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F F a a c c u u l l t t a a d

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s i i c c o o l l o o g g í í a

Taller integral basado en la Teoría de los holones de la sexualidad

TESIS

Presenta:

Itzel García Espinosa

Directora del Trabajo Recepcional

Nora Ines Morales Contreras

EXPERIENCIA RECEPCIONAL

Xalapa Ver. Febrero 2006

A mi familia,

gracias por ayudarme

a convertirme en quien soy sin ustedes no seria nada ni nadie…

A Andrea, Ariadna y Zol

gracias por enseñarme la responsabilidad, la tolerancia y el amor…

Agradecimientos

A la maestra Nora, gracias por orientarme en todo momento y apoyarme en mis proyectos e incluirme en los suyos

A las maestras Tina y Tony, gracias por su ejemplo y apoyo y a todos mis maestros que me ayudaron a formarme como Psicóloga

II

RESUMEN

La siguiente investigación se llevo acabo por medio de una intervención, la cual fue

realizada con un grupo de alumnos de primer semestre de la facultad de Psicología, dicha

intervención fue a través de un taller, el cual esta basado en la teoría de los Holones de la

sexualidad de Dr. Eusebio Rubio, en el que se ve a la sexualidad como un sistema integrado

por cuatro subsistemas (género, vinculación afectiva interpersonal, reproductividad humana

y erotismo).

Este

taller

tenía

como

objetivo

principal

realizar

un

cambio

en

los

conocimientos de sexualidad de los jóvenes, buscando que tuvieran una perspectiva integral

de ella, así como promover una cultura vital para fomentar una actitud mas positiva hacia la

sexualidad.

La intervención se llevo acabo bajo las condiciones planeadas, por tanto se obtuvieron

gran parte de los resultados esperados,

su propio concepto de sexualidad.

a partir de la teoría expuesta los jóvenes integraron

III

INDICE

RECONOCIMIENTOS ……………………………………………………………

II

RESUMEN ………………………………………………………………………

III

INTRODUCCIÓN …………………………………………………………………

6

Importancia del estudio ……………………………………………………………

8

Planteamiento del problema ……………………………………………………….

9

Objetivos …………………………………………………………………………

10

CAPITULO 1. …………………………………………………………………….

11

1.1. Sexualidad ……………………………………………………………………

11

1.1.1 Concepto de Sexo ………………………………………………………

12

1.1.2 Concepto de sexualidad ………………………………………………

1.2. Los jóvenes y la sexualidad …………………………………………………

14

1.2.1

Educación sexual ………………………………………………………

14

1.2.3

Sexualidad en los jóvenes ………………………………………………

17

1.3. Holones de la sexualidad ……………………………………………………

19

1.3.1 Teoría general de los sistemas …………………………………………

19

1.3.2 Teoría de los holones de la sexualidad …………………………………

21

1.3.2.1 Holon de genero ……………………………………………………

22

1.3.2.2 Holon de erotismo ……………………………………………………

23

1.3.2.3 Holon de la vinculación afectiva interpersonal ………………………

24

1.3.2.4 Holon de la reproductividad humana…………………………………

25

1.4. Cultura sexual ………………………………………………………………

26

1. 4.1 Cultura mortificante ……………………………………………………

26

1. 4.2 Cultura vital …………………………………………………………….

27

1. 4.3 Placer responsable ……………………………………………………

29

1.5. Salud sexual …………………………………………………………………

30

1.

5.1 Salud reproductiva ……………………………………………………

31

1.5.2 Salud reproductiva de las mujeres ………………………………………

34

1.5.2.1 Mortalidad materna en México ……………………………………….

35

1.5.2.2 Aborto …………………………………………………………………

35

IV

1.6.- Importancia del psicólogo ………………………………………………….

37

 

1.6.1 Sexología ……………………………………………………………….

37

1.6.2 Psicoterapia …………………………………………………………….

38

1.6.3 Prevención ……………………………………………………………

38

1.7 Marco contextual ……………………………………………………………

39

CAPITULO 2. METODOLOGÍA ………………………………………………………………

42

2.1 Pregunta de investigación ……………………………………………………

42

 

2.1.1

Variables …………………………………………………………………

42

2.2 Objetivos ………………………………………………………………………

43

 

2.2.1 Objetivo general ………………………………………………………

43

2.2.2 Objetivos específicos ……………………………………………………

43

2.3 Población ………………………………………………………………………

43

2.4 Tipo de estudio ………………………………………………………………

44

2.5 Procedimiento ………………………………………………………………….

45

2.6 Instrumentos …………………………………………………………………

45

2.7 Cartas descriptivas ……………………………………………………………

48

CAPITULO 3.

 

3.1

Análisis de resultados ………………………………………………………….

53

3.1.2 Primer taller piloto ……………………………………………………….

55

3.1.3 Segundo taller piloto …………………………………………………….

55

3.1.4 Intervención del taller ……………………………………………………

56

3.1.4.1

Grupo focal (Pre) ………………………………………………………

56

3.1.5 Resultados de las sesiones …………………………………………………

60

 

3.1.5.1 Primera sesión …………………………………………………………

60

3.1.5.2 Segunda sesión ………………………………………………………

61

3.1.5.3 Tercera sesión ………………………………………………………….

63

3.1.5.4 Cuarte sesión …………………………………………………………

64

3.1.5.5 Quinta sesión …………………………………………………………

65

3.1.6 Bitácoras …………………………………………………………………

66

3.1.7 Grupo focal (Post) ……………………………………………………….

67

3.1.8 Comparación de los grupos focales ……………………………………

71

3.2 Conclusiones …………………………………………………………………

75

3.3 Limitaciones del estudio ……………………………………………………….

78

3.4 Recomendaciones ……………………………………………………………

79

REVISIÓN BIBLIOGRAFICA …………………………………………………

81

CUADROS ………………………………………………………………………

86

ANEXOS ………………………………………………………………………….

98

V

INTRODUCCIÓN

El mundo día con día avanza a pasos agigantados, en este nuevo milenio la tecnología ha

tenido adelantos inimaginables. El ser humano se ha encargado de estudiar para tratar de

entender y dominar todo lo que lo rodea, incluyendo su propio cuerpo, y así ha ido

cambiando su destino, sin embargo a pesar de dominar nuevas y complejas tecnologías aun

no logra comprender cosas mas simples como son sus orígenes, es decir el comienzo de la

vida misma, antes de la fecundación, antes del óvulo y el esperma, esos dos seres no solo

intercambiando material genético a causa del instinto de conservación de la especie. Sino

dos humanos cargados de potencialidades y no solo biológicas, sino también sociales, esas

dos personas experimentando una parte de un complejo sistema que llamamos sexualidad

Porque a pesar de que la vida ha evolucionado y la ciencia ha avanzado, la sexualidad aun

sigue siendo un tema difícil de tratar, por lo tanto no ha ido a la par de la mayoría de los

adelantos de nuestra era. Aunque es verdad que la sexualidad si ha cambiado y ya no es igual

que hace cien años, desafortunadamente esta área humana es la que sigue albergando más

conocimientos erróneos y arcaicos, comparada con otras.

Existen diferentes hipótesis del porqué a lo largo de la historia la sexualidad ha sido

marginada de los demás conocimientos humanos y condenada al estancamiento, sin embargo

no tiene ningún caso centrarse en eso, sino que desde hace poco el gran reto ha sido sacarla

de la pasividad y el aislamiento, y enseñar al ser humano su riqueza e importancia, para que

se pueda vivenciar al máximo, como se ha venido haciendo con las demás ciencias dentro de

la evolución humana.

6

Como ya se menciono la sexualidad da origen a la vida misma, por tanto desde la

concepción el ser humano esta en contacto con ella, y los primeros seres con los que la

comparte son la familia, posteriormente se enfrenta a una sexualidad social: formal aunque

un poco escasa dentro de la escuela e informal y mas amplia (pero no por eso mas confiable)

con los coetáneos y los medios de comunicación

Todos los seres humanos tienen conocimientos sobre sexualidad, ya sea escasos o

abundantes, formales o informales, teóricos o prácticos, sea como sea los conocimientos

existen, el problema es que durante su crecimiento el ser humano va formándose una

concepción de la sexualidad sesgada, debido a que en la mayoría de los casos tanto la familia

como la escuela solo brinda información teórica sobre la parte biológica; y los medios de

comunicación muestran una visión irreal y fantasiosa de lo sentimental y lo erótico.

Por eso es necesario educar o reeducar a la sociedad para ayudarla a crear un concepto de

una sexualidad integral, para que cada persona pueda asumirse como un ser sexuado capaz

de conocer, utilizar, disfrutar y responsabilizarse de su sexualidad.

El presente trabajo tiene como labor gran parte de lo mencionado, se trabajo con jóvenes

de recién

ingreso a la facultad de Psicología,

una población que fue elegida tanto por ser

sexualmente activa y debido a que se encuentra en una importante transición escolar (de

estudio medio superior a superior). La intervención se realizo a través de un taller por medio

del cual se propone la teoría de los Holones de la sexualidad del Dr. Eusebio Rubio, en la

cual se ve a la sexualidad como un sistema formado por cuatro subsistemas (género,

afectividad, erotismo y reproducción).

A lo largo de la sesiones se enseño a los jóvenes a reconocer cada uno de los holones

dentro de su vida

responsable.

y se promovió

la reflexión y a la búsqueda de una actitud positiva y

7

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO

Esta investigación puede servir como un apoyo complementario al taller de sexualidad y

género que se imparte en el plan de estudios de la carrera de Psicología, puesto que es un

primer acercamiento a este tema desde una perspectiva no solo biológica como en las

materias que han cursado hasta ese momento (en primaria, secundaria, preparatoria), sino

también abarcando otras áreas como son la afectividad, el género y el erotismo.

De hecho ésta investigación puede llegar a tener muchos alcances, uno de ellos podría ser

motivar a los jóvenes a informarse mas sobre las áreas de la sexualidad en las que tenga mas

interés o se sienta menos instruido, otro podría ser tener una vida sexual responsable y por

tanto no alterar o afectar su vida tan dentro como fuera de la Facultad; otro mas seria no

prejuzgar o enjuiciar en materia sexual a las demás personas al ejercer la psicología, y en su

vida personal; y una ultima seria incitar a los jóvenes a buscar los medios para vivir una

sexualidad plena y al estar realizados en esa área puedan tener una vida mas satisfactoria.

Talvez estas posibilidades son muy ambiciosas, pero esta pequeña investigación puede ser

una plataforma para por lo menos en esta facultad comenzar con una nueva cultura sexual

que el día de mañana podría marcar una gran diferencia.

8

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

A lo largo de la vida se adquiere muchos conocimientos sobre sexualidad, sin embargo

debido a que este es un tema bastante amplio, y a que no existe ninguna teoría que lo

abarque todo es difícil tener un conocimiento completo del mismo, aunado a ello dentro

de la sociedad existen mitos y tabúes sobre el tema, por lo que las personas crecen con

ideas incompletas y hasta erróneas sobre sus sexualidad.

Lo ideal seria que se hablara de sexualidad de una manera clara y verídica desde una

temprana edad, sin embargo no es así, por lo cual se ve mermado el desarrollo sexual del

ser humano y va pasando de una etapa de la vida a otra con desconocimientos y temores.

Por tanto se ve clara la necesidad de realizar alguna intervención

que favorezca la

adquisición y complementación de conocimientos teóricos y prácticos de sexualidad.

Un momento apropiado para realizarla es cuando los jóvenes de entre 18 y 20 años,

dentro de su vida escolar terminan el nivel medio superior (bachillerato) y pasan al

superior (universidad) debido a que es un período en el que comienzan a experimentar

mas

La facultad de psicología cuenta con esta población de jóvenes, por tanto seria el

escenario ideal para realizar la intervención.

9

OBJETIVO GENERAL

OBJETIVOS

Diseñar y llevar acabo un programa de intervención con alumnos de nuevo ingreso de la

facultad de psicología para apoyar de manera integral el desarrollo de su sexualidad.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Reunir conocimiento teóricos y prácticos sobre sexualidad, que sean veraces y

libres de prejuicios como base de la intervención.

Desarrollar la intervención entre jóvenes universitarios de nuevo ingreso de la

facultad de psicología.

Evaluar y analizar los resultados.

10

CAPITULO 1

1.1 SEXUALIDAD

1.1.1 CONCEPTO DE SEXO

La palabra sexo proviene del latín “sexus” o “secare”, que significa cortar o dividir.

El

diccionario dice que es la “condición orgánica que distingue al macho de la hembra”. Los

diccionarios de sexología lo definen como “el hecho o particularidad de ser varón o ser

hembra” en ambas definiciones se enfatiza el término “diferencias”, y al ser diferencias

orgánicas se refiere a las físicas. Por tanto se considera sexo a la serie de características

físicas

determinadas genéticamente que colocan a los individuos de una especie como

reproductivamente complementarios.

El sexo se define desde el momento de la concepción, el espermatozoide es el que

determina el sexo y de ahí derivan durante el desarrollo embrionario las características

sexuales primarias, y durante la pubertad las características sexuales secundarias llegan a su

máximo desarrollo (Álvarez, 1990). En síntesis sexo es el conjunto de características físicas

(biológicas) que diferencian a los machos de las hembras y los hacen complementarios para

poder reproducir la especie.

Habitualmente se confunde sexo con sexualidad, pero utilizar ambos términos como

sinónimos constituye un error, puesto que ambos conceptos son diferentes.

11

1.1.2 CONCEPTO DE SEXUALIDAD

Como ya se menciono sexo se refiere netamente a lo físico, y sexualidad va más allá de solo

eso, en primer lugar porque la sexualidad es una característica propia y exclusiva del ser

humano, y este no solo se rige por su parte biológica sino también por una psicológica y otra

social, lo cual lo hace un ser integral,

por tanto la sexualidad se centra en las conductas o

comportamientos de fuente instintiva, intelectiva e interactiva (Flores, 1999).

Por todos los elementos que componen a la sexualidad no ha sido fácil definir el

concepto, que apareció desde 1800 y que ha sido siempre correlativo al momento histórico y

cultural. A través de la historia, la sexualidad ha pasado por diferentes períodos. De la

libertad sexual que existía hasta el siglo XV, se pasó a un aumento creciente de las

prohibiciones

y castigos,

llegando

en

el

XIX

a una sexualidad

atrapada dentro

del

matrimonio y con fines puramente reproductivos (Rivas, 1998).

En los últimos 150 años, ocurrieron dos grandes cambios históricos: en primer lugar se

“legitimó” la relación sexual, esto permitió que no solamente fuera un objetivo de la

reproducción, sino que comenzó a aceptarse como una expresión de placer, y en segundo

lugar la religión dejó de ser el regulador de la sexualidad, esto quiere decir que dejo de ser

un asunto de corte religioso (aunque no en su totalidad), y paso a ser un tema concerniente a

la medicina. Se reemplazó el lenguaje de la moral por el de la salud.

No todo ha sido sencillo ni se han obtenido sólo beneficios. Mientras la autoridad de la

medicina creció, el concepto de la sexualidad cambió (y no precisamente para mejorar) y

vino la contradicción: la medicina promovió la apertura, pero esta tenía un límite, que se

llamaba: enfermedad, en otras palabras, la sexualidad se convirtió en una amenaza a la salud,

12

por todas las enfermedades (incluso mortales) que podía acarrear. Ya no dañaba el alma

(como se creía antes), ahora podía causar la muerte. A pesar de esto la sexualidad es más que

culpas y enfermedades; en ella también intervienen sensaciones, impulsos, reacciones,

pensamientos,

decisiones,

roles,

sentimientos,

interacciones,

imposiciones,

gustos,

relaciones, atracciones, etc.; que no son solo producto de reacciones fisicoquímicas, sino

también que son provocadas por otro (Rivas, 1998).

La sexualidad contiene una infinidad de elementos, por tanto es complicado

todos para formar una definición que los incluya.

abarcarlos

Existen diversas visiones y propuestas, una de las más amplias que ayuda a explicar los

elementos que conforman la sexualidad (tomando en cuenta que no es fácil abarcar todos) es

la propuesta de Eusebio Rubio en el 13º Congreso Mundial de Sexología en Valencia. Rubio

(1996) señala que la sexualidad "no es ni biológica, ni psicológica, ni social", "sino que

puede ser estudiada desde todos esos puntos de vista, de acuerdo a los métodos de estas

ramas científicas, y por otras más, pero para acercarnos a un conocimiento más completo, se

necesita integrar estos conocimientos”. El Modelo de la Sexualidad propuesto por el doctor

Eusebio Rubio durante el 13º. Congreso Mundial de Sexología en Valencia, España, consta

de cuatro holones que conforman la sexualidad, cada uno de estos holones se refiere a una de

las cuatro potencialidades humanas: 1) la reproductividad, 2) el género, 3) la vinculación

afectiva interpersonal y 4) el erotismo. Estos conceptos se manifiestan en todos los niveles

del ser humano y se relacionan entre si, por ejemplo en la vinculación afectiva humana, se

han descubierto ciertos procesos neuroquímicos, además de estar claramente presentes en los

niveles social y psicológico. Este modelo se encuentra sustentado en base a la Teoría

General de Sistemas.

13

1.2 LOS JOVENES Y LA SEXUALIDAD

1.2.1EDUCACIÓN SEXUAL

Hablar de sexo y sexualidad no es una tarea fácil, nunca lo ha sido, sin embargo es un tema

que en algún momento de nuestras vidas debemos abordar. Y como muchas otras cosas el

primer acercamiento que tenemos con él, es en la familia durante la infancia.

En el seno familiar nacen las primeras nociones y concepciones de lo que son los órganos

genitales y su importancia social, por desgracia no siempre es información completa o

fidedigna, de hecho es allí donde la mayor parte de las personas adquieren los primeros

tabúes y frustraciones relacionados con este tema, porque desde ese momento el ser humano

(el niño) se entera de que es un tema “prohibido”.

Posteriormente el individuo sigue su desarrollo (obviamente también su desarrollo sexual)

y comienza a recibir información de otra fuente importante: la escuela. Por lo general este

tipo de información es de índole biológica, es decir aprende anatomía, cambios fisiológicos,

secreción de nuevas sustancias, pero la mayoría de las enseñanzas no pasan de ese nivel.

Por lo general a la par del nuevo conocimiento escolar, otra institución también interviene

en la educación sexual, esta es la iglesia (sea cual sea la religión), esta institución no habla

de biología (como la escuela) sino que dota a la sexualidad de un carácter moral, de una

posibilidad de ser buena o mala, debida o indebida, es correcta dependiendo de algunos

límites (en especial el matrimonio), tal vez no restringiéndola sólo a la procreación, pero sí

propia de una unión monogama y estable.

14

Entre la familia, la escuela y la iglesia, hay un bombardeo de información, que aunque es

diferente no se contrapone (o al menos no en mayor medida), pero aparece un cuarto

elemento que sí es una oposición a todo lo anterior, este es conformado por los medios de

comunicación: el radio, la televisión, el cine, el Internet, los espectaculares, las revistas, los

periódicos, los video juegos, etc., que muestran una visión de la sexualidad enfocada a

vender; comerciando con el interés sexual que todo ser humano posee por natura.

Actualmente el sexo es uno de los principales ardides publicitarios, no importando si

muestran violencia, ridiculez, insatisfacción, irresponsabilidad o cualquier otro aspecto

negativo relacionado con el sexo.

Y no solo son los medios de comunicación masiva, sino también la comunicación entre

coetáneos (y no tan coetáneos); los aprendizajes (negativos y positivos) adquiridos en la

infancia desde la familia; mejorados o reforzados por la escuela y la iglesia en la

adolescencia, confrontados con los obtenidos gracias a los bombardeos de los medios de

comunicación, se mezclan entre sí y dan un resultado poco apegado a la realidad, este

conjunto de conocimientos, es compartido con los compañeros de clase, amigos, parientes

(no adultos), y se crea un nuevo conocimiento que tampoco es fidedigno.

La sociedad también interviene mucho en este tema, porque la estructura social en la que

se desenvuelve cada ser humano es diferente, es decir el contexto social también interviene

en la concepción de la sexualidad, por ejemplo los conocimientos sobre sexualidad y las

actitudes asumidas por una persona occidental, varían a los conocimientos y actitudes de una

persona de medio oriente; siendo menos drástica esta contextualización entre una persona

15

del norte del país y una del sureste; e incluso una persona joven no concuerda con un adulto

de la misma ciudad; o un hombre con una mujer aunque fueran vecinos.

Esto último es muy importante, porque debido a la cultura la concepción sobre sexualidad

puede cambiar entre diferentes razas y estratos sociales, aún siendo el mismo contexto

social, el concepto de sexualidad entre hombres y mujeres es muy distinto, aunque ambos

vengan de la misma familia.

Lo que los hombres y mujeres deben saber siempre es diferente, aunque en calidad ambos

conocimientos sean malos, el hombre debe conocer mas que la mujer en los aspectos

biológicos, y erótico; y las mujeres deben conocer bien lo reproductivo y lo afectivo, y

siempre ambos dejan a un lado el rol genérico, porque eso es para los “gay o las lesbianas”,

sin tomar en cuenta que estos últimos también son hombre o mujeres.

Por todo lo anterior, concluimos que la sexualidad se crea a partir de muchas fuentes no

confiables y por eso el conocimiento que se va pasando de generación es generación, no

ayuda mejorar el concepto.

No es nada fácil hablar de sexo pues aun teniendo información fidedigna, la transmisión

de ésta puede realizarse de manera errónea que puede llevar a sentimientos de culpabilidad

que pueden ser transmitidos de generación en generación.

El ser humano, conlleva una sexualidad, asociada a una parte fisiológica y a

una

concepción mental, por tanto la educación sexual debe comenzar con el reconocimiento de

que se es un ser sexuado, conocer sus funciones biológicas, psicológicas y sociales.

16

Por tanto el papel del educador sexual debe ser el de promover el conocimiento de una

sexualidad, como una características que poseen todos los humanos, para que cada uno la

reconozca, se conduzca en ella, la disfrute y la utilice adecuadamente.

1.2.2 SEXUALIDAD EN LOS JÓVENES

Es difícil conocer cómo es que los jóvenes llevan acabo su sexualidad, puesto que al ser la

sexualidad un tema tan íntimo, no es fácil incluirlo en los contenidos que abarcan los censos

de población realizados por el INEGI. Entre los indicadores

existentes que se pueden

relacionar directamente son las cifras del número de nacimientos por parte de madres

adolescentes, relacionados con la información sexual que recibieron, la etapa en la que lo

hicieron y el empleo de algún método anticonceptivo. Con estas cifras se puede conocer

cómo los jóvenes desarrollan un área de la sexualidad: la reproductiva.

En el año de 2002 el INEGI registro 2 699 084 nacimientos en el país (ver anexo 1), de

los cuales el 17.2 % son madres adolescentes de menos de 20 años de edad (ver anexo 2).

Específicamente en el Estado de Veracruz, en el año 2003 hubo 195,458 nacimientos (ver

anexo3), de estos el 18.7% es de madres adolescentes menores de 20 años (ver anexo 4). Al

comparar al Estado de Veracruz con el resto de la república mexicana, el porcentaje de

embarazos en adolescentes se encuentra entre los más altos, esto indica que más del 19% de

la población adolescente tiene relaciones sexuales, y no sólo eso sino que 18.7% no utilizo

ningún método anticonceptivo ni de barrera, o no fue bien utilizado.

17

El 29.1% de las adolescentes embarazadas ya habían cursado la escuela primaria, el

23.4% la escuela secundaria, el 11.3% la preparatoria o equivalente, el 7.3% cursaba sus

estudios profesionales y solo el 11.1% (que es la cifra más baja) no contaba con ningún

estudio (ver anexo 5). Por tanto el 42% recibió algún tipo de información sobre métodos

anticonceptivos en algún momento de sus estudios (a partir de la escuela secundaria). Sin

embargo no los utilizaron o fueron usados inadecuadamente.

Sin embargo además del INEGI existen otras herramientas para poder conocer la realizad

de los jóvenes en México, uno de ellos es el Instituto Mexicano de la juventud, quien realizo

en el año 2000 una encuesta nacional de juventud

de la cual se recaban datos muy

interesantes sobre la sexualidad de los jóvenes. Algunos de los ítems relacionados con

sexualidad son: edad de la primera relación sexual, con quien la tuvieron, número de

relaciones sexuales y de

parejas en un determinado tiempo;

métodos anticonceptivos y de

protección, actividades como pareja (unidas o casadas); entre otros.

Para el año 2000 la edad promedio de llevar acabo la primera relación sexual era a los 14

años, la mayoría la llevo acabo con un amigo o pareja de la misma edad. Se encontró que en

la sexualidad temprana convergen dos fenómenos: el primero, la unión temprana de las

parejas jóvenes del área rural; y el segundo la iniciación sexual a edades más jóvenes de las

mujeres de la urbe con mayor libertad sexual (Enjuve 2000).

A pesar de que la mayoría de los jóvenes solo tiene una pareja sexual en el periodo de un

año y la mayoría de los hombres y las mujeres saben como protegerse de las ETS y de

embarazos no deseados, solo el 42.2% de las mujeres de 20 24 años (que es el porcentaje

mas alto de mujeres) a esa edad comenzó a usar métodos anticonceptivos, y corroborando en

18

otra tabla, el método mas utilizado es el DIU (Dispositivo Intrauterino), este anticonceptivo

regularmente es utilizado por mujeres que por lo general ya tiene por lo menos un hijo; a

diferencia

de

los

hombres,

de

los

cuales

el

61.5

%

comenzó

a

utilizar

métodos

anticonceptivos desde los 15 19 años y el mas utilizado con un 42.2% es el condón.

Además de los datos ya mencionados los cuales hacen alusión a la vida reproductiva de

los jóvenes, en esta encuesta también llaman la atención los datos que rescatan algunos

aspectos del género, en la categoría relacionada con las uniones juveniles de pareja un item

pregunta sobre la distribución de las actividades en el hogar, los resultados muestran el

relativo equilibrio que existe entre la población por sexo, las tareas en el hogar juvenil son

más equitativas que en el hogar paterno, aunque persisten las tendencias de labores

“propiamente femeninas” y “masculinas” (Enjuve 2000).

1.3. HOLONES DE LA SEXUALIDAD

1.3.1 TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS

El modelo de sexualidad propuesto por Eusebio Rubio, se sustenta en la teoría general de

sistemas.

La primera formulación de el concepto de sistema se atribuible al biólogo Ludwig Von

Bertalanffy (1901-1972), quien creó la “Teoría General de Sistemas" (TGS). Para él, la TGS

debería surgir de la integración entre las ciencias naturales y sociales; y ser al mismo tiempo

un instrumento básico para la formación y preparación de científicos. Sobre estas bases se

constituyó en 1954 la Society for General Systems Research.

19

La perspectiva de la TGS surge en respuesta al agotamiento e inaplicabilidad de los

enfoques analítico-reduccionistas y sus principios mecánico-causales. La TGS tiene una

visión orgánica, esto quiere decir que se basa en los procesos fisiológicos y no ve al mundo

como algo inorgánico (mecánico).

La TGS fue adoptada por diversas tendencias, entre las que destacan la cibernética de N.

Wiener, la teoría de la información de C.Shannon y W.Weaver y la dinámica de sistemas de

J.Forrester. Si embargo

el campo de aplicaciones de la TGS no tiene limitaciones, puesto

que también puede aplicarse a fenómenos humanos, sociales y culturales, puesto que, como

ya se menciono tiene sus raíces están en el área de los sistemas naturales (organismos) y en

el de los sistemas artificiales (máquinas).

Ahora bien, un sistema es un conjunto organizado de cosas o partes interactuantes e

interdependientes, que se relacionan formando un todo unitario y complejo, cuya interacción

crea nuevas cualidades, es decir el fruto de la integración del sistema. Todas las cosas o

partes que componen al sistema, no se refieren al campo físico (objetos), sino más bien al

funcional (relaciones). De este modo las cosas o partes pasan a ser funciones básicas

realizadas por el sistema.

Un sistema tiene un procedimiento, esté comienza con las entradas que son los ingresos

del sistema, éstas pueden ser recursos materiales, recursos humanos o información. Las

entradas constituyen la fuerza de arranque que suministra al sistema sus necesidades

operativas. Después existe un proceso que es la que transformación de una entrada en salida,

como tal puede ser una máquina, un individuo, una computadora, un producto químico, una

tarea realizada por un miembro de la organización, etc. Y por último está la salida que son

20

los resultados que se obtienen de procesar las entradas. Al igual que las entradas éstas

pueden adoptar la forma de productos, servicios e información. Las mismas son el resultado

del funcionamiento del sistema o, alternativamente, el propósito para el cual existe el sistema

(D’Ambrosio, 1992)

Además de las entradas, el proceso y las salidas, intervienen otros competentes en este

procedimiento, estos son: Los atributos que definen al sistema tal como lo conocemos u

observamos. Los atributos pueden ser definidores o concomitantes: los atributos definidores

son aquellos sin los cuales una entidad no sería designada o definida tal como se lo hace; los

atributos concomitantes en cambio son aquellos que cuya presencia o ausencia no establece

ninguna diferencia con respecto al uso del término que describe la unidad; y el contexto,

puesto que un sistema siempre estará relacionado con el contexto que lo rodea, o sea, el

conjunto de objetos exteriores al sistema, pero que influyen decididamente a éste, y a su vez

el sistema influye, aunque en una menor proporción, influye sobre el contexto; se trata de

una relación mutua de contexto-sistema (Von Bertalanffy, 1976).

1.3.2 HOLONES DE LA SEXUALIDAD

La idea central de la Teoría del Sistema General, propuesta a mediados de siglo por Ludwig

Von Bertalanffy en 1968, es que todos los sistemas están formados por elementos en

interacción, y que estos elementos son interdependientes. A los Holones se les denomina así

para subrayar el hecho de que son partes constituyentes de un sistema, pero que tienen en sí

mismos, un alto grado de complejidad e integración (D`Ambrosio, 1992).

21

Los Holones sexuales son conceptos que pueden ser investigados por las diversas

metodologías de estudio: antropológica, sociológica, psicológica y biológica. La integración

en los sistemas se alcanza de diversas maneras, pero en el caso de la sexualidad la

integración se hace presente gracias a los significados de la experiencia (Rubio, 1996)

Las cuatro potencialidades dan origen a los cuatro Holones (o subsistemas) sexuales: la

reproductividad (biológico), el de género (social), el erotismo (o el placer sexual y sensual) y

la vinculación afectiva interpersonal (o el amor).

1.3.2.1 Holón de Género

En este contexto, entendemos género como la serie de construcciones mentales respecto a la

pertenencia o no del individuo a las categorías dimórficas de los seres humanos: masculina y

femenina, así como las características del individuo que lo ubican en algún punto del rango

de diferencias. Es decir, el género son las características que la sociedad asigna a lo

femenino y a los masculino, por tanto cada sociedad hará atribuciones diferentes (Lamas,

1998).

En el plano psicológico, el género adquiere relevancia central en la conformación de la

identidad individual. La identidad es el marco interno de referencia que nos permite

respondernos quienes somos, que hacemos, que queremos y a donde vamos. Uno de los

principales componentes de la identidad es precisamente el género, en la llamada identidad

genérica: yo soy hombre, yo soy mujer. La identidad de género es tan importante en el

desarrollo humano que cuando no puede conformarse el desarrollo completo, se detiene.

22

La expresión pública de nuestra identidad genérica, se llama papel sexual o papel

genérico (también llamados roles sexuales o genéricos). Cuando estos papeles sexuales son

estudiados en los grupos humanos, es posible la identificación de guiones que dictan lo que

se espera del grupo en función del género de los individuos. La sociedad norma muchas de

sus

interacciones

en

función

de

estas

conceptualizaciones.

El

género

y

su

institucionalización en papeles, estereotipos y guiones, es uno de los filtros más eficaces para

la regulación del poder entre los seres humanos.

1.3.2.2 Holón de Erotismo

El erotismo es el componente placentero de las experiencias corporales (individualmente

vividas o, mas frecuentemente en interacción con otro), en las que se presentan los procesos

de activación de respuesta sexual humana y corporal (aunque muchos de estos procesos

ocurren lejanos a los genitales, en el sistema nervioso central).

Por erotismo entendemos: los procesos humanos en torno al apetito por la excitación

sexual, la excitación misma y el orgasmo, sus resultantes en la calidad placentera de esas

vivencias humanas, así como las construcciones mentales alrededor de estas experiencias.

Al igual que los otros holones sexuales, el erotismo tiene niveles de manifestación

biológica, pero sus componentes mentales, especialmente en lo que se refiere a las

representaciones

y

simbolizaciones, así como las significaciones sociales y su regulación,

son lo que hacen al erotismo una característica específicamente humana.

23

Los sociólogos y los antropólogos, han realizado estudios en donde han

identificado

diversos guiones de conducta erótica. Una de las primeras consecuencias del estudio

transcultural, es la identificación de códigos de conducta tan diversos, que permiten la

visualización del carácter relativo de las normas de conducta erótica vigentes en nuestra

cultura.

1.3.2.3 Holón de la Vinculación afectiva interpersonal

Por vinculación afectiva entendemos la capacidad humana de desarrollar afectos intensos

(resonancia afectiva) ante la presencia o ausencia, disponibilidad o indisponibilidad de otro

ser humano en específico, así como las construcciones mentales, individuales y sociales que

de ellos se deriva.

La forma mas reconocida de vinculación afectiva, es el amor. Sin embargo y contra lo

que suele pensarse, se le puede dar el mismo nombre a formas de vinculación afectiva

totalmente diferentes y hasta opuestas. Ocurre que por amor se entiende tanto la necesidad

imperiosa de contar con la presencia de alguien, al punto de que se sienta indispensable para

la vida: "yo sin ti no puedo vivir", como el supremo acto de ofrecer la vida por otro "me

muero por ti", se le llama amor tanto al gozo de ver al ser querido feliz, como al dolor que

experimentamos cuando nos abandona.

Esta situación plantea problemas conceptuales que pueden resolverse si identificamos el

componente indispensable de todas estas situaciones: la presencia de resonancia afectiva

24

intensa. Es esta resonancia afectiva la que se hace presente en la interacción entre los

significados de los otros holones de la sexualidad.

Los seres humanos nos vinculamos gracias a que los efectos provocados por los otros, (o

por el o la otra/otro) son lo suficientemente intensos para tratar de mantenerlos o evitarlos.

El amor es una forma ideal de vinculación.

1.3.2.4 El Holón de la reproductividad humana

Por reproductividad se llama a la posibilidad humana de producir individuos que en gran

medida sean similares (no idénticos), que posean el mismo material genético o distinto, es

decir hijos biológicos o adoptivos.

En el nivel biológico de la reproductividad suelen estudiarse los órganos

sexuales, la

concepción, el embarazo, parto y los métodos anticonceptivos. En el plano psicológico se

presta atención a las vivencias personales de la maternidad y la paternidad.

En el plano social se encuentran los guiones parentales, regulados por el rol que juegan la

maternidad y la paternidad en nuestra cultura, la legislación que los rige y sus fenómenos

demográficos entre otros factores

25

1.4 CULTURA SEXUAL

La cultura es definida como todo quehacer humano, es decir, todo lo que hace el hombre

forma su cultura, por tanto la cantidad de personas que existen es equivalente al número de

culturas o partes de ella.

A continuación se presentaran dos diferentes culturas (Mortificante y Vital), cada una

muestran una distinta actitud hacia la sexualidad.

El concepto de las culturas Vital y Mortificante surgen del Centro de estudios Sociales,

AC. Xochiquetzal, el cual es un Centro que tiene como principal objetivo fomentar la salud

sexual

y

la

salud

reproductiva,

reconociendo

apoyando el respeto y derecho a la diferencia.

1.4.1 CULTURA MORTIFICANTE

la

importancia

del

placer

responsable;

Desde hace muchos años se ha visto a la sexualidad como algo malo y solo pierde esa carga

negativa si ésta conduce a la reproducción, por tanto si solo es utilizada como un medio de

placer se vuelve inmoral, debido a esto muchas personas se sienten culpables cuando

experimentan placer. Todo esto forma parte de la cultura mortificante, puesto que los valores

que la norman son la culpa, el miedo, el dolor, la abnegación y el sufrimiento.

Esta cultura tiene sus antecedentes en las prácticas religiosas que conciben al dolor y la

abnegación

como

elementos

necesarios

para

la

estabilidad

social

y

la

trascendencia

espiritual, siendo este el pensamiento de la mayoría de las sociedades occidentales, debido a

que es utilizado como medio de control.

26

Los principales medios de control son la culpa, el miedo, la vergüenza y el pudor. Otros

medios menos explícitos son la ignorancia, en especial en niño, niñas y mujeres, la

sexualidad infantil es reprimida, controlada y hasta destruida a través de la violencia, y las

metodologías educativas no consideran el desarrollo integral de la sexualidad, puesto que se

educa para negar el cuerpo y sus deseos.

Otro medio de control es la discriminación, lo diferente amenaza y angustia, por tanto hay

que desaparecer esa diferencia para preservar la tranquilidad.

Quien vive conforme a las ideas de la cultura mortificante se encuentra en un ciclo

(cuadro 1), el cual comienza con la presencia de deseo, pero este es negado debido a que esta

prohibido sentir placer; por tanto habrá un rechazo hacia la información de cómo satisfacer

sanamente ese deseo, lo que hará que se presente la ignorancia.

La satisfacción del deseo (el acto sexual) se presentara sin responsabilidad debido a la

escasa o nula información, lo cual ocasionara culpa y miedo, acompañado de confusión y

arrepentimiento, lo que originara un autocastigo. Sin embargo surgirá un nuevo deseo que

nuevamente será negado y seguirá el ciclo (Hernández, 2005)

1.4.2 CULTURA VITAL

Esta tiene una visión muy diferente a la mortificante, para la cultura vital la sexualidad es un

juego que todos y todas jugamos, pero al no reconocer que lo practicamos, no aplicamos las

reglas que como en todo juego debe tener.

27

No se niega al deseo, sino que se busca un placer responsable y respetuoso que llene de

vitalidad a quien lo procura y quien lo recibe. Además invita a adquirir la capacidad de

disfrutar lo cotidiano, las relaciones humanas, el cuerpo, los deseos y la belleza.

En esta cultura se busca educar por medio de una comunicación asertiva y sin prejuicios.

Reconoce la diversidad humana, argumentando que no solo lo diferente enriquece sino que

también ayuda a generar una identidad tanto persona como comunitaria mas sólida y

tolerante. Y se opone a todo tiempo de discriminación.

En el ciclo de la cultura vital (cuadro 2) comienza asumiendo que existe un deseo, es

decir aceptando que existen sensaciones de placer, sin perder de vista los valores y las metas

personales; esto llevara a una búsqueda de información para aclarar interrogantes, ya con la

debida información se llevara acabo el acto sexual con respeto y responsabilidad. El

resultado de este acto será la satisfacción y goce pleno, que traerá consigo la esperanza de

volver a vivir momentos similares, ésta esperanza hará que quiera compartir su experiencia

con personas que viven el ciclo mortificante, al sentir que hizo lo correcto en su vida y

apoyar al desarrollo sexual de los demás se autopremiara, reconociendo y aceptando un

nuevo deseo.

Si una persona es educada bajo las ideas de la cultura vital no se encontrará dando vuelta

en un círculo, sino que viajara en un espiral en el que podrá ir subiendo de nivel, a diferencia

de la cultura mortificante donde dentro de un círculo se siguen cometiendo los mismos

errores (Hernández, 2005).

28

1.4.3 PLACER RESPONSABLE

Puede definirse como “la capacidad que tienen todas las personas para hacer de cada

experiencia erótica o amorosa un acto enriquecedor” (Rodríguez, 2003c). Es un acto de

autocuidado y autoestima que implica la toma de decisiones informadas, y ayuda a disfrutar

íntegramente los encuentros eróticos con todo el cuerpo y sus potencialidades, en el que la

persona asume concientemente su responsabilidad y asume su propio placer.

La responsabilidad más allá de procurar el placer propio y del de la pareja implica el

cuidado

de

la

salud.

Cuando

se

llevan

a

cabo

relaciones

sexuales

penetrativas,

la

responsabilidad significa el uso de métodos de barrera como el condón, y dedales, guantes

y/o campos de látex, para prevenir consecuencias no deseadas, como embarazos y/o ITS.

Lamentablemente, existen falsas creencias alrededor del uso de los preservativos, como que

son incómodos y que disminuyen el placer. La propuesta de XochiQuetzal es hacer el uso

del condón más allá de un acto de autocuidado, una experiencia erótica, inventando formas

creativas de negociar su uso, como ponerlo con la boca, con los pechos, con la rodilla o el

codo, usando el empaque para dar un suave masaje, etc.

29

1.5 SALUD SEXUAL

Existen diversos Centros de Estudios sociales, Xochiquetzal A.C. es uno de ellos, que tiene

como objetivo principal conceptualizar la Salud Sexual como:

“La vivencia integral, responsable, placentera y vital de la sexualidad. Implica el

reconocimiento y respeto de la diversidad sexual como un potencial humano y creador,

necesario para la vivencia integral del erotismo, en condiciones de equidad. A nivel social

requiere de condiciones legales, educativas, económicas y de acceso a la salud para su

prevención y atención integrales”.

Desde esta propuesta, una vivencia integral es aquélla en la que la persona reconoce el

valor

propio

y

la

dignidad

humana,

y

establece

relaciones

erótico-afectivas

con

responsabilidad, libres de coerción y de riesgos para la salud de las personas involucradas, y

con “consecuencia entre el sentir, pensar, hacer y relacionarse”.

En ésta vivencia se integran además conductas de autocuidado, como lo son una nutrición

adecuada,

ejercicio

frecuente,

descanso,

higiene,

recreación,

desarrollo

intelectual,

autoerotismo y el conocimiento y uso correcto y sistemático de métodos de barrera (condón,

látex) para evitar infecciones de transmisión sexual (ITS), con consentimiento informado, es

decir, que hayan sido elegidos por la persona según sus necesidades y ventajas que el

método le ofrece.

En el mismo contexto, que la persona sea responsable implica que identifique sus

necesidades eróticas y afectivas, que las valide hacia sí misma y hacia las demás personas,

30

que tome decisiones “orientadas a la satisfacción plena y gozosa” de sus necesidades eróticas

y afectivas, y que identifique las consecuencias de las acciones que elija para lograrlo,

previniendo además consecuencias no deseadas.

Para

que

la

vivencia

sea

vital

-continuando

con

la

propuesta

institucional

de

XochiQuetzal sobre la Salud Sexual (SS), es necesario que se incorporen a valores como el

respeto y validez de las diversas posibilidades de ejercer la sexualidad, además de la

reproducción biológica y la crianza, y que esta diversidad se considere enriquecedora;

además de la responsabilidad compartida de las personas involucradas a través de todo el

proceso, así como la igualdad de condiciones sociales para lograrlo.

Una vivencia placentera de la sexualidad es aquélla en la que el erotismo se integra a

la

experiencia en la aceptación del propio cuerpo, más allá del conocimiento de su anatomía

y

funcionamiento, reconociendo las sensaciones corporales propias y de las personas

involucradas en una relación erótico-afectiva con la capacidad para negociar la satisfacción

mutua.

1.5.1 SALUD REPRODUCTIVA

Existen diferentes apreciaciones sobre el concepto de Salud Reproductiva, sus componentes

y alcances. A nivel internacional se consenso por primera vez en 1994, en la Conferencia

Internacional de Población y Desarrollo (CIPD) celebrada en El Cairo, el significado del

concepto, a la vez que se estableció un acuerdo internacional

31

con metas y acciones

concretas que los países participantes se comprometieron a cumplir. En el Plan de Acción de

la CIPD se define Salud Reproductiva como:

“un estado general de bienestar físico, mental y social, y no de mera ausencia de

enfermedades o dolencias en todos los aspectos relacionados con [los órganos sexuales] y

sus funciones y procesos. Entraña la capacidad de disfrutar de una vida sexual satisfactoria y

sin riesgo de procrear, y la libertad para decidir hacerlo o no hacer, cuándo y con qué

frecuencia” (Corona, 1998).

Interesado por este tema el Centro de Estudios Sociales XochiQuetzalAC propone

concebir la salud reproductiva, como “una vivencia placentera, vital y enriquecedora de los

procesos reproductivos, en las dimensiones biológica, psicológica, social y política, donde

las personas involucradas tienen responsabilidades compartidas en igualdad de condiciones”.

Las dimensiones antes mencionadas de la Salud Reproductiva adquieren relevancia a partir

de la cultura y el momento histórico en que se definen.

La dimensión biológica comprende la anatomía y funcionamiento de los órganos

sexuales, la fecundidad, el proceso de fertilización, embarazo, parto y pos parto, la salud

materna, complicaciones derivadas de abortos, interrupción del embarazo, prevención y

tratamiento de infecciones de transmisión sexual y enfermedades de los órganos sexuales,

anticoncepción, y paternidad y maternidad sin riesgos (Corona, 1998).

La dimensión psicológica de la Salud Reproductiva (SR) adquiere significado en función

de

las

construcciones,

significaciones

mentales

y emociones

generadas

alrededor del

potencial reproductivo. Comprende el ejercicio satisfactorio de este potencial, conductas de

auto cuidado, así como la vivencia de la maternidad, paternidad y la menopausia.

32

La dimensión social de la SR tiene que ver con la opinión pública en relación al potencial

reproductivo y sus implicaciones en la existencia de condiciones sociales que permitan un

máximo nivel de salud. Dentro de esta dimensión podemos considerar el impacto de la

reproducción sobre el crecimiento y la estructura de la población, y su relevancia para el

desarrollo, en lo que se refiere a la satisfacción de demandas de educación, salud, empleo,

entre otras (Palma y Rivera, 1994).

1.

Las condiciones sociales que favorecen la salud sexual son: la educación sexual

formal e informal, científica, libre de prejuicios, objetiva, veraz, laica, adecuada a las

necesidades de las personas, y que promueva la equidad de género; servicios de salud

a nivel de promoción, prevención y atención de calidad y con calidez; redes de apoyo

como organizaciones gubernamentales, no gubernamentales y civiles; respeto a los

Derechos Humanos (Hernández Meiujeiro, 2005)

La dimensión política comprende la procuración de recursos financieros, materiales y

humanos para servicios en Salud Reproductiva, generación de políticas públicas que

consideren los Derechos Sexuales y Reproductivos, adecuadas a las necesidades de la

población, entre otras.

La Salud Reproductiva implica una integración de todos sus componentes en sus

diferentes

dimensiones,

y

se

logra

con

el

ejercicio

de

los

Derechos

Sexuales

y

Reproductivos.

 
 

33

1.5.2 SALUD REPRODUCTIVA DE LAS MUJERES

A las mujeres raramente se les educa para conocer sus cuerpos y sus procesos, y procurar su

SSySR.

Además,

la

estructura

social

y

política

de

nuestro

país

y

otros

países

latinoamericanos perpetúan la desigualdad entre los géneros, lo que se refleja directamente

en el ámbito de la salud. Esto influye también en la manera en que las mujeres perciben los

signos y síntomas de la enfermedad, el momento en que deciden buscar atención médica así

como cuidados profesionales o de sus familiares. Las mujeres rara vez asisten a los servicios

de salud, a menos que necesiten atención para el parto (ENSA, 2000).

Algunas razones por las que es tan difícil para las mujeres acceder a los servicios de salud

son la responsabilidad de la salud de la familia, que recae tradicionalmente sobre ellas; el

tiempo que invierten en

el

trabajo remunerado, además del trabajo doméstico (INEGI,

2000); la falta de políticas que promuevan una participación de los hombres en el cuidado de

la salud familiar, más allá de la función tradicional de proveedor; y la falta de servicios

públicos que aligeren la carga de las mujeres, principalmente (PROMSA, 2003).

Otro factor que influye directamente en la salud de las mujeres es la violencia, que tan

sólo en el Estado de México es la tercer causa de pérdida de años saludables para las

mujeres, después de la diabetes y los problemas de parto (Lozano, 1999).

34

1.5.2.1

MORTALIDAD MATERNA EN MÉXICO

Después del Estado de México y el Distrito Federal, en el estado de Veracruz se registraron

uno de los mayor números de defunciones maternas, seguido de los estados de Oaxaca,

Chiapas y Puebla , y mantiene una tasa por encima del promedio a nivel nacional (INEGI,

SSA, 1997).

La principal causa de muerte materna en nuestro país es la toxemia o hipertensión en el

embarazo, que en 1997 alcanzó el 32.8% del total, en segundo lugar las hemorragias en el

embarazo y parto (19.7%), y en tercer lugar el aborto (8.5%), todas con tasas elevadas en las

edades entre los 20 y los 39 años (INEGI/SSA, 1997b). De hecho, algunos autores han

señalado que muchas de las muertes maternas atribuidas a la hemorragia del embarazo son

en realidad provocadas por complicaciones de abortos inseguros (Langer y Romero, 1996).

1.5.2.2 ABORTO: MITOS Y REALIDADES

Además de las complicaciones asociadas a cualquier procedimiento quirúrgico -que pueden

ser mínimas si éste es practicado en condiciones adecuadas-, la interrupción de un embarazo

puede

estar

acompañada

de

estrés,

por

lo

que

negativamente la salud mental (Hernández, 2000).

se

ha

pensado

que

podría

afectar

Muchas organizaciones que no están a favor del aborto se apoyan en investigaciones que

definen un síndrome postaborto, caracterizado por “ansiedad, depresión, recuerdos intensos

del hecho y pesadillas. Dicho síndrome era similar a lo que en psiquiatría se conoce como

trastorno por estrés postraumático” (Hernández, 2000). El autor señala un problema

35

fundamental con estas investigaciones: que no diferencian entre el efecto del estrés

producido por el aborto y el del estrés que las mujeres experimentan cuando se embarazan

sin desearlo, y como en el caso de la violación, de embarazarse de manera forzada y

violenta. Tampoco son considerados factores como el abandono de la pareja, la falta de

apoyo familiar y la estigmatización y marginación social que algunas mujeres sufren a raíz

de comunicar su decisión, además de “las complicaciones frecuentes y el riesgo de muerte

asociado con la práctica insalubre e inadecuada del aborto” (Hernández, 2000).

La interrupción de un embarazo no deseado es una experiencia que cada mujer asume de

manera muy particular, y esa vivencia se ve influida por el entorno social. No todas tienen

secuelas o trastornos psicológicos después de un aborto, “muchas se sienten aliviadas y

agradecidas

cuando

reciben una atención

integral,

segura

y respetuosa por parte de

médicos(as) que practican abortos apoyándose en una postura ética centrada en el respeto a

la autonomía de las mujeres” (Gonzáles de León, Billings, Gasman y Rayas, 2002).

Muchas personas creen que la mayoría de las mujeres que abortan son adolescentes, o

mujeres solteras y sin hijos. Sin embargo, por lo menos la mitad de ellas son casadas o viven

en unión libre y usaban anticonceptivos; casi todas son católicas y viven en condiciones de

hacinamiento, ya que tienen más de dos o tres hijos (GIRE).

36

1.6 IMPORTANCIA DEL PSICÓLOGO

1.6.1 SEXOLOGÍA

A pesar de que la sexualidad ha acompañado al ser humano desde su aparición, la ciencia

que estudia esta área es relativamente muy nueva, en el informe de la Organización Mundial

de la Salud sobre la enseñanza de la Sexualidad Humana en las escuelas de los profesionales

de la salud, de este modo siendo la sexología una especialidad de la medicina, es decir

exclusivamente para médicos,

especialidades

medicas

como

puesto que la patología sexual es propia de diversas

son

la urología, psiquiatría,

endocrinología, neurología,

ginecología, etc. Sin embargo al aportar cada vez mas conocimientos al campo de la

sexología se fue descubriendo que era un error limitarla al área de la medicina, puesto que

existen también los aspectos sociales y conductuales de la sexología (Álvarez, 1998)

Actualmente en el estudio y práctica de la sexología participan un gran número de

disciplinas

no

médicas,

como

son

la psicología, pedagogía,

sociología,

antropología,

comunicación, historia, derecho, etc. Con tantas disciplinas a su disposición la sexología es

una

especialidad

que

maneja

e

integra

los

aspectos

sexuales

de

diversas

áreas

del

conocimiento humano. Álvarez Gayou (1998) delimita los campos de expresión y operativos

del sexólogo, propone tres áreas operativas: el tratamiento, la educación y la investigación.

Sin embargo cada área no es exclusiva ni inclusiva, es decir, el educador de la sexualidad

puede investigar métodos y materiales didácticos. En conclusión el especialista de cada área

debe poseer conocimientos profundos de materia, sin embargo no por eso debe no conocer lo

esencial de las otras áreas (Álvarez, 1998).

37

1.6.2

PSICOTERAPIA

Marie- Aimee Guilhol (1988) muy acertadamente dice “la sexualidad esta en todas partes, y

en ningún lado”, esta pequeña y cierta frase hace referencia a la certeza de la presencia de la

sexualidad en todo que hacer humano, y la negación de su existencia. Si algo que se

encuentra inserto en el hombre/mujer, es ignorado, negado y mal visto socialmente, es

comprensible que le cause un gran conflicto. Dicho conflicto puede causar un gran malestar

(tanto personal como social) que debe de ser solucionado. Para cubrir esta necesidad surge la

terapia sexual (un área operativa de la sexología).

Existen diversos tipos de terapia sexual, puede ser de manera individual o en pareja, otra

opción es la terapia de grupo. A pesar de que la formación del terapeuta sexual conduce

hacia la misma línea, hay diferentes formas de llegar hacia la misma meta, es decir, se

pueden seguir diferentes teorías o paradigmas.

Algunos terapeutas encuentran más ventajas en la terapia de grupo, porque dentro de este

se puede hacer la socialización del problema que es difícil de externar. La situación grupal

proporciona la oportunidad de descubrir de modo conjunto nuevas conductas y sensaciones

basándose conocimientos validos, dentro de un ambiente de respeto mutuo.

1.6.3 PREVENCIÓN

Como ya se menciono anteriormente la sexualidad forma parte del área de la salud, al igual

que otras ciencias de la salud la sexología también se encarga de prevenir enfermedades, no

solo físicas, sino también mentales y hasta sociales.

38

La prevención esta muy ligada con la educación, lo ideal es que ésta sea impartida por un

profesional desde temprana edad, para que la reciba pueda gozar de una sexualidad sana,

Álvarez Gayou (1998) habla de ella haciendo referencia a tres principales aspectos:

1. La posibilidad de disfrutar una actividad sexual y reproductiva, buscando un

equilibrio entre la ética personal y social.

2. Ejercer la sexualidad sin tener temores o culpas; desechando mitos y falacias, con el

fin de derribar factores psicológicos y sociales que impidan plenitud en la relaciones

sexuales.

3. El desempeño de una actividad sexual libre de enfermedades, alteraciones o

trastornos orgánicos que la entorpezcan o limiten.

La prevención en materia sexual debe realizarse como un trabajo no solo de una

Institución, sino como la suma de esfuerzos de todas; es decir puede comenzar con la

Institución familiar (aunque seria mas correcto “debe” en lugar de “puede”, pero no siempre

es así), y tener un seguimiento en la Educación forma, y apoyo en las Instituciones Medicas.

1.7 MARCO CONTEXTUAL

La población que se contempla son alumnos de primer semestre de la Licenciatura de

Psicología. Estos son jóvenes entre 18 y 20 años, recién o con pocos años de haber egresado

de la preparatoria, que se sienten identificados con las características necesarias para ser un

aspirante a la Licenciatura en Psicología las cuales son:

39

1.

Capacidad de razonamiento abstracto, análisis, deducción y síntesis en el manejo de

información.

2. Capacidad

para

observar

fenómenos

características relevantes.

de

la

vida

cotidiana

e

identificar

sus

3. Poseer fluidez verbal y facilidad para comunicarse en diferentes niveles.

4. Habilidad

para

relacionarse

con

grupos

socioeconómicos, culturales y educativos.

de

diferente

formación

y

niveles

5. Poseer interés hacia el servicio a la comunidad.

6. Destreza para operar equipo mecánico y electrónico propio del quehacer profesional

para diseñar y adaptar instrumentos y técnicas de uso frecuente.

La mayoría son del estado de Veracruz, de diferentes puntos (por ejemplo Xalapa,

Coatzacoalcos, Córdoba, Orizaba, Veracruz, Minatitlan, etc.), y un porcentaje bajo son de

Estados circunvecinos a Veracruz.

En los planes de estudio del estado de Veracruz se comienza a abordar el tema de

sexualidad en sexto grado de Primaria, en el cual se enseña la anatomía humana y los

cambios fisiológicos (ver anexo 6).

En la secundaria se cursaba durante un año la materia de Educación Cívica y Ética, en la

cual también se abordaban algunos temas de sexualidad (ver anexo 7).

En los Bachilleratos (no en los técnicos) nuevamente se retomaba la materia de

Orientación vocacional, la cual dura solo un semestre, y nuevamente se abordan temas sobre

sexualidad, y posteriormente se cursa otra materia llamada Relaciones Humanas, en ésta se

ve a la sexualidad desde una perspectiva menos biológica y mas afectiva.

40

En la educación formal solo existen tres años (si se curso bachiller técnico solo dos) de

educación sexual, la cual esta centrada en una sexualidad biológica (anatomía, reproducción,

anticoncepción, etc.).

En la educación informal (familia, amigos, entorno, etc.) debido a que proceden de

diferentes regiones es difícil saber como se aborda la sexualidad en su lugar de nacimiento,

y no solo eso sino también en su familia.

Sin embargo las generaciones actuales viven en un mundo globalizado, y los medios de

comunicación tienen mucha importancia en la educación, y actualmente la sexualidad se ha

utilizado como imagen publicitaria, cualquier artículo comercial es relacionado con el sexo

para poder venderlo.

A pesar de que la sexualidad ya no es un tabú igual que hace 20 años, aun no es un tema

que se pueda tratar con mucha apertura, y aunque han desaparecido antiguos mitos, se han

adquirido nuevos.

41

CAPITULO 2

METODOLOGÍA

2.1 PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN

¿Existe algún cambio en los conocimientos de sexualidad y la actitud ante ella, de los

alumnos de primer semestre de la Facultad de Psic. después de un taller en el que se propone

la Teoría de los Holones de la sexualidad?

2.1.1 VARIABLES

Dependientes:

Conocimientos

Actitudes

Independiente

Taller

42

2.2 OBJETIVOS

2.2.1GENERAL

Promover un cambio en los conocimientos de sexualidad y la actitud ante ella, de los

alumnos

de primer semestre de

la

Facultad

de Psicología-Xalapa

de

la

universidad

Veracruzana. Por medio de un taller en el que se propone la Teoría de los Holones de la

sexualidad.

2.2.2 ESPECÍFICOS

Conocer la información sobre sexualidad que tienen los alumnos de prime semestre

de la Facultad de Psic.

Proporcionar conocimientos

de sexualidad

desde la

teoría de los

Holones

de

sexualidad por medio de un taller impartido a los alumnos de prime semestre de la

Facultad de Psic.

Fomentar una actitud positiva hacia la sexualidad.

2.3 POBLACIÓN

La muestra de estudio esta formada por un grupo de 22 alumnos que cursan el primer

semestre de Licenciatura en la Facultad de Psicología de la Universidad Veracruzana

Campus Xalapa.

43

Este esta compuesto por 6 hombres y 16 mujeres, sus edades oscilan entre los 18 y los 20

años. La mayoría originarios del Estado de Veracruz.

2.4 TIPO DE ESTUDIO

El estudio es de tipo no experimental con un diseño transversal correlacional. Se decidió

utilizar este diseño por diversas razones, en primer lugar porque en un estudio cualitativo se

analiza a la experiencia de forma holistica, ya que busca explorar diversos aspectos de una

experiencia, y trata de atender los diferentes factores

que la conforman. Esto le dio la

posibilidad a esta investigación de abarcar más aspectos que con otro diseño.

En segundo lugar porque no podía ser experimental, debido a que no existe un

instrumento cuantitativo para medir esta investigación; en una de las dos aplicaciones piloto

que se realizaron, se utilizo un instrumento que media algunos aspectos de las variables, pero

dejaba fuera muchos otros, por tanto se busco otra alternativa para evaluar, y en la

metodología cualitativa se encontraron mejores opciones.

Se utilizo el diseño trasversal correlacional porque esta investigación busco

describir

relaciones entre las variables en un momento determinado. Para evaluar dichas relaciones se

utilizo un grupo focal antes de la aplicación del taller y otro al concluir; además de otros

instrumentos de ayuda como fueron reportes escritos por parte del grupo y de observadores.

44

2.5 PROCEDIMIENTO

1. Aplicación de escala de conocimientos y actitudes de sexualidad a una muestra de 30

alumnos de la generación 2004 de Psicología, mientras cursan el primer semestre,

con la finalidad de tener un primer acercamiento con la realidad de los jóvenes que

inician la Licenciatura. (anexo 8 y 9)

2. Aplicación de taller piloto de 4 horas durante la Expo Sexorienta de Bachilleratos

técnicos, con un grupo de 35 alumnos de 5º semestre de bachillerato.

3. Aplicación de taller piloto de 4 horas durante el curso de inducción de la Facultad de

Psicología, con un grupo de 25 alumnos de la generación 2005.

4. Realización del taller con un grupo de 22 alumnos de la generación 2005, durante 5

semanas una sesión cada viernes, con una duración de 4 horas (en total 20). El taller

se divide en tres momentos: preevaluación, desarrollo y postevaluación.

5. Interpretación de resultados.

6. Elaboración de conclusiones.

2.6 INSTRUMENTOS

ESCALA DE CONOCIMIENTOS Y ACTITUDES. Elabora por la realizadora de esta

investigación, aplicada a los alumnos de primer semestre de la generación 2004.(ver anexo

8)

REUNIÓN DE DISCUSIÓN CON UN GRUPO ENFOCADO:

Un grupo focal es una herramienta de investigación cualitativa que permite medir opiniones,

es un pequeño grupo de discusión que puede estar formado por 15 o 20 personas (sin

embargo puede ser mas grande o pequeño), el cual esta dirigido por un líder o moderador.

45

Los individuos que participan son personas que tienen aspectos comunes por los cuales son

seleccionados, y dirigidos para discutir y dar opiniones sobre un tema en particular.

Se puede utilizar antes, durante y después de un proyecto de investigación para obtener la

percepción y creencias que el grupo tiene sobre determinados temas. Además su utilidad

radica en que ofrece una oportunidad de recuperar el discurso de los participantes.

Un grupo focal se lleva cabo siguiendo estos pasos:

1. Diseñar las preguntas generadoras que den pie a la discusión de un tema específico.

2. El Moderador da la bienvenida a los participantes, presenta el preámbulo, da

instrucciones generales y ubicar al grupo mentalmente en el debate.

3. El moderador formula la primera pregunta e invita a participar. En el caso de que

nadie hablara, el moderador puede estimular las respuestas por medio del recurso de

la "respuesta anticipada", que consiste en contestar uno mismo insinuando algunas

alternativas posibles. Esto da pie para que los presentes adhieran o rechacen las

sugerencias, con lo cual comienza el debate.

4. Una vez en marcha el debate, el moderador lo guía prudentemente cuidando de no

ejercer presiones, intimidaciones o sometimientos. Lo que importa más no es obtener

la respuesta que se desea, sino la elaboración mental y las respuestas propias del

grupo.

5. El Moderador prestará atención no sólo al desarrollo del contenido que se debate,

sino también a las actitudes de los miembros y detalles del desarrollo del proceso de

grupo. Distribuirá convenientemente el uso de la palabra alentando a los tímidos o

46

remisos. Observará las posibles inhibiciones o dificultades que se presenten, y si lo

cree conveniente para la marcha del debate las hará manifiestas al grupo.

6. El Moderador no debe "entrar" en el debate del tema; su función es la de conducir,

guiar, estimular. Mantendrá siempre una actitud cordial, serena y segura que servirá

de apoyo sobre todo en eventuales momentos de acaloramiento de quienes sí están

intelectual y emocionalmente entregados a la discusión. Admitirá todas las opiniones,

pues ninguno debe sentirse rechazado, burlado o menospreciado. Su función es la de

conducir al grupo hacia ideas correctas y valiosas.

7. El Relator y los observadores anotan las respuestas de los participantes y observan

los mensajes ocultos y no verbales de los participantes.

8. Un grupo de especialistas analizan la información recabada por el Relator y los

observadores y obtienen conclusiones. (Mei, Rodríguez, Fernández, 2003)

(ver anexo 18).

OBSERVACIÓN DIRECTA

El observador se pone en contacto con el fenómeno o suceso que va a observar, en este caso

la realizadora del taller se encuentra en observación directa con la dinámica de grupo.

OBSERVACIÓN INDIRECTA

El observador entra en contacto con el hecho a través de las observaciones de otros.

47

2.7 CARTAS DESCRIPTIVAS

 

GÉNERO

 
     

MATER

   

TIE

TEMA

 

OBJETIVO

IAL

 

DESCRIPCIÓN

MPO

       

30

Concepción y

Conocer

o reconocer lo que es el género, cuales son las características de cada género y quien es el que las atribuye.

Papel bond

El facilitador explicara brevemente lo que es el género. Posteriormente en plenaria se anotara en el papel las características de un género y del otro. Y después de escribir cada una se cuestionara quien impone ese atributo (familia, escuela, iglesia, etc.)

min.

atributos

de

Plumones

género

Identificación

de

Identificar cuales roles de género tenían cuando eran niños.

Materiales

Se le pedirá a todo el grupo que recuerde que hacia cuando estaba en el preescolar y comience a actuar así, después de 5 minutos cambiara su rol de género (los niños actuaran como niñas y viceversa). Después de 5 minutos se cuestionara que hubiera pasado si su rol de género hubiera sido el contrario al que tienen.Para llegar a la conclusión de que el rol de género es social.

30

género

varios

min.

Elección

de

Elegir los atributos que cada quien decide tener.

Anexo

El facilitador contara al grupo la historia mitológica del Androgino. Se le pedirá a los chicos que imagine que cada uno es un Androgino, y que elijan cuales atributos deben tener para ser eres mas completos.

30

género

Hojas

min.

Lápices

Cuestionario

 

Reflexionar sobre la postura social frente a la homosexualidad.

Anexo 9

Se le repartirá a cada integrante un cuestionario y se les pedirá que lo resuelvan. Cuando hayan terminado en plenaria expondrán que impacto tuvo en ellos.

30

heterosexual

min.

       

40

Discriminació n a la diversidad sexual

Analizar situaciones de discriminación.

Anexo 10

Se formaran 6 equipos, a cada uno se le dará un caso, y tendrán que dramatizarlo frente al grupo. Al terminar en plenaria se harán reflexiones sobre los casos.

min.

48

VINCULACION AFECTIVA

TEMA

 

OBJETIVO

 

MATERIAL

DESCRIPCIÓN

TIEMP

 

O

       

40

min.

Modelos

Identificar como fueron sus modelos afectivos y reconocer si se están siguiendo patrones.

Hojas

de

Se le pedirá a los chicos que recuerden como fue y/o es la relación de sus padres, y realicen una lista con las características, después de 5 minutos junto a la lista que ya tienen realizaran con las características de sus relaciones pasadas y actuales. Después en plenaria se reflexionara el porque se siguen patrones.

 

afectivos

papel

Lápices

       

35

min.

Estereotipo

Encontrar cuales son las características que debe tener la pareja ideal según los

Revistas

Se le pedirá a los chicos que busque en las revistas las características que creen que proponen los medios de comunicación que debe tener una pareja ideal. Las recortaran y pegaran en papel crac. En plenaria se explicará el collage.

 

comercial

Tijeras

Pegamento

medio

de

comunicación.

 
       

35

min.

Expectativa

de

Reconocer las actitudes y acciones que busco en una pareja y cuales son las que yo ofrezco.

Fotocopias del anexo 11

 

Se le entregara a cada chico una hoja en la cual hay dos columnas en una debe escribir que es lo que ellos buscan en una relación y por cada petición que es lo ofrecen.

 

la afectividad real

Definición

de

Elaborar

 

una

Hojas

de

De manera individual cada persona contestara a la pregunta ¿Para mi que es el amor? Al terminar en plenaria espontáneamente compartirán sus respuestas.

40

min.

amor

definición

propia

de

papel

 

amor.

Lápices

Comunicación

Mostrar

 

la

Anexo 12

Se solicita al grupo 4 voluntarios (3 mujeres y 1 hombre), se les plantea una situación de una pareja en tres circunstancias distintas. La representaran frente al grupo y al terminar los demás pueden comentar anécdotas de su vida. Para finalizar la coordinadora hablara de la importancia de la comunicación de pareja.

35

min.

importancia de la comunicación en las relaciones de pareja.

 

Canales

de

Conocer

cuales

Grabadora

Se pedirá al grupo que se siente en de una manera cómoda y cierre los ojos. La coordinadora narrara una historia en la que se describen de manera explicita los canales de comunicación, al final se les pide que identifique cuales son los canales que mas utilizan.

35

min.

comunicación

son

los

canales

de

Hojas

de

 

comunicación.

 

papel

Descubrir

 

que

Lápices

canales son

los

que

mas utilizan.

 

49

EROTISMO

TEMA

OBJETIVO

MATERIAL

DESCRIPCIÓN

TIEMP

O

       

40

min.

Concepto y Auto concepto de erotismo

Descubrir mi

Lápices

Se le entregara a cada joven una fotocopia y se les pedirá que escriban que es para ellos el

 

concepto de erotismo. Comentar que atribuciones se le dan al erotismo y quiero se

Papel bond

Plumones

erotismo, en la fotocopia se encuentra la lista de varias instituciones, deben anotar para quienes creen que es considerado bueno o malo. Posteriormente en planetaria entre todo el grupo se contestara la lista y se cuestionara las razones de las respuestas de la mayoría. Para finalizar la facilitadora les explicara brevemente la definición de Erotismo de Eusebio Rubio.

 

las

otorga

(instituciones).

       

40

min.

Canal

de

Explorar el canal de comunicación que es mas utilizado para el erotismo.

Grabadora

Se les entregara a cada uno una hoja con cuatro imágenes, se les pedirá que las observen por 2 minutos., después repasaran el

 

comunicación mas

CD

común: vista

Anexo 13

Lápiz

contorno de las Cuerpos con los dedos. Y para terminar dibujaran la Cuerpo en el muslo de su pierna.

         

120

El erotismo a través del oído, el olfato, el gusto y el tacto.

Explorar

cuatro

Grabadora

Se sentaran todos los jóvenes de una forma

min.

canales

de

Esencias

cómoda, cubrirán sus ojos y se relajaran,

comunicación,

para

Alimentos

mientras la filcitadora les proporcionara

nuevas experiencias eróticas.

descubrir

Plumas

diferentes

 

Pelota

50

REPRODUCCIÓN

TEMA

   

OBJETIVO

MATERIALE

 

DESCRIPCIÓN

TIEMP

   

S

 

O

Activación

         

Anatomía

 

Recordar

que

Papel bond

Se formaran 4 equipos de número igual de integrantes, 2 de hombres y 2 de mujeres.

90 min.

*Teoría

a

la

conocimientos

tiene

Plumones

practica

sobre la anatomía, las

Se les dara un pliego de papel blanco a cada uno. Un equipo de mujeres tendrá que dibujar el aparato urogenital externo, y el otro el interno.

*Conciencia de

funciones

y

los

su cuerpo

cuidados

de

los

órganos sexuales.

 

Promover

una

actitud positiva hacia

Al

igual los hombres un equipo el

los

aparatos

interno y el otro el externo.

urogenitales.

Al

terminar alguien de cada equipo

 

explicara los esquemas, y la facilitadora resolverá dudas si es que surgen.

Y

propondrá algunos hábitos de

limpieza y salud. Para finalizar explicara la masturbación femenina y masculina.

Métodos

Conocer

o reconocer métodos anticonceptivos. Identificar personalmente para que tipo de persona creo que es apropiado el método.

Tarjetas

del

Se integraran equipos de (X), a cada integrante del equipo se le entregara una tarjeta con la foto de un método anticonceptivo. Cada chico explicara al interior de su equipo el método, propondrá a que población cree esta dirigido y porque. Si desconoce el método el equipo lo puede ayudar. Posteriormente en plenaria se el facilitador ira mostrando cada una de las tarjetas y pedirá a el integrante del equipo 1 que tiene ese método que lo explique y a que población cree que esta dirigido y porque, después entre todo el grupo se llegara a la conclusión de si es esa la población. Después mostrara la tarjeta dos y le pedirá al integrante del equipo dos que le toco que explique y así sucesivamente.

120

anticonceptivos

 

anexo 14

min.

 

Papel bond

Pegamentos

Plumones

51

ULTIMA SESIÓN

Tema

Objetivos

 

Materiale

 

Desarrollo

Tiem

s

 

po

Relaciones

Cuestionar el contexto en el que se llevan acabo las relaciones sexuales en la adolescencia.

 

Anexo 15

 

Se formaran cuatro equipos, a cada uno se

60

sexuales

 

le

dará una caso (dos equipos tendrán el mismo

min.

caso), cuestionaran cuales fueron los motivos para actuar de cada personaje de las historias. Al terminar se comentaran las conclusiones en plenaria.

Aborto

Reconocer

la

postura

 

Anexo 16

Se le pide al grupo que forme una fila, el facilitador leerá un juicio relacionado con el aborto, quieres se sientan de acuerdo caminaran hacia la derecha, quieres estén en desacuerdo caminaran hacia la izquierda. Los que se encuentran en la derecha deberán platicar el porque de su decisión, al igual que los que se encuentren en la izquierda. Después de 2 minutos de discutir explicaran las conclusiones. Se dirá otra frase y se realizara el mismo procedimiento

60

personal que se tiene ante diferentes citaciones relacionadas con el aborto.

 

min.

Reto

Reconocer algún aspecto de su vida sexual en el que puedan llevar a la práctica algo de lo visto durante las sesiones anteriores.

 

Se le entregara a casa uno una copia del anexo x. De forma individual deberán identificar un aspecto de su vida en el que se hallan encontrado en el ciclo de la cultura mortificante, o crean que pudiera pasarles, al terminar deberán imaginar que hubiera pasado

que pasaría si utilizaran el ciclo de la cultura vital. Y con esta actividad se cierra el taller.

o

60

personal

min.

52

CAPITULO 3

3.1 ANÁLISIS DE RESULTADOS

ESCALA DE CONOCIMIENTOS Y ACTITUDES

En noviembre de 2004 en el proyecto de esta investigación se elaboro una escala de

conocimientos y actitudes de sexualidad, que fue aplicada en una muestra de 30 alumnos de

la generación 2004 de Psicología mientras cursaban el primer semestre. Dicha escala se

aplico con la finalidad de saber que conocían y desconocían sobre sexualidad y que actitud

tenían ante dicho conocimiento o desconocimiento. (Ver anexo 8)

En la siguiente tabla se señala la pregunta y la respuesta más significativa.

1.- Conozco que es la sexualidad Muy de acuerdo 27

 

5.- Conozco que es la masturbación femenina y masculina. De acuerdo 22

Me interesa saberlo Muy de acuerdo 28

Me interesa saberlo De acuerdo 19 Neutro 19

Me siento cómodo(a) con este tema. Muy de acuerdo 16 De acuerdo 16

Me siento cómodo(a) con este tema. Muy de acuerdo 27

 

2.-

Conozco

los

aparatos

reproductores

y

su

funcionamiento. Muy de acuerdo 25

 

Me interesa saberlo Muy de acuerdo 28

6.- Conozco acerca del aborto De acuerdo 23

Me siento cómodo(a) con este tema. Muy de acuerdo 26

 

Me interesa saberlo Muy de acuerdo 30

 

Me siento cómodo(a) con este tema.

3.- Conozco la respuesta sexual humana. De acuerdo 24 Me interesa saberlo Muy de acuerdo 27

 

De acuerdo 18

7.- Conozco la relación entre sexo fisiológico y afectivo.

Me siento cómodo(a) con este tema. De acuerdo 19 4.- Conozco métodos anticonceptivos. Muy de acuerdo 20 De acuerdo 20

Muy de acuerdo 15

Me interesa saberlo Muy de acuerdo 21

Me interesa saberlo Muy de acuerdo 30

 

Me siento cómodo(a) con este tema. Muy de acuerdo 21

Me siento cómodo(a) con este tema. Muy de acuerdo 25

 

53

8.- Conozco lo que es el erotismo. De acuerdo 21

10.- Conozco lo que es el género. Muy de acuerdo 18

Me interesa saberlo Muy de acuerdo 19

Me interesa saberlo Muy de acuerdo 19

Me siento cómodo(a) con este tema. Muy de acuerdo 16

Me siento cómodo(a) con este tema. Muy de acuerdo 22

9.- Conozco las variaciones sexuales (parafilias). De acuerdo 19

Me interesa saberlo De acuerdo 20

Me siento cómodo(a) con este tema. De acuerdo 10 Neutro 12

Como se puede observar la mayoría de los jóvenes dicen tener conocimiento en los temas

de sexualidad mencionados, así como interés de saber más sobre esos temas. Solo dos

jóvenes

manifestaron

sentirse

incómodos

en

temas

como

métodos

anticonceptivos,

masturbación, aborto, erotismo y variaciones sexuales. De ahí en fuera la mayoría manifestó

comodidad ante los temas.

Esta información sirvió como una base para la elección de la teoría en la cual se basaría el

taller, así como la selección de los temas a tratar. Después de realizar una revisión de las

principales teorías y autores sobre la sexualidad, se eligió la teoría de los holones de la

sexualidad desarrollada por el Dr. Eusebio Rubio, la cual ve a la sexualidad como un sistema

y abarca los temas que los jóvenes manifestaban tener más interés, a partir de esta se realizo

un taller que contenía los temas de vinculación afectiva, género, erotismo y reproductividad

humana.

54

3.1.2

PRIMER TALLER PILOTO

En mayo de 2005 se impartió el taller con una duración de 4 horas durante la Expo

Sexorienta de Bachilleratos técnicos de Tuxtepec Oax., a un grupo de 35 alumnos de 5º

semestre de bachillerato.

Debido a que aun no se encontraba un medio para medir los resultados, solo se utilizo la

observación directa.

El taller se desarrollo como se tenía planeado, todos los temas fueron de interés para los

jóvenes y hubo mucha participación.

Este primer taller sirvió para saber que temas eran de mayor interés, así como en cuales

faltaba

información

o

cuales

actividades

debían

ser

modificadas

o

complementadas.

También ayudo a evidenciar que se necesitaba mas tiempo para poder dejar un aprendizaje

significativo en los jóvenes. A partir de esta aplicación se realizaron modificaciones al taller.

3.1.3 SEGUNDO TALLER PILOTO

En agosto de 2005 nuevamente se aplico el taller también con una duración de 4 horas. En

esta ocasión ya se realizo con la población deseada para fines de la investigación. Se

impartió a un grupo de 25 alumnos de la generación 2005 de la Facultad de Psicología.

Las actividades se llevaron acabo de la forma en la que estaban planeadas y hubo

participación por parte de los jóvenes. Para evaluar el taller se utilizo un instrumento

realizado

por

Xochiquetzal

CESAC.,

el

cual

utilizan

para

evaluar

los

talleres

de

capacitaciones para los nuevos integrantes de la asociación.

El instrumento demostró dos cosas muy importantes, la primera fue que evaluaba algunos

temas desarrollados en el taller, pero dejaba fuera otros que también fueron vistos, por tanto

el instrumento no evaluaba todo lo que debía evaluar. Y en segundo lugar nuevamente

55

evidenciaba que 4 horas no son ni suficientes ni significativas. Además también ayudo a ver

que en el taller no se promovía una actitud positiva hacia la sexualidad, o al menos no de una

manera explicita.

A partir de esta experiencia nuevamente se modifico el taller extendiéndose a 20 horas,

permanecieron

los

mismos

temas

(sexualidad integrada:

vinculación

afectiva,

género,

erotismo y reproductividad humana) y se agradaron actividades a cada uno de ellos, además

se anexo el tema de la cultura mortificante vs. cultura vital que serviría como propuesta para

realizar el cambio de actitud. También se busco una nueva forma de evaluar, y debido a que

la investigación es cualitativa el instrumento más idóneo era un grupo focal, apoyado con

observación directa e indirecta durante las sesiones y bitácoras de los participantes.

3.1.4 INTERVENCIÓN DEL TALLER

3.1.4.1 GRUPO FOCAL (PRE)

En noviembre y diciembre de 2005 se aplico el nuevo taller a un grupo de 22 alumnos de la

generación 2005 de la facultad de psicología, se llevo acabo una sesión de 4 horas cada

viernes durante 5 semanas (en total 20 horas). Comenzando con una preevaluación por

medio de un grupo enfocado (ver la relataría en el anexo 17) el cual arrojo los siguientes

resultados:

Para comenzar la discusión se utilizo una guía de preguntas el primer cuestionamiento fue

que sabían sobre sexualidad, solo contestaron dos hombres, el primero hablo de la

sexualidad como la apariencia física de lo masculino y femenino; y el otro abarca mas temas

en su concepto como los cambios en el cuerpo, vida sexual, relaciones, masturbación, sexo,

etc.

56

La siguiente fue ¿en la escuela qué aprendieron de sexualidad?, para esta pregunta ya

hubo más participación femenina, 5 mujeres respondieron: -desde la primaria te enseñan lo

que es la sexualidad de tu cuerpo-, -como esta formado tu cuerpo-, -que no somos iguales las

mujeres y los hombres físicamente-, -también aprendemos de los aparatos reproductores, el

embarazo, y la menstruación-, -por eso nos enseñan anticonceptivos y como protegernos-. Y

también hubo la participación de un joven nos recalcan mucho de la responsabilidad del

embarazo y las enfermedades-.

La tercera pregunta fue ¿qué les enseñaron sus padres sobre sexualidad?, un chico dice

con quien platico es con mi hermana, con ella hablo de cambios físicos y eso-, y dos chicas

también participaron yo si hablo con mis papas, los dos en la adolescencia me explicaron

los cambios de la menstruación-, -si a las mujeres nos explican los cambios de la

menstruación-.

La cuarta pregunta fue ¿qué hablan de sexualidad con los hermanos y amigos? Para

responder esta pregunta participan tres hombres y una mujer: -pues los hermanos mas

grandes

o

los

amigos

cuentan que se siente

en

las

relaciones

sexuales-,

-hablamos

principalmente de sexo, si ya hiciste eso o aquello, como lo hiciste, nos pasamos técnicas-, -

intercambiamos información, aunque a veces quien sabe si lo que te dicen es cierto-, -

nosotras platicamos de cosas mas emocionales como me gusta ese chavo o cosas así-.

La siguiente pregunta fue ¿de que creen que tiene más información? Solo dos chicas

contestaron: -métodos anticonceptivos-, -cuando tienes mas emoción por alguien es difícil de

procesar toda la información, cuando a ti te gusta un chavito no te pones a pensar que tenga

una enfermedad.

La sexta pregunta fue ¿qué saben ustedes sobre las sensaciones, las emociones y la

sensualidad? Solo contesta una chica que hay veces que ni nosotros las sabemos, hay

57

sensaciones que me provoco yo y otras que otras personas que no se si quiero que me

provoque sensaciones-.

La siguiente pregunta fue ¿qué sienten cuando escuchan la palabra masturbación?, a esta

pregunta contentas tres hombres y dos mujeres: - antes sentía angustia, porque me decían

que era malo, hasta hace poco supe que era algo natural que todos lo hacen-, es una forma

de conocer tu cuerpo, en la pubertad, para ver que onda, la coordinadora dice, en los

hombres es mas naturalizado y en las mujeres no es tan permitido-, me da pena solo hablo

con alguien al que le tenga confianza, los hombre son mas abiertos, si le dices a una mujer te

dice “no manches como haces eso”-, - también tiene que ver con la idea que te meten, según

si ya estas en una relación te afecta ya que no quedas satisfecho-.

La octava pregunta fue ¿qué sienten cuando escuchan la palabra amor? A la cual

contestaron dos chicas y un joven: yo creo que tiene que depende de la experiencia que has

tenido en tu casa, si tus papas se pelean, o si se llevan bien, talvez es algo difícil de alcanzar,

se tiene que cultivar-,el amor no es solo en la pareja, sino también en la familia-, es normal,

sin hablar del cuerpo, es satisfacer a otra persona, aunque ante los demás se vea muy cursi-.

La siguiente pregunta

fue ¿qué sienten

cuando

escuchan

la palabra sensualidad?,

contestan dos chicas y un chico: -lo que sientes-, atracción para el sexo opuesto-, -atractivo

para ti también-.

La decima pregunta fue ¿qué sienten cuando escuchan la palabra embarazo?, a esta

pregunta solo responden mujeres: mucha responsabilidad-, o mucha irresponsabilidad-, a

esta edad no-, por la escuela es lo peor, pero cada quien tiene aspectos personales-.

La siguiente pregunta fue ¿qué sienten cuando les hablo de métodos anticonceptivos?,

contesta un chico y una chica: aburrimiento, es lo de siempre, con el condón no se no se

58

siente lo mismo, es un tema muy choteado-, esta choteado el condón pero no te hablan de

otros, ni nombres de pastillas-.

La ultima pregunta fue ¿qué sienten cuando digo la palabra homosexualidad? A la cual

contestaron una chica y dos chicos: algo normal, individualmente tu tienes tu propio

concepto, pero si estas con los amigos te dejas influenciar y te burlas-, -yo creo que la

cultura los aísla y son discriminados, una joven comenta es que cuando estamos con los

amigos te dejas influenciar-, es que hasta individualmente, ya en tu familia te enseñan a

hacerlo, lo ridiculizan y tu lo ridiculizas o te alejas-.

En el primer grupo focal además del contenido de las respuestas hay muchas otras

interesantes que resaltar, en primer lugar algo notorio fueron los lapsos de tiempo entre una

pregunta y una respuesta, puesto que los silencios eran muy largos, y los participantes

evitaban el contacto visual con la coordinadora para evitar contestar las preguntas.

Otra situación destacable es que solo respondía un grupo de 12 jóvenes, de los cuales solo

6 eran mujeres, lo que era muy curioso porque de 22, 14 son mujeres, esto quiere decir que

casi todos los hombres hablaron y de las mujeres lo hicieron muy pocas. Los hombres hacían

comentarios más extensos y personales, en cambio la mayoría de las mujeres hablaba frases

cortas y solo dos chicas hablaban de su vida personal.

No se puede saber si los hombres posen más conocimiento que las mujeres pero lo que si

fue notable es que los hombres tienen menos inhibiciones para hablar de sexualidad.

Desde la primera pregunta se percibía mucha tensión en el grupo, sobre todo en los

silencios que eran muy constantes y prolongados.

Fue valiosa la información verbal que proporcionaron los jóvenes, pero sobre todo la

información no verbal, como los silencios, los ademanes y el tono de voz, en los cuales se

hacia evidente una incomodidad con el tema.

59

3.1.5 RESULTADOS DE LAS SESIONES

A

continuación se presentan los resultados de la observación directa e indirecta de cada una

se

las sesiones:

3.1.5.1 PRIMERA SESIÓN

La primera sesión se realizo el 30 de septiembre en la cámara de Gessel. Esta sesión

perseguía los siguientes objetivos:

Conocer el ciclo de la cultura mortificante y el de la cultura vital.

Conocer o reconocer lo que es el género, cuales son las características de cada género

y quien es el que las atribuye.

Identificar cuales roles de género tenían cuando eran niños.

Elegir los atributos que cada quien decide tener.

Reflexionar sobre la postura social frente a la homosexualidad.

Analizar situaciones de discriminación.

Dadas las características de la población, la sesión se desarrollo tal como fue planeada

y se respetaron los tiempos de cada actividad.

La sesión comenzó con una exposición breve de las culturas mortificante y vital, se

pusieron varios ejemplos para intentar que el concepto quedara mas claro para los jóvenes.

Posteriormente se entro de lleno al tema de género que era el destinado para ese día.

Durante la primera actividad los jóvenes lograron integrar el concepto de género, sin

embargo se tuvo que rectificar varias veces porque no a todos les quedaba claro, también fue

sencillo

identificar

las

características

de

cada

género,

conocimiento previo del concepto.

60

la

mayoría

expreso

no

tener

La actividad en la que identificaron los roles de género de su infancia, enriquecedor que

varios dos hombres y una mujer, expresaron que en su infancia ellos realizaban juegos del

género opuesto, lo cual ayudo a ejemplificar que el género es una característica social.

Cuando eligieron los atributos de género fue curioso que todos los hombres mencionaban

poseer conocimientos básicos de los roles femeninos, sin embargo todas las mujeres

expresaban tener desconocimiento de por lo menos un actividad del rol masculino.

Las

ultimas

dos

actividades

relacionadas

con

la

diversidad

sexual

fueron

muy

confrontantes, los jóvenes expresaron sorpresa al nunca antes haber hecho ese tipo de

reflexiones.

Al llegar la sesión a su termino los jóvenes expresaron haberse sentido cómodos durante

el desarrollo y

expresar el aprendizaje significativo que cada quien había adquirido, la

mayoría menciono el concepto de género.

3.1.5.2 SEGUNDA SESIÓN

La segunda sesión se llevo acabo el día 7 de octubre en la cámara de Gessel. Se pretendían

alcanzar los siguientes objetivos:

Identificar como fueron sus modelos afectivos y reconocer si se están siguiendo

patrones.

Encontrar cuales son las características que debe tener la pareja ideal según los medio

de comunicación.

Reconocer las actitudes y acciones que busco en una pareja y cuales son las que yo

ofrezco.

Elaborar una definición propia de amor.

61

Mostrar la importancia de la comunicación en las relaciones de pareja.

Conocer cuales son los canales de comunicación.

Descubrir que canales son los que mas utilizan.

El tiempo de duración fue el programado y se realizaron todas las actividades. En la

primera actividad en que debían identificar modelos afectivos, la mayoría evidencio que no

sigue los modelos paternos, a excepción de dos chicas. En la siguiente identificaron

rápidamente las características de la pareja ideal para los medios de comunicación, en

general estas dos actividades fueron muy sencillas y no causaron

jóvenes.

gran impacto a los

La tercera actividad fue un poco más compleja, y la mayoría descubrió que al buscar

características de la pareja ideal su lista era abundante, sin embargo era escasa la lista en la

que ellos ofrecían, a excepción de una joven la cual ofrecía mucho y no pedía mas que un

par de cosas. Fue una actividad muy enriquecedora.

La siguiente fue aun mas compleja porque a todos se les complico realizar la definición

de amor, de hecho todos expresaron que nunca habían pensado en que podía existir una. A

todos les pareció muy interesante realizar su concepto.

La cuarta actividad fue muy chusca, porque por medio de una representación se hablo de

la importancia de la comunicación. Todos los jóvenes mencionaron haberse visto reflejados

en la escena, en especial las mujeres, todas expresaron haber pasado por esa situación.

Las dos últimas actividades estuvieron enfocadas a los canales de comunicación, todos se

involucraron mucho durante la primera actividad, y algunos jóvenes expresaron alegría,

otros nostalgia y hasta tristeza. Pero al descubrir cuales canales eran sus predilectos, algunos

expresaron que les parecía una buena herramienta saber los canales de comunicación

preferidos por su pareja.

62

Al finalizar la sesión la mayoría de las chicas dijeron haber sentido impacto con la

representación escénica, y los hombres mas curiosidad con el conocimiento de los canales.

3.1.5.3 TERCERA SESIÓN

La 3° sesión se llevo acabo el día 14 de octubre, ésta se divido en dos, la primera mitad se

realizo en un audiovisual y la segunda nuevamente en la cámara de Gessel. Los objetivos a

alcanzar eran los siguientes:

Descubrir mi concepto de erotismo.

Comentar que atribuciones se le dan al erotismo y quiero se las otorga

Explorar el canal de comunicación que es mas utilizado para el erotismo.

Explorar cuatro canales de comunicación, para descubrir nuevas experiencias

eróticas.

La sesión se desarrolló justo como fue planeada. Los participantes se involucraron en las

actividades y se comprometieron con los objetivos planteados. Después del primer ejercicio,

se logró poner de manifiesto el concepto de erotismo, construyéndolo a partir de las ideas

que los jóvenes aportaron, además de comentar acerca de las connotaciones positivas y

negativas

que

se

le

da

al erotismo

participantes están en contacto.

en las principales instituciones con las que los

Luego de aclarar el concepto de erotismo, se trabajó sobre los canales de comunicación

frecuentemente relacionados con el erotismo, llegando a la conclusión de que en la mayor

parte de las ocasiones se emplean de manera desequilibrada, siendo más apreciado el canal

visual que los demás. Por ello, la primera actividad destinada a trabajar este tema consistió

en reproducir por medio del tacto imágenes del cuerpo humano, que fueron exploradas

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primero por medio de la vista. Posteriormente, la segunda actividad, se pensó como una

manera de poner en contacto a los jóvenes con sus otros canales, que generalmente están

menospreciados. Para ello, se les bloqueó la vista con un paliacate y se les proporcionaron

estímulos diferentes para cada sentido, por ejemplo: sonidos, aromas, sabores y sensaciones

táctiles. Al finalizar esta actividad, durante la puesta en común, los participantes reportaron

haber experimentado sensaciones más placenteras y variadas que cuando solamente utilizan

el canal visual, explorando sus gustos y también aspectos que no les gustaron del todo.

Los objetivos previstos fueron alcanzados en gran medida, probablemente rebasados por

algunos de los participantes, quienes hicieron comentarios muy positivos sobre los cambios

y el aprendizaje que resultaron de participar en las actividades.

3.1.5.4 CUARTA SESIÓN

La 4º sesión se realizo en la cámara de Gessel el día 21 de octubre, los objetivos que se

perseguían eran los siguientes:

Recordar que conocimientos tiene sobre la anatomía, las funciones y los cuidados de los

órganos sexuales.

Promover una actitud positiva hacia los aparatos urogenitales.

Conocer o reconocer métodos anticonceptivos.

Identificar personalmente para que tipo de persona creo que es apropiado el método.

Esta sesión fue menos interactiva y más expositiva, sin embargo en ningún momento se

perdió la atención de los jóvenes, se pudieron realizar todas las actividades y se respeto el

tiempo previsto.

La primera actividad era realizar la representación grafica de los aparatos urogenitales

tanto femeninos como masculinos, los hombres hicieron un esquema muy completo, a

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diferencia de las mujeres, y lo mas sobresaliente e impactante fue que no supieron situar el

clítoris. Durante esa actividad se resolvieron muchas dudas, en especial de las mujeres.

En la siguiente actividad se expusieron diferentes métodos anticonceptivos, y aunque al

principio todos manifestaron estar muy informados sobre el tema, mucha información les fue

muy novedosa, sobre todo la practica, puesto que todos colocaron un condón, el cual se

concluyo que era la mejor alternativa cono anticoncepción y protección en los jóvenes.

Cabe destacar que la mayoría de las preguntas fueron realizadas por hombres, incluso

sobre métodos anticonceptivos enfocados a la mujer. Solo un par de chicas preguntaban

frecuentemente, pero aunque las demás estaban muy calladas escuchaban los comentarios de

sus compañeros.

3.1.5.5 QUINTA SESIÓN

La 5º sesión también se llevo acabo en la cámara de Gessel, el día 28 de octubre. En esta

sesión se pretendía alcanzar los siguientes objetivos:

Cuestionar

el

contexto

en

el

que

se

llevan

acabo

las

relaciones

sexuales

en

la

adolescencia.

Reconocer la postura personal que se tiene ante diferentes citaciones relacionadas con el

aborto.

Reconocer algún aspecto de su vida sexual en el que puedan llevar a la práctica algo de lo

visto durante las sesiones anteriores.

En la primera actividad se expusieron dos casos con los que los chicos se identificaron, y

a partir de ellos algunos jóvenes comentaron sus experiencias personales e intercambiaron

consejos para llevar acabo una vida de pareja más satisfactoria.

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La segunda actividad fue un poco más compleja porque la mayoría de los jóvenes

adoptaban la misma postura ante el aborto, por lo tanto fue difícil guiar hacia una discusión.

Pero al finalizar si se logro entender el objetivo.

La ultima le costo mucho trabajo a algunos, porque se trataba de llevar lo aprendió a su

vida real, hubo quienes rápidamente encontraron algún aspecto en el que les seria útil, pero

algunos dudaron mucho, y esos chicos expresaron lo difícil que es llevar algo de la teoría a

la practica.

Esa sesión fue un poco mas corta debido a que ese mismo día se realizaría el grupo de

discusión enfado.

3.1.6 BITÁCORAS

Las bitácoras que realizaron los jóvenes de cada sesión también fueron una valiosa fuente de

información. Una bitácora que contestaba las siguientes preguntas

¿Qué pasó?

¿Qué sentí?

¿Qué aprendí?

En dichas bitácoras tuvieron la oportunidad de describir desde su perspectiva lo que paso,

como se sintieron durante las actividades, y cual fue su aprendizaje de la sesión.

No hubo mucha variación entre una descripción y otra, casi todos describían muy

objetivamente lo sucedido.

No hubo ningún reporte de incomodidad durante alguna

actividad, y la mayoría de los aprendizajes obtenidos fueron conceptos (de género, amor y

erotismo).

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Las bitácoras revelaron que en

la sesión en la que hubo mayor impacto fue en la de

erotismo, más que los hombres fueron la mayoría de las jóvenes quienes expresaron no solo

tener desconocimiento del concepto, sino de alguna experiencia parecida. En las bitácoras

expresaron exaltación de las sensaciones y sentamientos que experimentaron durante las

actividades.

En general todas las bitácoras de cada sesión expresaban algún aprendizaje significativo.

En la primera sesión todas las bitácoras coincidían con el mismo aprendizaje, el cual era la

diferencia entre sexo y género. En la segunda lo más significativo fue la importancia de la

comunicación de la pareja y el reconocimiento de los diferentes canales de comunicación.

En la tercera sesión lo más relevante fue el concepto de erotismo y la exploración de los

sentidos sin limitarse solo a la vista. En la cuarta sesión todos conocieron o reconocieron su

cuerpo y lo más impactante fue el saber poner condones (masculino y femenino), y la ultima

sesión lo que más llamo su atención fue la apertura para hablar de las relaciones de pareja.

Este tipo de control fue muy importante, porque los jóvenes realizaron la bitácora de la

primera sesión y la entregaron en la segunda, eso dio oportunidad de saber como era lo que

habían vivido, y dio pauta a saber como encaminar la siguiente sesión.

3.1.7 GRUPOP FOCAL (POST)