Universidad de Guadalajara

Preparatoria No. 5

Pornografa y violencia

Reflexin tica

Anguiano Garca Mara de los ngeles

Herrera Rodrguez Elizabeth Esmeralda
6A T/V

18 de mayo del 2015

Pornografa y violencia
Violencia Sexual
La violencia sexual abarca actos que van desde el acoso verbal a la penetracin
forzada y una variedad de tipos de coaccin, desde la presin social y la
intimidacin a la fuerza fsica.

Pornografa
Hace referencia a todos aquellos materiales con contenido de imgenes o
reproducciones videogrficas que representan actos sexuales o actos erticos con
el fin de provocar la excitacin sexual del receptor.
La pornografa se manifiesta a travs de una multitud de disciplinas, como cine,
escultura, fotografa, historieta, literatura, pintura o animacin, y ha logrado un
gran auge en medios como las revistas pornogrficas e inclusive el audio (sexo
telefnico), y ltimamente Internet.

Factores de violencia
Al preguntarnos por los factores generadores de tales actuaciones, en el marco de
una sociedad enferma, encontramos que la pornografa juega un papel
preponderante en el estmulo de los comportamientos agresivos.
La caracterstica esencial de la pornografa est en ver al otro, principalmente a la
mujer, como un objeto, y en consecuencia con sta lamentable opinin, se les
trata como se quiera, porque se da una apropiacin utilitarista, justificando as
insultos, golpes y las presiones psicolgicas.
Esposos, jvenes y en general cualquiera que ve pornografa est aceptando un
prototipo de modelo de hombre o mujer altamente perjudicial, rinde culto a la
forma, justifica la infidelidad, prioriza el placer sobre el ser, subestima la
comunicacin, distorsiona el concepto de gnero, acepta inconscientemente que
cualquier mujer de su familia sea utilizada. Estas son las bases para atentar contra
la dignidad de los dems.

Efectos de la pornografa y de la violencia

1. Nadie puede considerarse inmune a los efectos degradantes de la
pornografa y de la violencia...Los nios y los jvenes son particularmente
vulnerables y expuestos a ser sus vctimas. La pornografa y la violencia
envilecen la sexualidad, pervierten las relaciones humanas, esclavizan a los
individuos, en particular a las mujeres y a los nios, destruyen el matrimonio
y la vida familiar, inspiran comportamientos antisociales y debilitan la fibra
moral de la sociedad.

2. Es evidente que uno de los efectos de la pornografa es el pecado. La

participacin voluntaria en la preparacin y difusin de estas producciones
dainas debe considerarse como un serio mal moral. Estos productos no
deberan existir no hubiera un mercado que lo pide.
3. Dejar a menudo a los nios ante escenas violentas puede causarles
turbacin, incapaces todava de distinguir claramente entre fantasa y
realidad. La violencia condiciona a las personas impresionables,
especialmente a los jvenes hasta el punto de verla como aceptable,
normal y digna de imitarse.
4. Se ha dicho que hay un lazo entre pornografa y violencia sdica; cierta
pornografa es violenta en su expresin y en su contenido. Los que miran o
leen producciones de este tipo, corren el riesgo de transferir estas cosas al
comportamiento y pueden llegar a perder todo respeto a los otros, que son
hijos de Dios y hermano o hermana de la misma familia humana. El lazo
entre pornografa y violencia comporta implicaciones particulares para las
personas que sufren enfermedades mentales.
5. La pornografa "soft core" tiene efectos desensibilizantes, sofocan el sentido
moral de los individuos hasta el punto de volverlos personal y moralmente
insensibles frente a los derechos y a la dignidad de los otros.
La pornografa, como la droga, crea dependencia y lanza a los individuos a buscar
producciones cada vez ms excitantes y perversas, "hard core".
La probabilidad de comportamientos antisociales aumentar con el desarrollo de
este proceso.
6. La pornografa favorece fantasas y malos comportamientos. Compromete
el desarrollo moral de la persona y las relaciones sanas y maduras,
especialmente en el matrimonio y en la vida familiar, en donde la confianza
recproca, la lealtad y la integridad moral en pensamientos y acciones son
de gran importancia.
7. La pornografa obstaculiza el carcter familiar de la autntica sexualidad
humana. En la medida en que la sexualidad se considera como frentica
busca la satisfaccin individual ms bien que expresin de un amor
permanente en el matrimonio. La pornografa aparece como factor capaz de
minar la vida familiar en su totalidad.
8. Y lo que es peor, la pornografa actuar como agente estimulante y de
refuerzo, una especie de cmplice indirecto en casos de agresiones
sexuales graves y peligrosas, secuestros y asesinatos.
9. Uno de los mensajes fundamentales de la pornografa y de la violencia es el
desprecio de los dems, considerados como objetos ms bien que como
personas. As la pornografa y la violencia sofocan la ternura y la compasin
cayendo en la indiferencia y en la brutalidad.

Las causas del problema

1. Una de las causas fundamentales de la difusin de la pornografa y de la
violencia en los medios parece ser la propagacin de una moral permisiva
basada en la bsqueda, a cualquier coste, de la satisfaccin individual. A
esto se aade un desesperado vaco moral, que hace del placer de los
sentidos la nica felicidad que pueden tener los seres humanos.
2. Un cierto nmero de causas inmediatas contribuye al crecimiento de la
pornografa y de la violencia en los medios. Entre stas recordamos:
la sed de lucro o ganancia. La pornografa es una industria
provechosa.
Algunos sectores de la industria de las comunicaciones han cedido a la tentacin
de explotar la debilidad humana, principalmente de la juventud y de mentes
impresionables, con el fin de sacar beneficios de la produccin pornogrfica y
violencia. La industria de la pornografa forma parte de la criminalidad organizada;
argumentos banales y arbitrarios: La libertad de expresin imponesegn algunos -, una cierta tolerancia con la pornografa, aunque
vaya en detrimento de la salud moral de los jvenes y del derecho
de cada uno a la privacidad y a un ambiente de decencia pblica.
Aluno dice que el mejor modo de combatir la pornografa es
legalizarla. Estas argumentaciones se proponen alguna vez a
grupos minoritarios que no se adhieren a los valores morales de la
mayora y que no reconocen la parte de responsabilidad de cada
derecho. El derecho a la libertad de expresin no existe. La
responsabilidad pblica que promueve el bien moral de la juventud,
el respeto a la mujer, a la vida privada y a la decencia pblica,
indica claramente que la libertad no puede equipararse con la
licenciosidad;
la falta de leyes diligentemente formuladas o la ineficaz aplicacin
de leyes que ya existen para proteger el bien comn, y de modo
especial la moral de la juventud:
la incertidumbre y la apata por parte de muchas personas - a veces
tambin miembros de la comunidad eclesial- que errneamente se
consideran extraos e incapaces de poner remedio al fenmeno de
la pornografa y de la violencia en los medios.
4. Cmo afrontar el problema?
4.1. Consideraciones generales
3. La difusin de la pornografa y de la violencia a travs de los medios de
comunicacin ofende a los individuos y a la sociedad, y crea un problema

urgente que requiere respuestas reales por parte de los individuos t de las
comunidades. El legtimo derecho a la libre expresin y al libre intercambio
de informaciones se debe respetar, pero al mismo tiempo, el derecho de
cada uno, de las familias y de la sociedad a la vida privada, a la decencia
pblica y a la proteccin de los valores fundamentales de la vida.

Los sectores operativos de la comunicacin social

Se nos proponen siete sectores operativos y sus respectivos deberes que hay que
cumplir en esta materia: los medios, los padres, los educadores, los jvenes, el
pblico, las autoridades civiles y la Iglesia, y los grupos religiosos.

a) Los profesionales de la comunicacin

1. Sera injusto afirmar que todos los medios de comunicacin y todos los
comunicadores estn metidos en este trfico horrible. Muchos
comunicadores se distinguen por sus cualidades personales y
profesionales; asumen las propias responsabilidades aplicando fielmente
las normas morales y tienen un gran respeto el bien comn. Su compromiso
merece nuestra admiracin y nuestro aliento.

b) Los padres
24. Los padres deben redoblar sus esfuerzos para una formacin moral completa
de los nios y de la juventud. Esto comporta una actitud sana con respecto a la
sexualidad humana, basada en el respeto a la dignidad de cada persona en
cuanto que es hoja de Dios y en la castidad y en la autodisciplina. Una vida
familiar ordenada en la que los padres deben ser fieles practicantes y totalmente
entregados el uno a la otro y a los hijos, constituir la escuela ideal para la
formacin en valores humanos sanos.
En la actualidad, los nios y los jvenes necesitan ser educados en la eleccin de
programas y en llegar a ser usuarios bien informados de los medios. En este
campo, los padres pueden influir en sus hijos con el ejemplo; su pasividad y su
permisividad ante los medios puede ser fuente de malentendidos dainos para los
chicos. Es de particular importancia para los jvenes el ejemplo que los padres
sepan darles con el testimonio de su amor mutuo y la ternura en el matrimonio, as
como la disponibilidad para discutir con los propios hijos con amabilidad los temas
que interesen Hay que recordar que en el campo de la formacin se logra ms con
la persuasin que con la prohibicin.

c) Los educadores
25. Los principales colaboradores de los padres en la formacin moral de los
jvenes son los educadores. Las escuelas y los programas educativos deben
promover e inculcar los valores ticos y sociales para garantizar la humanidad y el
sano desarrollo de la familia y de la sociedad.

Entre los programas de educacin en los medios son de particular importancia los
que conducen o llevan a la formacin en los jvenes de una actitud crtica y la
capacidad de discernimiento en el uso de la TV, de la radio y de los otros medios,
as como capacitarles para que resistan las manipulaciones evitando una escucha
y visin meramente pasiva ante los programas.
Es tambin necesario subrayar la importancia que tiene la escuela en el respeto
por la persona humana, el valor de la vida y la integridad moral personal.

d) La juventud
26. Los mismos jvenes pueden contribuir a que desaparezca la pornografa y la
violencia en los medios respondiendo positivamente a la iniciativas de los padres y
de sus educadores y asumiendo la responsabilidad de las propias decisiones
morales y eleccin de diversiones.

e) El pblico
27. El pblico tambin lograr que voz se oiga, individual y colectivamente. Los
ciudadanos, incluidos los jvenes, tiene el deber de dar a conocer su punto de
vista a los productores, a los agentes comerciales y a las autoridades pblicas. Es
urgente mantener un dilogo entre los comunicadores y los representantes del
pblico, as como con aquellos que trabajan en los medios para que estn al
corriente de las exigencias e intereses de los usuarios.

f) Las autoridades civiles

28. Los legisladores, los administradores y los juristas estn llamados a responder
al problema de la pornografa y de la violencia en los medios. Las leyes sanas
deben promulgarse en donde haga falta, y las leyes ambiguas deben aclararse y
la existentes aplicarse.
As como la produccin y distribucin de material pornogrfico presenta
implicaciones internacionales, habra que tomar acciones para controlar este
trfico insidioso a nivel regional, continental y mundial. Los que ya han tomado
estas iniciativas merecen todo el respeto, la ayuda y la enhorabuena.
Teniendo en cuenta cuanto se ha dicho sobre los efectos negativos de la
pornografa y de la violencia, se impone una conclusin: El bien comn se siente
amenazado por estas producciones porque se distribuyen sin mesura, sin
restriccin o reglamentacin.
Las autoridades pblicas deben sentirse obligadas en afrontar el problema donde
exista y prevenirlo all en donde no haya llegado todava.

g) La Iglesia y los grupos religiosos

29. Responsabilidad prioritaria de la Iglesia es la clara y constante enseanza de
las verdades morales fundamentales, incluida la moral sexual. En un tiempo de
permisivismo y de confusin acerca de los valores morales, la voz de la Iglesia
debe ser proftica, aunque la consideren como signo de contradiccin
La llamada tica de la satisfaccin inmediata individual est diametralmente en
oposicin con la plena e integral realizacin de la persona humana. La educacin
a la vida familiar y a la insercin responsable en la vida exige la formacin en la
castidad y en la autodisciplina. Al contrario, la pornografa y la violencia gratuita
tienen a ofuscar la imagen divina reflejada en cada persona, debilitan el
matrimonio y la vida familiar y acarrean graves daos a los individuos y a la
sociedad.
La Iglesia debe unirse a otras iglesias, denominaciones y grupos religiosos para
ensear y promover este mensaje. Tambin debe empear a las instituciones y a
sus ministros para asegurar una formacin en el uso de los medios de masa y en
el papel en la vida individual y social. Hay que reservar una atencin especial a los
padres en este campo.
Por esta razn la formacin en los medios forma parte de los programas
educativos de las escuelas catlicas, as como programas de formacin para
religiosos, religiosas e institutos seculares, programas de formacin permanente
para sacerdotes y encuentros parroquiales para jvenes y adultos.
Segn la revista econmica Capital, Norteamrica es la primera potencia mundial
del sexo, con unos ingresos en este aspecto de unos 10.000 millones de euros al
ao. Su cine pornogrfico, que se lleva a cabo en unos 200 estudios, factur ms
dinero, en el ao 2005, que toda la industria del cine de Hollywood.

Pornografa y tortura
Me parece que son pocos los que se dan cuenta de la gravedad que tiene la
produccin y consumo masivos de pornografa en nuestra sociedad -afirma el
profesor Jaime Nubiola, de la Universidad de Navarra-. Uno de stos es el Premio
Nobel de Literatura 2002, el hngaro Imre Kertsz, superviviente de Auschwitz y
Buchenwald, que anotaba en su Diario de la Galera: Las dos grandes metforas
del siglo XX: el campo de concentracin y la pornografa -ambas bajo el punto de
vista de la servidumbre total, de la esclavitud-. Como si la naturaleza mostrara
ahora su lado funesto al hombre, a su nacimiento, desvelando radicalmente la
naturaleza humana. Quizs a alguno pueda sorprenderle esta equiparacin de la
pornografa con los campos nazis, pero la tortura y la pornografa son dos
aspectos complementarios de la degradacin de la naturaleza humana, que

caracterizaron lamentablemente al pasado siglo. Quienes hacen negocio

explotando la curiosidad morbosa de los hombres son contaminantes morales de
la sociedad. Quienes producen pornografa, no slo explotan a las mujeres y
hombres que aparecen en sus productos, sino que destrozan a sus consumidores,
dandoles a veces irremisiblemente. Son vendedores de droga adulterada:
parecen vender gratificacin sexual en pequeas dosis, pero, en muchos casos,
estn contaminando irremisiblemente los cerebros de sus usuarios. Se trata de
una droga tan peligrosa y destructiva como las drogas perseguidas penalmente.
Me he encontrado con unas declaraciones de Noam Chomsky en las que deca lo
siguiente:
La pornografa es la humillacin y la degradacin de las mujeres. Una actividad
con la que no quiero tener nada que ver. Slo mira las imgenes. Las mujeres son
reducidas a vulgares objetos sexuales. Eso no es lo que somos los seres
humanos. Ni tan si quiera veo que haya nada que discutir. Si para algunos eso es
erotismo: es su problema. Si ellos obtienen satisfaccin con la humillacin de las
mujeres, tienen un problema.
Ante esto podramos decir enseguida lo siguiente: lo que has afirmado sin
razones, puede ser igualmente rechazado sin razones. Por lo tanto, podramos
desechar esas declaraciones a la basura legtimamente.
Cuando alguien dice que un tema "ni siquiera se debera discutir" lo que quiere
decir es que l no quiere que se razone ni tiene verdaderos argumentos que
aportar. Simplemente quiere imponer su punto de vista sin que haya discusin ni
razonamiento. Eso es la esencia del fascismo ideolgico. Cmo puede ser que
un intelectual anti-autoritario y de prestigio como Chomsky llegue a expresar
semejante insensatez?
Por otra parte, si fuera cierto que en la pornografa, las mujeres son reducidas a
objetos, entonces eso implicara que no se les pide su consentimiento explcito ni
tampoco se tienen en cuenta sus intereses. Pero esto no ocurre en la pornografa.
Quienes participan en ella lo hacen con pleno consentimiento y sin que ninguno de
sus intereses sea vulnerado. Las mujeres adultas - al igual que los varones
adultos - son conscientes de sus actos y tiene derecho a elegir libremente qu
hacer con su vida, siempre que no implique violar los derechos de nadie (ni los de
ellas mismas).
Hasta donde yo s, la pornografa consiste bsicamente en filmar relaciones
sexuales entre adultos y comerciar con las imgenes obtenidas. Relaciones que
no son diferentes de lo que ocurre en el mbito privado donde los adultos tienen
sexo consentido. Quiere decir esto que el mero hecho de tener relaciones
sexuales con mujeres es reducirlas a objetos? No tiene sentido. O quizs el
problema est en el hecho de publicar o comerciar dichas imgenes? Y por qu
debera ser esto un problema si se produce con el consentimiento de adultos y no

implica

daar

nadie?

Si
alguien
sostiene
seriamente
que
al
consumir
pornografa
estaramos cosificando - degradando, humillando - a las mujeres cul es la
diferencia al consumir cualquier otro tipo de cinematografa? De hecho qu
diferencia moral hay entre consumir pornografa y consumir cualquier otro servicio
que provean adultos de manera consentida y sin vulnerar los derechos de nadie?
No estamos cosificando a sus participantes? La respuesta es: !no! La
cosificacin implica que las personas son tratadas como objetos (se ignora su
voluntad, se vulneran sus intereses). Si la actividad se realiza entre adultos
responsables, y no se viola ningn inters, entonces no puede haber cosificacin.
Aparte, en general todo el enfoque de esta crtica contra la pornografa me resulta,
adems, eminentemente sexista al estar focalizada exclusivamente en las
mujeres. Los hombres no son "humillados y degradados" en la pornografa? Por
qu? Me resulta apenas sostenible tomar en serio todas aquellas objeciones sin
fundamento, que parecen estar motivadas por algn tipo de puritanismo que
considera el sexo como algo malo en s mismo (o ms concretamente el sexo
heterosexual).
No veo argumentos ni razones por parte de quienes condenan de esta manera la
pornografa. Slo veo juicios de valor no razonados. Las declaraciones de
Chomsky son un ejemplo entre muchos otros que se podran escoger. Llevo varios
aos intentando comprender por qu hay personas que condenan moralmente la
pornografa. Me interesa conocer las razones por las cuales una determinada
actividad implica violar los derechos individuales, para as poder evitarla y
rechazarla. Pero en este caso concreto, no veo razones. Veo prejuicios,
emociones, dogmas religiosos,... pero ni un solo anlisis argumentado desde el
punto
de
vista
racional.
Pero acaso no puede ocurrir que en el contexto de la pornografa sucedan
abusos contra personas? Por supuesto que s. Como en cualquier otro mbito.
Quienes trabajen de camareros, traductores, policas, enfermeros, profesores,...,
pueden ser abusados por sus jefes o compaeros de trabajo. Pero eso no implica
que haya nada intrnsecamente malo en sus actividades.
Lo cierto es que no es mi intencin en modo alguno defender, ni condenar, la
pornografa como tal. Lo que me resulta inaceptable es que alguien rechace o
condene determinada actividad sin aportar razones y argumentos de peso que
justifiquen su actitud. Esto es el centro de la cuestin que pretendo denunciar.
Porque cuando renunciamos a razonar sobre un tema estamos renunciando a la
lgica y el dilogo. Estamos diciendo que debemos limitarnos a actuar
simplemente por deseos personales e imponer nuestro parecer a otros mediante
la fuerza. Esto es nada menos que el principio de la coaccin y la violencia.
En esas mismas declaraciones, tambin afirma Chomsky que la pornografa sera
comparable al abuso sexual a nios y que, por tanto, no deberamos "mejorar las

condiciones"

del

abuso

sino

directamente

eliminarlo.

En ese ltimo punto estoy totalmente de acuerdo: lo que est mal debe ser
rechazado
y
anulado;
no
tolerado
ni
reformado.
Ahora bien: por qu la pederastia es un abuso sexual? Porque se hace sin el
consentimiento informado y explcito de las personas menores que se veran
implicadas en esos actos. Los nios no pueden tener una comprensin cabal de lo
que hacen y tomar una decisin responsable. No tienen, todava, la capacidad
para entender y enjuiciar todos los elementos y consecuencias que forman parte
de
una
relacin
sexual.
As lo explica el profesor Tom Regan en su ensayo Por qu el sexo con otros
animales es una violacin de sus derechos. En el cual argumenta que
precisamente la razn por la que el sexo entre nios y adultos no es una conducta
moralmente aceptable es la misma por la cual tampoco es aceptable que
tengamos sexo con otros animales. Y, en definitiva, es tambin la razn por la cual
utilizarlos para nuestros fines es siempre inmoral: ellos no puede dar su
consentimiento explcito e informado. El uso de animales no humanos es una
violacin de derechos.
En definitiva, esta supuesta polmica sobre la pornografa ha sido meramente un
ejemplo mediante el cual sealar, por un lado, la necesidad moral de la razn y,
por el otro, que las razones que existen para reprobar el abuso contra seres
humanos no son distintas, sino que son las mismas, que reprueban el abuso
contra otros animales. Cualquier utilizacin de animales no humanos es un abuso,
porque se hace sin su consentimiento, contra su voluntad, o a costa de violar sus
intereses
bsicos.
Y quien no acepte este criterio tico universal para nuestra relacin (como agentes
morales) con todos los seres sintientes, alegando que los animales no humanos
deben pertenecer a otra categora distinta de los humanos - o ser directamente
excluidos de la consideracin moral - en lo que se refiere al respeto bsico por su
individualidad y sus intereses, estara simplemente expresando un prejuicio
irracional, al que llamamos especismo.

Bibliografa
http://humanet.co/jrg/porno_y_violencia.htm
http://es.catholic.net/op/articulos/14382/sobre-la-pornografa-y-la-violencia.html
http://encuentra.com/sincategoria/la_pornografia_debilita_la_fibra_moral_de_la_sociedad16643/