„Denn wenn sie dieselbe er-
kannt hätten, so würden sie
wohl den Herrn der Herrlich-
keit nicht gekreuzigt haben.“
Der GEIST offenbart Gott
(1Kor 2,10f)
„Uns hat Gott es geoffenbart
durch den GEIST, (den wir haben),
damit wir die Dinge kennen.“
GEIST ist der Schöpfer
(1Mo 1,2; Ps 104,30)
„Die Erde war wüst und leer,
(...) und der GEIST GOTTES
schwebte über den Wassern.“
„Du sendest deinen GEIST aus:
sie werden erschaffen ...“
GEIST wirkt die Neugeburt
(Joh 3,6.8)
„So ist auch jeder, der aus dem
GEIST geboren ist.“
GEIST bezieht Wohnung
(Joh 13,20, )
„Wer aber aufnimmt, wen ich
senden werde (den GEIST),
nimmt mich auf.“
Der GEIST weckte ihn auf
(Röm 1,4; 8,11)
„Wenn aber der GEIST dessen,
der Jesus aus den Toten auf-
erweckt hat, in euch wohnt,
so wird er, der Christus aus
den Toten auferweckt hat,
auch euch lebendig machen.“
Der GEIST teilt Gaben aus
(1Kor 12,11)
„Dies alles aber (Auswirkungen der
Gnadengaben) wirkt ein und der-
selbe GEIST und teilt jedem
besonders aus, wie er will.“
Der GEIST ist ewig
(Heb 9,14)
„Christus, der durch den ewi-
gen GEIST sich selbst ohne
Flecken Gott geopfert hat ...“
Der GEIST ist allmächtig
(Sach 4,6)
„Nicht durch Macht und
nicht durch Kraft, sondern
durch meinen GEIST.“
Der GEIST ist allwissend
(Apg 10,19)
„Als Petrus nachsann, sprach
der GEIST zu ihm: Siehe,
drei Männer suchen dich.“
GEIST ist allgegenwärtig
(Ps 139,7)
„Wohin sollte ich gehen vor
deinem GEIST, und fliehen
vor deinem Angesicht?“
GEIST ist heilig (heiligt)
(1Pet 1,2)
„Auserwählt nach Vorkennt-
nis Gottes, des Vaters, durch
Heiligung des GEISTES, zum
Gehorsam und zur Blutbe-
sprengung Jesu Christi.“
GEIST der Wahrheit
(Joh 14,7)
„Den GEIST d. Wahrheit, den
die Welt n. empfangen kann.“
GEIST der Herrlichkeit
(1Petr 4,14)
„Wenn ihr geschmäht wer-
det, glückselig seid ihr! Denn
der GEIST der Herrlichkeit
... ruht auf euch.“
 H A R O L D S T .J O H N

„GroßgezogenePflanzen und
geschnitzte Ecksäulen“
DIE H AR M O N IE G Ö TTLICEHI NER
E A UFGA BENVERT EIL UNG

Ihr jungen Männer, bereitet ihr euch für die
ungeheure Aufgabe vor, die in den kommenden
Jahren vor euch liegen wird? Ich weiß, dass das
bedeutet, dass wir alten Männer nicht mehr
alles allein erledigen dürfen.
Die Leviten legten ihr Amt mit fünfzig Jahren
nieder und gaben es in die Hände jüngerer
Männer. Wenn ein Mann älter wird, sollte er
viele Aufgaben den Jüngeren überlassen.
Ich möchte, dass die jungen Männer in unseren
Gemeinden in ihrer Jugend hochgezogen werden:
„Dass unsere Söhne seien gleich Pflanzen, die
großgezogen wurden in ihrer Jugend, unsere
Töchter gleich Ecksäulen, geschnitzt nach der
Bauart eines Palastes“ (Psalm 144,12).
Aber der größte Teil dieses Wachstums geschieht
im Verborgenen. Junger Mann, vergiss das nicht!
Es ist nicht deine Anwesenheit bei der Gebets-
versammlung – so wichtig und bewundernswert
sie auch sein mag. Noch nicht einmal deine An-
wesenheit beim Mahl des Herrn oder in der Bi-
belstunde sind der Beweis deines echten inneren
Lebens mit Christus. Alles hängt davon ab, wie
du im stillen Kämmerlein lebst, von deinem per-
sönlichen Bibelstudium und Gebetsleben.
Das zweite, was ich mir für uns alle wünsche, ist,
dass 'unsere Töchter gleich Ecksäulen' sein mö-
gen, 'geschnitzt nach der Bauart eines Palastes'.
Die Bedeutung dieser zwei Symbole ist als erstes
Verlässlichkeit und Vertrauenswürdigkeit und
als zweites moralische und geistliche Schönheit.
In den ersten Tagen der Stiftshütte trugen die „Dass unsere
Männer die schweren Bretter, und die Frauen
spannen und drehten die Seile fest zusammen, Söhne seien
und wenn die Vorhänge und Teppiche nicht gut gleich Pflan-
gearbeitet gewesen wären, hätte es keine Stifts- zen, die groß-
hütte gegeben (vgl. dazu 2Mo 35,25f).
gezogen wur-
Die Arbeit der Frauen war es, „die Fäden zusam-
menzuhalten“ und die Dinge einheitlich und den in ihrer
passend zu bewahren; und als Mose die Schlau- Jugend, unsere
fen erwähnt, nennt er auch die ‘Schwestern’.
Denn den Schwestern als Gruppe ist die Einheit
Töchter gleich
Ecksäulen, ge-
der Versammlung anvertraut.
schnitzt nach
der Bauart
eines Palastes“
(Ps 144,12)
Wenn eine Gemeinde Fortschritte macht, würde
ich am liebsten immer nach den Schwestern fra-
gen. Denn Gott hat euch die Formung des Le-
bens eures Ehemannes, eurer Brüder und Söhne
in die Hände gegeben, die Formung ihres Cha-
rakters, ihrer Verhaltensweisen usw.
Deshalb denkt daran, dass ihr aufgerufen seid,
in jeder Krise absolut zuverlässig zu sein, und
dass euer Charakter so schön wie die prächtig
gestaltete Säule eines Palastes wird. Die Kraft
der Gemeinde liegt in den Händen der Brüder,
die Schönheit und Einheit aber in den Händen
der Schwestern. ■
Aus: Patricia St.John: Harold St.John – Reisender in Sachen Gottes, CLV

Evangelistische Segelfreizeit für Erwachsene & Familien

Vom 16.-23. August 2002 Programm: Morgens u. abends Leitung: Horst und Ingrid Schmitz
evangelistische Veranstaltungen
Im Erholungs- und Wassersport- Segeln, Surfen, Schwimmen, Friedr.-Ebert-Str. 301, 47800 Krefeld,
zentrum De Kuilart, Koudom, NL. Wandern, Fahrrad fahren etc. 02151/591817, hui.schmitz@web.de

Auch für Teilnehmer ohne Surf- und Segelerfahrung! Die missionarische Urlaubsidee

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û
WOLFGANG BÜHNE
Begegnungen in Kasachstan
Vor zwei Jahren lernte ich auf einer Konferenz in Kasachstan Nurlan Tulenov kennen. Während
einer Essenspause saßen wir zusammen und ich bat ihn, mir seine Bekehrungsgeschichte
zu erzählen. Um so etwas lassen sich Kasachen nicht zweimal bitten und so schilderte er mir
ausführlich und sehr farbig die ungewöhnliche Bekehrungs-Geschichte seiner Frau, dann die
seiner eigenen Umkehr und schließlich die abenteuerliche Geschichte der Entführung und
Befreiung seiner Frau, die nach ihrer Bekehrung wie eine Gefangene unter Hausarrest stand.
Diese dramatische Geschichte allein könnte schon
Stoff für einen Roman liefern, aber dafür reicht
hier nicht der Platz. Damals schrieb ich mir seine
Geschichte auf – Nurlan war zu diesem Zeit-
punkt erst drei Jahre bekehrt, aber danach lag
seine Geschichte über ein Jahr lang auf meinem
Schreibtisch.
Im August letzten Jahres trafen wir Nurlan in
Almaty unerwartet wieder. Wir waren zu einer
Konferenz eingeladen worden, an der zum Glau-
ben gekommene Kasachen teilnahmen, die alle
vor ihrer Bekehrung Moslems waren. Dort stell-
te er mir auch seine Frau vor und ich registrier-
Der Drang, te im Laufe der Konferenz, dass dieser schlichte,
mich zu Gott etwas unbeholfen wirkende aber doch originel-
le Bruder mit seiner Frau das Vertrauen seiner
zu bekehren, kasachischen Geschwister besaß. Und das mach-
wurde so groß,
te mir Mut, seine Bekehrungsgeschichte stark ge-
dass ich aus kürzt wiederzugeben und vor allem von seinem
dem Bett stieg, ersten evangelistischen Einsatz zu berichten.
um nieder zu Am besten lasse ich Nurlan selbst erzählen...
knien. Dabei
rissen alle Geschichte einer Umkehr
Infusions-
Ich heiße Nurlan Tulenov und wohne in Atba-
Schläuche ab, sar- Kasachstan. Meine Eltern sind Moslems und
aber das war in diesem Glauben bin ich aufgewachsen. Vor
mir egal. Doch sieben Jahren habe ich zum ersten Mal einen
ich brachte Christen kennengelernt. Es war ein Kasachke, der
durch Gebet von einer schweren Krankheit ge-
es nicht fertig, heilt wurde und sich zu Christus bekehrt hatte.
Jesus als Herrn Er konnte mir nicht viel vom Evangelium erzäh-
anzusprechen len, er wußte nur, dass Gott einen Sohn hat und
das dieser auf Golgatha für unsere Sünden ge-
und fiel in storben ist. Damals spottete ich: „Wenn Gott
Ohnmacht. einen Sohn hat, dann zeige ihn mir!“
Die Jahre vergingen und bald hatte ich diese Be-
gegnung vergessen. Doch dann kam meine Frau
durch ihre eigene Schwester zum Glauben an
den Herrn Jesus und begann eine Gemeinde von
Christen zu besuchen. Weil ich besorgt und neu-
gierig zugleich war, wollte ich wissen, mit wel-
chen Leuten sie dort Kontakt hatte und so ging
ich eines Tages mit in die Versammlung.
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Es war für mich eine unerwartete und überwäl-
tigende Erfahrung. Ich sah dort freundliche Ge-
sichter und wurde von dem Gesang der Christen
so bewegt, dass ich plötzlich anfing zu weinen
und nicht mehr aufhören konnte.
Kurze Zeit später musste ich ins Krankenhaus.
Dort hing ich mit einem Arm am Tropf und hielt
in der anderen Hand ein Evangelium. Ich er-
kannte, dass ich ein Sünder war und Vergebung
brauchte. Der Drang, mich zu Gott zu bekehren,
wurde so groß, dass ich aus dem Bett stieg, um
mich zum Gebet niederzuknien. Dabei rissen alle
Schläuche ab, aber das war mir egal. Doch dort
auf den Knien brachte ich es nicht fertig, im Ge-
bet Jesus als Herrn anzusprechen und fiel in
Ohnmacht.
Kurz darauf fand man mich auf dem Boden und
hob mich ins Bett. Als ich wieder zu mir kam
hatte ich große Angst, sterben zu müssen. Ich
dachte an meine Frau und meine beiden Kinder
und schrie zu Gott: „Rette mich!“ Gott erhörte
mein Gebet und schenkte mir den Glauben an
den Herrn Jesus Christus.
Ausgestoßen
Als ich entlassen wurde und meine Eltern von
meiner Bekehrung erfuhren, wurden sie sehr
wütend und sagten: „Du bist nicht mehr unser
Sohn!“ Sie jagten mich aus dem Haus, hielten
aber meine Frau zurück und sperrten sie ein.
Auch mein Geld und meine Habseligkeiten be-
schlagnahmten sie.
Sechs Wochen lebte meine Frau dort wie im Ge-
fängnis. Sie wurde von Wächtern bewacht und
meine ersten Versuche, sie zu befreien, scheiter-
ten. „Wenn Du mit Mohammed kommen wür-
dest, dann würden wir Dir helfen“, spotteten sie.
Doch am 1. Januar 1998 gelang mir ihre Be-
freiung. Aber das wäre eine Geschichte für sich.
Wir waren dankbar, wieder als Familie vereint zu
sein und nun gemeinsam dem Herrn dienen zu
können. Natürlich schlossen wir uns der Ge-
meinde an und ließen uns taufen.

Eine neue Leidenschaft
Unser Eifer, Kasachen für den Herrn zu gewin-
nen, war so groß, dass wir Christen in Kasach-
stan uns vornahmen, bis Ende des Jahres 2000
jedes kasachische Dorf zu evangelisieren.
Viele kleine Teams von Geschwistern zogen an
den Wochenenden und in den Ferien los, um in
irgendeinem kleinen Dorf das Evangelium zu
verkündigen. Wir waren alle jung im Glauben,
hatten wenig Bibelkenntnis und noch keine Er-
fahrungen mit Evangelisation. Aber wir liebten
den Herrn und unser Herz brannte, Menschen
für Ihn zu gewinnen.
So zogen auch wir als kleine Gruppe junger
Christen los, um in einem abgelegenen Dorf das
Evangelium zu predigen. Es war eine lange An-
reise mit dem Auto und als wir dort ankamen,
fragten wir nach dem Dorfältesten. Diese alten
Männer haben eine große Autorität unter den
Bewohnern und wir wussten, dass von seiner
Gunst und Laune unser Evangelisationsversuch
abhing.
Es kam gleich knüppeldick...
Wir wurden zu einem alten, würdigen und star-
ken Mann geführt. Er hatte einen dicken Knüp-
pel in der Hand und mir fiel schon bei seinem
Anblick das Herz in die Hose.
„Was wollt ihr hier?“ fragte er mich.
„Wir wollen das Evangelium sagen.“
„Wo habt ihr das Auto her?“
„Das Auto gehört mir.“
„Wer zahlt euch das Benzin?“
„Das zahlen wir selbst.“
„Und was bekommt ihr für diesen Einsatz?“
„Nichts!“
Nach dieser Antwort stampfte er erstaunt mit
dem Knüppel auf die Erde und sagte:
„Wir hatten im Dorf einen Sterbefall. Ich hatte
den Mullah gerufen und gebeten, die Beerdigung
zu machen. Als Preis verlangte er ein Schaf und
auch noch Geld dazu. Er hat beides bekommen,
aber zur Beerdigung ist dieser Kerl nicht erschie-
nen. Was wollt ihr von mir?“
„Wir bitten um einen Raum und die Erlaub-
nis, dort das Evangelium von Jesus zu sagen.“
„Beides sollt ihr bekommen und ich werde dabei
sein und euch zuhören!“
Prediger mit schlotternden Knien
Wenige Stunden später waren fast alle Dorfbe-
wohner unter der Führung des Dorfältesten im
9
û
Gemeinschaftshaus versammelt. Während die Ka-
sachen neugierig auf eine Rede von uns warte-
ten, standen wir verlegen da und wussten nicht,
wie wir beginnen und was wir sagen sollten.
Unsere Kniee schlotterten und das Herz schlug
uns bis zum Hals. Wir hatten keine Erfahrung
mit Predigen und hatten auch keine Musiker bei
uns, die uns den Einstieg erleichtert hätten. Ich
flüsterte dem Bruder neben mir zu: „Fang du an!“
„Ich kann nicht“, stöhnte er, „meine Bibel zittert
so. Mach du den Anfang!“
So versuchten wir einer dem anderen Mut zu
machen, aber keiner wollte den Anfang wagen.
Schweren Herzens gab ich mir einen Ruck, räus-
perte mich und sagte: „Wir wollen aufstehen
und zu dem Gott des Himmels beten!“
Alle standen gehorsam auf, ich sprach ein Gebet
Unsere Kniee
und hielt danach eine kurze, einfache Anspra-
che. Darauf versuchten wir ein Lied zu singen, schlotterten.
was kläglich genug war. Wir erwarteten, dass die Wir hatten
Leute nun aufstehen und den Saal verlassen
würden. Aber keiner tat uns den Gefallen. Alle keinerlei
blieben sitzen und sagten: „Wir wollen noch Erfahrung
mehr hören!“ „Noch ein Lied!“
mit Predigen.
Zwei Stunden lang waren wir schließlich mit die-
Ich flüsterte
sen Leuten zusammen, bis unser Vorrat an Lie-
dern und Worten völlig erschöpft war und wir dem Bruder
alle ihre Fragen so gut wie wir es vermochten neben mir zu:
beantwortet hatten. Und dann geschah das Un-
„Fang du an!“
glaubliche und Unerwartete: Zwei Frauen traten
vor, um sich in dieser Versammlung zu bekehren!
„Ich kann
Spät in der Nacht machten wir uns auf die Heim-
fahrt. Müde und erschöpft, aber mit glücklichen nicht“, stöhnte
und dankbaren Herzen über die offenen Türen
und die freundliche Führung unseres Herrn.
er, „meine Bibel
zittert so. Mach
Das waren unsere ersten Erfahrungen in der Evan-
gelisation! (Betet mit für Nurlan Tulenov) ■ du den Anfang!“
Kiew Moskau
RUSSLAND
Karaganda
KASACHSTAN
MONGOLEI
Ulan-B.
Peking
IRAN JAPAN
Kabul
CHINA
PAKISTAN
Pazifik
INDIEN
Indischer Ozean
Kasachstan – 7,5 Mal so groß wie Deutschland – hat nur ca. 15 Mill. Einwohner.
 ANDREAS LINDNER

ZuBesuch bei dem

Zimmermann ausNazareth EIN E REISE DURCH ISRA EL UND JORDA NIEN

„Heute möchte ich über einen Mann sprechen,
der wie ihr verfolgt wurde. Seine Eltern flüch-
teten um ihr Leben, als er zwei Jahre alt war.
Später wollten sie in die Heimat zurück, aber es
war zu gefährlich...“ So begann meine evange-
listische Predigt vor Flüchtlingen aus dem Irak.
Würden sie sich vom Herrn Jesus verstanden
fühlen – und Sehnsucht nach Ihm bekommen?
Ein Bruder Wahrscheinlich verbreitet sich das Evangelium
stellte in sein in Jordanien zur Zeit am stärksten unter Flücht-
lingen (z. B. aus dem Irak) oder unter Gastarbei-
Schaufenster tern (z. B. aus Ägypten). Das ist natürlich mit viel
ein Schild mit Arbeit verbunden, aber der Herr hat die Bemü-
hungen der Geschwister gesegnet. Die Veranstal-
Matth. 11,28: tung war im gemieteten Haus einer Gemeinde
„Kommt her zu in Amman, Jordanien. Als Übersetzer fungierte
George Khali, ein Zimmermann aus Nazareth.
mir... Ich will
euch Ruhe ge- George hatte Pasquale Koukos aus München und
mich mit den Brüdergemeinden in Jordanien und
ben!“ Darauf- Israel bekannt gemacht. Wir begleiteten ihn ei-
hin kam ein ne Woche in Jordanien und eine Woche in Israel.
Moslem in den Unser Gastgeber (Ältester einer Brüdergemeinde
in Amman) vermittelte uns einen Überblick über
Laden gestürzt: die Situation der Christen in Jordanien. Immer
„Ist der noch wieder ermutigte er uns zur Verbreitung des
Wortes Gottes unter Moslems:
da, der die
„Ein Bruder stellte ein Schild mit Mt 11,28 in
Ruhe gibt?“...
sein Schaufenster: Kommt her zu mir alle, die
ihr mühselig und beladen seid ... Ich will euch
Ruhe geben. Ein bärtiger Moslem (d. h. ein sehr
überzeugter) kam in den Laden gestürzt: ‘Ist der
noch da, der die Ruhe gibt?’ – ‘Ja, er ist noch da’.
Ein gutes Gespräch entwickelte sich. Ein andrer
Bruder traf beim Einkaufen seinen moslemi-
schen Nachbarn (mit Bart – ihr wisst schon, was
George und Ros Khalil
das bedeutet) und entschuldigte sich, dass es am
aus Nazareth mit
Nadin, Markus
Abend und am Sonntag immer so laut sei. ‘Ich
und Matthew hoffe, wir stören Sie nicht?’ – ‘Nein’, sagte der
Nachbar, ‘im Gegenteil. Wir freuen uns
schon auf die Lieder, die Sie singen und
am Sonntag bei der Predigt machen wir
die Fenster auf. Es ist sehr interessant.’“
Täglich besuchten wir mehrere Tref-
fen in Amman: Frauenstunde, Ältes-
tentreffen, Jugendkreis, Bibelstun-
den, Verkündigung. Für mich waren
die evangelistischen Bibelstunden ein Höhe-
punkt. Eine davon fand im Haus eines Zahn-
arztes statt. Unser Gastgeber meinte:
„Vor zehn Jahren saß der Zahnarzt bei uns im
Wohnzimmer, als Teilnehmer unserer Bibelrun-
de. Jetzt ist er bekehrt und hat eine eigene.
Wollt ihr mitkommen?“ Und ob wir wollten! Der
Zahnarzt hatte gerade neu gebaut. Im Neubau
war ein Raum für die Bibelrunde eingeplant. Der
Raum – so groß wie unsere ganze Wohnung –
war mit bequemen Polstersesseln vollgestellt. Da-
rauf hatte schon ein Teil der Oberschicht von
Amman Platz genommen und wartete auf Got-
tes Wort. Pasquale gab Zeugnis. Nach der Bibel-
runde wurden die Geschwister mit Fragen über-
schüttet. Ich sprach mit einer Dame namens Rim,
die wirklich suchend war. Drei Wochen zuvor
hatte dieser Zahnarzt auch mit Sonntags-
gottesdiensten begonnen.
Einige Geschwister sind sehr geschickt im Um-
gang mit ihren moslemischen Arbeitskollegen
und Nachbarn. Sie leben den Herrn Jesus vor und
bringen die Leute durch wohlüberlegte Aussa-
gen oder Fragen zum Nachdenken. Andere ver-
wickeln sich nur in unfruchtbare Streitereien,
wieder andere haben es aufgegeben, aktiv zu
evangelisieren. Schade, dabei will der Herr sie
doch zu Menschenfischern machen!
Nach Jordanien kommen jeden Sommer unzäh-
lige Touristen aus vielen arabischen Ländern, die
hier mit dem Wort Gottes erreicht werden kön-
nen. Dazu haben die Geschwister sich viele
Möglichkeiten einfallen lassen. George hat ei-
nige Geschwister motiviert, eine Filiale für die
Fernkurse einzurichten. In Jordanien würden
Araber aus aller Welt Kurse bestellen, in Israel
nicht. Mit viel Geschick hat George das Team
geformt und motiviert. Sobald er sicher ist, dass
der Herr in eine Richtung leitet, geht er vor-
wärts. Das war natürlich für die anderen neu.
„Woher sollen für den Druck und Versand der
Kurse und für Büroräume die Finanzen kommen?“
„Fangt mal zu Hause in eurem Wohnzimmer an.
Wenn der Herr will, dass es weitergeht, wird er
sich schon um die Finanzen kümmern. Das habe
ich in den letzten Jahren erlebt...“

10

George, der Zimmermann, ist ein in Nazareth
geborener Araber. Mit seinem Herrn hat er nicht
nur Beruf und Wohnort gemeinsam, sondern
auch das Anliegen der Mission. Wo wir auch
hinkamen: George hatte immer Ideen, was man
machen könne, um das Evangelium zu verbreit-
en oder die Geschwister zu ermutigen.
Das Erstaunliche dabei ist: George hat viele von
diesen Ideen in der Vergangenheit umgesetzt,
und dabei viele Geschwister einbezogen. Ich
kenne George seit elf Jahren. Er hat – wie ich –
das Trainingsprogramm von Bill MacDonald und
Jean Gibson in Kalifornien besucht. Seit 1981 hat
er seinen Beruf aufgegeben, um mehr Zeit für
den direkten Dienst im Reich Gottes zu haben.
Wenn es finanziell mal nicht reicht,
nimmt er eine Arbeit an.
In Israel ist die Evange-
lisation von Arabern
(Moslems+Namens-
christen) gut möglich.
George arbeitet mit
Fernbibelkursen und
geht jeden Donners-
tag mit einem kleinen
Team von Geschwistern in
Nazareth von Haus zu Haus,
knüpft Freundschaften, pflegt Be-
ziehungen. Manchmal sind auch Praktikanten
da, die ihn unterstützen. Durch ihn lernten wir
Geschwister aus verschiedenen Gemeinden in
Israel kennen.
Zwei kulturelle Höhepunkte unserer Reise waren
die Besichtigung vom GARTENGRAB in Jerusalem
(s. Abb.) und das NAZARETH VILLAGE in Nazareth.
Das sollte man sich nicht entgehen lassen! An
beiden Orten wurde auf das Geschäft verzichtet
und ein sehr realer und geschichtlicher Eindruck
vermittelt. Dabei wurde die Botschaft der Bibel
eingeflochten. Für uns beide war es packend, den
Hügel Golgatha zu sehen: Er sieht tatsächlich
wie ein Totenschädel aus. Etwa hier wurde Isaak
auf den Altar gelegt und viel später unser Herr
gekreuzigt. Nicht weit davon befindet sich das
Grab eines reichen Mannes in einem großen
Garten. In diesem oder einem ähnlichen Grab
lag unser Herr! Die Ereignisse auf diesem Berg
haben die Welt verändert – und unser Leben.
Das NAZARETH VILLAGE ist eine Art Freilichtmuseum
in Nazareth. Hier kann man miterleben, wie der
Alltag zur Zeit Jesu aussah. Nach telefonischer
Absprache kann man eine Führung in Deutsch
erhalten. Im Moment sind kaum Touristen da,
aber dafür nehmen viele Schulklassen eine Füh-
rung in Anspruch. Auf diese Weise lernen die
moslemischen Kinder etwas über den Herrn und
Vorurteile werden abgebaut. Im Besucherzen-
11
û
trum erfährt man einiges über die Geschichte
Nazareths. Eine steinerne Brücke führt zu Äck-
ern und Terrassengärten mit Ölbäumen und
Weinreben. Die Gleichnisse Jesu werden hier
plastisch: man sieht, wie die Erfahrungen der
Menschen in seinen Lehren anklingt.
Der Pfad führt weiter zu Wohnhäusern und der
Synagoge des Dorfes. Die Dorfbewohner leben
und arbeiten wie im ersten Jahrhundert, und
bewirten ihre Gäste auch entsprechend. George
hat auch die Idee, an das Freilichtmuseum eine
Bibelausstellung anzuschließen. Das würde die
Präsentation prima ergänzen und wäre für die
vielen Schüler eine missionarische Möglichkeit.
Die Geschwister, die im Westjordanland
leben, sind von der Umwelt ziem-
lich abgeschnitten. Seit un-
gefähr eineinhalb Jahren
sind viele der Städte ab-
geriegelt. Nur ab und zu
gelingt es George, et-
was Geld zum Lebens-
unterhalt zu senden. Es
N AZARETH V ILLAGE
muss hart sein, wenn
man monatelang in der P.O. Box 2066
Nazareth 16100 - Israel
eigenen Stadt eingesperrt
Tel.: 972-4-645-6042
ist und nicht zur Arbeit kann.
Fax: 972-4-655-9295
Es gibt zwar Lebensmittel in den
info@nazarethvillage.com
Läden, aber nur wenig Geld, um sie zu kaufen. www.nazarethvillage.com
Da die Postwege seit längerem behindert sind,
suchte George nach jemand, der im Palästinen- Email zur Rückmeldung
sergebiet wohnt und die Kurse und den Versand auf den Missionsartikel:
von dort aus machen kann. Nach längerem Ge- AndreasLindner@gmx.net
bet hat sich nun ein Mann gefunden.
Es besteht evtl. die Möglichkeit, dass ein Team
von hier mal hinfährt und mithilft, Literatur zu
verbreiten. Man kann in den moslemi-
schen Dörfern und Städten in Israel von
Haus zu Haus gehen, Traktate und Bücher
verschenken und auf die Emmauskurse hin-
weisen. In der Vergangenheit ergaben sich
viele Kontakte durch so eine Aktion. Betet
mit uns um konkrete Führung für dieses
Vorhaben.
Wir sind sehr ermutigt durch die Reise. Das
wichtigste Anliegen für George ist meiner
Einsicht nach, dass er einen einheimischen
Mitarbeiter bekommt, mit dem er „auf
gleicher Wellenlänge“ liegt und mit
dem er sich austauschen kann.
Gegenseitige Unterstützung und
Anregung ist für uns so selbst-
verständlich. Nicht so bei Ge-
orge – er braucht sie drin-
gend. Außerdem beten wir
natürlich für die Verbrei-
tung des Evangeliums dort. ■
 WOLFGANG BÜHNE

Das Feld ist weiß zur Ernte! GOTTES WIRKEN IN HONDURAS UND NICARAGUA

Im Februar dieses Jahres durften wir wieder ein- den Herrn leben sie - teilweise in beschämender
mal in Richtung Lateinamerika starten. Unser Bescheidenheit oder sogar Armut – ohne zu kla-
erstes Ziel war Honduras – fast schon so etwas gen.
wie eine zweite Heimat für uns
Auch die Jüngerschaftsschule in Tela – ein mehr-
Houston USA monatiger Kurs für junge Geschwister – und das
Trainingsprogramm „Módulos Bíblicos“ in der
A T L A N T I K
Hauptstadt Tegucigalpa, zu dem gezielt etwa 16
G o l f v o n
MEXIKO M e x i k o treue und begabte Brüder aus den Versamm-
lungen über einen Zeitraum von zwei Jahren je-
KUBA weils vier Mal im Jahr für eine Woche zum in-
tensiven Bibelstudium eingeladen werden, ha-
HAITI
ben Segensspuren hinterlassen.
HONDURAS
GUATEMALA
Vermehrung durch Teilung
Tegucigalpa
K A R I B I K
EL SALVADOR
NICARAGUA
Unsere erste Station war Choloma. Die Gemein-
PANAMA
KOLUMBIEN
de dort ist in den letzten Jahren so gewachsen,
P A Z I F I K COSTA RICA
dass sie sich inzwischen vier mal geteilt hat, um
VENEZUELA
in den verschiedenen Stadtteilen ein Zeugnis zu
sein. Dadurch wurden viele junge Brüder heraus-
gefordert, ihre Gaben und Aufgaben zu erkennen,
Es war eine Seit 1994 konnten wir jedes Jahr dieses arme,
was für ihr geistliches Wachstum sehr gesund
große Freude aber uns lieb gewordene Land besuchen, um dort
war. Eine dieser Gemeinden hat inzwischen eine
Gemeinden und Freunde zu ermutigen und Kon-
für uns, die ferenzen und Seminare abzuhalten.
Sonntagschularbeit mit 400 Kindern.
positiven Ver- Es war eine große Freude für uns, die positiven
Tagsüber führten wir in der „Muttergemeinde“
änderungen in eine Konferenz durch, an der etwa 100 bis 150
Veränderungen in den Gemeinden zu sehen. Das
engagierte Geschwister der Gemeinden teilnah-
den Gemein- Wort Gottes und auch die gute Literatur, die in
men. Abends besuchten wir reihum die verschie-
den vergangenen Jahren ins Land gebracht und
den zu sehen. verbreitet werden konnte, haben deutliche Spu-
denen Versammlungen der Stadt, wo jeweils zwi-
schen 150 und 300 Geschwister dankbare Zu-
ren hinterlassen. Besonders die vielen jungen Ge-
hörer waren.
schwister zeigen ein starkes Interesse am Bibel-
studium und geistlichen Wachstum.
Sehr ermutigend ist auch die Tatsache, dass
manche Gemeinden die Notwendigkeit der Evan-
gelisation und Mission erkannt haben und für
diese Aufgabe junge Geschwister schulen und
betreuen, um sie für die großen Aufgaben im
eigenen Land und in den umliegenden Ländern
zuzurüsten.

Auch wenn die ältere Generation – teilweise

durch Lebenssorgen und Traditionen stark ge-
prägt - den geistlichen Aufbruch jüngerer Ge-
schwister zwar nicht bremst, aber auch nicht
fördert, gibt es doch inzwischen eine Anzahl rei-
fer und geistlicher Brüder in den Versammlun-
gen, die ein Herz für Gottes Anliegen und Pläne
mit seiner Gemeinde haben und die dafür ihre
Juan Carlos Amaya Zeit und Energie einsetzen. Im Vertrauen auf
Gemeindezusammenkunft in Honduras
Eine geistliche Frucht dieser Gemeinden ist Juan
Carlos Amaya mit seiner Frau, den wir eine Wo-
che später im „Módulos Bíblicos“ trafen und der
uns auf unseren Wunsch seine bewegende Ge-
schichte erzählte:

12

„Meine Kindheit und Jugend waren sehr traurig.
Ich habe sieben Geschwister und als ich 5 Jahre
alt war, ging meine Mutter fremd und verließ
schließlich unsere Familie. So wurden wir allein
von unserem Vater erzogen, der sich dabei viel
Mühe gab und dafür sorgte, dass ich eine Schul-
bildung bekam und später eine Kaufmannslehre
machen konnte.
Im Alter von 18 Jahren kam ich zum Glauben an
den Herrn Jesus und ich bin sehr dankbar, dass
Santos und David – zwei der Ältesten der Ge-
meinde in Choloma – mir sehr geholfen haben,
den Herrn und sein Wort liebzugewinnen. Mein
Wunsch war, dem Herrn zu dienen, der mich
gerettet und mein Leben verändert hat.
1998 konnte ich für ein Jahr die Jüngerschafts-
schule in Tela besuchen und im Jahr 1999 durf-
te ich eine Schwester heiraten, die ich dort ken-
nengelernt hatte und die meinen Wunsch teilte,
zur Ehre des Herrn zu leben.
In der folgenden Zeit haben wir dann mit einer
Gruppe junger Geschwister Einsätze in San Ped-
ro de Copán durchgeführt. In diesem größeren
Dorf leben etwa 5.000 Einwohner, alles strenge
Katholiken. Es gibt dort keine evangelikale Ge-
meinde.
Der Herr legte es mir und meiner Frau aufs Herz
an diesen Ort zu ziehen, um dort zu wohnen und
das Evangelium zu verkündigen, damit durch
Gottes Hilfe hier eine Gemeinde entstehen würde.
Wir wurden von unserer Gemeinde in Choloma
zu diesem Dienst entlassen, allerdings machte
man uns deutlich, dass wir auf eigenes Risiko
diesen Weg gehen müssten und nicht mit fi-
nanzieller Unterstützung rechnen könnten.
Es war schwer eine Wohnung zu finden. Wir be-
saßen kein Geld und so mussten wir in den ers-
ten sechs Monaten vier Mal umziehen. Schließ-
lich konnten wir eine armselige „Wohnung“ aus
Lehm beziehen. Es war eine verfallene, ehemali-
ge katholische Kapelle, in der es keine Toilette
und kein fließend Wasser gab, in der kein Nagel
in der Wand hielt und Fledermäuse ihr Zuhause
hatten. Als wir in diese Wohnung zogen, konn-
ten wir nur weinen...
Hier wurde wenige Wochen später unser erster
Sohn geboren.
Um unseren Lebensunterhalt bestreiten zu kön-
nen, habe ich zunächst auf dem Land als Hilfs-
arbeiter gearbeitet. Später trennte ich einen Teil
unserer Wohnung ab, um dort als Friseur etwas
Geld zu verdienen und Kontakt mit den Män-
nern des Ortes zu bekommen.
Inzwischen sind wir in unserem Ort neunmal
von Haus zu Haus gegangen, um den Menschen
13
û
das Evangelium zu verkündigen. Der Herr
schenkte es, dass einige Leute zum Glauben ka-
men und wir im Februar 2000 zum ersten Mal
als Gemeinde zusammenkommen konnten. In-
zwischen gehören 11 Geschwister verbindlich
zur Gemeinde, weitere 12 Personen sind zum
Glauben gekommen, aber noch nicht getauft.
Eine schöne Gebetserhörung habe ich letzten
Samstag erlebt. Ich wollte sehr gerne an dem
Bibelseminar in Tegucigalpa teilnehmen, zu dem
Alois Wagner und Wolfgang aus Deutschland
kommen wollten. Doch ich hatte kein Geld für
die Busreise und legte meine Not und Bitte dem
Herrn dar.
An diesem Tag erlebte ich etwas, was mir in den
Wir fanden
vergangenen Jahren noch nie passiert war: am
Samstag kamen 20 Männer zu mir zum Haare- eine verfallene,
schneiden und ich konnte dadurch 300 Lempi- ehemalige Ka-
ras (ca 20 Euro) einnehmen und damit die Reise
bezahlen.
pelle, in der es
weder Toilette
Wenn wir sehen, wie unsere Heimatgemeinde in
Choloma wächst und dort neue Gemeinden ent- noch fließend
stehen, sind wir manchmal entmutigt, dass un- Wasser gab,
sere Gemeinde so langsam wächst. Betet für uns,
dass wir den Mut und die Freude nicht verlieren
aber Fleder-
und wir weitere Mitarbeiter bekommen.“ mäuse ihr Zu-
hause hatten.
Als wir ein-
zogen, konnten
wir zuerst nur
weinen...
Hier wurde
kurz darauf
unser erster
Sohn geboren.
Alois Wagner bei einer Straßenpredigt in León
Erste Früchte in Nicaragua
Im Anschluss an das Bibelseminar in Tegucigalpa
machten wir uns auf den Weg, um zum ersten
Mal Nicaragua zu besuchen - das Land, welches
in den vergangenen Jahrzehnten unter Bürger-
kriegen und Naturkatastrophen gelitten hat.
Vor einigen Jahren hatten einige honduranische
Brüder unter der Leitung unseres Freundes Omar
Ortíz Einsätze in Nicaragua begonnen. Darauf-
hin kamen in Estelí einige Leute zum Glauben
und Oscar Cubas mit seine Frau Nolvia waren
bereit, im Vertrauen auf den Herrn Honduras zu
verlassen und nach Estelí zu ziehen. Dort ent-
stand bald eine kleine Gemeinde und Oscar zog
weiter nach Tauquil und Jalapa, wo im Lauf der
letzten 2 Jahre weitere Gemeinden entstanden.
 Carlos hatte Israel auch die Jüngerschaftsschule
N I C A R AG U A (Stand 2000)
45 Jahre autoritär herrschte wurde 1979 von
Sandinistischer Befreiungsfront gestürzt, besucht, anschließend geheiratet und mit seiner
Landesfläche: ca. 130 000 km2 anschließend Bürgerkrieg (US-unterstütze Frau den Herrn gefragt, wo sie ihm dienen könn-
Einwohner: 5,2 Mio. „Contras“ gegen kommunist. Sandinisten). ten. Da sie viel für Nicaragua gebetet hatten
Hauptstadt: Managua (1 Mio.) Die Wahlen von 1990 gewann überraschend und bekannt war, dass Omar Ortíz dort Einsätze
Große Städte: León (160.000), die gemäßigt liberale Politikerin Violeta
Matagalpa, Estelí Barrios de Chamorro. 1996 setzte sich ein
machte, besuchte er eines Tages Omar, um ihn
Granada, (zwischen 50.000 rechtsliberales Parteienbündnis unter Arnol- zu fragen, ob er ihn nach Nicaragua begleiten
und 100.000 Einwohner). do A. Lecayo durch (2001 wiedergewählt), könne. Als er an Omars Tür klopfte, lag dieser
Bevölkerung: meist Mestizen, aber die sandinistische Linke hat nach wie gerade auf seinen Knien und betete um ein
daneben Indiander, vor großen Einfluß auf Armee, Polizei und Ehepaar für Nicaragua!
Schwarze und Weiße. Gewerkschaften. Das Land erholt sich sehr
Sprachen: Spanisch 90%, Englisch langsam und leidvoll von Jahrzehnten der Nachdem Israel vier Einsätze mitgemacht hatte,
10% (Afrikaner und Afro- Rechts- und Linksdiktatur, Bürgerkrieg und bekam er den Eindruck, dass der Herr ihn und
Indianer an der Küste). Naturkatastrophen (1972 Zerstörung Mana-
Bruttosoz.prod.: ca. 2.600 $ US guas durch Erdbeben, 1998 Hurrikan Mitch).
seine Frau nach Nicaragua rief. Sie legten ihr
Anliegen den Ältesten der Gemeinde vor und
Zur Geschichte: 1522-24 von Spaniern er- Konfessionen: Mehrheitl. Röm. Katholisch,
fanden kein Verständnis. „Wovon wollt ihr
obert, 1821 von ihrer Herrschaft befreit, seit evangelikale Christen (im weitesten Sinn) ca.
1839 selbst. Republik, häufige Bürgerkriege; 15% der Bevölkerung, davon über zwei leben? Wenn ihr unbedingt gehen wollt, dann
Präs. A. Somoza, der mit seiner Familie über Drittel (11%) pfingstkirchlich/charismatisch. geht, aber auf Eure Rechnung!“
Darauf verkauften sie alles, was sie besaßen und
Wir waren nun unterwegs, um Oscar und seine zogen nach Estelí, um dort in der kleinen Ge-
Familie zu besuchen und die jungen Versamm- meinde in der Evangelisation, Weiterführung und
lungen kennenzulernen, die eine Frucht der Ar- Gefängnisarbeit mitzuhelfen.
beit unserer honduranischen Freunde sind.
Die Reise nach Jalapa übertraf alle Befürch-
tungen: Stundenlanges Fahren auf ungeteerten
Buckelpisten, Staubwolken, die durch alle Ritzen
Oscar Cubas drangen und das Atmen erschwerten...
Als Israel an Aber immerhin kamen wir nach fünf Stunden in
Jalapa an, wo Oscar und seine Familie in beschä-
Omars Tür
mend bescheidenen Verhältnissen wohnen, um
klopfte, lag dort das Evangelium zu verbreiten. Leider haben
dieser gerade die honduranischen Gemeinden bisher noch nicht
gelernt, für ihre Missionare zu sorgen, weder fi-
auf seinen Pick-up-Tour: Wir machen uns (nichts) aus dem Staub!
nanziell noch durch ermunternde Besuche. Nur
Knien und ein einziges Mal haben sie in den vergangenen
„Kann ich auch ein Traktat haben?“
betete um ein Jahren den Kurzbesuch eines Bruders ihrer Hei-
matgemeinde erlebt. Sie lernen dort, in jeder Be- Einen Tag vor unserer Abreise machten wir ei-
Ehepaar für
ziehung allein auf den Herrn zu vertrauen. nen evangelistischen Einsatz in León. León ist
Nicaragua! die zweitgrößte Stadt Nicaraguas mit vielen
Aber die Frucht ihres Dienstes ist überaus ermu-
Universitäten und der größten Kathedrale Mit-
tigend: Als wir abends zur Gemeinde nach Tau-
telamerikas. Omar Ortíz und seine Freunde be-
quil fuhren – auf der Ladefläche des mit ca. 20
ten viel für diese Stadt und reisen von Honduras
Leuten beladenen Pick-up brauchten wir für die
aus jeden Monat nach León, um mit Menschen
etwa 15 km Slalomfahrt ca. 45 Minuten – erleb-
zu reden, Kontakte zu knüpfen und das Evan-
ten wir dort die Gemeinschaft mit etwa 50 – 60
gelium zu verkündigen. Die Reise von Tela (Hon-
schlichten Geschwistern, die alle jung im Glau-
duras) nach León dauert mit dem Bus fast zwei
ben waren, aber trotz aller materiellen Armut
Tage. Wir waren sehr beschämt, als wir den
fröhlich und freudig den Herrn lobten.
Einsatz dieser Brüder sahen, die diese enormen
Hinter dem selbstgebauten Versammlungsraum Strapazen auf sich nehmen, um die wenigen
befand sich eine kleine Hühnerfarm, wo einige Kontakte in dieser Stadt zu pflegen mit dem
Dutzend Hühner die Geschwister mit Eier ver- Ziel, dass dort eine Gemeinde entsteht.
sorgen. Bei der großen Arbeitslosigkeit in der
Zunächst suchten wir die Kontaktpersonen auf,
Gegend immerhin eine kleine Überlebenshilfe.
um Bibelkurse, Bibeln usw. weiterzugeben und
Zwei Tage später fuhren wir nach Estelí, wo in- dann starteten wir eine etwa zweistündige Frei-
zwischen der amerikanische Missionar David Ree- versammlung vor der Kathedrale. Alois, David
ve und seine Frau Betsy und ein weiteres junges und Israel hielten abwechselnd Kurzpredigten,
Ehepaar aus Honduras, Israel und Florinda Ra- worauf sich eine große Anzahl Menschen ein-
Omar bei Hausbesuchen mos, als Missionare arbeiten. Ähnlich wie Juan fanden, die aufmerksam zuhörten. Wenn nach

14
 û
Falls du dich für einen missionarischen Dienst
interessierst oder vorbereiten möchtest, empfeh-
len wir dir ganz besonders folgendes Angebot:

Missions-Freizeit
im Freizeithaus Schoppen
• vom 27. Okt. bis 2. Nov. 2002
Für Missionsinteressierte und Älteste,
die missionsmotivierend arbeiten wollen.
der Predigt einige Traktate hochgehalten und Mit Herbert Martin und Mark Schibli
angeboten wurden, kamen viele nach vorne, um von der Zentral-Afrika-Mision (ZAM)
sich ein Traktat zu holen. Für uns Mitteleuro-
Mit folgenden Bibel- u. Seminar-Themen:
päer, die wir uns freuen, wenn überhaupt einmal
jemand bereit ist, ein Traktat anzunehmen, war ● Mission zur Zeit der Apostelgeschichte
das eine ungewohnte Erfahrung. ● Was ist zur Missionsvorbereitung nötig?
● Wissenswertes zur Völkerkunde
Ein junger Student neben mir schrieb sich alles ● Wie erreichen wir unerreichte Völker?
auf, was gesagt wurde, war sichtlich bewegt und
las nach einem kurzen Gespräch mit einem der Anmeldungen: Freizeithaus Schoppen
Brüder in der Bibel. Viele baten darum, dass man Schoppen 1, 58540 Meinerzhagen
bald wiederkommen möchte und so wurde der oder per Email: Schoppen-Post@gmx.de
nächste Einsatz am 5. März angekündigt.
Diese Stadt mit den vielen Straßenkindern, Ar-
beitslosen und Bettlern scheint „reif zur Ernte“
zu sein. Man sagt, dass etwa 70 % aller Mütter Die Ernte
in Nicaragua alleinerziehend sind und man kann zwar ist
sich das soziale und geistliche Elend vorstellen, groß, die
das sich aus dieser Tatsache ergibt. Bisher gibt es
nur wenige bibeltreue Gemeinden in diesem ka- Arbeiter
tholischen Land. Die pfingstlich und charisma- aber sind
tisch geprägten Gemeinden fallen meist dadurch wenige.
auf, das man schon von weitem das durch Laut-
sprecher verstärkte Geschrei der Prediger und (Mt 9,37)
Gemeindeglieder hört. Aber diese Gemeinden ha-
ben wegen der häufigen Unmoral der Prediger Und Du?
in der Bevölkerung keinen guten Ruf.
Wir sind dankbar zu wissen, dass in Honduras Friesen-Sommer-Freizeiten
weitere junge Ehepaare bereit sind, nach Nica-
ragua zu ziehen, wenn der Herr sie ruft und die
im Freizeithaus Schoppen
Wege ebnet. Bitte betet für sie und für die Mis-
• vom 7. bis 13. Juli 2002
sionare, die bereits in diesem Land arbeiten und
für die Heimatgemeinden, dass Gott sie bereit Für KINDER zwischen 8 und 12 Jahren!
macht, ihre Verantwortung für ihre Missionare Leitung: Helmut Hieronimus
zu erkennen und zu praktizieren. ■ Holunderweg 7, 26736 Loquard
Telefon: 04927/210
Helmut.Hieronimus@t-online.de

• vom 14. bis 20. Juli 2002

Für JUNGS zwischen 7 und 15 Jahren!
Leitung: Frank + Ingeborg Kalms,
Marschweg 1, 26736 Loquard,
Telefon: 04927/912910
Ingeborg.Kalms@emsnet.de Bitte beachten: Alle weiteren
Kinderfreizeiten für 2002
Anmeldungen nur an die jeweiligen Leiter!
sind leider schon voll belegt!

15

„Treu und doof“,
„etwas Licht“ oder „einfach gut“?
Der in der letzten Ausgabe von
f+t abgedruckte Leserbrief von
Daniel Bien hat zahlreiche Re-
aktionen hervorgerufen.
Dabei geht es weniger um einzelne
Artikel, sondern mehr um eine Art
Generaldebatte um die Ausrich-
tung des Blattes. Die Stellungnah-
Für „Doofheit“ men reichen von starker Ableh-
nung von f+t bis hin zu der Sicht,
kann man dass die Zeitschrift eine ziemlich
bekanntlich herausragende Position im christ-
lichen Blätterwald inne hat. Ver- Ein weiteres Nordlicht aus Kiel,
nichts ... und ständlicherweise befinden sich
wenn Gott uns Stellungnahmen, die die kritische
eines Tages Sicht von Daniel teilen, in der
Minderheit: Wer abonniert und
sagen könnte, liest schon eine Zeitschrift, über Frau Lutzius aus Möckmühl be-
wir wären treu die man sich wegen übertriebe-
ner und einseitiger Hetze gegen
gewesen, dann Andersdenkende laufend ärgert?
ständen wir Allerdings gibt es tatsächlich auch
Menschen, die sich das antun,
gar nicht so wie der Auszug aus einem Leser-
schlecht da. brief von Ehepaar Schmidt zeigt:
Seit Jahren bekomme ich ja nun Informationen über „neue Kuriosi-
schon Euer „Hetzblättchen“ und täten“, die sich christlich nennen.
ich schaue es immer noch, jedes
Mal, wenigstens durch. Wir ha-
ben das Blättchen familiär schon
umbenannt in "treu und doof".
Aber bitte nicht böse sein, das
ist eher sarkastisch gemeint.
Die Ursache dieses „Kosetitels“
ist natürlich Eure theologisch
verbrämte und einseitige
„Hetzerei“ gegen immer wieder
die gleichen Themen ...
Keine Angst, liebes Ehepaar
Schmidt, diesen Kosetitel neh-
men wir Euch nicht übel. Für
„Doofheit“ kann man schließlich
nichts. Und wenn Gott uns eines
Tages sagen könnte, wir wären
dem Licht, das er uns anvertraut
hat, treu gewesen, dann ständen
wir gar nicht so schlecht da.
Eher sind wir schon beschämt
über das kräftige Lob, das viele
Leser zum Ausdruck gebracht
haben. Ein ostfriesischer Lands-
mann von mir, Herr Rose, schreibt:
Ganz schön witzig, dieser Daniel nehmen in der Heiligen Schrift
Bien. Unterm Strich ist etwa 10% einen breiten Raum ein!
GERRIT ALBERTS
Anregendes. Das ist aber beileibe
kein Grund, Ihre freundliche Be-
reitschaft zur Korrektur zu weit
zu treiben! In einer polit-kirch-
lichen Landschaft Jepsen'scher
und Kock'scher Prägung einer-
seits und neo-evangelikaler Auf-
motzung „freier“ Kirchen (Spaß-
Gottesdienste u. andere Scherze!)
andererseits bringt f+t mir vier-
mal im Jahr etwas Licht in die
Trübnis. DANKE!
Herr Ecker, meint:
OK, also auf den Punkt gebracht:
Ich finde die f+t einfach gut!
kennt:
F+t ist die einzige Zeitschrift, die
ich noch lese, dies sage ich nicht
Euch zum Trost, den habt Ihr von
mir nicht nötig. Ich bin dankbar
für die gute Zusammenstellung
der erbaulichen Artikel, für die
Aus Platzgründen ist es uns nicht
möglich, alle diesbezüglichen Le-
serbriefe zu veröffentlichen. Der
interessierte Leser mit Internetzu-
gang findet sie unter www.clv.de
Kern der Auseinandersetzung
Die meisten Äußerungen in den
Leserbriefen beziehen sich auf
die Frage der kritischen Ausein-
andersetzung mit Zeitströmun-
gen in der christlichen Welt. Ist
es „gesund“, wenn Christen sich
mit negativen, aus ihrer Sicht
gefährlichen Tendenzen ausein-
andersetzen, vor allem, wenn sie
dadurch Mitchristen auf's Korn
nehmen? In welchem Ausmaß
sollte dies geschehen? Welche
Gefahren sind dabei zu beachten?
Dazu möchte ich einige kurze
Überlegungen anstellen.
Die Verteidigung der rechten
christlichen Glaubenslehre und
die Warnung vor Verführung
16
Gerade die Passagen der Heiligen
Schrift, die sich mit der Endzeit
beschäftigen, sind zu einem gro-
ßen Teil apologetische Texte: Sie
grenzen die biblische Glaubens-
lehre gegen falsche Lehren ab und
warnen die Gläubigen vor Ver-
führung. Dazu einige Beispiele:
Unser Herr Jesus stellt seine
Endzeitrede unter das Thema:
„Seht zu, dass euch niemand
verführe!“ (Mt 24,4). Petrus,
der in seinem zweiten Brief eine
Charakteristik der letzten Tage
gibt (2Petr 3,3), benutzt etwa
zwei Drittel dieses Briefes, um
vor falschen Propheten, falschen
Lehrern und ihrer Verführung zu
warnen. Johannes spricht von
der letzten Stunde und fordert
die Gläubigen auf: „Geliebte,
glaubet nicht jedem Geist, son-
dern prüfet die Geister, ob sie
aus Gott sind“ (1Joh 2,18; 4,1).
Paulus schreibt, dass in den letz-
ten Tagen schwere Zeiten sein
werden, in denen böse Menschen
im Bösen fortschreiten, indem sie
verführen und verführt werden.
(2Tim 3,1.13). Die Gemeinde Got-
tes, die gesund sein will im Glau-
ben, wird diesen apologetischen
Dienst auf ihre Zeit und Situa-
tion anwenden müssen.
„Habet acht auf euch selbst und
auf die ganze Herde“ (Apg 20,28).
In seiner Abschiedsrede an die
Ältesten von Ephesus spricht
Paulus über die Zeit nach seinem
Abschied. Er warnt vor den ver-
derblichen Wölfen, die die Herde
nicht schonen und vor den Män-
nern, die aus ihnen selbst aufste-
hen und verkehrte Dinge reden
würden. Merkwürdigerweise er-
mahnt er sie, zunächst auf sich
selbst acht zu haben. Warum wa-
ren sie durch die verderblichen
Wölfe und durch die falschen
Lehrer zu allererst selbst gefähr-
det? Nun, für die Herde wäre es
natürlich verheerend, wenn die
Ältesten von den verderblichen
Wölfen überwältigt oder durch
die verkehrten Dinge verführt
würden. Noch schlimmer für die
ihnen anvertrauten Gläubigen
wäre es, wenn sie selbst zu ver-
derblichen Wölfen würden oder
zu Männern, die verkehrte Dinge
reden. Paulus deutet diese Gefahr
an, indem er sagt, dass solche
Männer aus ihrer eigenen Mitte
kommen werden.
Eine andere Gefahr, auf die Ver-
teidiger der rechten christlichen
Glaubenslehre besonders achten
sollten, verdeutlicht uns der Herr
Jesus in seiner Endzeitrede.
Auch er spricht von den falschen
Propheten, die viele verführen
(Mt 24,11). Dann fährt er fort:
„Wegen des Überhandnehmens
der Gesetzlosigkeit wird die Liebe
der Vielen erkalten.“
In einer Zeit, in der Verführung
auf vielen Ebenen droht, stehen
wir in der Gefahr, lieblos zu sein.
Hinter jedem Busch der christli-
chen Landschaft kann man die
Gesetzlosigkeit wittern und in
dem Pulverdampf der scharfen
Geschütze, die aufgefahren wer-
den, kann man nicht mehr Freund
und Feind unterscheiden und
feuert lieblos auf alles, was sich
außerhalb der eigenen engen
Festung bewegt. Manche Mitar-
beiter aus den Anfängen von f+t
und der Freizeitarbeit in Schoppen
sind für diese Arbeit heftig von
Mitchristen kritisiert worden. Wir
sollten nie vergessen, wie wir uns
dabei gefühlt haben.
Es liegt immer eine große Gefahr
darin, andere mit Bibelversen zu
attackieren. Nur zu leicht redet
man sich ein, damit einen guten
Dienst zu tun. Man hat ja eine
„biblische“ Rechtfertigung.
Ein verstorbener bayrischer CSU-
Ministerpräsident bezeichnete
einmal einige seiner politischen
Kritiker als „Ratten und Schmeiß-
fliegen“. Als seine Frau gefragt
wurde, ob diese Ausdrucksweise
für den Vorsitzenden einer
christlichen Partei passend wäre,
meinte sie: „Warum nicht? Auch
Jesus hat doch schließlich die
Schriftgelehrten und Pharisäer
als Schlangen und Ottern-
gezücht bezeichnet.“
So weit kann’s kommen, wenn wir
meinen, die Wahrheit für uns ge-
pachtet zu haben.
Sollte man nicht lieber über das
gemeinsame Heil schreiben, als
über manches Unheilvolle?
Ähnlich wie in den bereits ange-
führten Beispielen aus der Bibel
schreibt auch Judas von Spöttern
und der Verführung am Ende der
Zeit (Jud 18). Fast den gesamten
Brief füllt er mit der Beschreibung
von Gefahren und Warnungen.
Aber beachten wir, mit welcher
inneren Haltung er dies tut: Er
tut dies nur notgedrungen und
muss sich sehr dazu überwinden. Wenn dies bereits gegen die „po-
„Geliebte, indem ich allen Fleiß
anwandte, euch über unser ge-
meinsames Heil zu schreiben,
war ich genötigt, euch zu schrei-
ben und zu ermahnen, für den
einmal den Heiligen überlieferten Kelle und Schwert
Glauben zu kämpfen.“
Ein großer Teil der Unterhaltungs- Bauarbeiter abgegeben haben,
branche und der politischen
Streitkultur lebt davon, andere
mit Spott und Häme zu überzie- bauten: „Die Lastträger trugen
hen und negative Informationen mit der einen Hand das Bauma-
breit zu treten. Auch in unseren
Äußerungen können solche The- eine Waffe“ (Neh 4,11). Ein Fach-
men Gewicht bekommen.
Das Beispiel von Judas zeigt uns:
Wenn wir eine klammheimliche
Freude daran empfinden, die
negativen Dinge anderer wieder
zu käuen, sollte dies ein deutli-
ches Warnsignal für uns sein.
Der Kampf um die rechte
Glaubenslehre kann Ausdruck
der Liebe zur Wahrheit sein!
Wir leben in einer Zeit, in der es
keine allgemein akzeptierten
übergeordneten Wahrheiten
mehr gibt. Die Zeit der Meta-
erzählungen ist vorbei. Es lohnt
sich nicht, über letzte Wahr-
heiten zu streiten, denn es gibt
sie im Verständnis der Postmo-
derne nicht. Auch in der christ-
lichen Welt ist das Interesse an
biblischen Dogmen spürbar zu-
rückgegangen. „Dogmen trennen, hältnis zwischen diesen beiden As-
Liebe eint!“
Ist dies einer der Gründe, warum
Judas uns auffordert, für den
einmal überlieferten Glauben
(gemeint ist vor allem die Glau-
benslehre) zu kämpfen? Lesen
wir, wenn überhaupt, bald auch
die leidenschaftlichen Streit-
schriften der Reformatoren und
der Christen aus den Erweckungs- für sind wir ihnen dankbar. ■
17
bewegungen des 19. Jhdts. nur
noch, um uns „zum Spaß später
über das Gelesene noch einmal
richtig aufzuregen“ oder um uns
ziemlich erhaben über so viel
kleinkarierte Rechthaberei zu
fühlen? Warum es ist überflüssig,
die Prophetien von christlichen
Führern wie Bill Bright („Der
Heilige Geist hat mir gesagt ...“),
an der Realität zu überprüfen?
Die Heilige Schrift fordert uns
deutlich dazu auf (5Mo 19,22)!
litical correctness“ in der christ-
lichen Szene verstößt, dann wird
mir angesichts der angekündig-
ten vielen falschen Propheten
angst und bange.
Ein merkwürdiges Bild müssen die Defensive
die unter Nehemia das zerstörte und Offensive –
Jerusalem mühsam wieder auf- Abwehr des
Negativen
terial, in der anderen hielten sie und Aufbau
mann für effizientes Arbeiten
des Positiven,
wird den Kopf geschüttelt haben Apologetik und
über so viel Verschwendung von Gemeindebau
Arbeitskraft. Gab es nicht genug
Konstruktives zu tun? Sollte man müssen im
nicht besser mit beiden Händen Gleichgewicht
Aufbauarbeit leisten? Und doch
wussten sie, dass ihre Arbeit auf sein. Das eine
längere Sicht nur Erfolg haben darf nicht ge-
konnte, wenn Defensive und Of-
fensive, Abwehr des Negativen
gen das andere
und Aufbau des Positiven, Apolo- ausgespielt
getik und Gemeindebau im Gleich- werden.
gewicht waren und nicht das ei-
ne gegen das andere ausgespielt
wurde.
Spurgeon war von dieser alttesta-
mentlichen Szene so beeindruckt,
dass er die von ihm herausgege-
bene Zeitschrift „Sword and Trowel“
(Schwert und Kelle) nannte. Ob
wir in f+t ein ausgewogenes Ver-
pekten des christlichen Dienstes
gefunden haben, wird der Herr
Jesus beurteilen. Wir sollten auf
jeden Fall in einer demütigen und
umsichtigen Weise darum ringen.
Daniel und viele andere Geschwis-
ter haben uns in ihren Leserbrie-
fen neu auf die Wichtigkeit dieser
Frage aufmerksam gemacht. Da-
 WOLFGANG BÜHNE

Ein „Ring“
und vieleMissverständnisse
Selten ist eine Ausgabe von f+t auf solch ein breites und gegensätzliches Leser-Echo ge-
stoßen wie die letzte Nummer: Ein kritischer Leserbrief, den wir veröffentlicht haben und
eine Buchbesprechung zu dem Buch „Der Ring und sein Geheimnis“ waren die Auslöser.

Während die Reaktionen auf den Leserbrief zu
90% ermutigend und Ausdruck von Dankbarkeit
waren, zeigten die Reaktionen auf die Buch-
besprechung die umgekehrte Relation: Etwa
90% der Leser fragten entsetzt, wie CLV ein sol-
ches Buch über Tolkiens „Herr der Ringe“ her-
ausgeben und in f+t empfehlen konnte.
Zur Zeit vergeht kein Tag, wo nicht Briefe, An-
„Prüft aber rufe oder Besuche eintreffen, in denen die Sorge
ausgedrückt wird, dass wir mit diesem Buch
alles, das großen Schaden anrichten. Manche gehen so
Gute haltet weit, dass sie glauben, nun öffentlich vor uns
fest! Von warnen zu müssen. Andere bitten um Klarstel-
lung oder darum, die Verbreitung dieses Buches
aller Art sofort einzustellen.
des Bösen Da ich unmöglich alle Briefe schriftlich beant-
haltet euch worten kann, versuche ich mit dieser Stellung-
fern! 1Thess nahme eine Antwort oder Erklärung abzugeben,
warum wir dieses Buch herausgegeben haben.
5,21.22
Gleichzeitig möchte ich auf einige immer wie-
der vorgebrachte Argumente kurz eingehen.
Wir haben aufmerksame Leser!
Das ist ein erfreuliches Zeichen! Wir leben in ei-
ner Zeit, wo wir keinem Verlag oder Autor mehr
blind vertrauen können und es ist gut und nötig,
aufmerksam und prüfend zu lesen. Nicht um
„Haare in der Suppe“ zu suchen, sondern um
„alles zu prüfen und das Gute festzuhalten“
(1 Thess 5,21).
Daher kann ich den Vorsatz eines Lesers nur be-
grüßen, der folgendes schrieb:
„Habe „fest und treu“ abonniert, aber jetzt
werde ich das superkritisch lesen und es erst
recht am Wort prüfen!“ – Gut so!
Manche geraten ins Schleudern
Das ist nicht verwunderlich, denn in einigen christ-
lichen Zeitschriften und Informationsblättern
haben wertgeschätzte und freundschaftlich mit
uns verbundene Brüder vor der okkulten Welle
gewarnt, die angeblich mit dem Buch und Film
„Der Herr der Ringe“ auf uns zukommt. Die meis-
ten Leserbriefe bezogen sich dann auch auf die
Urteile dieser Brüder und schrieben entsetzt:
„Was ist denn mit der Christenheit los?“
Tatsächlich gehen in der Beurteilung von Tol-
kien und C. S. Lewis auch die Meinungen von
ansonsten recht einmütigen, bibeltreuen Brü-
dern extrem auseinander.
Dass die Beurteilung so unterschiedlich ausfällt,
hat sicher manche Gründe. Ein auffälliger
Grund scheint mir aber der, dass die Kritiker bis-
her fast ausnahmslos das heftig kritisierte Buch
„Der Herr der Ringe“ selbst nicht gelesen haben,
sondern Argumente aus 2. und 3. Hand vorbrin-
gen. Natürlich muss man nicht alles selbst gele-
sen haben, um sich eine Meinung zu bilden,
aber dann sollte man auch vorsichtiger im Urteil
sein. Die Personen, auf deren Urteil man sich
verlässt, sollten absolut vertrauenswürdig sein,
gründlich, korrekt und sachlich arbeiten und
argumentieren – und wenigstens sie sollten die
Texte, die sie kritisieren, aus erster Hand kennen.
War Tolkien Christ?
Viele Leser haben sich an folgender Aussage ge-
stoßen:
"Nur wenige Leser wissen allerdings, das Tolkien
überzeugter Christ war..."
Diese Aussage muss ich zurücknehmen. Ich
kenne Tolkiens Leben und Bekenntnis zu wenig,
um das beurteilen zu können. Ich habe das aus
einer Bemerkung in der Autobiographie von
C. S. Lewis geschlossen, aber das ist natürlich
nicht ausreichend.
Allerdings kann ich mich dem pauschalen Urteil
vieler Leser nicht anschließen, dass Tolkien als
überzeugter Katholik wohl kein Christ sein könne:
„Tolkien war überzeugter Katholik! Sind über-
zeugte Katholiken Christen?“
Ich glaube je länger je mehr, dass die Römisch
Katholische Kirche die größte existierende Sekte
mit gefährlichen Irrlehren ist und ich zögere
nicht, den Papst als einen Verführer der Chris-
tenheit zu bezeichnen, als einen „Antichrist“
(„an Stelle von Christus“).

18
Trotzdem ändert dieses Urteil nichts an der Tat-
sache, dass es Katholiken gibt, die eine bewusste
Bekehrung zu dem Herrn Jesus erlebt haben und
ihn als ihren Herrn lieben. Inwieweit sie „über-
zeugte“ Katholiken sind – das kann ich nicht be-
urteilen und ich neige auch zu der Annahme,
dass man wohl als Katholik wiedergeboren sein
kann – aber nur schwerlich als Wiedergeborener
römisch-katholisch bleiben wird.
Aber Tolkien das Christsein allein aus dem Grund
abzusprechen, weil er Katholik war, ist ebenso
vermessen, als wenn man Männern wie John
Wesley, Matthias Claudius, N. L. von Zinzendorf
usw. das Christsein absprechen würde, weil sie
(leider!) Freimaurer waren.
Tolkien selbst hat sich als Christ bekannt und
hat seine Bücher aus einer christlichen Grund-
haltung heraus geschrieben. Seine von der Bibel
geprägte Ethik ist in seinen Werken deutlich zu
erkennen. Nur wenige Schriftsteller haben das
Böse als so schrecklich und verabscheuenswür-
dig und das Gute als so anziehend und erstre-
benswert dargestellt wie Tolkien.
„In nichts zeigt ja des Dunklen Herrschers
Macht sich deutlicher als darin, wie alle ein-
ander fremd werden, die ihm noch trotzen..."
(Haldir zu Legolas in „Der Herr der Ringe“, 2. Buch, Kap. 6)
Ist „Der Ring“ okkult-magisch?
Nachdem ich die ersten Teile des Werkes gelesen
habe, kann ich dieses Urteil nicht teilen. Ich ver-
stehe gut, dass manche Leser mit dieser Literatur-
gattung grundsätzlich Probleme haben, aber ich
habe bisher keine Stelle des Werkes gefunden,
von der ein negativer, okkult-magischer Einfluss
ausgehen könnte. Natürlich ist mein Eindruck
subjektiv. Aber allein die Tatsache, dass dieses
Drama in „Mittelerde“, einer Märchenwelt spielt,
mit Zwergen, Orks, Hobbits, Elfen usw. macht es
nicht automatisch zu einem okkulten Buch!
An dieser Stelle verweise ich aus Platzgründen
auf die Untersuchung von Klaus R. Berger in
„Factum“ 1/2002 „Von guten und bösen Mäch-
ten“, in dem der Inhalt von „Herr der Ringe“ sehr
gut dargestellt und sachkundig beurteilt wird.
Es gibt für Christen sicher bessere und wertvol-
lere Literatur als "Der Herr der Ringe", aber mei-
ner Meinung nach geht von diesem Buch ein
besserer Einfluss aus, als von manchen seichten
"christlichen" Romanen und Liebesgeschichten.
Tolkien - Vater der Fantasy-Literaur?
Meine Informationen reichen nicht aus, um das
beurteilen zu können. Wenn er das wirklich war,
dann haben sich seine „Kinder“ meilenweit von
ihm entfernt. Man kann heute Gutenberg auch
nicht dafür verantwortlich machen, dass Por-
nographie gedruckt und verbreitet wird.
19
„Brauchen wir Fantasy-Geschichten
und Mythen, um das Evangelium zu
verkündigen?“
Nein, das brauchen wir wirklich nicht und ich
glaube, dass es wesentlich bessere und zentrale-
re evangelistische Bücher gibt als das umstritte-
ne Buch „Der Ring und sein Geheimnis“, in dem
es Passagen gibt, die auf manche wie humanis-
tisches Gedankengut wirken. Aber für Tolkien-
Fans halte ich dieses Buch – bei allen Mängeln,
die ich nicht entschuldigen möchte – für sehr
gut geeignet, um mit ihnen ins Gespräch über „In nichts
unseren Herrn Jesus zu kommen, der sein Leben zeigt ja des
hingegeben hat, um mit seinem Tod als unser Dunklen
Stellvertreter unsere Sünde zu sühnen und den
Herrschers
Bösen zu besiegen.
Nach wie vor halte ich die Tier-Fabeln von
Macht sich
Dschungeldoktor Paul White – „Unter dem Buyu- deutlicher
baum“ - für genial, weil man mit diesen Fabeln als darin,
das Evangelium ausgezeichnet illustrieren kann.
Oder darf man John Bunyans „Pilgerreise“ auch wie alle
nicht mehr empfehlen, weil sie eine Fantasy- einander
Geschichte ist? fremd wer-
Don Richardson zeigt in seinen bekannten Bü- den, die
chern „Friedenskind“ und „Ewigkeit in ihren Her-
zen“, wie er und andere Missionare an Mythen
ihm noch
der heidnischen Volksstämme angeknüpft haben, trotzen...“
um das Evangelium zu erklären.
Auch in der Bibel werden „Fabeln“ benutzt – wie
z.B. in Richter 9 – die etwas sehr anschaulich er-
klären und unser Herr erzählte „Gleichnisse“, um
ewige Wahrheiten deutlich zu machen.
Selbst der Apostel Paulus hatte keine Mühe, sich
auf das Niveau seiner Zuhörer zu begeben, um
bei dem ihnen Bekannten anzuknüpfen und
ihnen dann das Evangelium zu erklären.
Was ist die Zielgruppe des Buches? „Wir
Ich betone noch einmal, dass es absolut nicht
unser Interesse ist, Christen auf Tolkien auf-
sind nicht
merksam zu machen, noch sie zum Lesen von künstlich
„Der Herr der Ringe“ zu bewegen und schon gar
erdichteten
nicht, ihnen den Film zu empfehlen, sondern un-
gläubige Tolkien-Leser und Besucher des Filmes Fabeln
auf Jesus Christus hinzuweisen. Christen sollten (Mythen)
nur dann dieses Buch lesen, wenn es ihnen ein
gefolgt“
Anliegen ist, die gegenwärtige „Tolkien-Welle“
für evangelistische Gespräche zu nutzen. (2Petr 1,16)
Ansonsten sollten sie lieber, statt sich über
evangelistische Bücher zu ereifern, die Bibel le-
sen und studieren, die unvergleichlich spannen-
der und anregender ist und die vor allem „weise
macht zur Seligkeit“ (2Tim 3,15), was von keinem
anderen Buch der Weltliteratur gesagt werden
kann. Tolkiens Werke werden vielleicht schon
bald in Vergessenheit geraten, aber „Gottes Wort
bleibt in Ewigkeit“ (1Petr 1,25). ■

Fragenbeantwortung
Frage: Was bedeuten die Schwerter in Lukas 22,38?
Aber jetzt, wer eine Börse hat, der nehme sie und gleicherweise eine Tasche, und wer keine hat,
verkaufe sein Kleid und kaufe ein Schwert; denn ich sage euch, das noch dieses, was geschrieben steht, an mir erfüllt
werden muss: Und er ist unter die Gesetzlosen gerechnet worden; denn auch das, was mich betrifft, hat eine Vollendung.
Sie aber sprachen: Herr, siehe, hier sind zwei Schwerter. Er aber sprach zu ihnen: Es ist genug (Lukas 22,36-38)
Antwort:
Wir fragen uns, wie Jesus seine Jünger
dazu auffordern konnte, sich ein Schwert
zu beschaffen, wo Ofb 13,10 doch sagt:
„Wer mit dem Schwert tötet, muss mit
dem Schwert getötet werden.“
Wir dürfen hier wie überall nicht den
biblischen Gesamtzusammenhang aus
den Augen verlieren. Das Neue Testa-
ment lehrt überaus deutlich, dass wir
die Sache des Herrn nie mit politischen
Mitteln treiben dürfen, d. h. militäri-
sche und politische Waffen sind nicht
die Waffen des Christen. Das Reich des
Herrn ist nicht von dieser Welt, und
das hat wichtige Konsequenzen.
Der Herr bekennt vor Pilatus:
„Mein Reich ist nicht von dieser Welt;
wenn mein Reich von dieser Welt wä-
re, so hätten meine Diener gekämpft,
damit ich den Juden nicht überliefert
würde; jetzt aber ist mein Reich nicht
von hier“ (Joh 18,36). In Matthäus 10
sagt der König dieses Reiches, wie sein
Reich sich ausbreitet: Durch die Predigt
des Wortes. Das ist absolut einmalig. Das
hat es in der Geschichte der Mensch-
heit nie gegeben, dass ein Reich sich
nicht durch das Schwert ausbreitete.
Paulus lehrt unmissverständlich:
„Die Waffen unseres Kampfes sind
nicht fleischlich, sondern geistlich“
(2Kor 10,4). Diese geistlichen Waffen
sind folgende drei Dinge:
• Das Wort Gottes (Eph 6,17)
• das Gebet (Rö 15,30)
• der gute Wandel des Christen.
Das alles ist so eindeutig, dass wir Lu-
kas 22,36-38 schwerlich wörtlich ver-
stehen können. Die beiden Schwerter,
welche die Jünger sich beschafft hat-
ten, können unmöglich die weltliche
Macht und die kirchliche Macht reprä-
BENEDIKT PETERS
sentieren, wie das der Papst der Rö-
misch Katholischen Kirche für sich in
Anspruch nimmt.
Beachten wir nun nach dem biblischen
Gesamtzusammenhang auch den un-
mittelbaren Textzusammenhang:
Der Herr gab den Jüngern die genannte
Anweisung kurz vor seiner Gefangen-
nahme. Als erstes erinnert er sie daran,
dass sie nie Mangel oder Gefahr gelit-
ten hatten, so lange er unter ihnen ge-
wesen war, obwohl sie damals ohne
Tasche, Geldbörse und Schwert durchs
Land gezogen waren. Warum hatten
sie all das nicht gebraucht? Weil der
Herr selbst mit ihnen gewesen war.
Er hatte immer für sie gesorgt. Er war
im Volk so anerkannt, dass niemand
gewagt hätte, einen seiner Jünger
anzutasten.
Das sollte sich aber nach seiner Gefan-
gennahme und Kreuzigung gründlich
ändern. Darum sagt der Herr jetzt, die
Jünger sollten sich im Gegensatz zu
früher eine Geldbörse, eine Tasche und
ein Schwert besorgen.
Er begründet die Anweisung mit einem
denn: „Denn ich sage euch, dass dies,
was geschrieben steht, an mir erfüllt
werden muss...“ Er sollte unter die Kri-
minellen gerechnet und zusammen mit
ihnen öffentlich hingerichtet werden.
Hatte man aber den Meister so behan-
delt, müsste der Jünger damit rechnen,
dass es ihm nicht anders gehen würde:
„Ein Knecht ist nicht größer als sein
Herr. Wenn sie mich verfolgt haben,
werden sie auch euch verfolgen“
(Joh 15,20). Dieses Wort hatte der
Herr den Jüngern kurz davor gesagt.
Dennoch verstehen die Jünger ihren
Meister falsch. Sie fassen die Sache
mit den Schwertern wörtlich auf und
zeigen dem Herrn die beiden Schwer-
ter, die sie sich schon besorgt hatten.
20
Der Herr zeigt mit seiner Antwort,
dass sie ihn nicht verstanden hatten:
„Es ist genug“ bedeutet nicht, die zwei
Schwerter seien hinlänglich, sondern:
„Reden wir nicht mehr davon.“
„Ihr könnt es noch nicht verstehen.“
Wenige Stunden später griff einer der
Jünger zum Schwert, aber der Herr ver-
urteilte das sofort: „Einer von denen,
die mit Jesu waren, streckte die Hand
aus, zog sein Schwert und schlug den
Knecht des Hohenpriesters und hieb
ihm das Ohr ab. Da spricht Jesus zu
ihm: Stecke dein Schwert wieder an
seinen Ort; denn alle, die das Schwert
nehmen, werden durchs Schwert
umkommen“ (Mt 26,5152).
Erst nach Pfingsten begriffen die
Jünger, was der Herr gemeint hatte:
Ihr Meister war nicht mehr auf der
Erde; er war nicht mehr unter ihnen,
aber sie hatten einen großen Auftrag
zu erfüllen. Aber die Predigt des Evan-
geliums stieß überall auf Widerstand.
Die Christen wurden angefeindet; bald
hatten sie ihren ersten Blutzeugen,
Stephanus, und kurz danach entbrann-
te gegen die ganze Gemeinde eine so
heftige Verfolgung, dass die Christen
aus Jerusalem ausziehen mussten.
Aber die Apostelgeschichte zeigt,
dass die Jünger lernten zu kämpfen.
Sie gebrauchten das Schwert, von
dem der Herr gesprochen hatte:
• das Schwert des Wortes Gottes
• die Waffe des Gebets
• das unerschrockene Bekenntnis
und gute Werke.
Das waren ihre Waffen der Gerechtig-
keit zur Rechten und zu Linken (2Kor
6,7), die Waffen des Lichts, mit denen
sie den Mächten der Finsternis erfolg-
reich widerstehen konnten. ■
Diese Rubrik wird fortgesetzt. Echte Fragen bitte an die
f+t-Redaktion einsenden. B. Peters versucht zu antworten.
 Aktuelle Buchbesprechungen
Arthur W. Pink
Was ist rettender Glaube?
Bethanien, Pb., 190 S., € 8,50
Wenn der Autor dieses aufwühlenden Buches
recht hat – und ich fürchte, seine Diagnose
stimmt - dann befinden wir „bibeltreuen Evan-
gelikalen“ uns aufgrund unserer oberflächlichen
Evangelisations-Praxis und Verkündigung in einer katastropha-
len Selbsttäuschung.
„Wer die Botschaft annimmt, die heute von den meisten evan-
gelikalen Kanzeln verkündigt wird, erliegt einer fatalen Täu-
schung ... Zigtausende, die voller Zuversicht meinen, sie seien
auf dem Weg zum Himmel, werden eine schreckliche Ernüch-
terung erleben, wenn sie ihre Augen in der Hölle aufschlagen.“
(S. 12)
„Meinen Sie etwa, das Evangelium werde geehrt oder Gott ver-
herrlicht, wenn man zu Weltmenschen sagt, sie können ‘auf
der Stelle errettet werden, wenn sie einfach Christus als ihren
persönlichen Erretter annehmen’, während sie noch in ihre
Götzen verliebt sind und ihre Herzen an der Sünde hängen?“
(S. 13)
„Die Heilsbotschaft Jesu wird von heutigen Evangelisten ver-
hängnisvoll dargestellt. Sie verkündigen einen Retter vor der
Hölle anstatt eines Retters von der Sünde.“ (S. 15)
Diese wenigen „Kostproben“ zeigen, dass es in diesem Buch um
äußerst wichtige Fragen geht, denen man nicht ausweichen
kann. Mit einer bewußten Einseitigkeit rüttelt der Autor an
unserer Selbstsicherheit um zu prüfen, ob wirklich der retten-
de, vom Heiligen Geist geschenkte Glaube an den Herrn Jesus
vorhanden ist, der die Früchte des neuen Lebens hervorbringt.
Allerdings endet dieses Buch auferbauend und tröstend für
diejenigen, die kleingläubig, unsicher und verzagt sind.
Wenn man daran denkt, dass dieses Buch vor vielen Jahr-
zehnten geschrieben worden ist, fragt man sich besorgt, wie
Gott wohl die Inhalte und Praktiken der heutigen Evangeli-
sation beurteilen wird.
Auch wenn dieses Buch provoziert, viele Fragen aufwirft und
manche Fragen offen lässt, wäre es gut, wenn jeder verant-
wortungsbewußte Christ – und vor allem solche, die evangelis-
tisch tätig sind – sich diesen Fragen stellen und den eigenen
Standpunkt im Licht der Heiligen Schrift überprüfen würden.
Wolfgang Bühne
Leslie M. Grant
Die Befreiung Jerusalems
Der Prophet Sacharja
Daniel, Pb., 104 S., € 8,-
Da es nur wenige Betrachtungen zu dem Pro-
pheten Sacharja gibt, kann man nur dankbar
für diese leicht verständliche Auslegung sein,
die angesichts der politischen Situation im Nahen Osten von
besonderer Aktualität ist.
So weissagt Sacharja z. B. über den kommenden Messias, pro-
phezeit das Gericht über Jerusalem, aber auch die Befreiung
der Stadt und die Vernichtung der zum Krieg versammelten
Nationen und die dann anbrechende Segenszeit im Tausend-
jährigen Reich.
Doch geht es dem Autor nicht nur um das Aufzeigen der pro-
phetischen Linien, sondern – besonders in den ersten Kapiteln
– auch um viele praktische Lektionen, die wir aus diesem etwas
vernachlässigten Buch der Bibel lernen können.
Wolfgang Bühne
Don Batten/Ken Ham u.a.:
Fragen an den Anfang
Die Logik der Schöpfung
CLV, Pb., 282 S., € 7,50
Immer wieder wenn man mit Ungläubigen
diskutiert und die Glaubwürdigkeit der Bibel
anspricht, kommt es fast automatisch zu einer
Diskussion über Schöpfung und Evolution und
verwandte Themen. Deshalb ist es gut, sich auf diesem Gebiet
zumindest ein bisschen auszukennen. Auf sehr viele Fragen
gibt es nämlich inzwischen gute Antworten.
„Fragen an den Anfang“ ist von vier Wissenschaftlern heraus-
gegeben, die sich mit der wissenschaftlichen Seite der
Schöpfungslehre beschäftigen. Sie tragen in 20 Kapiteln zu
vielen Themen die typischen Fragen, die biblischen Grundlagen,
die wissenschaftlichen Befunde und die momentan gültigen
Erklärungsmodelle zusammen. „Waren es wirklich 6 Schöp-
fungstage?“ „Wo kommen die Millionen Jahre in Datierungen
her?“ „Warum können wir in einem jungen Universum Sterne
in Millionen von Lichtjahren Entfernung sehen?“ „Woher
kamen die Wassermengen bei der Sintflut?“ „Wie konnten seit
Noahs Zeit so unterschiedliche Menschenrassen entstehen?“
„Was hat es mit Kontinentaldrift und Eiszeiten auf sich?“ „Was
passierte mit den Dinosauriern?“ – und viele weitere Fragen
mehr zu Evolution, Schöpfung, Sintflut und Turmbau zu Babel
mit ihren verschiedenen Unteraspekten.
Das Buch ist eine wertvolle Fundgrube aktueller Ergebnisse der
wissenschaftlichen Schöpfungsforschung. Einige Argumente
kennt man schon, wenn man sich mit der Thematik beschäftigt
hat, andere sind neu, manche ganz neue Modelle sind gerade
erst in der Erprobungsphase. Alles wird gut und ansprechend
zusammengestellt, mit vielen Fußnoten und vor allem vielen
Quellenverweisen. Außerdem wird stark betont, welche Aus-
wirkungen manche Vorstellungen wie z. B. die theistische Evo-
lution auf wesentliche Bibelinhalte und auf das Evangelium
selbst haben. (Dieser letzte Aspekt kommt immer wieder in ver-
schiedenen Kapiteln vor. Für den Leser wäre es vermutlich an-
genehmer, wenn die Thematik nur einmal in einem eigenen
Kapitel behandelt worden wäre.)
Das Buch ist für Christen, die oft mit kritischen Ungläubigen zu
tun haben, sehr zu empfehlen. Auch für Menschen, die der Bi-
bel glauben wollen, aber es nicht mit den herkömmlichen Vor-
stellungen vereinbaren können, ist es geeignet. Wie gut es zur
Weitergabe an bibelkritische Menschen brauchbar ist, muss
sich erst noch zeigen; für sie ist evtl. die starke Betonung der
Unfehlbarkeit der Bibel und der Bedeutung der Schöpfung für
das Evangelium zu massiv.
Michael Bühne
Erich Brüning/Harry Graf
Freimaurerei – Wolf im Schafspelz
Die unterschätzte Subkultur
Schwengeler, Pb., 492 S., € 18,90
Die Autoren informieren in diesem umfangrei-
chen und sehr aktuellen Buch über Herkunft,
Prinzipien, Ziele, Verbreitung und Einfluss der
Freimaurerei in der Gesellschaft.
Es wird deutlich belegt, dass das Selbstverständnis der Frei-
maurer humanistisch geprägt ist, verbunden mit einer religiö-
sen Toleranz und religiösen Riten, wobei auch Begriffe der Bi-
bel übernommen, aber anders gefüllt werden.
Die Autoren zeigen, dass auch viele namhafte und einflussrei-
che Christen und Evangelikale Freimaurer waren, oder aber be-
kannten Freimaurern unkritisch oder sogar positiv gegenüber-
standen bzw. gegenüberstehen.
Es fällt wohltuend auf, dass die Autoren sich bemühen zu dif-
ferenzieren und nicht vorschnell zu urteilen, auch wenn be-
kannte Männer wie Zinzendorf, Matthias Claudius, Klopstock,
Jung-Stilling usw. Verbindungen zu Freimaurern hatten, oder
sogar ihre eigene Mitgliedschaft nachgewiesen wird.
Ein mögliches Missverständnis sollte man in einer 2. Auflage
korrigieren: Zinzendorf ist nicht Gründer der „Brüderbewegung
in Deutschland allgemein“ (S. 367). Diese Bewegung entstand
erst etwa 100 Jahr später. Wohl aber ist Zinzendorf Gründer der
„Herrnhuter Brüdergemeine“.
Hilfreich wäre in einer weiteren Auflage auch ein Personen-
register mit Seitenangaben, damit man dieses Buch noch bes-
ser als Nachschlagewerk benutzen kann.
Es ist eine erschreckende Tatsache, dass freimaurerische Ziele
und Ideale auch Einfluss auf die Evangelikalen genommen
haben und einige ihrer Führer bewusst oder unbewusst das
Anliegen der Freimaurer unterstützen und an einer globalen
Bruderschaft aller Menschen mitarbeiten. Daher erfüllt dieses
Buch einen wichtigen und wertvollen Aufklärungsdienst.
Wolfgang Bühne
Guido Wolff
Dynamik biblischer Jüngerschaft
Nachfolge wächst an Beziehungen
Hänssler, Tb., 176 S., € 7,95
„Dies ist ein Buch für reifere Gläubige, das sie
dazu anspornen und anleiten soll, Jüngerschafts-
beziehungen zu jungen Gläubigen einzugehen,
die der Herr ihnen aufs Herz legt“. (S. 166)
„Denn Gott gebraucht und wirkt nicht durch Methodik, son-
dern er wirkt durch Charaktere“. (S. 140)
Diese Zitate beschreiben treffend das wichtige und leider sehr
vernachlässigte Anliegen dieser Neuerscheinung. Es geht um
Jüngerschaftsbeziehungen zwischen erfahrenen, reifen Chris-
ten und jungen Gläubigen, wie der Herr Jesus uns das als voll-
kommenes Vorbild vorgelebt hat.
Nicht Nachfolge ist das primäre Anliegen – dieses Thema wird
in den ersten beiden Kapiteln kurz behandelt – sondern die
Möglichkeit, wie junge Christen im Rahmen einer biblischen
Gemeinde zu Jüngern erzogen oder geprägt und dadurch zu
Multiplikatoren gemacht werden können.
In diesem Buch wird eine biblische Methode vorgestellt, die
geistliche, verantwortungsbewusste und weitsichtige Gemein-
deglieder voraussetzt. Solche Geschwister sollten dieses Thema
unbedingt ernst nehmen und dazu gibt dieses wichtige Buch
viele Anregungen und praktische Ratschläge. W. Bühne
Alfred Otto Schwede
Das Haus in der Münstergasse
Ambrosius Blaurer –
ein Mönch ging nach Hause
Brockhaus, Tb., 232 S., € 5,-
A. O. Schwede hat in zahlreichen historischen
Erzählungen das Leben und Wirken von Män-
nern beschrieben, die im Schatten der großen
Reformatoren Luther, Calvin und Zwingli standen, deren Leben
aber außerordentlich interessant und gesegnet war.
In dieser sehr gut und spannend erzählten Lebensgeschichte
geht es um den Konstanzer Reformator Ambrosius Blaurer
(1492-1564), der als Sohn eines reichen Patriziergeschlechts
Mönch wurde, im Kloster heimlich die Schriften Luthers las und
schließlich aus dem Kloster floh um später - von Gott zuberei-
tet - als Reformator im süddeutschen Raum zu wirken.
Blaurer war ein Reformator mit einer milden, friedliebenden und
demütigen Gesinnung, dem es nicht nur um die reine Lehre
sondern auch um das gelebte Evangelium ging.
Die verschiedenen Strömungen der Reformation, die Begeg-
nung und Auseinandersetzung mit den Täufern und deren
schwarmgeistigem Flügel wird sehr interessant geschildert und
so wird dem Leser die Geschichte der Reformation einmal von
einer anderen Perspektive gezeigt und lebendig gemacht.
Bücher solcher Art können auch bei Jüngeren neues Interesse
an der Kirchengeschichte und an guten Biographien wecken.
Wolfgang Bühne
T. Davis Bunn:
Der Himmel über Avonfield
Brunnen, gb., 224 S., € 14,95
Ein junges Mädchen wird durch eine schwer-
wiegende Krankheit gehindert, mit der Familie
in Weihnachts-Urlaub zu fliegen. Stattdessen
muss es die Zeit bei der Oma verbringen, wo es
voller Groll und Bitterkeit mit dem Schicksal
hadert. Durch diese Situation herausgefordert
erzählt die Oma ihre Lebensgeschichte:
Am Ende des 2. Weltkrieges verlobte sie sich mit
einem charmanten Frauenheld, um dessentwillen sie Amerika
Hals über Kopf verließ um nach England zu ziehen. Dort ange-
kommen musste sie feststellen, dass ihr Verlobter sie sitzen ge-
lassen hatte. Doch dann wurde sie in die herausfordernde Ar-
beit eingebunden, im Krieg verschleppte Waisenkinder in einem
Haus unterzubringen und zu versorgen. In dieser mühevollen
Nachkriegszeit mit den vielen Nöten und Schwierigkeiten lern-
te sie einige wichtige Lektionen.
Das Buch ist interessant geschrieben und vermittelt auf an-
schauliche Weise die Folgen von Trotz, Egoismus und Verbitte-
rung – aber auch den Wert von Liebe und Hingabe.
Michael Bühne
#
An dieser Stelle richten wir eine wichtige Bitte an alle Leser!

Bitte füllt den folgenden Abschnitt aus, falls eine der Zeilen zutreffend ist!
Ein Kammerdiener
Den Rückmeldezettel in einem Briefumschlag an folgende Adresse schicken:
am französischen
ANDREAS FETT, SCHOPPEN 1, 58540 MEINERZHAGEN Hof betrat zufällig
die Hofkirche. Da
Meine Anregungen, Vorschläge, Bemerkungen: Ich möchte fest und treu nicht mehr beziehen! sah er mit großem
Löscht bitte die umstehende Adresse. Erstaunen den Frei-
geist Molière in der
Die Anschrift hat sich geändert / ist fehlerhaft! Kirchenbank knien.
Bitte übernehmt folgende geänderte Daten: „Pardon. Was sehe
ich da?“ fragte der
Anrede:
Diener höflich.
„Sie kommen hier-
Mit wem wäre eine Sammelbestellung möglich? Name: her und beten?
Wir waren alle der
Straße: Ansicht, dass Sie
gar nicht an Gott
PLZ, Ort: glauben ...“
Land: „Natürlich nicht“,
erwiderte der
Sendet mein f+t in Zukunft an die obige Anschrift. Stückzahl: Dichter, „aber wer
Daraufhin könnt ihr mich aus der Abodatei löschen.
beweist mir, dass
ich Recht habe?“

Benedikt Peters Francine Rivers

Geöffnete Siegel – Leitlinien der
Zukunft im Buch der Offenbarung
Betanien, Paperback, 192 Seiten, € 9,50
Eine überschaubare Auslegung und ein allge-
meinverständlicher Einstieg in die Apokalypse.
B. Peters schrieb einen erbaulichen Kommentar,
der Kopf und Herz anspricht und sich für junge
Gläubige als Einstieg ins Thema Prophetie ebenso gut eignet
wie für reifere Christen zur Stärkung und Erfrischung. Mit der
abschnittsweisen Betrachtung kann man dieses Buch auch zur
täglichen Bibellese benutzen.
In dieser wertvollen Neuauflage läßt B. Peters seine gereifte
Sicht der Souveränität Gottes mit in die Auslegung einfließen.
Da Gott im Buch der Offenbarung die Vollendung seines Rat-
schlusses erklärt, prägt sich der Eindruck von dieser Souverä-
nität Gottes in der Errettung und dem Walten über die Welt
dem Leser besonders tief ein. Hans-Werner Deppe
Rahab
Eine Frau des Glaubens
Johannis, Paperback, 176 Seiten, € 11,95
Mit diesem Buch ist die zweite biblische
Frauen-Biographie der bekannten Autorin
erschienen. Auch diesesmal gelingt es F. Rivers,
mit „diszipliniert“ eingesetzter Phantasie und
einem Bewußtsein für die damalige Geschichte und Kultur
einen Bericht der Bibel lebendig und verständlich werden zu
lassen, der doch bei dem einen oder anderen Bibelleser ein
gewisses Unbehagen bewirkt.
Durch das Schicksal der Rahab wird ein Eindruck davon ver-
mittelt, wie Ehrfurcht gebietend und beeindruckend Gottes
Darstellung der Güte gegen sein Volk – und der Macht gegen
seine Feinde – auf Menschen gewirkt haben muss, „die Augen
hatten zu sehen und Ohren zu hören“.
Ein empfehlenswertes Buch, dass Gottes Souveränität und sei-
ne erwählende Gnade groß macht. Ulla Bühne

R. Bennett/M. Buckingham (Hrsg.)

Von Rom zu Christus
Katholische Priester finden die Wahrheit
(Band 1)
Zu guter Letzt
EINE LESERZUSCHRIFT
Hiska/Infoka, Tb., 192 S., € 4.-
25 ehemalige römisch-katholische Priester aus
aller Welt berichten in diesem Buch, warum sie Da der Computer mittlerweile überall Einzug gehalten
die Priesterlaufbahn wählten und in welche in- hat, und eure Zeitschrift ja auch nicht mehr auf der
neren Kämpfe sie gerieten, als sie auf der Suche nach Wahrheit Schreibmaschine erstellt wird, frage ich mich, ob es wohl
die Dogmen der Kirche mit den Lehren der Bibel verglichen. möglich wäre, f+t auf elektronischem Weg zu erhalten?
Es sind bewegende Zeugnisse von Männern, die mittlerweile
Das würde eine Menge Kosten sparen und außerdem
alle Verkündiger des biblischen Evangeliums sind. Sie bezeugen, wesentlich schneller gehen.
dass eine ökumenische Zusammenarbeit mit Rom nur möglich Anm. d. Red.: f+t ist von folgender Homepage stets
ist, wenn man die Wahrheit der Bibel verleugnet. aktuell als PDF-Dokument herunterzuladen: www.clv.de
Wolfgang Bühne
 Wolfgang Bühne • Postfach 11 26 • D-58540 Meinerzhagen
PVSt. • Deutsche Post AG • Entgelt bezahlt! • VKZ K 11661

Am Anfang war das Christentum

eine Gemeinschaft, die sich um Christus versammelte.
Dann gelangte es nach Griechenland,
wo es zu einer Philosophie wurde.

Danach kam es nach Rom, wo es sich

zu einer Institution entwickelte.

Schließlich, in Europa, wurde es im Laufe

der Jahrhunderte zu einer Kultur.

Zuletzt, in Amerika, machte man daraus

ein Geschäftsunternehmen.

Halverson