Cuestionario 2

Derechos polticos y participacin ciudadana

Pregunta 1
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Texto de la pregunta
De acuerdo con Bobbio, la democracia de los antiguos se caracteriza por establecer mecanismos que les permitan elegir a quin decidir por ellos.
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PERFECTO! Esas son las caractersticas de la democracia de los modernos. Para los antiguos la descripcin de la democracia es directa y se
participaba en la toma de decisiones mediante asambleas.
La respuesta correcta es 'Falso'
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Pregunta 2
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Derechos polticos y participacin ciudadana
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Texto de la pregunta
De acuerdo con Bobbio, la democracia no siempre ha tenido una connotacin positiva.
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PERFECTO!!! En la antigedad la democracia era directa e implicaba la participacin en la toma de decisiones, por lo que el juicio en torno a esta
forma de gobierno sola ser negativo. Esto se debe a que otorgaba el poder directo de gobernar a la masa, al pueblo, a quienes se les atribuan los
peores juicios: la frivolidad, la inconsecuencia, la ignorancia, la incompetencia, la insensatez, la agresividad, la intolerancia, etc.
La respuesta correcta es 'Verdadero'
Correcta

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Pregunta 3
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Texto de la pregunta
De acuerdo con Norberto Bobbio, en la democracia, el titular del poder poltico es:
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El pueblo.

Los ciudadanos como individuos.

Respuesta correcta
Para Bobbio el pueblo no existe, slo existen los individuos que lo integran. Explica el autor que tanto la democracia como la aristocracia y la monarqua
estn compuestas por individuos. En este sentido, la diferencia entre aristocracia y democracia no sera que la primera est conformada por pocos

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Derechos polticos y participacin ciudadana
individuos y la segunda por el pueblo o la masa, ya que estos no existen como tales, no operan como unidad y no toman decisiones. En todo caso, la
diferencia sera entre el gobierno de unos pocos (individuos) y el gobierno de muchos (individuos). De aqu otra importante diferencia entre la
democracia de los antiguos y de los modernos, la segunda es profundamente individualista.
El gobierno.

Todos los anteriores son titulares del poder poltico.

Ninguno de los anteriores es titular del poder poltico.

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La respuesta correcta es: Los ciudadanos como individuos.
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Pregunta 4
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Texto de la pregunta
De acuerdo con Benjamin Constant, la libertad de los antiguos privilegiaba la libertad para participar en la toma de decisiones polticas vinculantes sobre
la libertad individual.
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PERFECTO! Benjamn Constant expone un amplio set de ejemplos de la libertad de los modernos que incluye el no poder ser arrestado, ni detenido, ni
muerto ni maltratado por una voluntad arbitraria, o el poder influir en la administracin del gobierno a travs de representantes por medio de peticiones y
demandas. En cambio, la libertad de los antiguos supone la capacidad de autodeterminacin poltica donde el ciudadano no nombra representantes para
gobernar, sino que efectivamente gobierna formando parte de la toma de decisiones. En este sentido, la libertad de los antiguos implica el reparto del
poder social entre todos los ciudadanos, en cambio, el objetivo de los modernos es la seguridad de los disfrutes privados.

Cuestionario 2
Derechos polticos y participacin ciudadana
Una consecuencia muy interesante de la renuncia a la autodeterminacin en la libertad de los modernos es que este tipo de libertad no es incompatible
con algunas formas de autarqua, es decir, con la ausencia de autogobierno. Este punto lo desarrolla Isaiah Berlin al observar que la libertad negativa
(de los modernos) se pregunta Hasta dnde interfiere conmigo el gobierno?, lo cual es diferente a preguntarse quin me gobierna? La primera
pregunta est relacionada con la libertad de los modernos (libertad negativa); la segunda con la libertad de los antiguos (libertad positiva).
La respuesta correcta es 'Verdadero'
Correcta

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Pregunta 5
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Texto de la pregunta
De acuerdo con Benjamn Constant, cul de los siguientes aspectos explican el paso de la libertad de los antiguos a la libertad de los modernos:
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A. El paso de las ciudad-Estado a los Estados-nacin.

B. El paso de una organizacin econmica sustentada en el esclavismo y la guerra a otra sustentada en el comercio.

C. Los cambios en la concepcin de la moral pblica y del buen gobierno.

D. A y B son aspectos que explican el paso de la libertad de los antiguos a la libertad de los modernos.

Respuesta correcta
En relacin con el paso de las ciudad-Estado a los Estados-nacin, Benjamin Constant explica que no se puede formar una asamblea para deliberar y
tomar decisiones cuando, a diferencia de las pequeas ciudades-Estado (con una ciudadana restringida), estamos frente a grandes y extensos
Estados-nacin.
En lo que hace al paso de una organizacin econmica sustentada en el esclavismo y la guerra a otra sustentada en el comercio, en la medida en que
cambi la organizacin econmica, tambin cambiaron los roles y la cotidianidad de los ciudadanos. Mientras que en las sociedades esclavistas
sustentadas en la guerra, los ciudadanos eran muy pocos, los sui juris que tenan resueltos los problemas de manutencin, en las sociedades actuales
la organizacin econmica est sustentada en el comercio, por lo que los ciudadanos deben dedicar ms tiempo a la esfera privada (al mercado).
E. B y C son aspectos que explican el paso de la libertad de los antiguos a la libertad de los modernos.

F. Todas los anteriores son aspectos que explican el paso de la libertad de los antiguos a la libertad de los modernos.

G. Ninguno de los anteriores es un aspecto que explica el paso de la libertad de los antiguos a la libertad de los modernos.

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Derechos polticos y participacin ciudadana
La respuesta correcta es: A y B son aspectos que explican el paso de la libertad de los antiguos a la libertad de los modernos.
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Pregunta 6
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Texto de la pregunta
De acuerdo con Benjamin Constant, el principal peligro de la libertad de los modernos es que por estar atentos a la participacin en el poder social, los
ciudadanos desprecian los derechos y los placeres individuales.
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PERFECTO! Ese es el principal peligro de la libertad de los antiguos. Muy de la mano con lo sealado por Norberto Bobbio, este peligro proviene de
una de las principales diferencias entre la democracia de los antiguos y la democracia de los modernos, en los primeros, la lgica de la cohesin social
es orgnica, el todo es ms importante que la parte, por lo que no existen principios de accin de carcter individualista. En cambio, en la democracia de
los modernos, lo que priva es el individualismo ntico, tico y metodolgico (aunque, dira Bobbio, se trata de un individualismo democrtico y no de uno
del tipo liberal-libertario). Este mismo individualismo es lo que Benjamn Constant observa como principal peligro de la libertad de los modernos: que
absorbidos por el disfrute de los intereses particulares, los ciudadanos renuncien a su derecho de la participacin poltica. En buena medida este peligro
se concreta en la abstencin que hoy suele observarse en torno a la poltica y que, de acuerdo con estos autores en especial con Roberto Gargarella-,
no es un problema de coyuntura, sino una consecuencia de una organizacin institucional y de valores establecidos hace ms de 200 aos.
La respuesta correcta es 'Falso'
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Pregunta 7
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Derechos polticos y participacin ciudadana
Texto de la pregunta
Las ideas de libertad de los antiguos y libertad de los modernos, de libertad negativa y libertad positiva, son el antecedente directo para entender la
conformacin y diferenciacin de dos esferas: la pblica y la privada.
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PERFECTO! Un elemento central que recogen tanto Benjamn Constant como Isaiah Berlin es que la libertad de los antiguos (la libertad positiva)
supone la completa sumisin del individuo a la autoridad del conjunto. Esto se debe a que en la antigedad no se haba conformado la idea de
individualismo, ni los derechos articulados a las personas. Tampoco se haba construido la idea de sujeto de derecho, como la que se elabora
posteriormente en el liberalismo poltico. Finalmente, la organizacin social se conformaba desde una comunidad poltica, desde una lgica orgnica
donde el todo es ms importante que la parte, hecho que se expresa en ideas como la Moira inexorable que posteriormente, en el catolicismo, se
convierte en la predestinacin. Esta lgica de construccin poltica orgnica, explica Berlin, se mantiene hasta el idealismo alemn de Schelling y Hegel.
En cambio, el liberalismo poltico toma otra ruta, la fundamentacin social sobre el individualismo, aqu ya no hay una comunidad poltica, sino una
sociedad poltica heterognea que, en consecuencia, debe mantener una zona mnima de libertad personal so pena de degradar o negar nuestra
naturaleza. Esta zona mnima es la esfera privada, que se distingue (igual que la diferencia entre la libertad de los antiguos y de los modernos, negativa
y positiva) de la esfera pblica, el espacio que queda para la deliberacin poltica.
La respuesta correcta es 'Verdadero'
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Pregunta 8
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Texto de la pregunta
La principal hiptesis de Roberto Gargarella es que la gente se aleja de la poltica por:
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Una coyuntura econmica que ha mantenido a Latinoamrica con 3 dcadas perdidas.

Un diseo poltico-institucional que mantiene separados a los representantes de los representados.

Respuesta correcta
PERFECTO! A diferencia de las explicaciones sustentadas en las coyunturas polticas, econmicas o culturales, Roberto Gargarella busca la

Cuestionario 2
Derechos polticos y participacin ciudadana
explicacin del alejamiento de los ciudadanos de la poltica en el diseo institucional de las democracias, en particular en la formacin del gobierno
representativo en la constitucin de Estados Unidos que posteriormente fue copiada por casi todos los pases de Latinoamrica.
Un problema de cultura poltica de los ciudadanos latinoamericanos.

Todas los anteriores son parte de la hiptesis de Roberto Gargarella.

Ninguno de los anteriores es parte de la hiptesis de Roberto Gargarella.

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La respuesta correcta es: Un diseo poltico-institucional que mantiene separados a los representantes de los representados.
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Pregunta 9
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Texto de la pregunta
De acuerdo con Gargarella, cuando Madison se refera al peligro de que las mayoras oprimieran a las minoras, las minoras eran los grupos
afroamericanos, los pueblos originarios de Estados Unidos, y dems grupos desprovistos de poder efectivo.
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PERFECTO! Por el contrario, las minoras eran bsicamente el grupo econmico ms aventajado (the selected few o the rich and well born). En este
sentido, el principal objetivo del gobierno representativo (distinto de la democracia directa) era evitar que los derechos (como los de propiedad o libertad
religiosa) de esta minora fueran lesionados. Por ello era indispensable desasociar la idea de democracia con el mandato del pueblo, para que los
representantes no se vieran sometidos a las pasiones momentneas e irracionales de las mayoras. Tanto en los constitucionalistas de EUA como en
Benjamn Constant o en el propio Sieyes, las ventajas observadas en el gobierno representativo y la necesidad de evitar que las mayoras decidan
proviene de los levantamientos o revueltas pos-revolucionarias que se observaron con el jacobinismo radical en Francia y con la posguerra de
independencia en EUA.

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Pregunta 10
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Texto de la pregunta
De acuerdo con Roberto Gargarella, el espritu contramayoritario de la clase poltica estadounidense los llev a rechazar mecanismos de control
gubernamental que apelan a la participacin poltica de los ciudadanos como son: la revocacin discrecional del mandato; el mandato vinculante en
temas clave; la prohibicin de la reeleccin; el establecimiento de mandatos cortos (anuales); y la prctica de asambleas comunales.
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PERFECTO! De acuerdo con Roberto Gargarella, el ambiente contramayoritario de la clase poltica estadounidense llev a establecer una constitucin
abiertamente contramayoritaria, que dejara muy poco espacio de accin a las formas de control de la ciudadana. Si en el diseo institucional
democrtico no hay espacio para los ciudadanos, por qu debemos esperar que estn interesados en democracia?, sera la pregunta que Gargarella
se hara.
Un aspecto central de esta sesin es que aquello que Berlin observa como un acierto (de la mano de los constitucionalistas de Estados Unidos) darle
prioridad a la libertad de los modernos, a la libertad negativa-, Gargarella lo mira como un error, ya que al perder el control sobre la libertad como
autodeterminacin (la libertad de los antiguos, la libertad positiva), los ciudadanos estamos cediendo tambin buena parte de nuestra libertad negativa
que queda en manos de la clase poltica, con poderes fcticos que se articulan directamente con esa clase poltica, y con un ciudadano sin herramientas
institucionales para generar influencia en la toma de decisiones (aspecto del que ya Constant alertaba).
La respuesta correcta es 'Verdadero'
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