Enciclopdia da Conscienciologia

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EPICON LCIDO
(EVOLUCIOLOGIA)
I. Conformtica
Definologia. O epicon lcido o epicentro consciencial, a conscin-chave, homem ou mulher, autoconstituda qual eixo fulcral de lucidez, minipea de maximecanismo interassistencial,
multidimensional, cosmotico, atravs da autoconsciencialidade avanada ou, por exemplo, do
desenvolvimento ativo da oficina extrafsica (ofiex) dentro do tenepessismo.
Tematologia. Tema central homeosttico.
Etimologia. O prefixo epi vem do idioma Grego, epi, em cima; muito perto; depois;
a seguir; alm de; sobre; em cima de; em; no meio de; segundo; conforme a; por; em vista de;
com respeito a; ao alcance de; no poder de. O elemento de composio centro procede tambm
do idioma Grego, kntron, centro. Apareceu na Terminologia cientfica no Sculo XVIII. O termo conscincia deriva do idioma Latim, conscientia, conhecimento de alguma coisa comum
a muitas pessoas; conhecimento; conscincia; senso ntimo, e este do verbo conscire, ter conhecimento de. Surgiu no Sculo XIII. O vocbulo lcido provm tambm do idioma Latim, lucidus, luminoso; luzente; radioso; ntido; claro; evidente; manifesto. Apareceu no Sculo XVI.
Sinonimologia: 1. Co-epicon lcido; superepicon. 2. Conscin omninterativa. 3. Acoplamentista. 4. Tenepessista veterano. 5. Macrossmata. 6. Moratorista a maior. 7. Pio consciencial.
Cognatologia. Eis, na ordem alfabtica, 5 cognatos (neologismos) derivados do vocbulo epicon: co-epicon; Epiconologia; epiconologista; maxiepicon; miniepicon.
Neologia. O vocbulo epicon e as 3 expresses compostas epicon lcido, miniepicon lcido e maxiepicon lcido so neologismos tcnicos da Evoluciologia.
Antonimologia: 1. Antiepicon; conscin trancada; rob existencial. 2. Evolucilogo.
3. Consciencilogo. 4. Ser desperto. 5. Semiconsciex. 6. Teleguiado autocrtico. 7. Sereno.
8. Consciex Livre (CL).
Atributologia: predomnio das percepes extrassensoriais, especificamente do autodiscernimento proexolgico.
II. Fatustica
Pensenologia: o holopensene pessoal do epicentrismo evolutivo; o abertismo autopensnico.
Fatologia: o epicentrismo consciencial lcido; a fora presencial; o interesse pela interassistencialidade; o autodesempenho calculado cosmoeticamente; a memria dividida; o acolhimento fraterno; o congraamento permanente; as perspectivas ideativas metdicas; o centro dos
epicons.
Parafatologia: a multidimensionalidade pessoal; a desinibio extrafsica.
III. Detalhismo
Laboratoriologia: o laboratrio conscienciolgico do Acoplamentarium; o laboratrio
conscienciolgico da tenepes; o laboratrio conscienciolgico da Evoluciologia.
Holotecologia: a epicentroteca; a cosmoeticoteca; a assistencioteca; a energeticoteca;
a potencioteca; a consciencioterapeuticoteca; a teaticoteca.
Interdisciplinologia: a Evoluciologia; a Perfilologia; a Caracterologia; a Conscienciometrologia; a Tipologia; a Experimentologia; a Autopesquisologia; a Parapercepciologia.

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IV. Perfilologia
Elencologia: a personalidade epicntrica lcida.
Masculinologia: o epicon lcido; o epicon itinerante; o epiconologista.
Femininologia: a epicon lcida; a epicon itinerante; a epiconologista.
Hominologia: o Homo sapiens epicentricus.
V. Argumentologia
Exemplologia: miniepicon lcido = o responsvel, homem ou mulher, pelo Curso
Acoplamentarium do CEAEC; maxiepicon lcido = o tenepessista, homem ou mulher, com ofiex
funcionante.
Caracterologia. Pela tica da Parapercepciologia, eis, na ordem alfabtica dos assuntos,
100 princpios teticos, embasadores da filosofia do epicentrismo consciencial autoconsciente, ou
os traos do perfil real do epicon lcido, homem ou mulher, teis principalmente aos inversores
existenciais, ou a quem objetiva, em tempo oportuno, alcanar a condio da desperticidade vivida, ainda nesta experincia intrafsica (lifetime):
01. Acaso. Nenhum acaso dinamiza a evoluo consciencial. As sincronicidades no
Cosmos assentam-se na lei de causa e efeito, ao e reao, partida e desenvolvimento. Toda melhoria pessoal, privativa e subjetiva tem incio na autopensenidade cosmotica.
02. Acerto. H 3 passos para a vitria do acerto: primeiro, aceitar o fracasso do erro; segundo, aprender com o fato, a experincia; e terceiro, ir frente, sem repetir o desacerto ou
a omisso deficitria.
03. Adiamentos. Quem passa a vida humana fazendo adiamentos, j dessomou e no sabe. Somente vai saber do fato atravs da melin ou da melex.
04. Adolescncia. Os pr-adolescentes, adolescentes e ps-adolescentes precisam dos
pais, ou responsveis, e esses precisam tambm dos jovens. A criao e formao educacional da
prole somente se encerram, no mnimo, no perodo da adultidade.
05. Afeio. A afeio e a inspirao provocadas pelas outras pessoas no nos fazem
conscins idnticas ou almas gmeas dessas pessoas, contudo, nos aproximam e nos tornam mais
parecidos no caminho da megafraternidade.
06. Alegria. A alegria sincera, motivada pelo trabalho til, consegue iluminar o dia mais
penumbrento dos circunstantes.
07. Amuo. A mgoa, a irritao, o mau humor, a birra, o amuo e o embezerramento,
obviamente, no so os melhores exemplos para ningum em qualquer contexto.
08. Aprendizagem. H ainda, nesta dimenso, profunda falta de acesso parapsquico,
individual e coletivo, multidimensionalidade. As pessoas aprendem, ainda, mais horizontalmente com as conscins e no verticalmente com as consciexes mais evoludas.
09. Aproveitamento. Mesmo pesquisando o tema abstrato da conscincia, ningum perde ao aproveitar a objetividade do tempo bonito, do ar puro e da claridade do dia.
10. Assistencialidade. A assistencialidade interconsciencial o primeiro princpio da
primeira pgina do manual do mestre-escola competente no mundo inteiro.
11. Ateno. O candidato ou candidata condio de assistido no nvel mais desagradvel , provavelmente, o mais necessitado da ateno do assistente, na maioria das circunstncias.
12. Autenticidade. A autenticidade a essncia do exemplarismo em geral. Toda representao, mesmo quando exceo didtica e necessria, secundria e no deve ampliar as falsidades humanas.
13. Autocoerncia. O alinhamento cosmotico dos pontos de vista o primeiro passo
para a autocoerncia e a homeostase do holossoma.

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14. Autoconscincia. Importa pessoa viver cnscia do fato de a condio da desperticidade no acontecer acidentalmente. Somente o ser autoconsciente faz-se desperto.
15. Autodiscernimento. No h nenhum mal se voc faz do autodiscernimento o apriorismo como rotina, evidentemente, o bom apriorismo, e no a apriorismose. O autodiscernimento
a posteriori ainda pode expressar a patologia do trinmio erro-falsidade-injustia. O autodiscernimento a priori importa mais.
16. Autopensenizao. A autopensenizao trabalho desgastante, em silncio, das
energias da conscin. O fato mais comum o emprego das energias conscienciais (ECs), sem gerar
nenhum fruto evolutivo, dentro do universo das perdas pessoais.
17. Calculismo. At a maior manifestao autopensnica, hoje superespontnea, teve
incio com o calculismo da autorganizao, na melhoria dos hbitos repetitivos, at alcanar
a intimidade da natureza do microuniverso consciencial.
18. Carreira. H pr-serenes medocres. H conscins iscas inconscientes medocres.
H inversores existenciais medocres. H tenepessistas medocres. H projetores conscientes medocres. H epicons lcidos medocres. Contudo, a carreira do ser desperto, autoconsciente, assistencial, jamais ser medocre.
19. Concentrao. O impacto das intempries ou as alteraes extremas do tempo afetam a concentrao mental das pessoas. Saibamos empregar atenuantes, descontar e entender com
indulgncia os deficits mentais, os lapsos mnemnicos (lapsus memoriae, hipomnsia) e os vcuos pensnicos (brancos) dos outros.
20. Conscincia. Apesar da vida intrafsica no corpo humano hormonizado, cada pessoa
pode aprender a pesquisar a conscincia complexa harmonizada.
21. Constructos. Os constructos pessoais so nutrientes do mentalsoma mais poderosos
se comparados ao oxignio puro, ao alimento selecionado, bebida sadia e emoo elevada.
22. Contgios. Vive-se na Terra, de modo inarredvel, no imenso universo dos contgios. Quais e quantos contgios voc patrocina? A grandeza da conscin lcida bem-sucedida contagia at os animais subumanos, no entanto, a mediocridade faz o mesmo.
23. Contatos. Os Colgios Invisveis, de todas as naturezas, mais produtivos evoluo
das verpons das pessoas, assentam-se nos contatos informais diretos com colegas de auto e heteropesquisas da Comunidade Conscienciolgica Cosmotica Internacional (CCCI).
24. Contedo. Nas pesquisas conscienciais, a forma, o contorno, a embalagem e o aparato somente devem ser considerados depois do contedo-argumento, da substncia, do ncleo
pontual ou do megafoco.
25. Conversa. Quem investiga as verdades relativas de ponta, encontra lio a toda hora, at na conversa amigvel e espontnea, tendo incio aparentemente sem sentido.
26. Convico. Nas manifestaes pensnicas lcidas, conscin urge demonstrar a prpria convico, sem decidofobia, incertezas ou splicas. O inteligente , em nenhum contexto, negociar ou trocar a verdade pela meia-verdade.
27. Degelo. Busquemos quebrar o gelo entre as pessoas do crculo de relaes sociais.
Quem olha comprido ou ronda de longe, em geral, quer conversar, desabafar frustraes e at se
instruir.
28. Desacompanhamento. Vale no esperar o acompanhamento do amparador extrafsico nas prprias posturas antiprofissionais, antiassistenciais ou anticosmoticas. Neste ponto,
qualquer conscin seguir sempre s ou junto a assediadores interconscienciais intra e extrafsicos.
29. Dificuldade. Prever o futuro fcil, pois o presente j o futuro. Difcil fazer
o presente-futuro melhor ou a integrao do polinmio tudosimultaneamenteaquiagora. A invexoteca e a recexoteca ajudam.
30. Dinmica. Somente quem auxilia na dinmica da aprendizagem dos outros, facilita
a execuo da prpria maxiproxis dentro do grupo evolutivo.
31. Duplicatas. O mais prtico manter duplicatas de dicionrios e livros tcnicos em
cada local diferente de estudo e pesquisa. A autorganizao livre no esbanjamento e evidencia
lucidez.

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32. Ensino. O ensino pessoal ininterrupto e onipresente pelo exemplarismo. A sala de

aula real o cenrio terrestre e extrafsico. O corpo discente constitudo sempre de conscins
e consciexes. Somos todos professores e alunos na Megaescola Terrestre.
33. Equanimidade. O elogio pode ser estmulo e motivao, mas precisa ser equnime,
ou seja: alcanar cada colega evolutivo de modo democrtico.
34. Especialista. Urge identificarmos os limites do conhecimento pessoal. Se no sabemos tudo, vale apelar para o especialista, o expert da rea. Tal tcnico existe por este motivo.
35. Estmulos. O aumento dos estmulos dirios sobre as pessoas, gerado pela acelerao da Histria Humana e a exploso demogrfica, exige maior ateno aos detalhes da assistencialidade interconsciencial.
36. Estratgias. Criatividade significa educao alternativa. Os fatos mudam as estratgias e orientam as investigaes enriquecedoras. O trinmio pesquisa-ordenao-enumerao,
com autoconscincia, prossegue no intervalo das aulas e depois dos debates.
37. Evoluo. Pelos princpios da Experimentologia, no jogo continuado da evoluo da
conscincia, as vitrias cosmoticas so as nicas prioritrias a partir do complexo trinmio autopesquisas-heteropesquisas-multipesquisas.
38. Exemplarismo. Poderosa ferramenta de ensino do professor ou professora a Filosofia do exemplarismo pessoal. A sala de aula pode ser a ribalta de teorias, tcnicas e terapias ou
de engodos, embustes e esbulhos.
39. Expanso. A pesquisa moderna e avanada do pesquisador autodidata, independente, homem ou mulher, no significa isolamento. Os Colgios Invisveis expandem-se sem freio
pela Internet.
40. Extrapesquisas. As atividades extrapesquisas cosmoticas em vez de rivais, so
aliadas e potencializadoras das auto e heteropesquisas conscienciais.
41. Governo. A conscin h de ser, racionalmente, bom cidado e boa cidad, sem culpar
o governo pelos problemas pessoais enfrentados por si prpria. Nenhuma realizao ou omisso
dos legisladores e executivos do Estado tornaro a conscincia melhor perante a Evoluciologia,
sempre individualssima, dependente da recin, do autodesempenho ou do prprio esforo.
42. Grupalidade. Toda assistncia interconsciencial, assim como toda evoluo consciencial, a rigor, so grupais. Na interassistencialidade cosmotica correta, as pessoas responsveis pelo atendimento tambm devem ser assistidas. A negligncia por parte dos assistentes problema universal dentro da Socin ainda patolgica.
43. Grupocarmalidade. Se a vida humana no conseguiu ser bem vivida nem refletida,
no merece ser lembrada. Apesar disso, a holomemria comparece sempre. Inexiste conscincia,
a rigor, com amnsia total ou sem memria.
44. Grupos. Dentro do trabalho do voluntariado grupal, o ideal objetivando o universalismo a mesclagem dos componentes dos grupos, grupinhos, grupelhos e grupsculos evolutivos.
45. Hbitos. A vida intrafsica composta, de modo inevitvel, por hbitos sadios e rotinas teis. O inteligente tornar ambos o hbito e a rotina agradveis para si. A verdadeira
felicidade ou o bem-estar pessoal esto a.
46. Humor. O mau gnio significa, antes de tudo, falta de educao pessoal. O bom-humor dosado, na hora certa e nas circunstncias adequadas, sempre instrui.
47. Ilimitao. A evoluo consciencial infinita e, por isso, a Tudologia no tem limites como desafio conscincia definida, criativa e motivada.
48. Impactoterapia. A conscin medocre no causa impacto em ningum. Se falam de
voc porque j deixou o perodo da hibernao, a fase preparatria longa, cuidadosa e sistemtica da proxis e o estgio da mediocridade para trs. inteligente relaxar e aproveitar as heterocrticas, expandindo as tcnicas da Impactoterapia Cosmotica, sem a pessoa se perturbar com rudos e estticas.
49. Incentivo. Cada ser humano consciente h de incentivar as pessoas ao derredor
a empregar bem, cosmoeticamente, os sentidos do soma, as faculdades mentais e as parapercepes do parapsiquismo. Todos ganham com tal atitude.

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50. Individualizao. Jamais se deve consentir ou apoiar a dependncia interconsciencial do adulto vlido. As conscins so microuniversos conscienciais individualizados h milnios.
51. Indumentria. A aparncia pessoal ensina, sendo o primeiro sinal material ostensivo do sucesso ou do fracasso da conscin. H quem se veste para o sucesso e quem se veste para
o fracasso. O primeiro recebe o nome de bem-educado, o segundo de desleixado.
52. Insegurana. A formalidade nas maneiras e a impostao na expresso verbal so
empregadas pela pessoa vulnervel quais mscaras ou subterfgios para ocultar a prpria insegurana.
53. Instrumento. O maior instrumento didtico, pedaggico ou educacional o autoparapsiquismo vivenciado por intermdio do trinmio investigao-fundamentao-formulao.
54. Ironia. Quem faz humor negro ou ironia, enquanto na condio de hbitos, torna-se
garimpeiro dos lixes mentaissomticos passveis de gerar as interprises grupocrmicas.
55. Leitura. Jamais podemos deixar de ler enquanto temos lucidez. A leitura tcnica enriquece sempre o mentalsoma e os outros somas. Inexiste livro perfeito. Quem desaprova todos os
autores, vegetaliza.
56. Letra. H de se ter cuidado com cada letra ou unidade lexical digitada e impressa.
Os caracteres significam assinaturas pensnicas para sempre. O E-mail pode ser imprudncia.
57. Lies. Frequentemente, as lies de pesquisa mais preciosas no vm dos livros
nem dos lxicos, mas de condutas das conscins ao derredor.
58. Limites. Cada pessoa tem o prprio nvel de tolerncia. At voc. Vale evitar transcender os limites pessoais e errar no caos, em qualquer condio.
59. Linguagem. O interessado h de procurar identificar-se logo de incio, ao mximo,
com a linguagem tcnica especfica do interlocutor, seja quem for, em qualquer debate construtivo.
60. Manh. Os erros, equvocos, lapsos, omisses e fracassos perduram por pouco tempo, quando aceitamos cada manh como sendo nova reciclagem existencial.
61. Maturidade. A maturidade da conscin desponta no momento mais crtico exigindo
a iniciativa pessoal imediata. A infantilidade adulta marca presena nesse contexto por intermdio
da decidofobia.
62. Maxiproxis. As maxiproxis, em bases lcidas, cogitam pouco de economia e dinheiro. A moeda tem o valor real aferido pelo cmbio. O tempo pessoal, a disciplina e automotivao so aferidos pelo complxis.
63. Megarreciclagem. O poder de mudar a si mesmo o motor do Cosmos, a megarreciclagem ininterrupta. O exemplarismo mais produtivo nasce a partir de autorreciclagens.
64. Minutos. Apenas 5 minutos de quietude e reflexo, em lugar silencioso, a cada dia,
pode expandir a consciencialidade cosmotica e predispor o desenvolvimento do parapsiquismo
de qualquer conscin. Basta observar a expanso impressionante de tal procedimento, eventualmente, no laboratrio consciencial, ao longo de 3 horas, ou na prtica diria da tenepes durante 50
minutos.
65. Neocritrios. Vale auscultar as opinies dos outros. Da podem sobrevir neocritrios
e valiosas neoverpons. Cada conscin normalmente tem, o tempo todo, 2 hemisfrios cerebrais
funcionando.
66. Opinio. Dizer a realidade crua ou vivida experincia, verbao, neoideia. Dizer
a ideia imaginada ou suposta opinio, achismo, palpitologia, chutao.
67. Palavra. Cada palavra tem a hora e o lugar apropriados. Importante no confundir
nem misturar o emprego do termo difcil, do jargo tcnico ou da gria com os interlocutores errados, nos locais imprprios e nos momentos inoportunos.
68. Paradoxo. O pesquisador independente profissional quem sabe, antes de tudo, paradoxalmente, trabalhar em rede, colaborar em equipe e servir no grupo de apoio, sem se sujeitar,
genuflexo, Socin ainda patolgica ou Cincia convencional materiolgica.
69. Paraolhos. A maioria dos componentes da Humanidade ainda sofre de miopia dos
paraolhos, sem desfrutar as realidades multidimensionais da conscin descoincidida lcida.

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70. Passadologia. O presente-futuro prioritrio vale mais. Infelizmente, a Passadologia

ainda precisa sustentar oficial e profissionalmente muita gente, basta ver os arquelogos, os paleontlogos e os historiadores.
71. Pensenizao. Se algum for esperar a pensenizao crtica, o raciocnio lgico
e a descoberta da verpon apenas dos superdotados psquicos e parapsquicos, estar errada ou
omissa o tempo todo. Qualquer indivduo pode aprender a pensenizar melhor, tudo dependendo
da aplicao das tcnicas conscienciolgicas agora melhor conhecidas.
72. Performances. Quem compete consigo mesmo, melhorando as performances ou autodesempenhos assistenciais, chega sempre mais prximo dos amparadores extrafsicos.
73. Perfuratriz. Quando todos falam com exaltao, poucos pensam com profundidade.
A reflexo a perfuratriz da verdade relativa de ponta em qualquer universo de cognoscncia.
74. Perguntas. Os sbios devem aos ignorantes: as perguntas ingnuas desses suscitam
as solues agudas daqueles. O pesquisador preparado para comunicar incentiva o principiante preparado para aprender.
75. Pesquisa. Pesquisar a cosmoviso dos assuntos megafocos da conscincia trabalho
acumulativo centmetro a centmetro (Proxmica), minuto a minuto (Cronmica), ideia a ideia
(Pensenologia), chacra a chacra (Energossomatologia) e miniao a miniao (Somatologia).
76. Pessoas. relevante ter cuidado na definio das pessoas. O quociente de hiperacuidade prpria e alheia ou de qualquer conscin, depende, no mnimo, de 11 modalidades de inteligncia.
77. Poliglotismo. O poliglotismo da conscin fornece duas vantagens comunicativas bsicas: quanto mais amplo, maiores so as possibilidades pessoais para assistir (doao) aos carentes e melhores so as possibilidades para participar (recepo) da telepatia dos amparadores extrafsicos.
78. Possesso. A possesso interconsciencial o governo paralelo coercitivo, instalado
sobre o paracrebro da conscin-vtima, significando a coliso, o terremoto e o desabamento do microuniverso da conscin.
79. Preferncia. No mbito da Evoluciologia, prefervel viver atento ao evolucilogo
e no se preocupar por ser desconhecido das pessoas em geral.
80. Presentes. Livros escolhidos e assinaturas de revistas tcnicas so presentes ou mimos dignificadores do doador e do receptor, seja quem for, onde for, a qualquer tempo.
81. Proxis. O sucesso ou o fracasso na proxis das pessoas prximas depende, em parte, da contribuio de todos, inclusive de voc.
82. Profisso. No inteligente fazer do trabalho profissional campo de batalha infestado de adversrios. A profisso h de ser sementeira de discernimento e alegria aos amigos ou componentes da Humanidade.
83. Publicao. A boa pesquisa fala por si. O pesquisador, homem ou mulher, no deve
preocupar-se com autodefesas ou explicaes o tempo todo. A publicao dos achados das verpons a resposta.
84. Rearrumao. Na aprendizagem evolutiva, toda autorganizao comea pela Higiene Pessoal. Quem se suja deve ser o primeiro a limpar-se. Toda disciplina principia pela arrumao. Quem desarruma deve ser o primeiro a rearrumar.
85. Ritmo. Alm dos hbitos sadios e das rotinas teis, temos de manter o ritmo no desenvolvimento da proxis pessoal, atentos ao atraso e ao trabalho acumulado, evitando entrar em
pnico. Todas as vicissitudes passam.
86. Sade. Ningum mantm a prpria sade sem as cargas horrias do sono natural. As
energias conscienciais dependem das redes interneuroniais e estas dependem do descanso fsico
e do repouso mental dirio.
87. Simpatia. Revelar a prpria antipatia a algum no ajuda a criatividade de ningum.
A Consciencioterapia desenvolve-se a partir da simpatia e fora presencial capazes de oferecer
confiana e demonstrao de afetividade.
88. Sinceridade. A sinceridade caminha com a verdade. A mentira sempre embaraa
a memria pessoal misturando o joio ao trigo nas realizaes.

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89. Solues. Busquemos substituir as censuras e queixas por solues prticas e inteligentes. Assim, todos saem ganhando evolutivamente.
90. Sucesso. O mais inteligente substituir a tentao da inveja pelo esforo da pesquisa
e da aplicao das tcnicas facilitadoras do sucesso dos colegas evolutivos.
91. Temperamentos. Os temperamentos-sentimentos manifestando-se contra os temperamentos-razo ainda permeiam o conjunto de manifestaes pensnicas da populao terrestre.
Infelizmente, ao contrrio do ideal.
92. Tempo. De acordo com a Paracronologia, o tempo cosmotico constitudo por
ocasies, chances ou oportunidades prioritrias, consecutivas e ininterruptas.
93. Transparncia. Toda discrio merece pesquisa. Todo segredo tende a ser revelado.
mera questo de tempo. Nenhuma anotao pessoal tende a permanecer privativa ou escondida.
Na primeira oportunidade, vem a pblico.
94. Trato. O trato pessoal dedicado s conscins na cotidianidade diuturna aponta claramente as neofobias, os preconceitos e as suscetibilidades da pessoa, seja quem for.
95. til. O mais profcuo enfatizar o til melhor na imaginao das pessoas e no
identificar e ressaltar apenas as fantasias piores e as iluses infantis.
96. Vegetalismo. O vegetalismo consciencial comea com a acomodao aos prprios
limites. Ultrapassemos as autopotencialidades instintivas na vivncia do trinmio avaliar-informar-esclarecer.
97. Velhice. A velhice sabedoria e experincia a fase melhor da vida humana
quando til. Face s oportunidades evolutivas, mais vale o idoso dessomando velho e no o moo
exuberncia e audcia dessomando jovem por atos precipitados ou riscomanacos.
98. Verpons. As verpons podem surgir das fontes mais inesperadas. H conscins heterocrticas de mltiplas naturezas atuando na condio de professores annimos at de outros professores notrios.
99. Vitrias. A vitria ntima supera sempre todas as derrotas esperadas ou anunciadas.
Paradoxalmente, a megaderrota exterior pode ser a megavitria ntima.
100. Voluntariado. No existem boas Instituies Conscienciocntricas por acidente. Os
voluntrios tornam-nas boas e frutferas. Voc contribui com quota-parte especfica para tornar todas as ICs melhores?
VI. Acabativa
Remissiologia. Pelos critrios da Mentalsomatologia, eis, por exemplo, na ordem alfabtica, 7 verbetes da Enciclopdia da Conscienciologia, e respectivas especialidades e temas centrais, evidenciando relao estreita com o epicon lcido, indicados para a expanso das abordagens detalhistas, mais exaustivas, dos pesquisadores, mulheres e homens interessados:
1. Acelerao da Histria Pessoal: Evoluciologia; Homeosttico.
2. Amplificador da consciencialidade: Holomaturologia; Homeosttico.
3. Ateno dividida: Mentalsomatologia; Homeosttico.
4. Eudemonia cosmotica: Homeostaticologia; Homeosttico.
5. Pesquisador independente: Experimentologia; Homeosttico.
6. Ponteiro consciencial: Holomaturologia; Homeosttico.
7. Priorologia: Evoluciologia; Neutro.

EIS O PRINCPIO DA TARES, DAS GESTAES CONSCIENCIAIS, MEGAFRATERNIDADE E POLICARMALIDADE:

QUEM FORNECE RECURSOS DE SABEDORIA EVITA
ERROS, PRTICAS DO MAL E OMISSES DEFICITRIAS.

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Questionologia. Voc j se considera epicentro consciencial lcido? Quais os resultados

evolutivos do epicentrismo consciencial para voc?
Bibliografia Especfica:
01. Vieira, Waldo; Conscienciograma: Tcnica de Avaliao da Conscincia Integral; 344 p.; 150 abrevs.;
11 enus.; 100 folhas de avaliao; 4 ndices; 2.000 itens; glos. 282 termos; 7 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1996; pginas 85, 137, 145, 147, 153, 167 e 227.
02. Idem; 200 Teticas da Conscienciologia; 260 p.; 200 caps.; 13 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1997; pgina 93.
03. Idem: Filosofia do Epicentrismo Consciencial; Jornal da Invxis; Mensrio; Ano 11; N. 8; ASSINVXIS; Foz do Iguau, PR; Agosto, 2004; pginas 4 a 7.
04. Idem; Homo sapiens reurbanisatus; 1.584 p.; 479 caps.; 139 abrevs.; 40 ilus.; 7 ndices; 102 sinopses;
glos. 241 termos; 7.655 refs.; alf.; geo.; ono.; 29 x 21 x 7 cm; enc.; 3a Ed. Gratuita; Associao Internacional do Centro de
Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2004; pginas 97, 117, 198, 239, 351, 387, 429, 463,
820, 825, 1.072 e 1.113.
05. Idem; Manual da Dupla Evolutiva; 208 p.; 40 caps.; 16 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional
de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1997; pgina 38.
06. Idem; Manual da Proxis: Programao Existencial; 168 p.; 40 caps.; 17 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; 3a Ed.;
Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 2003; pginas 108, 113 e 138.
07. Idem; Manual da Tenepes: Tarefa Energtica Pessoal; 138 p.; 34 caps.; 147 abrevs.; glos. 282 termos;
5 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1995; pginas 12, 19, 20, 74 e 90.
08. Idem; Nossa Evoluo; 168 p.; 15 caps.; 149 abrevs.; glos. 282 termos; 6 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1996; pginas 69 e 126.
09. Idem; O Que a Conscienciologia; 192 p.; 100 caps.; glos. 280 termos; 3 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; 3a Ed.;
Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2005; pginas 148 e 149.
10. Idem; Projeciologia: Panorama das Experincias da Conscincia Fora do Corpo Humano; 1.248 p.; 525
caps.; 150 abrevs.; 43 ilus.; 5 ndices; 1 sinopse; glos. 300 termos; 2.041 refs.; alf.; geo.; ono.; 28 x 21 x 7 cm; enc.; 5a Ed.;
Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 2002; pgina 722.
11. Idem; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.; 600 enus.; 8 ndices; 2 tabs.;
300 testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; pginas 312, 735, 737 e 738.
12. Idem; Temas da Conscienciologia; 232 p.; 90 caps.; 16 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional
de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1997; pginas 22 e 95.