Drcula

Bram Stoker
Lugar de publicacin: Reino Unido
Idioma original: Ingls
Ao de publicacin: 1897
Editor: Archibald Constable and Company

Editorial: DeBolsillo, Madrid

Traductor: Francisco Torres Olivier
Pginas: 576
Idioma: Espaol
ISBN 10: 8497939461
ISBN 13: 978-8497939461

En todas las conversaciones sobre cine y literatura, siempre surge un alma cndida que
piensa que el vampiro, personificado en la figura del Conde Drcula, fue una invencin del
escritor irlands Abraham Bram Stoker. Pese a que, en efecto, fue el escritor que
populariz al inmortal bebedor de sangre que traza sus planes a lo largo de los siglos, no
fue en modo alguno el creador del mito. De hecho, y como es bien conocido, para la
creacin del personaje se bas en Vlad Draculea, tambin llamado Vlad Tepes o,
macabramente, Vlad el empalador que fue Prncipe de Valaquia y que vivi entre los
aos 1431 y 1476 en el actual sur de Rumana. Su reinado de terror y su famosa crueldad
contuvo una y otra vez a los otomanos que cercaban su reino dispuestos a aplastarle.
Rode su reino con entre 40.000 a 100.000 hombres empalados (segn las fuentes que se
consulten) para minar la moral de sus adversarios. Y lo logr.
Como es sabido Drcula no es, ni de lejos, la primera novela sobre vampiros. Publicada
en 1897, recibi serias influencias de la obra de Sheridan Le Fanu titulada Carmilla sobre
una hermosa joven que resulta ser un vampiro y que muestra una atraccin amorosa
hacia Laura, la protagonista del relato. Por otro lado tenemos tambin El vampiro,
escrito por John William Polidori, en el que resalta el escepticismo de la gente normal

hacia la figura del vampiro como elemento fundamental para que Lord Ruthven, que es
una criatura bebedora de sangre, pueda moverse con total libertad. Ambos personajes,
Carmilla y Lord Ruthven, destilan una gran cantidad de erotismo y sensualidad en el
primer caso y romanticismo en el segundo. Tales aspectos fueron recogidos muy
posteriormente por la escritora Ann Rice en la creacin de sus Crnicas Vampricas,
emulando a Polidori en la ya conocida figura del vampiro romntico.
Sin embargo y si atendemos a la historia y a la tradicin, la figura del vampiro viene de
muy lejos. Por poner los ejemplos ms reseables: el Asanbosam es un vampiro africano
con grandes ganchos en lugar de pies. El Bichohind, vampiro panameo, tiene un
aguijn en la lengua con la que le quita la energa a las mujeres. El Alp es un vampiro
alemn, asociado con el Boogeyman y el Incubus, que ronda por las noches los sueos
de las mujeres. El Incubus, sin embargo, se hace su amante y las atormenta en sueos.
Tiene su versin femenina, el Succubus. Las Lamias, de la Roma antigua y Grecia, son
vampiros hembras mitad humanos, mitad animales, que devoran la carne de sus vctimas
y beben su sangre. El Mormo es el vampiro de la mitologa griega sirviente de la diosa
Hcate y procede del submundo. El Strigoii es un vampiro Rumano que ataca en
bandadas, como las langostas.
Pero an quedan ms: las Tlaciques, o brujas Vampiros de los indios de Nahuatl en
Mjico, pueden convertirse en una bola de fuego o en un pavo y alimentarse sin ser
advertidas. El Upier es un vampiro polaco bastante inusual que se levanta a medioda y
regresa a descansar a medianoche, con una lengua con pas y que consume cantidades
enormes de sangre. El Varacolaci es un vampiro rumano de increbles poderes, del que
se dice que puede causar eclipses lunares y solares adems de poder realizar viajes
astrales. Pero, por encima de todos estos nombres, el pblico conoce muy bien otro
nombre: Nosferatu que, pese a traducirse como no muerto, no tiene una etimologa
correcta. Lo ms parecido se halla en la palabra griega nosophoros () que
significa portador de enfermedad. El escritor Brian Lumley, de hecho, compara el
vampirismo con una enfermedad parasitaria en su pentaloga Crnicas Necromnticas
que en su versin original se denomina The Necroscope. Y as, con este preludio quiz
un tanto tedioso para el lector (entono un sincero mea culpa y me disculpo si es as)
vamos a pasar a comentar por fin la famosa obra de Bram Stoker.
Cmo han sido ordenados estos papeles, es algo que quedar aclarado al leerlos. Se ha
eliminado todo lo superfluo, a fin de presentar esta historia (casi en desacuerdo con las
posibilidades de las creencias de nuestros das) como simple verdad. No hay aqu
referencia alguna a cosas pasadas en las que la memoria se pueda equivocar, dado que las
anotaciones recogidas son rigurosamente contemporneas de los hechos, y reflejan el
punto de vista de quienes los consignaron, tal como ellos lo conocieron.
Con este prrafo tan convincente da inicio la obra de Drcula. En ella, y como es del
dominio popular, Jonathan Harker, prometedor pasante de una prestigiosa firma de
procuradores, es apremiado a concluir unas negociaciones en Transilvania con cierto

Conde, de gran fortuna, que desea adquirir algunas costosas propiedades en Londres. Su
antecesor en el cargo ha desaparecido sin dejar rastro aparente.
Una vez el joven ha llegado al castillo del Conde, tras ser testigo de la supersticin local,
comienza a observar poco a poco cmo el castillo en el que desarrolla su labor es lbrego,
siniestro y alberga ms secretos de los que parece a simple vista. Por insistencia del
Conde, que no admite una negativa, Harker escribe a los suyos para indicarles que
permanecer durante ms tiempo del previsto en esa inhspita regin de los Crpatos. El
misterioso Conde le advierte que slo la habitacin que se le ha adjudicado es segura,
debiendo evitar el resto del castillo. Cuando comprende que es prisionero del Conde, este
enva a tres seductoras mujeres que le mantienen vigilado. Pero sigue haciendo
averiguaciones como las cincuenta cajas que guarda Drcula en el stano, vitales para sus
planes futuros. En su ltima entrada en su diario, sabe que ha sido entregado a las tres
mujeres definitivamente y teme por su vida.
Al mismo tiempo conocemos de la existencia de su prometida, Wilhemina (Mina) Murray,
por la descriptiva correspondencia que mantiene con su adinerada amiga, Lucy Westerna,
que le responde contando sus deseos de casarse y los tres candidatos que compiten por
su amor. Uno de ellos en Quincey P. Morris, joven millonario estadounidense de Texas, y
nico que conoce la existencia de ciertos murcilagos que beben sangre. Otro es el
Honorable Arthur Holmwood, perteneciente a la alta sociedad londinense y que si bien al
principio de la novela se muestra ms pusilnime, su valor se va acrecentando captulo a
captulo. Por ltimo est el Doctor John Seward, el ms importante de los tres a efectos de
la narracin por ser el director del manicomio donde est encerrado R. M. Renfield que
aguarda la llegada de su amo (que no es otro que Drcula) y pedir ayuda a su antiguo
mentor: el profesor Abraham van Helsing.
R. M. Renfield, aetat 59. Temperamento sanguneo, gran fuerza fsica, excitable
patolgicamente, periodos de depresin que terminan con una idea fija imposible de
precisar. Supongo que el temperamento sanguneo unido a una influencia perturbadora
provoca la obnubilacin total de la conciencia, posiblemente es un hombre peligroso,
aunque carece de egosmo. En los egostas, la cautela es una armadura tan eficaz para sus
enemigos como para ellos mismos. A este respecto pienso lo siguiente: cuando la idea fija
es el yo, la fuerza centrpeta se equilibra con la centrfuga. Cuando se trata de un deber,
una causa, etc., la fuerza centrfuga es extrema y slo la puede equilibrar un accidente o
una serie de accidentes. Del Diario del Dr. John Seward
Drcula comienza a desarrollar su estrategia trasladndose a Londres junto con las
cincuenta cajas de madera llena de tierra de Transilvania, el nico lugar donde puede
descansar en paz, y tras un viaje infernal en el barco Demter (paradjicamente, es el
nombre de una diosa griega que, entre otras cosas, representa la eterna juventud). El
Conde puede convetirse en niebla, en cualquier animal inferior como murcilago, lobo o
simple niebla. Su fuerza e intelecto equivale a la de muchos hombres en plenitud de
facultades. Regenera las heridas sufridas y puede pasar aletargado largas temporadas. Es

especialista en muchas ramas del conocimiento y no es un adversario que pueda ser

tomado a la ligera. Cuando convierte a Lucy Westerna en la Dama Blanca que asalta a la
gente por la noche, el grupo comprende que Drcula no se detendr ante nada para llevar
a cabo sus planes y, lo que es peor, que estn solos en su cruzada.
Seguir narrando la trama sera realizar un completo desangramiento de la misma (si se me
permite la expresin) que la obra no merece. Se trata de una novela que ha pasado a la
historia no slo de la literatura de terror, sino la universal. Drcula se ha convertido en un
icono, en un arquetipo que muchos otros personajes han tratado de imitar con mayor o
menor fortuna. Sus antecedentes, adems de los dos mencionados, podemos
encontrarlos en las obras de Nodier, Hoffman, Coleridge, Gautier y en la persona de la
tristemente real condesa hngara Erzsbet Bthory. Conocida como la condesa
sangrienta, se dice que tomaba baos de sangre de jovencitas con los que crea que
conservara la juventud y belleza. Si bien esta historia ha calado como verdad histrica
por su crueldad, no fue nunca realmente demostrada y se sospecha que fue una maniobra
orquestada para robarle su riqueza y sus propiedades.
Drcula ha recibido las alabanzas de diversos autores, entre los que cabe citar al cnico y
rebelde, pero siempre genial, Oscar Wilde. En algunas ediciones, el libro presenta un
relato corto titulado El invitado de Drcula, cuya autora nunca ha quedado clara del
todo, y donde Jonathan Harker tiene un encuentro con una mujer cuyos labios estn
manchados de sangre y se despierta de su tumba en medio de una tormenta. Con la
casualidad de que uno de los rayos cae en donde ambos personajes se encuentran y acaba
con Pero tampoco deben narrarse estos detalles, pues es una obra independiente a la
principal. No obstante podra ser encajada con mucho esfuerzo y buena voluntad pues
Harker desconoce la existencia real de los vampiros hasta pasado un tiempo con el Conde.
Un Conde conocedor de su linaje, de la tradicin que arrastra y de la importancia que
encuentra en perpetuar ambos por siempre.
La frase de entrada: Entre usted libremente y por su propia voluntad. Y deje en ella un
poco de la felicidad que trae consigo! no puede evitar a la entrada del Infierno de Dante
donde en su ltima frase puede leerse Abandonad, los que aqu entris, toda esperanza.
Y quiz puede considerarse que Jonathan vive, en el castillo del Conde, su infierno
particular. Pues, aunque luego se ve obligado a combatir a la criatura, lo hace en libertad,
traumatizado y temeroso pero con deseos de proteger a su prometida Mina de las garras
de la inmortal criatura que parece escupida de las mismas fauces del infierno. Es
destacable, adems, que Drcula sent las bases de las costumbres, miedos,
capacidades y habilidades del vampiro. Es el eje y el ejemplo en torno al cual giran el resto
de narraciones basadas en la figura del terrible monstruo, muerto en vida, que se alimenta
de la sangre de los mortales para sobrevivir a travs de las eras.
El cine ha realizado incontables versiones del Mito de Drcula siendo las ms populares las
protagonizadas por el actor hngaro Bla Ferenc Dezs Blask, conocido como Bela
Lugosi, y el actor ingls Sir Christopher Frank Carandini Lee, conocido como Christopher

Lee, villano por excelencia de tantas otras pelculas como la triloga pico-fantstica de El
Seor de los Anillos o la segunda triloga (primera cronolgicamente) de la saga espacial
Star Wars. Histricamente tenemos Nosferatu (Nosferatu, eine Symphonie des
Grauens, F.W. Murnau, 1922) y ms actual la versin de Francis Ford Coppola Drcula de
Bram Stoker (1992) donde la banda sonora compuesta por el compositor polaco
Wojciech Kilar genera un ambiente magnfico, envolvente y la mayora de las veces
terrorfico. Su temas, principalmente de cuerda, progresivos y algunos romnticos
ayudaron al xito de la pelcula. La ltima versin reseable del personajea, que se aparta
completamente del original pero al que trata de dar un origen, es Drcula: la leyenda
jams contada (Andy Cockrum, Gary Shore, 2014).
Cabe destacar, quiz como ltima anotacin, que Drcula forma parte del imaginario
colectivo como lo hacen otros monstruos usados hasta la saciedad por la industria
cinematogrfica en general y por los estudios de la Hammer en particular: la momia, el
monstruo del doctor Frankenstein, el Doctor Jekyll y Mister Hyde, el hombre-lobo y
otros muchos que solo la literatura ha sabido transmitirnos de forma fidedigna, como son
el espantoso Cthulhu, la invisible criatura de El Horla (que inspir en parte el anterior
relato) o la terrible estatua femenina de La Venus de Ille. Existen ciertas criaturas cuya
esencia el cine an no es capaz de trasladar a la gran pantalla. Y no lo dudemos ni por un
momento: Drcula es una de esas criaturas.
De la continuacin del relato, Drcula, el no muerto, hablaremos otro da
Abraham Bram Stoker, el creador de la obra de Drcula, naci en Clontarf, Irlanda, en el
ao 1847 y falleci en Londres, Inglaterra, en 1912, a la edad de 64 aos. Firm todas sus
obras con la contraccin de su nombre, Bram y as ha pasado a la historia. Su obra no se
limita a la mencionada y es autor de La joya de las siete estrellas, sobre una momia que
regresa a la vida, La guarida del gusano blanco, acerca de una criatura ancestral capaz
de adoptar forma humana y muchas otras que, a pesar de poseer una calidad aceptable,
no pasaron a la historia como s lo logr su mxima creacin. De hecho hubo en su
momento quien dud de la autora de su obra maestra por la diferencia tan notoria de
calidad. De salud precaria (pas sus siete primeros aos de vida en la cama, casi sin
poderse levantar) se vio obligado a comenzar su educacin con profesores particulares.
Con posterioridad, en 1864, ingres en el Trinity College y se gradu en Matemticas y
Ciencias con matrcula de honor en 1870. Sin embargo, se dedic a la abogaca.

Frankenstein o el moderno Prometeo

Mary Shelley
Lugar de publicacin: Londres
Fecha: 1818
Editorial: Lacking Hugues, Harding
Mavor& Jones, Gradifco
Nmero de pginas versin original: 288
Lengua original: Ingles
Traductor al espaol: Francisco Torres Olivier
EDITORIAL: Anaya, Madrid
ISBN: 978-84-66785-36-5
Pginas: 160

El origen de la novela del monstruo de Frankenstein es casi una historia en s misma, por
lo que trataremos de resumirlo en lo posible. George Gordon Byron, conocido como Lord
Byron y John Polidori, su mdico personal, se instalaron durante una temporada en
Ginebra, Suiza. El diecisiete de junio de 1816 celebraron una reunin junto a Percy Bysshe
Shelley, su esposa, Mary Wollstonecraft Shelley, la hermanastra de esta, la condesa
Potocka y Matthew Lewis. Tras celebrar una apasionante velada de lectura de relatos
alemanes de fantasmas, Lord Byron desafi a modo de apuesta al pequeo grupo a crear
la historia ms terrorfica que se les ocurriese. No se conoce si todos lograron cumplir la
apuesta salvo en dos casos: Mary Shelley y John Polidori con Ernestus Berchtold o el
moderno Edipo, que al final qued totalmente ensombrecida por la obra que ahora nos
ocupa: Frankenstein o el moderno Prometeo.
Es reseable que Mary Shelley slo contaba dieciocho aos cuando escribi la novela que,
segn se dice, tuvo su germen en una pesadilla basada en las conversaciones que
mantenan Polidori y Percy Shelley respecto de los estudios de Luigi Galvani y de Erasmus
Darwin sobre el poder la energa elctrica para traer de nuevo a la vida a los muertos.

Considerada la primera novela de ficcin, Frankenstein est construida a modo de las

matroska rusas o narracin concntrica y con forma epistolar. Este gnero era muy
popular en la poca y posteriormente Bram Stoker y su Drcula seguir esta tradicin.
En la primera mueca, Robert Walton cuenta a su hermana en sus misivas, su viaje al
Polo Norte. En una de ella tenemos la segunda mueca donde inserta la narracin de
Vctor Frankenstein a Walton, en cuyo interior leemos la narracin del monstruo a Vctor
Frankenstein, la ltima mueca.
Mary Shelley, nacida como Mary Wollstonecraft Godwin, vivi entre los aos 1797 y 1851
en Lodres, Inglaterra. Fue narradora, dramaturga, ensayista, filsofa, y bigrafa, aunque
todo ello quedase ensombrecido por su mayor creacin literaria, la novela gtica acerca
del monstruo de Frankenstein. Su padre fue el filsofo poltico William Godwin y su madre
la filsofa feminista Mary Wollstonecraft, que falleci tras darla a luz. Fue editora y
promotora de las obras de su esposo, el poeta romntico Percy Bysshe Shelley. A pesar de
ese gran logro que eclips el resto de sus creaciones, los historiadores han comenzado
hace no mucho a investigar con detenimiento todos sus escritos y la vala que se
desprende de los mismos, entre otros una postura feminista radical, un deseo de reforma
de la sociedad civil (recordemos los aos en los que vivi) y un desafo al movimiento
romntico. Falleci de un tumor cerebral con 53 aos.
La sinopsis de la novela es bien conocida, pero la incluiremos a modo de resumen:
Ubicada en la Europa del siglo XVIII y en plena efervescencia cientfica, el capitn de un
barco ballenero escribe a su hermana Margaret su encuentro con el joven estudiante de
filosofa natural Vctor Frankenstein. Dicho hombre ha descubierto el secreto para dar vida
a la materia muerta y ha creado un ser vivo y, sin medir las consciencias de sus actos, ha
empleado para ello partes de otros seres humanos muertos. El resultado es monstruoso y,
a partir de aqu, se inicia una confrontacin llevada hasta su extremo. Un constante
cuestionamiento filosfico y moral del hombre contra su creador y viceversa que conduce
la historia hasta su trgico final. Adems de una obra maestra de la literatura, se trata de
una fantstica novela que muestra los peligros de jugar a ser Dios con aquello que no se
conoce y no es capaz de controlar.
Algunas versiones de la novela, que en un principio iba a ser un relato corto, y que la
autora comprendi que daba para mucho ms, se encuentran prologadas por unas
palabras que describen parte del sueo que tuvo y que dio origen a la novela. Las
reproducimos por su importancia para la comprensin de la misma y por el hecho de que
muestran el claro posicionamiento de la autora frente a su propia creacin literaria: Vi,
con los ojos cerrados pero con una ntida imagen mental, al plido estudiante de artes
impas, de rodillas junto al objeto que haba armado. Vi al horrible fantasma de un hombre
extendido y que luego, tras la obra de algn motor poderoso, ste cobraba vida, y se
pona de pie con un movimiento tenso y poco natural. Deba ser terrible; dado que sera
inmensamente espantoso el efecto de cualquier esfuerzo humano para simular el
extraordinario mecanismo del Creador del mundo.

El subttulo de el moderno Prometeo es fcilmente comprensible para aquellos que

hayan ledo la mitologa clsica. Robado por los dioses, el fuego dej a la Humanidad sin
forma de guarecerse del fro, calentar los alimentos o defenderse de algunas bestias.
Prometeo, hijo de Jpeto y la ocenide Asia (o Clmene) era el Titn que se senta ms
prximo a la Humanidad, decide robar el fuego a los dioses y devolvrselo a los seres
humanos. Astutamente burla a Zeus y logra su objetivo aunque, cuando ste lo descubre,
le somete a un tormento a travs de un guila (hija de Tifn y Equidna) para que devore el
hgado de Prometeo. Al ser inmortal, su hgado vuelve a crecerle cada noche y el guila se
lo come cada da. Este castigo deba ser eterno, pero Heracles le libera de camino al Jardn
de las Hesprides. Siendo Heracles hijo de Zeus, ste ve la liberacin como un acto
honroso para s mismo y no vuelve a castigarle.
Pero el ncleo del mito de Prometeo se encuentra en el acto en s de procurarse para s
mismo actos que estaban reservados a los dioses. De igual forma, Vctor Frankenstein
arrebata al Supremo Hacedor el divino don de la creacin de la vida y construye de forma
exitosa, y contra todo pronstico favorable, un ser vivo, al que ni siquiera le pone nombre.
Durante casi dos aos haba trabajado infatigablemente con el nico propsito de
infundir vida a un cuerpo inerte. Para ello me haba privado de descanso y de salud,
confiesa en un momento de la novela. Nacido de la materia inerte, la criatura nace
inocente, tal y como se considera a todos los nios en el momento en el que son dados a
luz. Su torpeza y su privacin del habla, que desconoce, se ven acrecentadas por el
desprecio que sufre por parte de su creador, horrorizado de la criatura ha creado y que
posteriormente vaga sola por el mundo.
Si realizamos una lectura un poco ms profunda del texto y analizando un poco la reaccin
de Frankenstein, que debiera estar contento ante el xito de sus denodados esfuerzos,
vemos que se trata de una posible alegora del miedo al embarazo y a la muerte durante
el parto, cosa que sucedi en el caso de la autora. Adems la autora haba sufrido un parto
prematuro en el ao 1816. Psicoanalticamente, podemos observar la identificacin clara
de Mary Shelley con Victor y del monstruo con un beb no nato o nacido, pero que escapa
al control de la madre, algo que resulta aterrador a un nivel subconsciente. El libre
albedro de lo que una vez fue parte de la madre, representa para esta en ocasiones un
golpe duro de superar que todos hemos conocido en la figura de nuestras propias madres,
ansiosas de mostrar los errores de nuestras actitudes y decisiones adultas. La ruptura del
cordn umbilical resulta aqu tambin traumtica.
El rechazo por su propia creacin, recordemos en este momento la famosa depresin
postparto que hace que, en muchas ocasiones, la madre rechace temporalmente al hijo
que ha llevado en sus entraas y al que posteriormente ama sin lmites, aparece
igualmente reflejado. La autora se refiere a la criatura como engendro, criatura,
monstruo, demoniaco ser y otros adjetivos y eptetos que son mostrados al lector aun
cuando el ser nacido de un laboratorio, que no de un tero, no ha realizado an acto
violento alguno o merecedor de censura. Sin embargo su visin del mundo, la soledad a la
que se ve abocado y la crueldad con la que es tratado a pesar de su carcter pacfico, pues

mentalmente slo es un nio, hacen de l un ser cruel lleno de desprecio, odio y

brutalidad hacia los seres humanos a los que consideraba con inocencia sus iguales y que
le tratan como a la ms despreciable de las criaturas de la Tierra.
Maldito creador! Por qu me hiciste vivir? Por qu no perd en aquel momento la
llama de la existencia que tan imprudentemente encendiste?
Vctor, consciente de su responsabilidad como creador del ser, al que se empea en no
bautizar en todo momento, quiz para despersonalizarlo an ms, sale en su persecucin
con el objetivo de destruirlo. La criatura es la clara representacin del buen salvaje, un
pensamiento de la Edad Moderna, que nace con el contacto con las poblaciones indgenas
de Amrica. El mundo es el claro corruptor de la inocencia del ser, cumpliendo las
palabras de los filsofos John Locke y muy especialmente Jean-Jacques Rousseau, acerca
de que el ser humano es bueno por naturaleza y es la sociedad, codiciosa, fantica y
degenerada, la que lo convierte en malvado. Esta interpretacin, tan aparentemente
separada del pensamiento de la autora, es la interpretacin aparentemente ms acertada
de su pensamiento acerca de su propia obra, pues hay escenas, como la de la cabaa en el
bosque, que lo demuestran.
Yo era afectuoso y bueno; la desgracia me ha convertido en un demonio. Hazme
nuevamente feliz y volver a ser virtuoso.
Asociado a esto e ntimamente unido se encuentra la formacin de la propia personalidad
en la relacin con otras personas. De haber sido recibido con el cario que el ser quiso
mostrar, pues como todo ser humano slo desea amar y ser amado y respetado, es muy
probable que su vida hubiera transcurrido en una pequea cabaa con un anciano ciego y
llevando lea para el fro invierno durante lo que su nueva existencia hubiera dado de s.
Pero no es el caso. En cuanto su presencia es descubierta los habitantes de la casa
reaccionan con terror e incluso con violencia sin que el ser comprenda la razn de este
comportamiento. Siendo consciente de su fealdad, no consideraba que fuera motivo
suficiente para ser agredido por ello, pero es una leccin que aprende rpidamente y
sabe, desde ese momento, que slo una persona tan espantosa como l ser capaz de
permanecer a su lado y brindarle el amor que busca.
Satn tuvo compaeros, diablos como l, que lo admiraban y alentaban. Yo, por mi parte,
estoy solitario y odiado.
El conflicto entre Victor y la criatura que ha creado trasciende las fronteras de la ficcin y
podemos encontrar ejemplos parecidos en muchas historias y, especialmente, leyendas y
mitos. Los titanes crean a los dioses y son atacados y vencidos por estos ltimos. E incluso
en la tradicin judeocristiana, Dios se enfada con su propia creacin (el ser humano) en
dos ocasiones memorables: el momento en el que, obedeciendo a la serpiente, come del
rbol del Bien y del Mal, intentando ser como el Supremo Hacedor y cuando Can sacrifica
a su hermano Abel en holocausto a Dios para contentarle, pues nada nacido de la Tierra es

puro a los ojos del Seor. Por este hecho es expulsado a Nod, lejos de su tierra natal. El
creador y lo creado entran en conflicto y, en ambos casos, lo creado es rechazado por el
hacedor. En la novela de Frankenstein encontramos paralelismos, pero la criatura no se
conforma con su suerte.
Aunque sea slo un cmulo de infelicidad, la vida me es querida y la defender.
En la lucha de la libertad contra la responsabilidad, Vctor olvida la segunda en favor la
primera y, en aras de ese libre albedro, crea al ser sin nombre. Posteriormente, la criatura
tambin hace caso omiso de sus responsabilidades y hace uso de su libertad para
convertir la vida de su creador en un infierno y trata de obligarle a que le cree una
compaera. Alguien por cuyo amor sera capaz de reconciliarse con el mundo y marcharse
de la civilizacin. Pero Vctor, temeroso de dejar nuevamente a su hijo suelto en el
mundo, piensa que una raza de seres monstruosos estara esperando su momento para
asaltar el mundo de la gente corriente (pensamiento estpido en un cientfico, pues de
existir un posible parto por la unin entre ambas criaturas el resultado slo podra ser un
ser humano normal). Si bien en un momento acepta, posteriormente se niega y destruye
su creacin provocando la clera de la criatura.
No he de odiar, pues, a quienes me aborrecen? No tendr contemplaciones con mis
enemigos, soy desgraciado y ellos han de compartir mi desgracia.
Desde ese instante se produce una dualidad entre ambos que recuerda en cierto modo a
otra obra clsica escrita por Robert Louis Stevenson en 1886 y titulada El extrao caso del
doctor Jekyll y el seor Hyde que suele conocerse nicamente como El doctor Jekyll y el
seor Hyde (recordemos que Hyde tiene la misma fontica que hide que podra
traducirse como oculto o escondido. Vctor Frankenstein y su criatura forman una
dualidad parecida, slo que son dos mentes y dos cuerpos diferenciados que, de hecho,
evolucionan casi al tiempo. Al inicio de la historia Vctor es un hombre obsesionado con
hacer el bien que termina por convertirse en una criatura ansiosa de sangre, deseosa de
matar a su creacin. El ser nace puro como un nio y poco a poco se convierte en una
cruel mquina de matar a todo aquello que se opone a sus deseos. Dos doctores Jekyll
convertidos ambos en dos seores Hyde.
He aqu una de mis vctimas! En su muerte se consuma mi ansia de venganza y se cierra
el cielo de mi msera existencia. Frankenstein, generoso y devoto espritu! Acaso me
servir de algo pedirte perdn? Yo, que sin consideracin a nada ni a nadie destru a tus
seres queridos Pero ya ests fro y no puedes responderme!
La obsesin de uno y el odio del otro les conducirn a un espeluznante y pattico final.
Cabe aqu destacar, por notoria, la frase ms notable de la adaptacin que realiz Kenneth
Branagh en 1994 y que titul Frankenstein de Mary Shelley (a imitacin del Drcula de
Bram Stoker de Francis Ford Coppola), seguramente la ms fiel a la original aunque
tomndose ciertas libertades. Dice la criatura en cierto momento de la pelcula: Algo que

me apetece tener una amigo, un compaero, una hembra que se parezca a m, as ella
no me odiar como t Slo s que por la simpata de un solo ser vivo hara las paces con
todo. Hay un amor dentro de m tan intenso que t ni siquiera lo imaginas. Y una rabia tan
intensa que t no la podras creer. Si no puedo satisfacer el uno, dar rienda suelta a la
otra. T debes ayudarme, por favor.
Pero su deseo no ser satisfecho.

El nombre de la rosa
Umberto Eco
Ao de publicacin: 1980
Lugar de publicacin: Turn, Italia
Editorial: Casa Editrice Bompiani
Lengua original: italiano
Traductor: Ricardo Pochtar
Version
leida
ISBN:
Pginas: 664

para

la

resea:

Editorial

Lumen,
2006
978-84-264-1437-3

A lo largo de nuestra vida han ocurrido cosas que nos han cambiado notablemente
nuestro paso por este mundo. Este libro y su historia dentro de la ma merecen un
pequeo homenaje en forma de resea.
Cierto da de hace ya unos veinte aos, se cruz en mi caminar un profesor de Historia que
aparte de hacernos ms ameno el conocimiento de ella, conmigo, particularmente,
consigui que me interesar sobremanera la historia medieval y El nombre de la rosa (en
forma de libro y posteriormente de pelcula).Tengo mucho cario a este libro, pues fue el
primero en formar parte de mi biblioteca de llammosle edad adulta. Descubr en l un
mundo apasionante, lleno de magia, misterio, poder y sobre todo un lugar atrayente
como posteriormente he ledo y me he documentado a lo largo de los aos. Me fascin
sobremanera y la gran parte de mis libros tienen mucho que ver con esta temtica.
El nombre de la rosa tiene dos tramas paralelas que transcurren dentro de la misma
Abada. La historia nos es contada en primera persona por Adso, el amanuense y discpulo
de Guillermo de Baskerville (protagonista absoluto).Hay una trama policaca, producida
por un lado, por una serie de asesinatos de monjes y la labor detectivesca de Guillermo
por descubrir al autor y por otro lado se produce en la Abada una reunin de notables y

sabios franciscanos y otros religiosos con el fin de debatir sobre la marcha de la Orden
franciscana y de la Iglesia.
Ya desde el principio, el libro comienza con una demostracin de la sagacidad de
Guillermo pues es capaz de saber que est pasando en los alrededores de la Abada
cuando observa la desesperada bsqueda de los monjes y campesinos con slo ver unos
pequeos indicios y siguiendo sus razonamientos lgicos. Poco a poco va desentraando
el misterio y sobre todo descubre una inmensa biblioteca con muchos libros prohibidos.
Lo que llama la atencin es la particular distribucin de la misma, como una especie de
laberinto por la cual el monje bibliotecario deja fuera del conocimiento todo el saber que
tienen
los
volmenes
que
all
se
guardan.
Estn muy bien dibujados todos los estamentos de la poca, desde los campesinos que
viven y trabajan en los alrededores hasta la vida supuestamente monstica de los monjes.
En la edicin que yo tengo se incluye la traduccin castellana de los textos latinos que hay
en el libro y las Apostillas donde el autor explica el proceso de creacin seguido en su
escritura. La pelcula posterior se bas en la trama de los asesinatos principalmente, pero
es una de las pocas en la que el libro y su adaptacin cinematogrfica estn a la misma
altura. Sobre todo en el papel de Guillermo que fue para Sean Connery.

El autor Umberto Eco, naci en Alessandria (regin del Piamonte en Italia) el ao 1932.
Actualmente ensea la asignatura de Semitica en la Universidad de Bolonia, habiendo
dado clases entre otras en las de Turn, Florencia y Miln. La mayor parte de su obra se ha
publicado en Espaa con notable xito: El Pndulo de Foucault, Baudolino, etc. El Nombre
de
la
Rosa
fue
su
primera
novela
escrita
en
1980.

Sinopsis
En el invierno del ao 1327, bajo el papado de Juan XXII, Adso de Melk y su maestro
Guillermo de Baskerville llegan a una abada, famosa por su impresionante biblioteca con
estrictas normas de acceso, ubicada en los Alpes italianos, para organizar una reunin
entre los delegados del Papa y el emperador y poder discutir sobre la supuesta hereja de
una
rama
de
los
franciscanos:
los
espirituales.
Sin embargo, esta reunin se ve amenazada por una serie de asesinatos que
aparentemente siguen la pauta de un pasaje del Apocalipsis. Guillermo y Adso, saltndose
en muchos momentos las normas de la abada, intentan resolver los asesinatos hasta
llegar
al
trepidante
final.
Conclusin
Un libro que ha marcado el desarrollo de mis ansias de aprender dentro de la historia del
hombre y sobre todo de la poca que ocupa un lugar algo oscuro por sus continuas
guerras entre territorios, conquistas, cambio de poder, saber concentrado en los
monasterios,
etc.
Es un libro que desde aquel da que lo le por primera vez, all por finales de 1988, y ya en
estos veinte aos que han pasado desde entonces (lo he ledo unas seis o siete veces),

siempre he encontrado alguna cosa nueva, en parte por mis lecturas y conocimientos de
esa poca a travs de otros textos y que han hecho que cosas que no tena muy claras se
vayan
desentraando
en
cada
lectura.
Un libro recomendable al 100% y que, aparte de ocupar un lugar privilegiado dentro de mi
vida y mi biblioteca, tiene que ocuparlo en cualquier otra que se precie.

Marcel Proust
Le temps retrouv
Lugar: Paris
Editor: La Nouvelle Revue Franaise
1927
Edicion de la resea: Gallimard, 1989

Resumen: este libro es el ltimo volumen de los textos de la obra de Proust En busca del
tiempo perdido. Es as que para aquellos que se han tomado el tiempo de seguir paso a
paso la vida del personaje principal de esta obra - quien para muchos se confunde con el
mismo Proust- , encuentran en este texto el final de su vida. Como el ttulo lo indica, El
tiempo reencontrado, leeremos aqu una reflexin sobre el paso del tiempo. Es por ello
que los personajes descritos en el primer libro, plenos de vida y de proyectos, aparecen en
este ltimo libro, viejos, fatigados o bien incluso ya han fallecido. Madame de
Guermantes, Saint Loup, Charlus, cada uno de ellos da testimonio del tiempo que pasa, no
solo en las marcas de su rostro, sino tambin en sus hbitos que demuestran inclinaciones
imposibles de borrar.
Es as que despus de haber pasado aos en un sanatorio para tratar de curarse de la
enfermedad que lo aqueja el asma -, el personaje regresa a la vida mundana parisina
donde lee los signos de una sociedad cargada de cdigos a travs de personajes clsicos
que caen en declive, para ceder su lugar a los nuevas estrellas de los salones parisinos. Es
justamente por esta distancia que l ha tomado, que su mirada puede develar las
transformaciones que el tiempo ha producido en cada uno de los personajes que el
admiraba en el pasado.
Es necesario inscribir le temps retrouve en el conjunto de la obra de En busca del tiempo
perdido para as indicar el verdadero peso que posee este libro que culmina un largo
trayecto de reflexin esttica. Es por ello que quisiera sealar cinco puntos fundamentales
que atraviesan la escritura de Proust. En primer lugar la relacin recuerdos-afecto. En este
eje ocupan un rol fundamental la madre y la abuela. Es con ellas que estn ligados los
afectos del personaje que no slo encuentra una proteccin que le faltar en el futuro,
sino tambin una mirada generosa que siempre lo perdona, que acepta sus debilidades y
configura su mundo imaginario y real. En segundo lugar, la salida de ese mundo familiar
que protege su debilidad, se hace a travs del encuentro con el otro sexo: las nias
adolescentes a travs de las cuales el personaje se dedica a leer los signos del amor. De
este modo su relacin con este sentimiento se aleja del mbito familiar y se liga a seres,
de los cuales l siempre va a desconfiar. Es en este punto que vemos aparecer La relacin
de Swan con Odette, quien sirve de modelo a su relacin con Gilberte, Madame

Guermantes, o bien Albertine: la sola mujer de la cual el personaje est realmente

enamorado hasta la obsesin.
En tercer lugar, la relacin con el arte: en cada una de las obras de Proust, vemos esta
sensibilidad que l describe no solamente con el efecto de su escritura, sino como la
msica de Vinteuille o con las obras de Bergote. El narrador relaciona constantemente la
msica, la pintura y la escritura con sus experiencias sensibles del mundo. En cuarto lugar,
el descubrimiento de la homosexualidad: en este caso ella es descrita a travs de otros
personajes, Charlus, Morel e incluso Saint Loup. Es por ella que este tipo de relaciones
hombre-hombre, mujer-mujer se desvelan frente a la mirada del narrador y le muestran
un mundo oculto, un mundo que para la poca pertenece al campo de lo inexpresable. Es
as que despus de un tal develamiento, el personaje principal se obsesiona y busca los
signos propios de Sodoma y Gomorra. En quinto y ltimo lugar, quiero insistir sobre la
relacin con el tiempo propio a la escritura de Proust. De tal modo, que este es el gran
tema: el tiempo que pasa, no como nostalgia, sino como evidencia del presente. Este es
una acumulacin de signos: l nos recuerda nuestra finitud y la fragilidad de cada lugar,
personaje o acontecimiento.
De tal manera que a la pregunta: por qu leer aun a Proust? Yo respondera, porque es
una obra intemporal, que a pesar de tener como tema central el tiempo, puede hablar a
todas las pocas y a toda la humanidad. Es de este modo que la obra de Proust es
universal: ella es una experiencia sensible, una composicin de afectos, una elaboracin
esttica que nos lleva a reflexionar sobre nuestra propia vida de un modo muy ntimo. Es
como si el personaje de esta obra hubiera vivido a travs de todos los individuos y hubiera
logrado captar nuestra relacin inexpresable con el mundo. Es as como con Proust
encontramos el lenguaje silenciado de nuestra composicin ntima. El propone las
palabras a un conjunto de sentimientos que no hemos sabido enunciar: el amor, los celos,
el deseo de los cuerpos. Por esta va, l es la voz universal de nuestros sentimientos ms
secretos, lo cual lo convierto en un verdadero escritor de literatura.

Este libro posee aspectos fundamentales que han marcado la sociedad parisina del pasado
y el presente:
La descripcin de la ciudad antes, durante y despus de la Primera Guerra Mundial
La lectura de los signos completamente materiales que conforman lo real
La reflexin sobre el tiempo y sobre todo la concepcin del ser como un pliegue de tiempo
La profunda sensibilidad del personaje le permite constituir una esttica completamente
propia
Aspectos negativos que no provienen de quien hace esta resea, sino de comentarios de
aquellos que no soportan leer a Proust:
Hace largas descripciones que no tienen objetivos precisos
Su escritura est inscrita en el siglo XIX y por tanto esta pasada de moda
Sus prrafos largos van en contra de la velocidad que acompaa la lectura actualmente

Sobre el autor:

Marcel Proust nace y vive en Pars entre 1871-1922. El frecuenta los salones literarios y la
vida mundana lo cual se refleja en su actividad intelectual. De tal forma que entre los
primeros signos de su escritura podemos contar sus colaboraciones con la revista le
Banquet y con Le Figaro. Cabe destacar que si bien Proust no pertenece a la nobleza, su
padre medico obtuvo una posicin reconocida en el mundo cientfico de la poca. Cabe
resaltar igualmente el inters de Proust por el caso Dreyfus, que dividi a la sociedad
parisina y su apasionada defensa de este militar. Postura que se ve reflejada en varios
libros de su obra.
Desde 1909, Proust se consagra completamente a su obra A la bsqueda del tiempo
perdido y llega a escribir su primera obra con una extensin aproximada de setecientas
pginas. l la enva a ediciones Gallimard, dirigida por Andre Gide, quien rechaza el
manuscrito, por lo cual l lo publicar por su cuenta en 1913. En contraste con este
principio decepcionante, l publica A la sombre de las jvenes en flor en 1919 y gana el
premio Goncourt. De tal modo que nos encontramos con el periodo ms prolfico de
Proust ya que los dos aos siguientes el publicara los tomos 1 y 2 Del lado de Guermantes
y el primer tomo de Sodoma y Gomorra, que culmina con una segunda parte publicada en
1922.
Fatigado, Proust muere de una neumona el 18 de noviembre de 1922 y antes de fallecer
solicita a sus prximos la publicacin de los tomos que an no han visto la luz y que
componen el conjunto de su obra: La Prisionera (1928), Albertina ha desaparecido (1925)
y El tiempo reencontrado (1927), del cual nos ocupamos en esta resea. De tal modo que
si analizamos el conjunto de la obra de Proust, vemos como el refleja la vida mundana de
Paris, posteriormente se encierra para escribir a propsito de ese mundo y finalmente,
producto del gran esfuerzo realizado, el muere sin haber aun publicado los tres ltimos
libros de su obra.
Si dirigimos la atencin al estilo de Proust, vemos una escritura muy exigente, que se
ocup de re-reescribir y re-escribir cada uno de los prrafos, donde predomina la
descripcin de los lugares y los personajes sobre los cuales el busca sensibilizar al lector.
Con el fin de entregar el mximo de detalles sobre cada uno de los aspectos que
conforman sus obras, Proust hace largos prrafos, sin preocuparse de la fatiga del lector, y
nicamente con el fin de entregarle el refinamiento alcanzado despus de las fatigantes
labores de escritura.
Conclusin
Esta obra, El tiempo reencontrado, as como el conjunto de los textos de Proust estn
dirigidos a un pblico exigente, que ama la lectura y no est tomado por la velocidad de
nuestros das. El nico elemento que puedo indicar para seducir a un posible lector, es
que a travs de Proust es posible construir una relacin esttica con lo cotidiano. Es
posible modificar la mirada burda con la cual habitualmente observamos nuestro entorno,

para pensarlo, por el contrario, como un conjunto de signos estticos que al sentir en toda
su densidad, entregan un valor multiplicado a nuestros gestos mas simples. Quizs este
tipo de argumentos no seduzcan a la mayora de los lectores, sino nicamente a aquellos
que estn dispuestos a apreciar la belleza a travs de la escritura y dejarse poseer por ella.
As este es el tipo de lector que se merece Proust: un individuo que se deja modificar la
carne por un efecto sutil, aquel que proviene de la lectura.