Materia: Teologa del Evangelismo.

Catedrtico: Lic. Gabriel Girn

Estudiante: Marlon Francisco Prez Miranda.
Cdigo: 0507-111-0865.
Ciclo 02 21 Sep. 2015.
Tarea: Ensayo Crtico sobre el tema: Naturaleza Evangelizadora de la Iglesia. (Panotto)1
El mundo existen diferentes corrientes religiosas; Budismo, Hinduismo, cristianismo,
islamismo, y cada una de estas corrientes ha creado una forma particular de crecimiento y de
desarrollo. En el caso especfico del cristianismo, podemos decir que este tiene sus orgenes en el
judasmo; -o por lo menos que existe una fuerte raigambre ideolgica entre estos- y este a su vez se
origina en la religin antigua de Israel. Pero el asunto que tenemos que tratar no es el origen del
cristianismo sino, la accin evangelizadora de la iglesia en la actualidad en este mundo famlico por
respuestas.
El modelo de evangelizacin observado en el cristianismo viene a ser una especie de
colonialismo ya que pretende una expansin territorial-geo-poltica, por qu digo esto? Hay
muchos elementos intrnsecos en el avance territorial por medio de la religin, veamos el caso del
pentecostalismo a inicios del siglo XX en Amrica latina, en donde, movidos por la evangelizacin
protestante de manos de las iglesias bautistas de Norteamrica, inician tambin un aparataje de
evangelizacin orientada a no perder ventaja territorial en amrica latina, de este modo, la
evangelizacin se orienta en funcin de dominacin y subyugacin de los pases centrales o como
les llamo; pases beligerantes2
La dominacin de pases beligerantes por medio de la religin no es asunto nuevo en el
escenario de la historia mundial, en el registro escriturario vemos a las tribus cananeas defender a
su territorio recurriendo al auxilio de los dioses, luego aparecen los israelitas proclamando la
pertenencia de los tierras de estos por medio de cruentas batallas, llevando el Nombre de su Dios
Yahveh como el dios ganador y legitimando por medio de la religin la pertenencia de esta
ambicionada y mstica tierra.
En la actualidad es probable que no se conozcan este tipo de guerras, aunque en regiones
del oriente medio, se libran luchas con matiz religioso en donde la supremaca de un grupo esta
determinada por los aspectos meramente religiosos. Si es cierto que se estn librando guerras en el

Panotto, Nicols. (2006). La naturaleza evangelizadora de la Iglesia: hacia una eclesiologa desde la oikonomia trinitaria. Articulo publicado en
la revista Teolgica.
2 El autor de este articulo les denomina pases centrales

Ensayo crtico:
La naturaleza evangelizadora de la iglesia:
Hacia una eclesiologa desde la oikonomia trinitaria.

mundo religioso, pero ahora se efectan de otras maneras, tal es el caso del fundamentalismo
norteamericano que ha dominado a Latinoamrica por dcadas.
Debo mencionar el hecho que se observa en nuestro contexto socio-poltico salvadoreo, y
es que muchas denominaciones o instituciones eclesiales, definen su identidad como institucin de
acuerdo a la forma o metodologa de evangelizacin, su impronta a veces radica en la cantidad de
adeptos que dicen obtener semana a semana, pero, surge una interrogante; si se alcanzan a miles
todos los das, entonces por qu nuestro pas tiene altos ndices de violencia? Ser que el modelo
eclesial no responde a las necesidades de la sociedad, o acaso el pueblo esta aburrido de
propaganda religiosa?
Hay un componente esencial en las instituciones que no se mira muy definido; la palabra
tica. En mi trabajo de investigacin basado en la tica de Bonhoeffer3, me refer a la cuestin de lo
no-natural, donde de alguna manera se plantea uno de los problemas filosficos y teolgicos ms
difciles de la historia de la iglesia y de la Humanidad misma: el problema del mal. Bonhoeffer crea
que el problema del mal slo poda ser entendido a la luz de la Cada de la humanidad, la Cada
caus la desunin entre el hombre y Dios, con el resultado de que el hombre es incapaz de discernir
el bien y el mal, los hombres modernos tienen una vaga inquietud acerca de su capacidad de
conocer el bien y el mal, Bonhoeffer asever que esto es, en parte, debido al deseo de certeza
filosfica. Sin embargo, Bonhoeffer inst al cristiano a ocuparse de vivir la voluntad de Dios antes
que buscar un conjunto de reglas que uno pueda seguir, y si bien Bonhoeffer no abogaba por una
revelacin directa e individual en cada dilema tico, s crea que el hombre puede tener conocimiento
de la voluntad de Dios. Dijo que "si un hombre se lo pide a Dios humildemente, Dios le dar
conocimiento cierto de su voluntad; y entonces, despus de toda est bsqueda ferviente, habr
libertad para tomar verdaderas decisiones, y esto con la confianza de que no es el hombre sino Dios
mismo que, a travs de esta bsqueda, pone en efecto su voluntad". Pero, Por qu traigo esto esta
reflexin? Sencillo, el hombre de iglesia, el creyente, el clrigo, el liderazgo religioso se halla esta
Cada, se ha dejado arrastrar por el mal no tiene una tica, no vive bajo los preceptos morales y
considero que esa es la mejor manera de evangelizacin que tendra que tener la iglesia en la
actualidad, as que, la discusin queda abierta para esta y las siguientes generaciones de telogos.
Otro asunto que debo tocar es el hecho de la figura trinitaria, por supuesto en el contexto
veterotestamentario, no existe para el judo una idea del Dios-trino, sino que es la sustitucin de la
trinidad imperial, o quitar los conceptos de la religin romana y trasladarlos al contexto del
cristianismo, es decir, un sincretismo religioso-ideolgico orientado a la dominacin de las masas.

Ctedra: PRINCIPIOS DE LIDERAZGO I. Catedrtico: Lic. Tito Escalante. Estudiante: Marlon Francisco Prez Miranda. Ciclo 02, 21 de Sep. 2015.
Tarea: Sntesis de libro: Bonhoeffer, Dietrich. (2000) TICA. Editorial Trotta. Madrid, Espaa. LA VIDA NATURAL, pginas 137-174

Ensayo crtico:
La naturaleza evangelizadora de la iglesia:
Hacia una eclesiologa desde la oikonomia trinitaria.

Pero esto ser discusin de otra ocasin, la pregunta que surge es en cuanto al aspecto
ontolgico de la evangelizacin moderna, y ms an a su aspecto teleolgico de la evangelizacin,
qu es en esencia la evangelizacin?, hacia dnde nos llevara este modelo de evangelizacin?
Responde realmente a la necesidad del mundo?
Dicho lo anterior, la iglesia evanglica no debe desatender la coyuntura social, econmica,
poltica, filosfica y teolgica, quedarse en el complejo de ostracismo ya no es vlido ni aceptable
desde ningn punto de vista, si la iglesia evanglica sigue en esa tendencia, el secularismo le habr
ganado la batalla filosfico-ideolgica, y entonces yo le pondra la etiqueta de mega-secta religiosa.
Considero que la iglesia evanglica debe entrar en un proceso serio de reingeniera en su
liderazgo, en su eclesiologa, en su evangelismo, en su locus administrativo, en fin, hacer una
reforma desde su raz ms ntima, establecer una concatenacin con la razn del kerigma
evanglico primitivo: los valores del Reino, Jesucristo no vino a institucionalizar una religin ms, ni
meno a validar una ya existente, sino que a establecer los valores del Reino que nuestra iglesia
evanglica ha encontrado en crisis de valores, la posmodernidad no debe pasar desapercibida por la
iglesia evanglica, ni aun menos hacer una imbricacin ideolgica con esta, los valores del Reino no
son modernos o posmodernos, es el deseo del Eterno Dios para el hombre.

Ensayo crtico:
La naturaleza evangelizadora de la iglesia:
Hacia una eclesiologa desde la oikonomia trinitaria.