UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA

CAMPUS IV CABO FRIO

CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM HISTRIA
DISCIPLINA: TPICOS ESPECIAIS II (HISTRIA DA CHINA)
PROFESSOR: JOO GILBERTO
ALUNO: DANIEL SANTANNA LIMA
MATRCULA: 052170160
ATIVIDADE AVALIATIVA (P1)

Questo Proposta: Destaque de cada um dos textos, um aspecto que lhe

chame ateno. Comente e use citao para amarrar suas idias.

1) Texto: LEYS, Simon. A atitude dos chineses em relao ao passado, in

China passado e presente.
Neste trabalho, notria a forma como Leys expe o paradoxo cultural chins,
onde uma civilizao que tem grande apreo pelas tradies dos antepassados, no
possui preocupao alguma com o legado material dessas tradies. realmente
fascinante e assombroso para a mente de um ocidental tentar compreender a viso
de mundo de uma civilizao que no possui uma obsesso por construir e manter
monumentos, para lembrar s geraes posteriores a grandiosidade de um passado
glorioso, pois isso fere a nossa prpria concepo de tempo e da necessidade de
venc-lo atravs de construes monumentais e resistentes, como fica claro na
passagem:
esforam-se (os ocidentais) por desafiar os sculos de uma
maneira activa e agressiva: trata-se de construir para a eternidade,
adoptando os materiais e os mtodos que permitam resistir melhor
eroso do tempo. [p.15].
importante notar que o autor durante o texto enfatiza a possibilidade de sentir
o passado o tempo todo, atravs das manifestaes culturais facilmente observveis no
cotidiano do povo chins, como o uso de um alfabeto milenar, (com pouqussimas
modificaes), nos cartazes de cinema, nas propagandas, etc. A grande questo que no
plano arquitetnico, quase nada existe que remonte ao passado chins, causando a

impresso de uma monumental ausncia do passado [p.13], isso porque eles

prprios possuem uma tradio iconoclasta quanto a todas as obras relativas ao
passado, por acreditar que nada de mvel escapa aos dentes famlicos do tempo,
sendo mais sensato ceder ao seu impacto para melhor o inflectir e neutralizar [p.15].
Partindo-se deste pressuposto, temos que o povo chins est habituado a peridicas
reconstrues.
Cabe aqui uma ltima ressalva: O autor prope que o grande massacre de obras
promovido pela Revoluo Cultural de Mo Tse Tung, no o principal responsvel
pela ausncia de monumentos e obras de arte chinesas, mas sim este costume pautado
na iconoclastia macia recorrente ao longo dos sculos [p.14], pois, houve
anteriormente incidentes, cujas conseqncias foram muito mais trgicas em termos de
devastao cultural do que na Revoluo Cultural maosta. Isso fica claro no trecho:
j eram efectivamente muito poucos os monumentos que
tinham sobrevivido aos desastres do passado e, por conseguinte,
os vndalos maostas no encontraram muitos alvos sobre os
quais despender a sua energia. [p.14]
2) Texto: CHEN, Chih-ping e CHEN, Shih-fu. Um Resumo da Histria da
China - Taipei, Taiwan S/D.
S pelo fato da obra ser uma abordagem sobre uma cultura milenar,
escrita por algum que oriundo desta cultura, j torna o trabalho interessante de
ser lido na ntegra. Para efeito de sntese, o aspecto selecionado, encontra-se
logo no incio da obra, onde o autor fala sobre o incio do perodo histrico
chins, no fim do neoltico, perodo que compreende os cinco regentes, sendo
o primeiro deles o Imperador (ou chefe tribal) Huang Ti. Parece fantstico como
essa civilizao em uma poca to remota, j desenvolvia uma forma primitiva
de escrita e um sistema para medir o tempo e contar os nmeros, conhecido
como kan chih [p.3], embora o que mais impressione neste perodo no seja
isso, mas sim o fato do povo chins antigo j possuir tica moral, visando
garantia do bem estar humano e a manuteno da ordem social, e, alm disso,
conscincia poltica desenvolvida, a ponto de depor tiranos e maus governantes
de acordo com a vontade popular, sendo citados o Imperador Chieh, ltimo

governante da dinastia Hsia (2205 1766 a.C) e primeiro tirano da histria

chinesa [p.5], e o Imperador Chou da dinastia Shang (1766 1122 a.C), ambos
depostos consoante a vontade do povo [p.6].
Finalizando, o povo chins, desde a dinastia Hsia, j contava com uma
estrutura governamental que possua delineamento de fronteiras, diviso
administrativa em distritos e sistema tributrio territorial. uma civilizao de
fato brilhante e que embora, possua costumes um tanto estranhos para ns
ocidentais, como por exemplo, destruir monumentos histricos das geraes
passadas (citado no texto de Leys), nos encanta a cada dia mais.