Doutrina e Convênios e o Futuro (Roy W. Doxey)

Doutrina
e
Convnios
e
turo
O Futuro
Roy W. Doxey
www.sudbr.org
e
O Futuro
Roy W. Doxey
www.sudbr.org
A RESPEITO DO LIVRO
A primeira edio de Doutrina e Convnios e o Futuro foi publicada em
1957 . Nos anos seguintes, este livro
tem recebido ampla aceitao por parte
dos membros da Igreja . Com os acontecimentos sucedendo-se rapidamente no
mundo, sentiu-se que a obra deveria
ser revisada, a fim de atualiz-la com
os estudos modernos e tambm para
melhor esclarecer algumas reas do
assunto.
Ao nos aproximarmos do tempo em
que o Salvador vir em poder para
habitar com seus santos, h maior
razo para que os santos reconheam
os acontecimentos que assinalam a sua
vinda.
Uma evidente perda mundial de f
na vida aps a morte faz com que seja
imperativo que os santos dos ltimos
dias entendam os ensinamentos fundamentais relativos existncia futura . O
livro Doutrina e Convnios e os escritos
inspirados dos profetas vivos fornecem
amplas informaes para compreendermos o futuro e aumentarmos a f e
devoo no Evangelho restaurado de
Jesus Cristo nesta gerao . Doutrina e
Convnios e o Futuro (revisado) contm exatamente tais informaes.
Conquanto possa no mundo existir a
incerteza no que se refere aos sinais
dos tempos, segunda vinda de Cristo
e vida aps a morte, a crena dos
santos dos ltimos dias repousa sobre
a revelao moderna de Deus .
Doutrina e Convnios
e o Futuro
Por
ROY W .
DOXEY
Reitor da Faculdade de Instruo Religiosa

Universidade de Brigham Young
Publicado pela
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
So Paulo
1978
TODOS OS DIREITOS RESERVADOS

ROY W . DOXEY
1957
5 . EDIO
1969
Edio revisada
1972
Dedicado
a minha mulher, Alberta,
que prestou plena
cooperao e
apoio .
P REFCIO
Os profetas antigos predisseram a restaurao do evangelho
de Jesus Cristo e a introduo da ltima e maior dispensao
de todos os tempos . Foi conhecido deles que nesta dispensao,
"todas as coisas seriam reunidas em uma" . Os nascidos nesta
poca so ricamente abenoados com maior conhecimento e
oportunidade de verem o cumprimento daquilo que o Senhor
declarou a seus profetas que viria a acontecer . Muito do que
esses profetas antedisseram j encontrou cumprimento na restaurao do evangelho . Isto salienta a magnitude da obra
estabelecida por Joseph Smith sob orientao divina.
Entretanto, no obstante esse fato, as revelaes dadas ao
Profeta Joseph Smith, conforme registrado em Doutrina e Convnios, no receberam ainda a ateno merecida por parte
dos membros da A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias.
A importncia de Doutrina e Convnios no pode ser
suficientemente acentuada na mensagem que dirige aos Santos
dos ltimos Dias e ao mundo . O ttulo deste volume, Doutrina
e Convnios e o Futuro, salienta um dos significativos propsitos pelos quais o Senhor estabeleceu sua obra na terra, neste
culminante perodo de tempo.
O fato de que o Senhor deu tanta nfase, nas revelaes
modernas, aos tempos em que vivemos e sua relao com
o futuro, levou-me, em parte, a escrever este livro . A meu
ver, tal campo de estudo o futuro imediato, e o que
chamado a vida aps a morte constitui um dos maiores
subsdios proporcionados por essas revelaes e pelos ensinamentos dos Presidentes da Igreja.
necessrio nos compenetrarmos de que estes so os
ltimos dias . A evidncia . apresentada neste volume corrobora
aquela verdade revelada . Ela testifica ainda da divina misso
do Profeta Joseph Smith .
DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO
Os Santos dos ltimos Dias gozam de um maior conhecimento e evidncia da vida aps a morte . Esta uma das
magnficas bnos frudas por esse povo . Conhecimento mais
desenvolvido e confirmao da prpria f suscitam sempre um
maior apego aos princpios do evangelho . Foi ainda a certeza
dessa verdade que me levou a este empreendimento . A todos
os Santos dos ltimos Dias o Senhor prometeu, como fruto
da retido, "paz neste mundo e vida eterna no mundo vindouro" . (D&C 59 :23 .)
Recebi muito estmulo, para realizar esta obra, de meus
colaboradores na Junta Geral da AMM, especialmente de
Ted Bushman e Pearl Bridge Johnson .
ROY W . DOXEY
NDICE
Captulo Um
CENRIO
Pg.
Um Livro nico -- Fontes de Informao As Escrituras e o
Futuro Mensagens Principais O Prefcio do Senhor O
11
Prefcio Propriamente Dito
Captulo Dois
ESTEJA ALERTA AOS SINAIS
Um Teste Fala o Senhor Decrscimo da F Crenas Religiosas Seu significado Na Imagem do Seu Prprio Deus
Profecias Cumpridas Proximidade da Vinda do Senhor Um
Paralelo Sntese dos Sinais Outros Sinais Efeito das Condies Presentes
20
Captulo Trs
"ESTE UM DIA DE ADVERTNCIA "
A Guerra Como um Sinal O Princpio da Guerra nos ltimos
Dias Eventos Futuros O Joio e o Trigo Acabaram-se
as Guerras? A Paz foi Tirada da Terra Recompensas por
se Viver o Evangelho
36
Captulo Quatro
A SEGUNDA VINDA DE CRISTO
q Sinal do Filho do Homem No Um, Mas Muitos Sinais
Esteja Preparado Classificao dos Povos As Aparies do
Salvador Lugar de Refgio Primeira Apario : Aos Santos
Segunda Apario : Aos Judeus Terceira Apario : Ao
:
Mundo, Em Poder
49
Captulo Cinco
O MILNIO
Fim
do
Mundo
Permanecei
em Lugares Santos Apenas os
q
Santos? A Vida Continua A Iniqidade Durante o Milnio
Um Conhecimento Desenvolvido Grandes Transformaes na
Terra = Propsitos do Milnio
63
Captulo Seis
O MUNDO ESPIRITUAL
q Esprito do Homem Da realidade dos Espritos Malignos
Distino de Termos O Mundo Espiritual, onde ficar? O
Mundo Espiritual no o Cu Separao Entre Justos e Inquos?
Priso e Paraso
74
DOUTRINA E CONVNIOS E . O FUTURO
10
Captulo Sete
O MUNDO ESPIRITUAL
Continuao
Uma Visita ao Mundo Espiritual Como se apresenta o Mundo

Espiritual A Morte no Altera o Carter das Pessoas O Propsito do Mundo Espiritual A obra no Mundo Espiritual Retornaro os Mortos? Atitudes para com a Morte
84
Captulo Oito
" MORRENDO O HOMEM, PORVENTURA TORNAR A VIVER? "
Crena na Imortalidade De que Necessita o Mundo Evidncia
Comum da Ressurreio Evidncia da Existncia de Jesus para
os SUD Aparecimento de Seres Ressuscitados Visitaes Anglicas O Livro de Mrmon como Testemunha Evidncias
Finais
101
Captulo Nove
A RESSURREIO DO CORPO
Testemunho dos Profetas de Antes de Cristo Jesus, o Primeiro a
Ser Ressuscitado Ressurreio da Carne e Ossos No Podero
Mais Morrer Corpos Perfeitos Ressurreio das . Partes Fun114
damentais Algumas Coisas Mal Compreendidas
Captulo Dez
OS REINOS FUTUROS
Muitas Ressurreies Vises da Ressurreio O Homem Eterno
e Suas Oportunidades Doutrina da Sujeio A Salvao
Definida Sumrio A Magnitude do Plano de Deus Os Filhos
de Perdio A Obra Pelos Mortos O Inferno Real Os
126
Graus So Explicados na Bblia
Captulo Onze
Os
REINOS FUTUROS
Continuao
No h Avano Ascendente O Reino Teleste O Reino Terrestre Ser Estreito o Evangelho? O Significado de Uma nica
Igreja Verdadeira Vida Eterna ou Exaltao A Base da Sal141
vao Para os Mortos A Salvao das Criancinhas
Captulo Doze
" EST CONSUMADO! "
Mensagem Um Uma Advertncia ao Mundo Mensagem Dois
(A) Os Eventos do Futuro Mensagem Dois (B) O Destino
do Homem Mensagem Trs Evidncias da Vida Futura
152
Um Testemunho
CAPTULO UM
CENRIO
Doutrina e Convnios, como escritura, constitui-se no fundamento doutrinal e organizador da A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
em nossos tempos, porque contm a mensagem de
Deus a esta gerao . um produto da restaurao
do evangelho de Jesus Cristo, aps os muitos sculos em que esse evangelho esteve perdido para o
povo do mundo .
UM LIVRO NICO
Doutrina e Convnios um volume nico entre

todos os livros j publicados . Isto porque seu autor
o prprio Jesus Cristo, com Joseph Smith como
instrumento mortal para sua produo . No raro
depararmos, durante sua leitura, com uma expresso deste teor : " Ouvi a voz de Jesus Cristo, vosso
Senhor, Deus e Redentor ." Na maioria dos demais
livros de escritura, o que se registra so as experincias do homem com Deus e com suas obras.
O segundo fato que faz de Doutrina e Convnios
um livro nico o de constituir-se num moderno
volume de escrituras . Foi escrito para as pessoas
nascidas nestes dias. Doutrina e Convnios testifica da verdade de que o Senhor fala hoje, com res .-
12
peito s necessidades modernas, assim como os

antigos livros de escritura foram escritos para os
povos de seus dias.
O Profeta Joseph Smith registrou que a conferncia de novembro de 1831 aceitou as revelaes
como "o fundamento da Igreja nestes ltimos dias
e um benefcio para o mundo... conseqentemente,
a conferncia-votou que, para a Igreja, as revelaes valem tanto quanto todas as riquezas da terra,
em se falando de termos temporais".1
FONTES DE INFORMAO
Esta srie de captulos .atm-se, em sua maior

parte, ao texto de Doutrina e Convnios . Tanto
quanto possvel, todo o material de referncia nestes captulos ser tomado desse livro de revelaes.
Ocasionalmente, so feitas algumas menes a
outros livros de escritura, assim como a escritos dos
profetas modernos, outra rica fonte de inspirao.
Aqui e ali, referncias comprobatrias de outras
fontes so fornecidas, mas isto representa exceo,
no regra generalizada.
As
ESCRITURAS E O FUTURO
Profetas antigos e modernos tm considerado as

escrituras como norteadoras do sistema de vida.
Uma fase importante desta caracterstica vem a
ser o que elas revelam do futuro . O Presidente Bri1 Joseph Fielding Smith, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p . 10 .
13
CENRIO
gham Young afirmou que as escrituras "so de

grande valor para os que caminham em escurido.
Elas representam um farol no oceano, ou um sinal
a indicar-nos a trilha que devemos seguir . Para
onde apontam? Para a Fonte da luz" .2 De modo
semelhante,, as escrituras profticas so aceitas
como "luz que alumia em lugar escuro ".3
As escrituras no devem ser apenas orientadoras, mas quando suas divinas profecias encontram
cumprimento, servem tambm de apoio f . claro
que Jesus tinha isso em mente quando disse a seus
discpulos:
Eu vo-lo disse agora antes que acontea, para que,
quando acontecer, vs acrediteis . (Joo 14 :29 .)
MENSAGENS PRINCIPAIS
Este livro far referncia e analisar os principais propsitos de Doutrina e Convnios . Contudo,
o objetivo maior, no relacionado abaixo, de elucidar plenamente a forma pela qual o homem pode
obter salvao, apesar de no ser negligenciado no
ser tambm muito esmiuado . As mensagens que
desenvolveremos so trs :
I Uma advertncia ao mundo.
II Os eventos do futuro e o destino do homem.
III Evidncias da realidade da vida alm-tmulo.
2 Discourses of Brigham Young, p . 196.
3 II Pedro, 1 :19 .
14
O PREFCIO DO SENHOR
Ao introduzir-se uma srie que toma Doutrina

e Convnios por assunto fundamental, e de acordo
com a mensagem nmero um, preciso que se faa
uma breve anlise da Seo Um, conhecida como
"O Prefcio do Senhor" . Esta relevao, dada em
novembro de 1831, constitui-se na explanao apresentada pelo Senhor do objetivo de sua obra na Dispensao na Plenitude dos Tempos.
Quando uma srie de revelaes foi reunida num
volume conhecido por Livro de Mandamentos, formado de 65 captudos, o Senhor deu aquilo a que
denominou "Meu prefcio para o livro dos meus
mandamentos, os quais lhes dei (a meus servos), a
fim de que os publicassem para vs, . habitantes da
terra ".4 Desde aquele dia, . esta revelao tem sido
a Seo Um em todas as edies de Doutrina e
Convnios.
No versculo recm mencionado, cumpre notar
que essa mensagem deve ir aos habitantes da terra :
Pois, na verdade, a voz do Senhor se dirige a todos os
homens, e ningum h de escapar, e no h olho que no
ver, nem ouvido que no ouvir, nem corao que no
ser penetrado.
E os rebeldes sero tomados de muita tristeza, pois
suas iniqidades sero proclamadas de cima dos telhados,
e revelados os seus atos secretos.
4D&C 1 :6 .
15
CENRIO
E a voz de advertncia ir a todos os povos pela boca

de meus discpulos, os quais escolhi nestes ltimos dias.
E eles iro avante e ningum os impedir, pois eu, o
Senhor, os mandei . (D&C 1 :2-5 .)
O PREFCIO PROPRIAMENTE DITO
Com esta Introduo, o Senhor principia a estabelecer a mensagem ou propsito de seu desejo
revelado nestes ltimos dias .' Para bem apreendermos o contedo desse prefcio, so apresentadas
as seguintes perguntas e respostas :
Que poder ser dado queles que levaro consigo a mensagem desta dispensao? (vs . 8-10 .)
a. Selar na terra como nos cus os crentes e
descrentes para o dia do julgamento.
b. O Senhor vir para recompensar a cada um
de acordo com suas obras.
Por que a mensagem do Senhor dirigida a esta
gerao? (Vs . 11-16 .)
a. Em preparao para a segunda vinda de
Cristo.
b . Condio apstata do mundo.
c. Os homens tm estabelecido seus prprios
deuses.
Atravs de quem dever ir ao mundo a mensagem do Senhor, e o que poder resultar disso?
Vs . 17-23 .)
5 D&C ., 1 :8-36 .
16
a. Joseph Smith foi chamado por Deus.

b. A mensagem diz :
1. Que os homens no confiaro no prximo,
mas no Senhor.
2. Que a f deveria crescer . atravs da restaurao do evangelho.
A que propsitos serviram as revelaes na vida
dos homens chamados para o trabalho de Deus?
(vs. 24-28.)
a . Para que atingissem a compreenso de que
seus erros poderiam ser corrigidos ; de que,
quando procurassem sabedoria, alcan-la-iam ; de que, se pecassem, seriam castigados ;
e lograriam tornar-se fortes em sua humildade.
Que poderes foram recebidos por seus servos,
para benefcio do mundo? (vs . 29-30.)
a. O poder de traduzir o Livro de Mrmn.

b. O poder de receber revelaes e mandamentos.
c. Poder para estabelecer "a nica Igreja verdadeira e viva sobre a face de toda a terra ".
Por que necessrio obedecer aos mandamentos? (vs . 30-33.)
a. Como membros isolados, muito desejvel

que guardemos os mandamentos, mas como
grupo, deleitamos ao Senhor.
b. O pecado no ser tolerado .
CENRIO
17
c. O pecador recebe perdo atravs de seu arrependimento, mas, se no se arrepender, o

Esprito do Senhor se afasta.
Uma vez que o Senhor disse que sua mensagem
ir a todos os homens, que mensagem final espera
que eles conheam? (vs . 34-36).
a.
b.
c.
d.
O Senhor no faz acepo de pessoas.

A paz ser tirada da terra.
Julgamentos aguardam o mundo.
O Salvador seguramente vir para reinar.
A Seo Um, ou o Prefcio do Senhor, con cluda pela afirmao taxativa de que tudo o que
foi apresentado receber completo cumprimento, e
o Esprito de Deus presta testemunho de que "o
registro verdadeiro" . (vs. 37-39 .)
Esta "voz de advertncia" ao mundo est pormenorizada em muitas revelaes . Os Captulos
Dois, Trs e Quatro referem-se mensagem um
uma advertncia ao mundo . Pode-se reconhecer
de imediato, das revelaes j impressas, que esta
mensagem de grande importncia para todos os
Santos dos ltimos Dias . O Senhor pretendia que
seu povo pudesse conhecer os julgamentos vindouros, e que o mundo pudesse tambm receber sua
mensagem de advertncia.
O Presidente Joseph Fielding Smith fez a seguinte declarao referente ao mundo atual:
Com relao s guerras que esto atualmente alastrando-se sobre a terra, estou certo de que os profetas tm
18
feito referncias a elas . O Senhor disse a Joseph Smith

que a guerra civil americana, que comearia com a
rebelio da Carolina do Sul, era o princpio do fim.
Naquela poca, a paz foi tirada da terra e foi feita a
predio de que, iniciando-se naquele lugar, a guerra
eventualmente , se "esparramaria" sobre todas as naes,
trazendo misria, morte, luto, fome, praga, terremoto,
vvidos relmpagos etc ., e que os "habitantes da terra
sentiro a ira, a indignao e a mo castigadora de um
Deus Todo-Poderoso, at que a consumao decretada
ponha fim completo a todas as naes" . Parece que
atualmente isto est em curso de cumprimento . [Joseph
Fielding Smith, Take Heed to Yourselves! (Deseret
Book Company, Salt Lake City, Utah), p . 180 .)
Como material informativo sobre os captulos

restantes desta srie, abrangendo as outras duas
mensagens principais de Doutrina e Convnios,
registramos aqui esta citao do Presidente Joseph
F. Smith :
Testifico a meus irmos que o livro de Doutrina e
Convnios contm muitos dos princpios mais gloriosos
j revelados ao mundo, alguns dos quais foram revelados
em maior plenitude do que em qualquer outra poca ; e
isso veio cumprir a promessa dos profetas antigos, de
que, nos ltimos tempos, o Senhor revelaria coisas ao
mundo que estavam escondidas desde a sua fundao ; e
o Senhor revelou-as atravs do Profeta Joseph Smith.
(Doutrina d Evangelho, p . 42 .)
A clareza com que este moderno livro de escrituras confirma as verdades antigas e d maiores esclarecimentos sobre as coisas do futuro, acentua seu
valor para esta gerao . queles que so curiosos
CENRIO
19
acerca dos eventos futuros, Doutrina e Convnios

trar satisfao . Mas, para o sincero perquiridor
das verdades do porvir, o livro reserva, certamente,
recompensa maior . Em outras palavras, aquele
que cr o que recebe mais .'
6 D&C 6 :5-7 ; 11 :22-27 ; Alma 12 :9-11 .
CAPTULO
Dois

Das muitas profecias concernentes aos tempos
em que vivemos e o futuro, as referncias de Doutrina e Convnios sobre os ltimos dias parecem
ser as mais numerosas . A razo para isso o fato
de que estamos vivendo na ltima `dispensaeo,
quando a obra do Senhor "se abreviar pela retido"1
UM TESTE
Processo simples para verificar esta declarao, abrir Doutrina e Convnios ao acaso, diversas vezes, talvez umas vinte, e ler cada pgina
escolhida. provvel que a maioria contenha referncias proximidade da vinda do Senhor, ao
julgamento dos inquos, sinais dos ltimos dias ou
idias correlatas . Um teste mais acurado e significativo seria ler o livro de capa a capa e notar a
nfase com que o Senhor salienta que estes so
os ltimos dias.
Mesmo entre muitos Santos dos ltimos Dias,
parece estar presente a idia de que os sinais da
segunda vinda do Senhor no so to evidentes, ou
1 D&C 84 :97 .
21
no tm importncia . Afirma-se com freqncia :

" Tenho ouvido falar dessas coisas por tanto tempo,
e nada aconteceu ."
FALA O SENHOR
Uma declarao direta do Senhor, quanto aos

sinais dos ltimos dias, contudo, evidencia sua importncia :
E acontecer que aquele que me teme estar esperando pela chegada do grande dia do Senhor, sim, pelos
sinais da vinda do Filho do Homem . . ..
. . . e aquele que no me procura, ser exterminado.
D&C 45 :39, 44 ; tambm 39 :23 .)
Esta advertncia se dirige a todos os que professam a crena na origem divina da obra estabelecida
pelo Profeta Joseph Smith . Daqueles que no
esto " aguardando os sinais da vinda do Filho do
Homem", o Profeta, disse que so os que "estaro
desejando que as pedras caiam sobre eles" .2 A ltima parte desta citao se refere aos inquos .'
Advertncias similares tm sido dirigidas a todas as pessoas que possam ouvir a mensagem das
escrituras, tanto antigas como modernas . A voz do
Senhor falou a todo o povo, e os meios de propagar
sua mensagem tm aumentado extremamente atravs da imprensa, rdio e a recm aperfeioada te2 Joseph Fielding Smith, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p . 156.
3 Apocalipse 6 :12-17.
22
leviso . Esta mensagem de advertncia necessria,

porque o mundo se desviou dos ensinamentos de
Deus . Observe o quo explcita, neste particular, a
revelao moderna :
Portanto, a voz do Senhor se dirige aos confins da
terra, para que todos os que quiserem possam, ouvir:
Preparai-vos, preparai-vos para o que est por vir,
pois o Senhor est perto;
E a ira do Senhor est acesa, e a sua espada est banhada nos cus, e sobre os habitantes da terra cair.
E o brao do Senhor se manifestar ; e se aproxima o
dia em que aqueles que no ouvirem a voz do Senhor,
nem a de seus servos, nem atenderem . s palavras dos
profetas e apstolos, sero desarraigados de entre os
povos;
Pois se desviaram dos meus estatutos e quebraram o
meu eterno convnio : (D&C 1 :11-15 .)
Devido a essa condio apstata, o Senhor exps

esta anlise da situao do mundo :
No buscam ao Senhor para estabelecer a sua justia,
mas cada um segue o seu prprio caminho, segundo a
imagem do seu prprio Deus, a qual semelhana do
mundo, e cuja substncia a de um dolo, que envelhece
e .perecer em Babilnia, mesmo a grande Babilnia que
cair . . (D&C 1 :16 .)
DECRSCIMO
DA
De modo geral, o povo de mais de um sculo atrs

confiava mais na Bblia como revelao divina do
que agora, apesar de no contarem com o verdadeiro
evangelho de Jesus Cristo e com o Sacerdcio que
23
representa sua autoridade . Daquela poca em

diante, o mtodo cientfico de pesquisa tem influenciado profundamente o pensamento do clero cristo.
"A autoridade da Bblia tornou-se insustentvel no
sentido tradicional", escreveu o Professor Edward
Schibner Ames, da Universidade de Chicago, devido
ao aumento da crtica das escrituras .' O criticismo
surtiu seu efeito sobre o clero cristo . A escola do
pensamento moderno " aceita em parte o criticismo
superior e a teoria da evoluo, porm mantm-se
fiel s idias testas de Deus e a alguma forma de
divindade de Cristo, assim como autoridade da Bblia . As principais escolas teolgicas da Amrica
so por certo modernistas neste sentido" .5
A tendncia para o liberalismo, de acordo com o
Professor Ames, iniciou-se algumas dcadas atrs :
Nos ltimos cinco anos, tm sido publicados por telogos diversos livros abordando conceitos de Deus que
no seriam tolerados em nenhum seminrio protestante
vinte anos atrs . Um exame dos pontos de vista de
quinhentos ministros dos arredores de Chicago, e de
duzentos estudantes de teologia, indica um desvio em
direo a um pensamento mais radical entre os mais
jovens . Setenta e sete por cento dos ministros aceitou o
Novo Testamento como um padro absoluto e infalvel
de crena religiosa, mas apenas trinta e trs por cento
dos estudantes concordaram . Metade dos ministros cria
na histria da Criao, registrada em Gnesis, mas
apenas cinco por cento dos estudantes achava o mesmo.
Um tero dos ministros e trs quartos dos estudantes
concordaram em que a Bblia no ' tem qualquer inspira4 A. Eustace Haydon (Editor), "Modern Trends in World Religions",
p . 27.
5 Ibid ., p . 30 .
24
co inimitvel, e no criam na ocorrncia de milagres.

Metade dos ministros e nove dcimos dos estudantes
asseveraram, que, para se ser cristo, no necessrio
participar de quaisquer sacramentos, crer na concepo
da virgem ou estar filiado a qualquer Igreja . (Modern
Trends in World Religions, p . 31 .)
A mudana nas crenas religiosas, de acordo com

certo escritor, devida mudana' na crena do
homem com relao a Deus . O Bispo Victor L.
Brown, na Conferncia Geral de abril de 1970, citou
o seguinte da Reader 's Digest de maro de 1970:
"Concordo com David Klein ( " Is There a Substitute
for God? " ) que esta eroso moral se iniciou quando o
homem ocidental comeou a perder sua crena em Deus
como uma fora pessoal determinadora de seu destino,
como o supremo juiz de suas aes . A idia de que Deus
criou o homem ficou fora de moda ; ns evolumos . . .
A vida comeou a ser vista como mais ou menos acidental ; o pecado tornou-se relativo, um assunto sociolgico
e, para muitos pura fico . . . Ele ainda acreditava no
certo e no errado, e ainda sabia quando estava errando . ..
mas no mais acreditava que pudesse ofender a Deus
com seus atos, ou que ficasse sujeito ao seu castigo . ..
" profunda a diferena que existe entre viver desta
maneira e viver dignamente porque Deus ordena.
"O que costumava ser uma ofensa contra Deus, tornou-se "anti-social" ; um pecado tornou-se um crime . ..
Roubar era mau, porque a honestidade era a melhor norma . Tentava-se evitar ser infiel ao cnjuge, porque isto
poderia prejudicar seu relacionamento . Freqentavam-se
servios religiosos, para respeitar a tradio . A virtude
tornou-se sua prpria recompensa inexplicvel, pois no
havia outra ." (p . 32 .)
ESTEJA ALERTA AOS
SINAIS
25
CRENAS RELIGIOSAS SEU SIGNIFICADO
Muitas pesquisas sobre atitudes religiosas foram

realizadas nos anos recentes, duas das quais so
mencionadas por Henry C . Link,' e demonstram que,
nos Estados Unidos, 95% da populao cr em Deus.
Uma dessas pesquisas foi analisada por trs preeminentes telogos um protestante, um catlico e um
judeu . Aqui esto algumas de suas concluses, evidenciando que a crena em Deus no influencia necessariamente a vida diria das pessoas :
A maioria dos americanos considera a religio como
uma trilha suave e particular para os cus.
Aproximadamente trs quartos deles no pensa em
Deus como tendo uma relao ntima com suas vidas
dirias.
Cerca de trs quartos no relaciona conscientemente
a religio com suas noes de certo e errado.
A educao religiosa na Amrica termina no estgio
primrio . Os alunos das Faculdades adquirem educao
adulta no campo secular, porm atingem apenas educao infantil na questo religiosa.
Outro indicador deste fato foi recentemente registrado . O seguinte trecho foi tirado de um artigo
"Why Churches are Worried" do nmero de 19 de
maro de 1970 do U.S. News and World Report :
A proporo de adultos norte-americanos que pertencem a igrejas tem declinado vagarosa mas constantemente, desde que alcanou um pice de 68% h doze
anos . Atualmente, a Pesquisa Gallup indica 63% . A
6 Henry C . Link, "The Way to Security", p .
213 .
26
freqncia igreja pelo menos uma vez por semana,

considerada como um barmetro mais exato da tendncia
religiosa do pas, decaiu de um registro de 49% em 1958,
.
para 42% atualmente.
Na sua totalidade, a filiao religiosa e a freqncia a
uma igreja nos Estados Unidos ainda so muito mais
elevadas do que na Gr Bretanha e em algumas naes
ocidentais . Mas fortalece-se a crena, entre os eruditos
religiosos, de que muitos norte-americanos continuam a
freqentar a igreja quase como um dever cvico, no
como uma reao profunda s convices religiosas ou
um desejo de encontrar significados definitivos em sua
vida .
Ainda se ouve a respeito deste tipo de secularista, especialmente nas camadas superiores das igrejas e grupos
religiosos. Recentemente, um radical sincero, o Rev.
James D . Watson, tornou-se presidente do presbitrio da
cidade de Nova Iorque da Igreja Presbiteriana Unida.
Ele resumiu seu ponto de vista quanto misso da igreja,
da seguinte maneira : "Vejo o ministrio em termos de
ao social, no em termos de pregao ou do resto de
tolices pelas quais passamos durante os anos passados.
Em nossos dias, estamos mais preocupados com o homem do que com Deus . Deus pode cuidar de si mesmo ."
NA IMAGEM DO SEU PRPRIO DEUS
Analisando as condies presentes, Sr . Link

er que elas so o resultado de nosso grande progresso material, atraindo uma inteira coleo de
falsas teorias e crenas . Estas se tornaram nossos
novos deuses . Dentre esses falsos deuses, salientamse o da educao pblica, cujo currculo eliminou
sistematicamente a Deus ; e o das teorias cientficas
que . tm orientao contrria palavra revelada do
Senhor . Na teoria mecanicista da cincia, o homem
27
considerado uma vtima indefesa de seu meio, e,

portanto, isento de pecado, porque as pessoas no
so agentes livres .?
Os homens estabeleceram seus prprios deuses
em cujos santurios adoram, deuses que perecero .'
Parece que o homem colocou mais confiana em
sua prpria habilidade, e cada vez menos cr no
prprio Doador da vida . Inmeras pessoas acham
que as restries derivadas da filiao a igrejas no
se coadunam com a vida "livre" que crem ser sumamente importante. A indiferena associao
religiosa e aos princpios da igreja constitui-se
num pecado de capital importncia atualmente.
Uma pesquisa recente indica que em cada quatro norte-americanos, trs dizem que a religio est
perdendo a influncia na vida daquele povo . Na
realidade, em 1957, 14% indicaram isso, mas,
em 1970, 75% acreditavam ser isso verdadeiro .'a
PROFECIAS CUMPRIDAS
O Senhor tem repetidamente , declarado que estamos nos ltimos dias.' Pela vez derradeira, os
trabalhadores sero chamados vinha 10, "para que
ela seja podada pela ltima vez ." 11
Inmeras profecias bblicas concernentes restaurao do evangelho e da greja, nos ltimos dias,
7 Para consulta adicional sobre falsos deuses, de hoje, deve-se ler o
captulo final de "The Way to Security".
8 D&C' 132 :13-14.
8A US . News and World Report, p. 45.
9 D&C 1 :4 ; 20-1 ; 27 :6, 13.
10 Ibid., 33 :3, 88 :84.
11 Ibid., 39 :17 ; 95 :4 .
28
j encontraram seu cumprimento . A vinda de um

anjo dos cus com o evangelho eterno "na hora do
juzo", foi cumprida na visitao de Morni a
Joseph Smith .12 O "evangelho eterno ", sob a forma
do Livro de Mrmon, foi previsto como um evento
dos ltimos dias. l3 A restaurao do Santo Sacerdcio14 e o estabelecimento da Igreja se constituiriam tambm num aspecto dos ltimos dias.15 E a
vinda de Elias deveria ser "antes que venha c dia"
grande e terrvel do Senhor ".16
PROXIMIDADE DA VINDA DO SENHOR
Quando Elias veio ao Templo de Kirtland, a 3

de abril de 1836, o Senhor disse : "Por isto podereis
saber que o grande e terrvel dia do Senhor est
perto, mesmo s portas ".17 Aquele dia, o da segunda
vinda de Cristo, tambm chamado o "grande dia
do Senhor". 18 Os "ltimos dias" so aqueles que
precedero a sua vinda, e que se iniciaram com o
Profeta Joseph Smith.
Quando Morni visitou Joseph Smith, em setembro de 1823, afirmou que algumas das profecias
bblicas sobre a vinda do Senhor 19 "no estavam
ainda cumpridas, mas logo estariam" .20 Aps isso,
12 Apoc. 14 :6, 7 ; D&C 27 :5.
13 Isa . 29 ; Ezeq . 37 :15-28.
14 Mal . 3 :1-4 ; D&C 13 : 27 :7, 8.
15 Dan . 2 ; D&C 65 :2 ; 20 :1.
16 Mal . 4 :5,6 ; D&C 2 ; 110-13-16.
17 D&C 110 :16.
18 Ibid ., 43 :17, 20-22 ; 45 :39 ; 49 :24.
19 Atos 3 :22, 23 ; Joel 2 :28-32.
20 PGV, Joseph Sn ith 2 :40, 41 .
.29
informou a Joseph Smith "dos grandes julgamentos

que viriam sobre a terra, com grandes desolaes
causadas pela fome, espada e peste ; e que estes
dolorosos julgamentos viriam sobre a terra nesta
gerao" . 21
Devido ao emprego da palavra "gerao ", nas
escrituras modernas, relativas aos ltimos dias,
parece-me de utilidade algum comentrio sobre
isso .22 evidente que a expresso nem sempresignifica um certo nmero de anos, como cem anos,
mas sim um perodo de extenso indeterminada,
caracterizado por certos eventos. 22a Esta definio
concorda com o que disse o Senhor a Joseph Smith,
ou seja, "esta gerao receber a minha palavra por
teu intermdio" . 23 Isto significa obviamente o povo
da Dispensao da Plenitude dos Tempos.
UM PARALELO
De todas as revelaes contidas em Doutrina e

Convnios, a seo 45 d a mais completa informao
acerca dos sinais dos ltimos dias . Esta seo e o
captulo 24 de Mateus equiparam-se, mas as revelaes modernas fornecem algum informe adicional.
No Novo Testamento (consulte a reviso feita
pelo Profeta Joseph Smith, na Prola de Grande
Valor, Joseph Smith1:4, onde existe maior clareza),
os discpulos perguntaram a Jesus : "Dize-nos quando sero estas coisas que disseste concernentes des21 Ibid., 2 :45.
22 D&C 84 :4 ; 31 ; 45 :30, 31.
22 a Mateus 12 :39
23 Ibid ., 5 :10.
30
truio do templo, e qual o sinal da tua vinda, e

do fim do mundo, ou a destruio dos inquos, que
o fim do mundo ." Em 1831, o Senhor informou a
Joseph Smith que, como havia falado a seus discpulos nos antigos tempos, acerca dos sinais de sua
segunda vinda em glria, tambm mostraria essas
coisas a ele claramente .24
Em ambos os lugares, os eventos primeiramente
mencionados" pertencem gerao de judeus existente no tempo de Jesus e dos Apstolos . Eles se
cumpriram por volta do ano 70, com a destruio do
templo e de Jerusalm pelas legies romanas, sob o
comando de Tito . A segunda srie de fatos pertence
gerao na qual vivemos, a Dispensao da Plenitude dos Tempos ."
SNTESE DOS SINAIS
Em outras revelaes, pode-se encontrar tambm

confirmao de diversos desses eventos e condies,
muito embora expressos, s vezes, em linguagem
mais vivida. Tais referncias so tambm citadas
no resumo que segue :
A pregao da plenitude do evangelho .27 Com
a restaurao do evangelho, a Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias tem intentado dar a
conhecer ao mundo sua mensagem. Atravs dos
meios modernos, tais como jornais, rdio, revistas,
24 D&C 45 :15,16.
25 Mat . 24 :1-20 ; D&C 45 :15-24.
26 Mat. 24 :21-35 ; D&C 45 :25-42.
27 Mat . 24 :31 ; D&C 45 :28, 29 ; 133 :37 .
31
livros, panfletos etc ., alm dos contatos pessoais

feitos pelos missionrios, a mensagem est sendo
entregue ao mundo.
A coligao de Israel 28, vem-se agora processando . Os judeus esto retornando a seu moderno estado
de Israel, e por mais de 140 anos, o povo vem aceitando o evangelho, logrando, assim, sair da Babilnia espiritual, o mundo inquo . Os Santos dos ltimos Dias tm-se reunido em Sio, ou a Amrica, durante sse mesmo perodo . As dez tribos ainda esto
para ser restauradas.
Guerras e rumores de guerras . (Veja o prximo captulo .)
Iniqidade . 29
Tremores de terra ." A destrutiva influncia
desse fenmeno tem-se feito sentir com grande intensidade cada ano.
Manifestaes invulgares de corpos no
cu .31
Cometas e chuvas metericas representam uma

parte dessas manifestaes . Parece que haver ainda
muitas outras demonstraes espetaculares do poder
de Deus.
Pragas e enfermidades so proclamadas nestas
palavras :
E naquela gerao haver homens que no passaro
at que vejam uma praga superabundante ; pois uma
doena desoladora cobrir a terra . (D&C 45 :31 .)
28 Mat . 24 :27 ; 37 ; D&C 45 :25, 43 ; 43 :24.
29 Mat . 24 :30 ; D&C 45 :27.
30 Mat . 24 :29 ; D&C 45 :33 ; 88 :89.
31 Mat. 24 :33 ; D&C 45 :40-42 ; 88 :87 ; 29 :14 .
32
Pois Eu, o Todo-Poderoso, deitei as minhas mos

sobre as naes para flagel-las pelas suas iniqidades.
E pragas viro, e da terra no sero tiradas at que
eu tenha completado o meu trabalho, o qual se abreviar
pela retido . (Ibid., 84 :96-97 .)
No obstante ter havido enfermidades e pragas

no mundo quase desde o seu princpio, parece que
surgem novas doenas, enquanto outras so controladas. Uma conscincia do alcance daquilo que est
acontecendo agora no mundo nos evidenciar que,
no obstante os maravilhosos sucessos da cincia
mdica, o mundo ainda continua muito doente.
Pragas e enfermidades desoladoras esto grassando
por toda parte . Isto bem ilustrado num artigo do
"United Nations World", de junho de 1952, intitulado "Por que Est Doente o Mundo" . Esse artigo
enaltece a magnitude da obra de aliviar os enfermos
e curar as doenas do mundo . Introduzindo-se com
esta definio de sade, "um estado de completo
bem-estar fsico, mental e social", defende a assero de que "o mundo inteiro est doente".
De um lado as molstias das "massas", terrveis,
parasticos e infecciosos aleijes que devastam a
vida de dois teros dos habitantes da terra . Do outro as doenas de "luxo", tais como o cncer, que
tm aparecido no mundo ocidental medida que as
molstias das massas vo sendo dominadas . Ambos
os tipos de molstia devm ser controlados ou eliminados, antes que os incomensurveis benefcios de
uma sade universal possam ser frudos .
33
As doenas de luxo so de muitas formas, as mais

fascinantes e desafiadoras . medida que as enfermidades das massas peste bubnica, t' fo, lepra,
clera foram sendo dominadas no Oeste, novas
molstias, mais refinadas, contudo igualmente mortferas, comearam a ser diagnsticadas p . 32).
Dentre as doenas "de luxo" ou "refinadas" que
afligem os povos dos pases mais adiantados da
Europa e Amrica, algumas se originaram de conflitos e ansiedades causadores de lceras gstricas,
alcoolismo, arteriosclerose e doenas mentais . Conforme declarou a Associao Nacional de Sade
Mental, dentre cada doze crianas nascidas nos Estados Unidos este ano, uma exigir hospitalizao
em alguma poca da vida, devido m sade mental. O cncer e a poliomielite parecem ser os mais
tpicos exemplos da classe de "luxo ".
As molstias das "massas" so aquelas que afetam, incapacitam ou matam grande porcentagem de
populao na rea atacada. Entre estas esto a
malria . que afeta 300 000 000 de pessoas no mundo,
enquanto a tuberculose, que ainda mais difusa,
faz um nmero maior de mortos do que a malria.
"A bouba talvez a mais hedionda das doenas das
massas. Semelhante sfilis, aleija, desfigura e
debilita vtimas de todas as idades... As estimativas
avaliam as vidas que esto sendo arruinadas pela sfilis como acima de 100 milhes. Em algumas reas,
sete de cada dez pessoas sofrem da infeco . Entre
as mulheres afetadas apela sfilis e que nunca receberam tratamento, o nmero de concepes consta-
34
tadas que resultam em aborto, nascimento prematuro e infantes sifilticos chega a 83 por cento . A
gonorria talvez infete 300 milhes de pessoas".32
O tracoma, uma horrvel doena dos olhos que conduz cegueira, afeta mais de metade dos 20 milhes
de egpcios . Em 1947, uns 157 milhes de asiticos
foram atacados de filariose, uma doena horrivelmente debilitante.
No desconsideramos, entretanto, o grande desenvolvimento da pesquisa mdica nas dcadas passadas, no sentido de dominar algumas pragas e
enfermidades . Mas muito possvel que ocorram
ainda grandes desolaes sob forma de pragas e
epidemias . A seguinte informao sugere essas duas
coisas :
(a) Novas enfermidades parecem surgir de tempos em tempos . Esta gerao tem conhecimento de
algumas delas, que talvez estejam associadas civilizao do Ocidente.
(b) Nossa gerao assolada por epidemias que
afligem milhes de pessoas . Portanto, ser realidade que existem hoje "pragas" e "enfermidades
desoladoras", as quais., no importando o que ocorreu no passado, so caractersticas de nossos tempos,
como o Senhor declarou que seriam?
OUTROS SINAIS
Alm disso, a destruio da "grande e abominvel igreja" ou a igreja do demnio, est tambm
32
"Why the World Is Sick", da United Nations World, p .
33 .
35
profetizada .33 Essa igreja pode ser interpretada

como representando todo o erro do mundo, cristo
ou no .34 A voz das ondas do mar projetando-se
alm de seus limites 35 e a fora destruidora das
guas em nossos dias, 3 so ainda sinais concludentes . Exemplo disso a tempestade originada por
maremotos que afligiu a Holanda, Blgica e Inglaterra, em fevereiro de 1953 . Os jornais a classificaram como a pior tempestade que a Europa j experimentou em 500 anos . As predies de que os
lamanitas deveriam "florescer como a rosa", e Jac
(Israel dos ltimos dias) se regozijaria sobre as
montanhas", 37 esto provavelmente em processo de
cumprimento.
EFEITO DAS CONDIES PRESENTES
Quais sero os efeitos ou resultados das condies que prevalecero nos ltimos dias 2 A moderna
revelao fala de fome ;38 "choro e gemido" ;39 "os
coraes dos homens falharo", "temor vir sobre
todos os povos ",40 e o evangelho ser retirado dos
gentios . 41
Leitura Suplementar :
Joseph Fielding Smith,

"SINAIS DOS TEMPOS".
33 D&C 29 :21 ; 88 :94.
34 I Nfi 13 :26 28 ; 14 :8-17 ; Rever caps. 17 e 18.
35D&C 88 :90.
36 Ibid ., 61 :5, 14-17.
37 Ibid., 49 :24,25.
38 Ibid ., 29 :16 ; e Mat . 24 :29.
39 D&C 29 :15.
40 Ibid ., 45 :26 ; 88 :91.
41 Ibid ., 45 :25; 29, 30 .
CAPTULO TRS
"ESTE UM DIA DE ADVERTNCIA"

(D&C 63 :58)
A vinda do Filho do Homem no acontecer, no
pode acontecer at que se derramem os julgamentos
anunciados para esta poca. E esses julgamentos j
comearam . (Joseph Fielding Smith, Ensinamentos do
Profeta Joseph Smith, p . 278 .)
A hora prometida foi profetizada por Joo, o

Revelador, como "a hora de seu (de Deus) julgamento".'
Acerca da proximidade da vinda do Senhor, escreveu o Profeta Joseph Smith :
Eu profetizarei que os sinais da vinda do Filho do Homem j comearam . Uma peste atrs da outra assolar
a terra . Logo teremos guerras e derramamento de sangue . A lua se tingir de rubro . Presto testemunho dessas
coisas e de que a vinda do Filho do Homem est prxima,
sim, em nossas portas. (Ibid ., p . 156 .)
Quando Joseph Smith'proferiu essas palavras,

estava-se desincumbindo de sua responsabilidade
divina como profeta, chamando o povo ao arrependimento . O captulo que introduziu esta srie, forneceu ao leitor um panorama daquilo que o Senhor
disse acerca do chamado divino de Joseph Smitb
e do propsito da mensagem desta dispensao.
Alm disso, a orientao de personagens anglicos
o preparou tambm para seu grande chamado.
1 Apoc. 14 :7 .
37
A mensagem de advertncia foi reiterada uma e

muitas vezes, para que os missionrios e membros
da Igreja pudessem compreender a urgncia de
prevenir o seu prximo.' Os servos do Senhor foram
enviados sob esta recomendao.
Levantai as vossas vozes e aplicai-vos . Chamai as
naes ao arrependimento, tanto velhos como jovens,
servos e livres, dizendo : Preparai-vos para o grande dia
do Senhor . (D&C, 43 :20 ; tambm 133 :8-10 .)
Porm a mensagem de advertncia levada por

seus servos ser rejeitada,' apesar de vir acompanhada de fome, pestes e outros julgamentos .' Os
instrumentos de destruio se multiplicaro "depois
do vosso testemunho ",5 " quando estiver cheio o clice da sua (das naes) iniqidade" .' Por estas palavras, o Senhor nos d a entender que estamos
vivendo naquela gerao :
Eis que, chegado o dia em que est cheio o copo da
ira da minha indignao.
Eis que, na verdade vos digo que estas so as palavras
do Senhor vosso Deus ... ,
Portanto, trabalhai, trabalhai na minha vinha pela ltima vez pela ltima vez chamai os habitantes d terra.
Pois em julgamento virei terra no meu prprio e
devido tempo, e o meu povo ser redimido e reinar
comigo na terra . (Ibid., 43 :26-29 .)
Um dos sinais dos ltimos dias j logrou demonstrar a divindade do chamamento de. Joseph
2 D&C 63 :37 ; 88 :81, 82 ; 133 : 37 40 ; 84 :96-97.
3Ibid ., 45 :29.
4 Ibid ., 43 :25.
5 Ibid .,88 :88-91.
6lbid., 101 :11 .
DOUTRINA E CONVNIOS E
38
FUTURO
A GUERRA COMO UM SINAI.
Smith como um profeta de Deus . a guerra. de

natureza tal, que, na opinio do autor, fornece evidncia mais concreta de que estamos nos ltimos
dias doque os outros sinais j especificados no captulo anterior . Isto porque, quando existe uma
guerra, conhecida d todos. Os rumores de guerra,
mencionados como outro sinal, recebem extensa publicidade . O horror da guerra, e, hoje em dia, a possibilidade de que envolva o planeta inteiro, fizeram
disto o assunto nmero um de leitura.
No espao de um ano aps a organizao da A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias,
o Senhor informou a seu profeta que, no obstante
se relatassem distrbios e guerras em terras distantes, "vs no conheceis os coraes dos homens na
vossa prpria terra ".7 Pouco tempo depois, a primeira indicao da Guerra Civil que se avizinhava
nos Estados Unidos, foi apresentada nas palavras :
Vs ouvis falar de guerras em terras estrangeiras ; mas,
eis que vos digo que elas esto prximas, mesmo s
vossas portas, e daqui a no muitos anos ouvireis falar
de guerras em vossas prprias terras . (Ibid ., 45 :63 .)
O fato de que as guerras deviam ser muito mais

freqentes e universais do que as pequenas hostilidades isoladas em recantos do mundo e nos Estados
Unidos, foi afirmado enfaticamente pelo Senhor.
Exposta em 1831, numa revelao que a "voz de
7 D&C 38 :29 .
"ESTE
UM DIA DE ADVERTNCIA
"
39
advertncia" ao mundo, contendo a divina misso

de Joseph Smith e o propsito e efeito do evangelho
para o nmero comparativamente reduzido de pessoas que o aceitariam, encontramos esta significativa afirmao :
E outra vez, em verdade vos digo, habitantes da
terra : eu, o Senhor, estou disposto a tornar conhecidas
estas coisas a toda a carne;
Pois no fao acepo de pessoas e desejo que todos
os homens saibam que o dia rapidamente se aproxima;
ainda no chegada a hora, mas est perto, quando a
paz ser tirada da terra, e o diabo ter poder sobre o seu
prprio domnio.
E o Senhor tambm ter poder sobre os seus santos, e
reinar no seu meio, e descer para julgar Idumia, ou
o mundo . (Ibid ., 1 :34-36 . Itlicos do autor.)
Apesar de isto vir expresso em tempo futuro,

est claro que a paz dever ser tirada da terra nesta
dispensao . J ter chegado o tempo em que se
possa dizer que a paz foi retirada da terra?
O PRINCPIO DA GUERRA NOS LTIMOS DIAS
O Senhor revelou informao especfica concernente ao conflito entre o norte o sul dos Estados
Unidos, por intermdio de "uma voz", 8 que um
meio de comunicao divina . Em 1832, o Senhor
revelou que a rebelio da Carolina do Sul seria o
incio de guerras nos ltimos dias . 8a. Mas a revelao no se referia apenas Guerra Civil, pois :
Na verdade, assim diz o Senhor concernente s guerras que logo viro, a comear pela rebelio de Carolina
8 D&C 130 :12, 13.
8a D&C 87 :1-2 .
4O
do Sul, que eventualmente terminar com a morte e

sofrimento de muitas almas;
E tempo vir em que as guerras se esparramaro
sobre todas as naes, a comear desse lugar . (Ibid.,
87 :1-2 . Itlicos do autor .)
Historiadores militares indicaram vrios fatos

relativos Guerra Civil Norte-Americana que confirmam esta verdade. Em War Through the Ages,
Lynn Montress escreve que a Guerra Civil Norte-Americana, ao ser avaliada com base em qualquer
coisa do passado, na Europa, foi astronmica no que
se refere a estatsticas . Ele ento prossegue, desenvolvendo este aspecto citando fatos : (1) realizaram-se mais do que 2000 combates ; (2) 149 dessas
lutas foram de tal envergadura, que se podem classificar como batalhas ; (3) mais do que 500 000 soldados perderam a vida ; (4) o custo da guerra foi astronmico, sendo usados todos os recursos do Sul
antes de que este se rendesse ao Norte.
Outros escritores, como J .F .C . Fuller, acentuaram o desenvolvimento de armas e tticas militares
na Guerra Civil, que foram usadas em . guerras subseqentes .8b
Quando a GrBretanha "conclamou outras naes a se defenderem mutuamente da agresso",
encontramos, em profecia, uma descrio da Primeira Guerra Mundial, pois "ento as guerras se
derramaro sobre todas as naes" .9
8b Roy W Doxey, Prophecies and Prophetic Promises froco the Doctrine
and Covenants, p . 192.
9 D&C 87 :3 .
" ESTE
UM DIA DE .ADVERTNCIA
"
41
EVENTOS FUTUROS
Preservando a ordem dos eventos, de acordo com

o restante desta profecia, pode-se bem acreditar que
os acontecimentos ainda so futuros . Isto permitiria, contudo, deixar o cumprimento parcial de alguns
desses fatos no passado, por exemplo, "os escravos
se levantaro contra seus senhores, os quais sero
organizados e disciplinados para a guerra", 10 como
aconteceu com os soldados negros durante a Guerra
Civil . Mas no existem escravos no mundo, ainda
hoje, (povos subjugados, sem liberdade de ao,
devido a lderes inquos), que ainda se podem erguer
contra seus senhores ? Os "remanescentes da terra
que ficarem, se organizaro' pode no significar
apenas os ndios americanos em suas insurreies,
mas tambm os milhes de nativos deste continente.
O Presidente Daniel FI . Wells, conselheiro do
Presidente Brigham Young, ensinou que os remanescentes citados nesta profecia eram os ndios que
algum dia atormentariam a nao gentia, os Estados
Unidos da Amrica do Norte, com uma dolorosa aflio.118.
O alcance das tribulaes dos ltimos dias convincentemente expresso neste versculo :
E assim, com a espada e o derramamento de sangue,
os habitantes da terra lamentaro ; e com fome, praga e
terremoto e tambm com o trovo do cu e o violento e
vvido relmpago, os habitantes da terra sentiro a ira,
10 Ibid ., 87 :4.
11 D&C 87 :5.
l la Roy W . Doxey, Prophecies and Prophetic Promises from the Doctrine
and Covenants, p . 197 .
42
a indignao e a mo castigadora de um Deus Todo-Poderoso, at que a consumao decretada ponha fim

completo a todas as naes" . (D&C 87 :6,)
Desta grande revelao concernente s guerras,

no recebemos maior confirmao de que vir um
tempo no qual a paz ser tirada da terra, e Satans
ter poder sobre seu prprio domnio 212 Aquele
tempo dever ser ainda nesta dispensao do evangelho, ao nos aproximarmos da segunda vinda de
Cristo, e aps os julgamentos terem preparado caminho "para o fim completo das naes" . Isto permitir a remoo da iniqidade do meio da terra, e
Jesus Cristo reinar como Rei dos reis e Senhor
dos senhores.
Todos os Santos dos ltimos Dias deveriam fazer
a si prprios esta pergunta : "Foi a paz retirada da
terra?"
O JOIO E O TRIGO
Devido importncia da parbola conhecida

como a do joio e do trigo, 13 em sua aplicao aos ltimos dias, o Senhor forneceu maiores informes
concernentes a ela em nossa dispensao . Alm de
pequenas diferenas da verso do Novo Testamento,
conforme se apresentam os versculos 1-3 da Seo
86 de Doutrina e Convnios, encontramos ainda :
Mas eis que, nos ltimos dias, mesmo agora, enquanto
o Senhor est comeando a trazer luz a palavra, e a
haste est brotando e est ainda tenra
12 Ibid., 1 :34-36.
13 Mat. 13 :24-30, 36-43 .
UM DIA DE ADVERTNCIA "

4
"ESTE 3
Eis que, na verdade vos digo que os anjos que esto

prontos para serem enviados a ceifar os campos esto
clamando ao Senhor dia e noite.
Mas o Senhor diz-lhes : no arranqueis o joio enquanto a folha estiver ainda tenra (pois na verdade a
vossa f fraca), para que no destruais tambm o trigo.
Portanto, deixai o trigo e o joio crescerem juntos
at que a colheita esteja completamente amadurecida;
depois colhereis primeiramente o trigo dentre o joio, e
depois da colheita do trigo, olhai e vede, o joio ser
amarrado em feixes, e o campo ento estar pronto para
ser queimado . (Ibid ., 86 :4-7 .)
Em viso, foi permitido ao Presidente Wilford

Woodruff ver os julgamentos dos ltimos dias.
Numa reunio de testemunho com os trabalhadores
do templo, em Brigham City, Uth, a 24 de junho
de 1894, ele emitiu estas inspiradas instrues . As
palavras foram proferidas sob "o poder e a influncia do Esprito Santo, de tal forma, que no apenas
abalou sua prpria voz, como tambm o corao de
seus ouvintes" . Note a referncia aos "anjos da destruio", e ao "joio e trigo ".
Gostaria de enderear a esta congregao uma pergunta : Tendo a viso da noite continuamente aberta
diante de mim, podendo ver os poderosos julgamentos
que esto para se derramar sobre este mundo e sabendo
que essas coisas so verdadeiras e esto porta, tanto
dos judeus como dos gentios ; conhecendo que exero
esta posio diante de Deus e do mundo, poderei impedir minha voz de se levantar numa advertncia a este
povo e s naes da terra? Posso nunca mais voltar a
ver essas pessoas ; no sei explicar como isso se dar.
Mas, enquanto vivo e vejo tais coisas continuamente
diante de meus olhos, sou forado elevar minha voz
44
em advertncia . E a questo que gostaria de propor-lhes

a seguinte : Existem quatorze 13a milhes de pessoas
nesta terra, e sobre todas elas pende uma nuvem de escurido, quase que inteiramente sobre seus ombros .
Podem-me dizer onde esto aqueles que sero poupados
e protegidos dessas grandes calamidades e julgamentos
que j batem s nossas portas? Eu lhes direi . Os portadores do sacerdcio de Deus, que o honram e so dignos
de suas bnos, so os nicos que obtero essa segurana e proteo . Os nicos mortais . Nenhuma outra
pessoa gozar do privilgio de ser poupada nesses julgamentos . Eles esto presentes ; e nem mesmo este povo
lhes escapar inteiramente . Como os julgamentos de
Sodoma e Gomorra, eles havero de descer . E ningum,
seno os que possuem o sacerdcio, ficar a salvo de sua
fria . O Senhor vem retendo os anjos da destruio por
muitos anos, ou j teriam arrancado o trigo juntamente
com o joio . Mas agora quero-lhes dizer que aqueles
anjos j transpuseram os portais do cu, e se alteiam
diante deste povo e desta nao, no instante presente,
pairando sobre a terra, espera de executar os julgamentos . E desde o prprio dia de hoje, eles comearo a ser
executados . Calamidades e aflies esto-se avolumando
na terra, e h um significado para essas coisas : Lembrem-se disto, e reflitam sobre o assunto . Se vocs fizerem seu dever, e eu fizer o meu, ns teremos proteo, e
atravessaremos as aflies em paz e segurana . Leiam as
escrituras e revelaes . Elas lhes falaro de tudo isso.
Grandes transformaes esto s nossas portas . Nos prximos vinte anos, presenciaremos poderosas modificaes
entre as naes da terra. Vocs vivero para ver essas
coisas, quer eu viva, quer no . Sinto-me oprimido com
o peso de tais coisas, e senti-me forado a falar delas
aqui . pelo poder do evangelho que ns escaparemos.
(The Young Woman's Journal, vol . 5, pp . 512-513 .)
13a Este , obviamente, um erro tipogrfico, pois havia na terra entre
1 400 000 000 e 1 500 000 000 de pessoas em 1890 .
" ESTE
UM DIA DE ADVERTNCIA
"
45
Os aspectos profticos destas palavras j encontraram cumprimento no fato de que, vinte anos
depois (1914), irrompeu a Primeira Guerra Mundial, com toda a sua fria, sobre as naes . A rea
abrangida, assim como a destruio que ocorreu, ao
lado das vidas que se perderam, subiram a um total
jamais igualado at ento na histria moderna.
ACABARAM-SE AS GUERRAS?
Encerraram-se acaso as operaes de guerra no

mundo, a partir da Primeira Guerra Mundial?
Desde 1918 at o incio da Segunda Guerra, em 1939,
quando a Alemanha invadiu a Polnia, a agitao
no se extinguiu no mundo. Num despacho da Associated Press, relatando os dez melhores noticirios durante o ano de 1945, foi feito este comentrio
sob o ttulo " Novamente as Sublevaes Aps-Guerra, previso para 1946":
Quando o armistcio foi assinado, a 11 de novembro
de 1918, dando trmino ao primeiro conflito mundial, a
paz voltou a prevalecer por toda a parte, com o extermnio de todas as guerras . Um estatstico fez mais tarde
uma verificao e concluiu que um conflito ou outro
estava em processo em alguma parte deste mundo, e at
mesmo uma II Guerra Mundial . A histria muito
semelhante hoje. Existem ainda alguns pontos doloridos
na Europa ; Java est em revolta, a situao da Indochin
obscura . A China est em fermentao, a ndia insatisfeita, e o mundo rabe se atira sobre a Palestina . O
quadro sombrio . ("The Evening Bulletin " , Philadelphia, Pa ., 28 de dezembro de 1945, AP.)
A situao de contnua inquietao e escaramuas atingiu de certa forma o povo do mundo durante
46
o perodo de 1918-39 . Isto est bem delineado pelo

historiador Thomas A . Bailey, da Universidade de
Stanford, que, contrastando a guerra que ocorreu
em 1914 com a que teve incio em 1939, escreveu :
Por volta de 1939, o mundo estava calejado para
uma guerra total . A carnificina em Shangai, de 1932 e
1937, os massacres da Etipia em 1936a chacina em
Barcelona, durante 1938, condicionaram a opinio pblica . A dissoluo dos centros civis veio a ser considerada como uma nova evoluo na arte da guerra
`civilizada" . Se assim no fosse, o povo americano, revoltado pela humanidade ultrajada, poderia ter entrado
no conflito muito antes do que o fez. ("A Diplomatic
History of the American People", 3 . ed ., p . 756 .)
A magnitude da segunda guerra mundial superou de longe, em rea atingida e vidas sacrificadas,
a que teve incio em 1914 . A bomba atmica e outras
modenas armas de guerra sobrepujaram com grande
vantagem a destrutividade das outras guerras.
E quanto s agitaes de aps a Segunda Guerra
Mundial., comentadas nas pginas de jornal, em
1945? Ter a guerra cessado 2 Confiando apenas na
memria, cada um de ns poder responder a esta
pergunta pela negativa . Pontos doloridos no mundo
inflamaram-se em guerras . E a despeito dos esforos pela paz (1953), o mundo continua dividido em
dois campos, numa preparao para outra e mais
destrutiva guerra mundial . A invaso da Coria do
Sul, pela Coria do Norte, em junho de 1950, sob
liderana comunista, e que forou os Estados Unidos a se embrenharem na guerra, chamou vigorosamente a ateno dos americanos para esse fato .
47
Apenas dois meses antes da Guerra da Coria, o

Presidente George Albert Smith, na conferncia
geral, declarou o seguinte :
No se demorar muito at que as calamidades dominem a famlia humana, a menos que haja um extenso
arrependimento . No se passar muito tempo at que
aqueles que esto dispersos sobre a terra morram como
moscas, devido ao que est para vir . (Relatrio da Conferncia, Centsima Vigsima Conferncia Anual, abril
de 1950, p . 169 .)
A PAZ FOI TIRADA DA TERRA
O Senhor declarou, atravs de seus profetas modernos, que guerras e outros julgamentos recairiam
sobre as naese-que isto estava s portas . Em 1831,
ele revelou que a "paz seria retirada da terra", nesta
dispensao . Desde uns quarenta anos, tem havido
sempre "um conflito ou outro" em alguma parte do
mundo . Isto inclui as duas guerras mundiais . Considerando tais coisas, haver algum Santo dos ltimos Dias que no possa concordar com esta declarao : A paz foi tirada da terra? No prximo captulo, diremos algo sobre a guerra predita para o
futuro.
RECOMPENSAS POR SE VIVER O EVANGELHO
Neste e no captulo anterior, nossa ateno se

prendeu aos sinais dos ltimos dias . Isto constitui
uma mensagem de advertncia ao mundo, de que a
forma de escapar a esses julgamentos preditos o
arrependimento . O Presidente George Albert Smith
e
48
advertiu o mundo de que "o preo da paz a retido" . Para os membros da Igreja, os prmios de
viver o evangelho foram prometidos mais de um
sculo atrs:
Mas aprendei que aquele que pratica as obras de
justia receber a sua recompensa, sim, paz neste mundo
e vida eterna no mundo vindouro . (D&C 59 :23 .)
O propsito dos sinais dos tempos para os membros da Igreja auxili-los a viver em retido, para
que essas bnos possam ser-lhes conferidas . Devemos enderear a ns mesmos esta pergunta : Amaremos a Deus o suficiente para guardar seus
mandamentos, at no que diz respeito a "estar
esperando pelos sinais de sua vinda?' Por outro
lado, colocamo-nos ns na posio dos antigos membros da Igreja acerca dos quais o Senhor disse que
nos dias de sua paz, consideraram levianamente seus
conselhos, e portanto, nos dias de agitao ele foi
vagaroso em ouvir suas preces?'
14 D&C 45 :39.
15 Ibid., 101 :7,8 .
CAPTULO QUATRO

O lder Joseph Fielding Smith, ento Presidente do Quorum dos Doze na conferncia geral de
abril de 1951, falou da proximidade da vinda do
Senhor:
Creio que a vinda do Filho de Delis no est distante, quo perto no sei, mas asseguro que est cem
anos mais perto do que ao tempo da visita de Elias, o
profeta, a Joseph Smith e Oliver Cowdery, no Templo
de Kirtland, a 3 de abril de 1836 . As palavras de Elias
salientaram o fato de que grande a proximidade . E esse
antigo profeta declarou que, atravs da restaurao daquelas chaves, deveramos reconhecer que o grande e
terrvel dia do Senhor estava prximo, mesmo s nossas
portas . (Relatrio da Conferncia, 121 .E Conferncia
Anual, abril de 1951, p . 58 .)
Os dirigentes da A Igreja de Jesus Cristo dos

Santos dos ltimos Dias, desde Joseph Smith at
os atuais, no tm procurado dizer ao mundo quando
se dar a segunda vinda de Cristo . Entretanto,
todos tm elevado sua voz de advertncia de que
essa vinda deve dar-se na presente dispensao, a
qual teve incio na primavera de 1820 . Que a vinda
do Senhor, em poder e glria, est cada vez mais
prxima, claro e evidente, como afirmou o Presidente Smith .
5O
O SINAL DO FILHO DO HOMEM
Como Santos dos ltimos Dias, podemos esperar

ser informados pelo Profeta do Senhor do aparecimento do "Sinal do Filho do Homem", mencionado
por Jesus a seus discpulos no Meridiano dos Tempos', e de novo citado nesta dispensao como "um
grande sinal no cu, e juntamente todos os povos o
vero .72 Que sinal ser esse? Porque todo o povo
o ver, deve-se concluir que ser reconhecido por
todos como indicao de que a vinda do Senhor se
aproxima, ou ser apenas explicado como mais um
outro fenmeno natural? A resposta primeira pergunta no foi revelada . E como a descrena e a
devassido reinaro no mundo na poca , da vinda
do Senhor, a terra no reconhecer nesse grande
sinal o que ele .
Em fevereiro de 1843, o Profeta Joseph Smith
relatou que o Sr. Redding havia clamado ter visto
o sinal do Filho do Homem . Comentando o fato, o
Profeta disse : "Ele no viu o sinal do Filho do Homem, predito por Jesus, nem viu, nem ver homem
algum, at que o sol se escurea e a lua se tinja de
sangue : porque o Senhor no me mostrou nenhum
sinal semelhante, e como disse o profeta, assim ser
" Certamente o Senhor Jeov no far coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos,
os profetas. " (Veja Ams 3 :7.) 3
1 Mat. 24 :36 ; Lucas 21 :25-27.
2 D&C 88 :93.
3 Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p . 274 .
51
Haver guerra e rumores de guerra, sinais em cima

nos cus, e embaixo na terra, o sol se escurecer, e a
lua se tingir de sangue, haver terremotos em vrios
lugares, os mares sairo de seus limites e, ento, aparecer no cu o grande sinal do Filho do Homem . Porm,
que far o mundo? Dir que um planeta ou um cometa
etc . A o Filho do Homem vir como o sinal do Filho
do Homem, que ser igual luz da manh que aparece
no Oriente . (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith,
p . 278-279 .)
NO UM, MAS MUITOS SINAIS
bom ter em mente que no h apenas um sinal

a demarcar a proximidade da vinda do Senhor . Mas
todos os sinais juntos demonstram ser o nosso
perodo os ltimos dias . A ocorrncia desses
sinais dos tempos tem aumentado tremendamente.
Sinais ainda futuros podem ocorrer um aps o
outro, em rpida sucesso . Mas deve ficar evidente
que um dos sinais a remoo da paz de sobre a
terra j realidade. E que isto h de continuar,
quer em forma de conflito armado (como vem acontecendo h j quarenta anos), quer como preparao para a guerra, est evidente . No livro "Age of
Conflict" (A era dos Conflitos), os autores expressam esse fato sugerindo que, desde 1914, o incio da
1. Guerra Mundial, as guerras e crises ocorridas so
apenas episdios em uma nica era de conflito, mas
esta no terminou o seu curso .3a . Disse o Senhor
neste particular :
Pois eis que a vingana vir rapidamente sobre os
mpios como um furaco e quem dela escapar?
Pois o aoite do Senhor passar de noite e de dia, e
o seu rumor afligir a todos os povos, sim, no cessar
at que venha o Senhor;
52
Pois a indignao do Senhor est acesa contra as

suas abominaes e todas as suas obras perversas".
(D&C 97 :22-24 . Itlicos do autor.)
Na trilha da guerra, a fome vem espreitando o

mundo. Ela veio, mesmo sem a guerra . Mas o mundo ainda presenciar mais sinais dos ltimos dias.
Disto falou o Profeta Joseph Smith :
Inquiri o Senhor acerca de sua vinda ; e enquanto
lhe perguntava, ele mostrou-me um sinal e disse : "Nos
dias de No, coloquei um arco nos cus como sinal, e
prometi que em todos os anos, nos quais o arco pudesse
ser visto, o Senhor no viria ; mas nele haveria plantao
e colheita ; porm, quando o arco fosse retirado, isto
seria um sinal de fome, pestilncia e grande aflio entre
as naes ; e a vinda do Messias no se faria esperar.
(History of the Church, 6 :254 .)
Os Santos dos ltimos Dias tm sido aconselhados a -estar prontos para isto e para qualquer
outra emergncia que possa advir, atendendo s sugestes da Igreja nas questes de bem-estar . Quando
o Presidente David O . McKay dedicou o celeiro do
Quarteiro de Bem-Estar (Salt Lake City), disse
na prece dedicatria :
Que este possa ser um edifcio de assistncia, uma
contribuio de amor, e como tal o dedicamos a ti,
pedindo tuas bnos para todos os que possam ter contribudo para sua construo, e para todos os que contribuiro para manter este armazm provido com o trigo
que se considera necessrio preservar, em preparao
para os julgamentos que espreitam as naes da terra.
(David O . McKay, 1 . de agosto de 1940, citado pelo

lder Harold B . Lee, na 113 . Conferncia Anual, Relatrio da Conferncia, abril de 1943, p . 126 .)
A SEGUNDA VINDA
DE CRISTO
53
ESTEJA PREPARADO
Durante seu ministrio mortal, o Senhor falou

diretamente da preparao dos crentes nos ltimos
dias . A parbola das Dez Virgens,' cinco das quais
estavam preparadas para encontrar o Noivo, enquanto as restantes encontraram-se desprevenidas,
e foram rejeitadas entrada da festa de casamento,
encerrada com esta advertncia : "Em verdade vos
digo que vos no conheo.
"Vigiai pois, porque no sabeis o dia nem a hora
em que o Filho do Homem h de vir" .5
Em nossa poca, o Senhor se referiu a esta parbola, em sua. aplicao segunda vinda.
Estas so as coisas pelas quais devereis procurar e,
falando maneira do Senhor, elas esto agora perto, e
em tempo vindouro, mesmo no dia da vinda do Filho do
Homem.
E at quela hora haver virgens nscias entre as
sbias, e naquela hora sero completamente separados
os justos dos inquos ; e naquele dia eu mandarei os
meus anjos para desarraigar os inquos, e arremess-los
ao fogo inextinguvel . (D&C 63 :53-54 .)
E naquele dia, quando eu vier na minha glria, a
parbola de que falei concernente s dez virgens se
cumprir.
Pois aqueles que so sbios e tiverem aceitado a
verdade, e tomado o Santo Esprito, por seu guia, e no
tiverem sido enganados, na verdade vos digo que no
sero cortados e lanados no fogo, mas suportaro o dia.
4 Mat . 25 :1-13.
Para explanao mais completa, consulte "Jesus, o Cristo", pp . 557-560.
de James E . Talmge .
54
E a terra ser-lhes- dada por herana, e eles se

multiplicaro e se tornaro fortes e seus filhos crescero
sem pecado, para a salvao.
Pois o Senhor estar em seu meio, e a sua glria
estar sobre eles e ele ser o seu rei e seu legislador".
(D&C 45 :56-59 .)
significativo que nessa parbola as virgens

sejam aquelas que professam crena em Jesus Cristo
e so membros de sua Igreja . Algumas so "virgens
tolas entre as sbias."' Aqueles da Igreja que esto
preparados para a sua vinda, herdaro a terra como
habitao permanente, em unio com o Pai e o
Filho.'
A data exata em que o Senhor vir com poder e
glria desconhecida.' O Senhor afirmou, contudo,
que vir quando o mundo no o esperar 8 E que haver aqueles que diro "que Cristo retarda sua
vinda at o fim do mundo" .9 A segunda vinda de
Cristo como um acontecimento real, no considerada seriamente por muitos cristos.
Como se indicou neste captulo e nos precedentes, esta doutrina uma parte importante da mensagem da Dispensao da Plenitude dos Tempos . E
no entanto, a despeito de tudo isso, h provavelmente
muitos Santos dos ltimos Dias que no tomam em
considerao o que o Senhor falou acerca do assunto.
5a D&C 63 :54 ; Harold B . Lee, Conference Report Out, 1951, pp . 26-27.
6 D&C 76 :62 ; 88 :17-20.
7 Mat. 24 :40 ; D&C 49 :7.
8 Mat. 24 :41-53 ; D&C 61 :38.
9Ibid ., 45 :26 .
.55
CLASSIFICAO
DOS POVOS
Um dos mais esclarecedores artigos sobre este

assunto foi escrito pelo presidente Charles W . Penrose, para o Millennial Star, . a 10 de setembro de
1859 . Suas opinies esto tambm em concordncia
com o que o Profeta Joseph Smith registrou.10 Os
habitantes da terra, na poca imediatamente precedente vinda de Cristo, podero ser classificados
em trs categorias gerais, escreveu o Presidente
Penrose.
Primeiramente, os Santos de Deus, reunidos em um
s local, no continente ocidental chamado Sio, industriosamente ocupados em se preparar para o seu aparecimento no meio deles, como um Redentor que derramou seu sangue para que pudessem ser salvos, vindo
agora reinar sobre eles e premi-los por seus esforos
no estabelecimento de seu governo:
Segundo, os judeus, reunidos em Jerusalm, e tambm esperando seu Messias, mas ainda sem crer
que Jesus de Nazar seja o Filho de Deus, e correndo
perigo de destruio por seus inimigos gentios:
Terceiro, as naes e reinos corruptos dos homens,
os quais rejeitando a luz do Evangelho, estaro desprevenidos para o advento do Senhor e quase maduros
para destruio . Liahona, 21 :397..)
As APARIES DO SALVADOR
A cada uma dessas classes, o Senhor aparecer, e
na ordem mencionada . Assim sendo, pode-se considerar a segunda vinda de Jesus como constituda de
trs aparies . O intervalo de tempo deixado entre
elas no est mencionado nas escrituras . evidente
10 "History of the Church", 4 :610 .
56
que a segunda e a terceira sero muito prximas,

podendo ser consideradas como uma s . Quase sem
exceo, contudo, as escrituras se referem ltima
apario como sua vinda, por causa da maior demonstrao de poder, quando os inquos forem banidos da terra.
Numa revelao moderna, o Senhor declarou que
sua vinda ser muitssimo diferente de seu primeiro
aparecimento entre os homens, ao nascer . E porque
os missionrios pregariam entre os membros de
uma seita religiosa conhecida como "Shaking
Quakers," ou "Reform Quakers," os quais acreditavam que seu dirigente, uma mulher, era Jesus Cristo
encarnado, foi dada esta informao :
E novamente, na verdade vos digo, que o Filho do
Homem no vir em forma de uma mulher, nem na
de um homem viajando pelo mundo.
Portanto, no vos enganeis, mas continuai firmes
espera de que os cus sejam estremecidos e a terra
trema e vacile de um lado para o outro como um homem
embriagado, e os vales sejam exaltados e as montanhas
sejam abatidas, e os lugares acidentados se tornem planos e tudo isto quando o anjo soar a sua trombeta . . . .
Eis que eu sou Jesus Cristo, e depressa venho.
(D&C 49 :22-23,28 .)
LUGAR DE REFGIO
O Senhor deixou estabelecido, tanto nos antigos
como nos modernos tempos, que deveria haver dois lugares de reunio nos ltimos dias a Palestina e
a Amrica ."
11 Miquias 4 :1,2 ; D&C 133 :12,13 .
57
O Monte Sio dos ltimos dias a cidade de Nova

Jerusalm a ser construda sobre o continente americano, no estado de Missouri 1 2 Nesse local se erigir o templo do Senhor, conforme profetizado . 13
A coligao dos santos em Sio, nesta dispensao, a estabelecer como um lugar de "refgio
contra a tempestade e ira, quando esta for derramada sem piedade sobre toda a terra" ." A Nova
Jerusalm designada como "uma terra de paz,
uma cidade de refgio, um lugar de segurana para
os santos do Altssimo Deus ."15
Nos dias tormentosos das guerras dos ltimos
dias, Sio ser o "nico povo que no estar em
guerra", mas "a glria do Senhor l estar e o terror
do Senhor tambm l estar ".16
PRIMEIRA APARIO AOS SANTOS
A primeira apario do Senhor como parte da
segunda vinda, ser aos santos . A esse respeito, falou
o profeta do Velho Testamento, quando se referiu
vinda sbita do Senhor a seu templo, num momento
em que se poderia com propriedade dizer : "Mas
quem suportar o dia da sua vinda? e quem subsistir, quando ele aparecer 2 porque ele ser como o
fogo do ourives e como o sabo dos lavandeiros" .17
12 D&C 84 :2, 3 ; ter 13 :4-6.
13 Ibid ., 84 :4-5.
14 Ibid ., 115 :6.
15 Ibid ., 45 :66.
16 Ibid ., 45 :67-71.
17 Malaquias 3 :2 .
58
DOUTRINA E CONViNIOS E O FUTURO
Morni citou parte deste captulo a Joseph Smith,

quando o visitou em 1823 .18
Pode se concluir que essa apario aos santos
poder no ser conhecida universalmente, a menos
que o mundo seja dela informado pelos santos. Um
cumprimento parcial desta profecia foi a apario
do Salvador, no Templo de Kirtland, em 1836 19
O Presidente Wilford Woodruff recordou-se de
uma profecia feita por Joseph Smith em 1832, dez
anos antes da predio de que os santos iriam para
as Montanhas Rochosas :
Ele (o povo) ocupar as Montanhas Rochosas . Haver dezenas de milhares de santos dos ltimos dias que se
reuniro nas Montanhas Rochosas e ali abriro a porta
para o estabelecimento do evangelho entre os lamanitas
que o recebero, assim como aos endowments e bnos
de Deus . Este povo penetrar nas Montanhas Rochosas;
ali construir templos ao Altssimo . Levantaro ali uma
posteridade, ,e os santos dos ltimos dias que habitarem
nessas montanhas permanecero na carne at a vinda d
Filho do Homem . O Filho do Homem a eles vir, quando
estiverem nas Montanhas Rochosas.
Cito estas coisas, porque desejo prestar testemunho
diante de Deus, anjos e homens, de que meus olhos contemplam o dia, e tm contemplado durante os ltimos
cinqenta anos de minha vida, o cumprimento daquela
profecia . Nunca esperei ver as Montanhas Rochosas
quando ouvi a voz daquele homem, mas eii as vi, e as
vejo hoje . Direi aqui que no viverei para v-lo, pode
ser que vocs no vivam para v-lo ; mas estas milhares
de crianas santos dos ltimos dias que pertencem s
escolas dominicais, creio que muitas delas permanecero
18 Prola de Grande
19 D&C 110 1-4.
Valor, Joseph Smith, 2 :36.
59
na carne, quando o Senhor Jesus Cristo visitar a Sio de

Deus aqui nas montanhas de Israel . (Conference Report, abril de 1898 .)
Que o completo cumprimento diz respeito ao

templo na Nova Jerusalm comprovado pela oferta
a ser feita pelos filhos de Levi ." O Presidente
Brigham Young disse que, "quando Jesus fizer sua
prxima apario sobre a terra, apenas poucos
membros da Igreja estaro preparados para receb-lo e v-10 face a face, conversando com ele ; mas
ele vir a seu templo"?'
Alguns dos santos, sob indicao, iro comparecer ao grande conselho de Adam-Ondi-Ahman 22,
mencionado pelo Profeta Joseph Smith . Naquele
tempo, Ado entregar sua mordomia a Cristo, como
preparao para a "vinda do Filho do Homem",
em glria . 23
SEGUNDA APARIO AOS JUDEUS
A prxima grande apario do Mestre se dar
numa poca em que os judeus estaro reunidos na
Terra Santa. Quando isto acontecer, as naes estaro em guerra contra os judeus, que desde 1948 tm
seu prprio governo em Israel (Palestina), onde
esto agora se reunindo . O Profeta declara que,
20
21
22
23
Malaquias 3 :3 ; D&C 84 :21-34 ; Ensinamentos do Profeta Joseph

Smith, 167-168.
John A. Widtsoe, "Discourses of Brigham Young", p . 176.
D&C 116.
Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p . 153 e para discusso mais
detalhada, veja "O Caminho da Perfeio", de Joseph Fielding Smith,
Cap. 40.
60
quando forem sitiados, e parte de Jerusalm estiver

tomada, 24 dois profetas ou testemunhas "levantados
para a nao judaica nos ltimos dias " sero mortos, e seus corpos permanecero atirados rua por
trs dias e meio . A vida retornar ento a seus
corpos, que ascendero aos cus . Um grande terremoto far dividir-se o Monte das Oliveiras, e a terra
tremer .25 O Senhor ento combater a batalha do
povo, 28 e por esse tempo lhe perguntaro, "o que so
essas feridas em tuas mos e em teus ps?"
Ento sabero que eu sou o Senhor, pois lhes direi;
Estas feridas so as que me fizeram na casa de meus
amigos . Eu sou aquele que foi levantado . Eu sou Jesus
que foi crucificado . Sou o Filho de Deus . (D&C
45 :51,52 ; Zacarias 13 :6 .)
E ento eles prantearo por causa das suas iniqidades e se lamentaro por terem perseguido o seu rei.
(D&C 45 :53 ; Zacarias 12 :8-14 ; 13 :1 .)
E assim Jud ser redimida pela aceitao do

Salvador de toda a humanidade, atravs da obedincia plenitude do evangelho 288
Confirmando estas aparies, o Presidente Brigham Young, disse :
Desejamos ardentemente o seu bem-estar e estamos
esperando que logo venha o tempo em que eles se reuniro em Jerusalm, edificaro a cidade e a terra da Palestina, preparando-se para a vinda do Messias . Quando
24 Zacarias 14 :1, 2.
25 Apoc . 11 :1-13 ; D&C 77 :15 ; 45 :48-50.
26 Zacarias 14 :3-9.
26a D&C 133 :35.
61
ele vier novamente, no o far como quando os judeus

o rejeitaram ; nem aparecer primeiro em Jerusalm,
quando fizer sua segunda apario na terra ; mas primeiramente aparecer na terra onde iniciou sua obra no
princpio e plantou o jardim do den, e isso foi feito na
terra da Amrica.
Quando o Salvador visitar Jerusalm e os judeus
olharem para ele e virem as feridas em suas mos, lado
e ps, sabero que perseguiram e mataram o verdadeiro
Messias, e ento o reconhecero, mas no antes disso.
Eles confundiram sua primeira vinda com a segunda,
esperando que sua primeira vinda fosse como um prncipe poderoso em vez de um servo . Pouco a pouco eles
retornaro a Jerusalm e tero seu Senhor e Mestre . No
temos nada contra eles . (Brigham Young, Journal of
Discourses 11 : 279 . )
TERCEIRA APARIO Ao MUNDO, EM PODER
Segue-se a grande e gloriosa vinda de Jesus

Cristo, que subjugar todos os inimigos a seus ps,
"e o Senhor ser rei sobre toda a terra" . Esta a
vinda pela qual os justos tm orado, para que a iniqidade possa ser removida da terra. Sua vinda
em poder descrita nas modernas revelaes como
"uma completa separao entre os retos e os inquos",27 atravs da destruio dos maus .28
As naes da terra se atemorizaro, pois o Senhor
" lhes ser de tal modo terrvel, que o temor delas
se apossar" ."
27 D&C 63 :54.
28 Ibid ., 63 :34.
29 Ibid ., 45 :74 ; 34 :7,8 .
62
E se preparem para a revelao que vir, quando o

vu que cobre o meu templo, no meu tabernculo, e que
esconde a terra, ser retirado, e toda a carne juntamente
me ver.
E toda coisa corruptvel que habita sobre a face da
terra, tanto entre os homens como entre os animais do
campo, entre as aves do cu como entre os peixes do
mar, ser consumida" . (D&C 101 :23-24 ; confronte
133 :63, 64 .)
As escrituras tambm falam de outros grandes

eventos a ocorrerem por ocasio da vinda do Senhor.
Tais eventos como a ressurreio, o arrebatamento
dos santos que estiverem vivos para encontrar o
Salvador, e assim por diante, sero considerados em
captulos subseqentes.
Assim a terra estar preparada para entrar em
sua prxima fase de existncia o milnio de paz
e retido .
CAPTULO CINCO
O MILNIO
A passagem de um perodo de extermnio, em
que grandes julgamentos afligiro os habitantes da
terra, conforme discutido nos captulos anteriores,
a um perodo de paz e retido, perturba s vezes a
mente dos Santos dos ltimos Dias . Indagaes
como estas so muito comuns : Se tais julgamentos
vierem ao povo da terra, significar isto que o fim
do mundo? Ficaro em segurana os santos que
esto dispersos por todas as naes, ou ser-lhes-
pedido que se renam em Sio Sero todos imortais
ou ressuscitados, como alguns tm interpretado as
escrituras que dizem que os Santos da terra sero
arrebatados para encontrar o Salvador,' ou haver
seres mortais na terra, durante o milnio?
O FIM DO MUNDO
O Senhor foi inquirido por seus discpulos, acerca do "sinal da sua vinda e do fim do mundo" .' Mais
tarde, na mesma discusso, o Senhor disse que o
evangelho "ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim'? Sem
esclarecimento maior, o povo compreendeu que isto
significava o fim de tudo, ou o fim da terra . Por .
11 Tessal, 4 :16-18 ; D&C 88 :96.
2 Mateus 243.
3 Ibid ., 24 :14.
64
inspirao do Senhor ao Profeta Joseph, aprendemos que Jesus definiu essas expresses " fim do
mundo" e "ento vir o fim" como "a destruio
dos inquos" .4 Os captulos anteriores desenvolveram o assunto dessa destruio . E que ser dos
membros justos da A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias'? Sero os Santos dos ltimos Dias os nicos que no sero destrudos?
PERMANECEI EM LUGARES SANTOS
Ao profeta Nfi, do Livro de Mrmon, o Senhor

revelou que, em nossos dias, os santos fiis gozariam
o poder de Deus, apesar de "espalhados sobre a face
da terra ; e estavam armados com a justia e o poder
de Deus, em grande glria ". 5 Esses santos receberam a ordem de "permanecer em lugares santos" e
o Senhor designaria os lugares de reunio para
eles.? Que essa responsabilidade repousa sobre os
lderes divinamente indicados desta dispensao, foi
declarado pelo Presidente Harold B . Lee:
E assim, claramente o Senhor colocou a responsabilidade de dirigir a obra de coligao nas mos dos dirigentes da Igreja, aos quais ele revelar seu desejo e
quando tais reunies devero ter lugar no futuro . Seria
bom antes que os ameaadores eventos concernentes
ao cumprimento de todas as promessas e predies de
Deus venham sobre ns que os santos de todas as terras se preparassem e buscassem a instruo que lhes ser
fornecida pela . Primeira Presidncia desta Igreja, acerca
PGV, Joseph Smith
5 I Nfi 14 :14.
4
6 D&C 101 :22.

7 D&C 101 :20
1 :4, 31.
CAPTULO QUATRO

O lder Joseph Fielding Smith, ento Presidente do Quorum dos Doze na conferncia geral de
abril de 1951, falou da proximidade da vinda do
Senhor:
Creio que a vinda do Filho de Deus no est distante, quo perto no sei, mas asseguro que est cem
anos mais perto do que ao tempo da visita de Elias, o
profeta, a Joseph Smith e Oliver Cowdery, no Templo
de Kirtland, a 3 de abril de 1836 . As palavras de Elias
salientaram o fato de que grande a proximidade . E esse
antigo profeta declarou que, atravs da restaurao daquelas chaves, deveramos reconhecer que o grande e
terrvel dia do Senhor estava prximo, mesmo s nossas
portas . (Relatrio da Conferncia, 121 .E Conferncia
Anual, abril de 1951, p . 58 .)
Os dirigentes da A Igreja de Jesus Cristo dos

Santos dos ltimos Dias, desde Joseph Smith at
os atuais, no tm procurado dizer ao mundo quando
se dar a segunda vinda de Cristo . Entretanto,
todos tm elevado sua voz de advertncia de que
essa vinda deve dar-se na presente dispensao, a
qual teve incio na primavera de 1820 . Que a vinda
do Senhor, em poder e glria, est cada vez mais
prxima, claro e evidente, como afirmou o Presidente Smith .
5O
O SINAL DO FILHO DO HOMEM
Como Santos dos ltimos Dias, podemos esperar

ser informados pelo Profeta do Senhor do aparecimento do "Sinal do Filho do Homem ", mencionado
por Jesus a seus discpulos no Meridiano dos Temposl, e de novo citado nesta dispensao como "um
grande sinal no cu, e juntamente todos os povos o
vero .i2 Que sinal ser esse? Porque todo o povo
o ver, deve-se concluir que ser reconhecido por
todos como indicao de que a vinda do Senhor se
aproxima, ou ser apenas explicado como mais um
outro fenmeno natural? A resposta primeira pergunta no foi revelada . E como a descrena e a
devassido reinaro no mundo na poca da vinda
do Senhor, a terra no reconhecer nesse grande
sinal o que ele .
Em fevereiro de 1843, o Profeta Joseph Smith
relatou que o Sr . Redding havia clamado ter visto
o sinal do Filho do Homem . Comentando o fato, o
Profeta disse : "Ele no viu o sinal do Filho do Homem, predito por Jesus, nem viu, nem ver homem
algum, at que o sol se escurea e a lua se tinja de
sangue : porque o Senhor no me mostrou nenhum
sinal semelhante, e como disse o profeta, assim ser
"Certamente o Senhor Jeov no far cisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos,
os profetas." (Veja Ams 3 :7.)'
1 Mat . 24 :36 ; Lucas 21 :25-27.
2D&C 88 :93.
3 Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 274 .
51
Haver guerra e rumores de guerra, sinais em cima

nos cus, e embaixo na terra, o sol se escurecer, e a
lua se tingir de sangue, haver terremotos em vrios
lugares, os mares sairo de seus limites e, ento, aparecer no cu o grande sinal do Filho do Homem . Porm,
que far o mundo? Dir que um planeta ou um cometa
etc . A o Filho do Homem vir como o sinal do Filho
do Homem, que ser igual luz da manh que aparece
no Oriente . (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith,
p . 278-279 .)
NO UM, MAS MUITOS SINAIS
bom ter em mente que no h apenas um sinal

a demarcar a proximidade da vinda do Senhor . Mas
todos os sinais juntos demonstram ser o nosso
perodo os ltimos dias. A ocorrncia desses
sinais dos tempos tem aumentado tremendamente.
Sinais ainda futuros podem ocorrer um aps o
outro, em rpida sucesso . Mas deve ficar evidente
que um dos sinais a remoo da paz de sobre a
terra = j realidade . E que isto h de continuar,
quer em forma de conflito armado (como vem acontecendo h j quarenta anos), quer como preparao para a guerra, est evidente . No livro "Age of
Conflict " (A era dos Conflitos), os autores expressam esse fato sugerindo que, desde 1914, o incio da
1.3 Guerra Mundial, as guerras e crises ocorridas so
apenas episdios em uma nica era de conflito, mas
esta no terminou o seu curso .3a Disse o Senhor
neste particular :
Pois eis que a vingana vir rapidamente sobre os
mpios como um furaco e quem dela escapar?
Pois o aoite do Senhor passar de noite e de dia, e
o seu rumor afligir a todos os povos, sim, no cessar
at que venha o Senhor;
52
Pois a indignao do Senhor est acesa contra as

suas abominaes e todas as suas obras perversas".
(D&C 97 :22-24 . Itlicos do autor.)
Na trilha da guerra," a fome vem espreitando o

mundo . Ela veio, mesmo sem a guerra. Mas o mundo ainda presenciar mais sinais dos ltimos dias.
Dito falou o Profeta Joseph Smith :
Inquiri o Senhor acerca de sua vinda ; e enquanto
lhe perguntava, ele mostrou-me um sinal e disse : "Nos
dias de No, coloquei um arco nos cus como sinal, e
prometi que em todos os anos, nos quais o arco pudesse
ser visto, o Senhor no viria ; mas nele haveria plantao
e colheita ; porm, quando o arco fosse retirado, isto
seria um sinal de fome, pestilncia e grande aflio entre
as naes ; e a vinda do Messias no se faria esperar.
(History of the Church, 6 :254 .)
Os Santos dos ltimos Dias tm sido aconselhados a -estar prontos para isto e para qualquer
outra emergncia que possa advir, atendendo s sugestes da Igreja nas questes de bem-estar . Quando
o Presidente David O . McKay dedicou o celeiro do
Quarteiro de Bem-Estar (Salt Lake City), disse
na prece dedicatria :
Que este possa ser um edifcio de assistncia, uma
contribuio de amor, e como tal o dedicamos a ti,
pedindo tuas bnos para todos os que possam ter contribudo para sua construo, e para todos os que contribuiro para manter este armazm provido com o trigo
que se considera necessrio preservar, em preparao
para os julgamentos que espreitam as naes da terra.
(David O . McKay, 1 . de agosto de 1940, citado pelo

lder Harold B . Lee, na 113 . Conferncia Anual, Relatrio da Conferncia, abril de 1943, p . 126 .)
53
ESTEJA . PREPARADO
Durante seu ministrio mortal, o Senhor falou

diretamente da preparao dos crentes nos ltimos
dias. A parbola das Dez Virgens,' cinco das quais
estavam preparadas para encontrar o Noivo, enquanto as restantes encontraram-se desprevenidas,
e foram rejeitadas entrada da festa de casamento,
encerrada com esta advertncia : "Em verdade vos
digo que vos no conheo.
"Vigiai pois, porque no sabeis o dia nem a hora
em que o Filho do Homem h de vir" .5
Em nossa poca, o Senhor se referiu a esta parbola, em sua aplicao segunda vinda.
Estas so as coisas pelas quais devereis procurar e,
falando maneira do Senhor, elas esto agora perto, e
em tempo vindouro, mesmo no dia da vinda do Filho do
Homem.
E at quela hora haver virgens nscias entre as
sbias, e naquela hora sero completamente separados
os justos dos inquos ; e naquele dia eu mandarei os
meus anjos para desarraigar os inquos, e arremess-los
ao fogo inextinguvel . (D&C 63 :53-54 .)
E naquele dia, quando eu vier na minha glria, a
parbola de que falei concernente s dez virgens se
cumprir.
Pois aqueles que so sbios e tiverem aceitado a
verdade, e tomado o Santo Esprito, .por seu guia, e no
tiverem sido enganados, na verdade vos digo que no
sero cortados e lanados no fogo, mas suportaro o dia.
4 Mat. 25 :1-13.
5 Para explanao mais completa, consulte "Jesus, o Cristo", pp .
de James E . Talmage.
557-560.
54
E a terra ser-lhes- dada por herana, e eles se

multiplicaro e se tornaro fortes e seus filhos crescero
sem pecado, para a salvao.
Pois o Senhor estar em seu meio, e a sua glria
estar sobre eles e ele ser o seu rei e seu legislador".
(D&C 45 :56-59 .)
significativo que nessa parbola as virgens

sejam aquelas que professam crena em Jesus Cristo
e so membros de sua Igreja . Algumas so "virgens
tolas entre as sbias."' Aqueles da Igreja que esto
preparados para a sua vinda, herdaro a terra como
habitao permanente, em unio com o Pai e o
Filho.'
A data exata em que o Senhor vir com poder e
glria desconhecida.? O Senhor afirmou, contudo,
que vir quando o mundo no o esperar 8 E que haver aqueles que diro "que Cristo retarda sua
vinda at o fim do mundo" .9 A segunda vinda de
Cristo como um acontecimento real, no considerada seriamente por muitos cristos.
Como se indicou neste captulo e nos precedentes, esta doutrina uma parte importante da mensagem da Dispensao da Plenitude dos Tempos . E
no entanto, a despeito de tudo isso, h provavelmente
muitos Santos dos ltimos Dias que no tomam em
considerao o que o Senhor falou acerca do assunto.
5a D&C 63 :54 ; Harold B . Lee, Conference Report Out, 1951, pp . 26-27.
6 D&C 76 :62 ; 88 :17-20.
7 Mat. 24 :40 ; D&C 49 :7 .
8 Mat. 24 :41-53 ; D&C 61 :38.
9lbid ., 45 :26 .
-
55
CLASSIFICAO DOS POVOS
Um dos mais esclarecedores artigos sobre este

assunto foi escrito pelo presidente Charles W . Penrose, para o Millennial Star, a 10 de setembro de
1859 . Suas opinies esto tambm em concordncia
com o que o Profeta Joseph Smith registrou .10 Os
habitantes da terra, na poca imediatamente precedente vinda de Cristo, podero ser classificados
em trs categorias gerais, escreveu o Presidente
Penrose.
Primeiramente, os Santos de Deus, reunidos em um
s local, no continente ocidental chamado Sio, industriosamente ocupados em se preparar para o seu aparecimento no meio deles, como um Redentor que derramou seu sangue para que pudessem ser salvos, vindo
agora reinar sobre eles e premi-los por seus esforos
no estabelecimento de seu governo:
Segundo, os judeus, reunidos em Jerusalm, e tambm esperando seu Messias, mas ainda sem crer
que Jesus de Nazar seja o Filho de Deus, e correndo
perigo de destruio por seus inimigos gentios:
Terceiro, as naes e reinos corruptos dos homens,
os quais rejeitando a luz do Evangelho, estaro desprevenidos para o advento do Senhor e quase maduros
para destruio . Liahona, 21 :397.)
AS APARIES DO SALVADOR
A cada uma dessas classes, o Senhor aparecer, e

na ordem mencionada . Assim sendo, pode-se considerar a segunda vinda de Jesus como constituda de
trs aparies . O intervalo de tempo deixado entre
elas no est mencionado nas escrituras . evidente
10 "History of the Church", 4 :610.
56
que a segunda e a terceira sero muito prximas,

podendo ser consideradas como uma s . Quase sem
exceo, contudo, as escrituras se referem ltima
apario como sua vinda, por causa da maior demonstrao de poder, quando os inquos forem banidos da terra.
Numa revelao moderna, o Senhor declarou que
sua vinda ser muitssimo diferente de seu primeiro
aparecimento entre os homens, ao nascer . E porque
os missionrios pregariam entre os membros de
uma seita religiosa conhecida como "Shaking
Quakers," ou "Reform Quakers," os quais acreditavam que seu dirigente, uma mulher, era Jesus Cristo
encarnado, foi dada esta informao :
E novamente, na verdade vos digo, que o Filho do
Homem no vir em forma de uma mulher, nem na
de um homem viajando pelo mundo.
Portanto, no vos enganeis, mas continuai firmes
espera de que os cus sejam estremecidos e a terra
trema e vacile de um lado para o outro como um homem
embriagado, e os vales sejam exaltados e as montanhas
sejam abatidas, e os lugares acidentados se tornem planos e tudo isto quando o anjo soar a sua trombeta . . . .
Eis que eu sou Jesus Cristo, e depressa venho.
(D&C 49 :22-23,28 .)
LUGAR DE
REFGIO
O Senhor deixou estabelecido, tanto nos antigos

como nos modernos tempos, que deveria haver dois
lugares de reunio nos ltimos dias a Palestina e
a Amrica ."
11 Miquias 4 :1,2 ; D&C 133 :12,13 .
57
O Monte Sio dos ltimos dias a cidade de Nova

Jerusalm a ser construda sobre o continente americano, no estado de Missouri .12 Nesse local se erigir o templo do Senhor, conforme profetizado 13
A coligao dos santos em Sio, nesta dispensao, a estabelecer como um lugar de "refgio
contra a tempestade e ira, quando esta for derramada sem piedade sobre toda a terra". 14 A Nova
Jerusalm designada como "uma terra de paz,
uma cidade de refgio, um lugar de segurana para
os santos do Altssimo Deus .'ri5
Nos dias tormentosos das guerras dos ltimos
dias, Sio ser o "nico povo que no estar em
guerra ", mas "a glria do Senhor l estar e o terror
do Senhor tambm l estar ".16
PRIMEIRA APARIO AOS SANTOS
A primeira apario do Senhor como parte da

segunda vinda, ser aos santos . A esse respeito, falou
o profeta do Velho Testamento, quando se referiu
vinda sbita do Senhor a seu templo, num momento
em que se poderia com propriedade dizer : "Mas
quem suportar o dia da sua vinda? e quem subsistir, quando ele aparecer'? porque ele ser como o
fogo do ourives e como o sabo dos lavandeiros ". 17
12 D&C 84 :2, 3 ; 'ter 13 :4-6.
13 Ibid ., 84 :4-5.
14 Ibid ., 115 :6.
15 Ibid ., 45 :66.
16 Ibid ., 45 :67-71.
17 Malaquias 3 :2 .
58
Morni citou parte deste captulo a Joseph Smith,

quando o visitou em 1823 .18
Pode se concluir que essa apario aos santos
poder no ser conhecida universalmente, a menos
que o mundo seja dela informado pelos santos . Um
cumprimento parcial desta profecia foi a apario
do Salvador, no Templo de Kirtland, em 1836 .18
O Presidente Wilford Woodruff recordou-se de
uma profecia feita por Joseph Smith em 1832, dez
anos antes da predio de que os santos iriam para
as Montanhas Rochosas :
Ele (o povo) ocupar as Montanhas Rochosas. Haver dezenas de milhares de santos dos ltimos dias que se
reuniro nas Montanhas Rochosas e ali abriro a porta
para o estabelecimento do evangelho entre os lamanitas
que o recebero, assim como aos endowments e bnos
de Deus . Este povo penetrar nas Montanhas Rochosas;
ali construir templos ao Altssimo . Levantaro ali uma
posteridade, ,e os santos dos ltimos dias que habitarem
nessas montanhas permanecero na carne at a vinda do
Filho do Homem. O Filho do Homem a eles vir, quando
estiverem nas Montanhas Rochosas.
'Cito estas coisas, porque desejo prestar testemunho
diante de Deus, anjos e homens, de que meus olhos contemplam o dia, e tm contemplado durante os ltimos
cinqenta anos de minha vida, o cumprimento daquela
profecia. Nunca esperei ver as Montanhas Rochosas
quando ouvi a voz daquele homem, mas eu as vi, e as
vejo hoje . Direi aqui que no viverei para v-1o, pode
ser que vocs no vivam para v-1o ; mas estas milhares
de crianas santos dos ltimos dias que pertencem s
escolas dominicais, creio que muitas delas permanecero
18 Prola de Grande
19 D&C 110 1-4 .
Valor, Joseph Smith, 2 :36.
59
na carne, quando o Senhor Jesus Cristo visitar a Sio de

'Deus aqui nas montanhas de Israel . (Conference Report, abril de 1898 .)
Que o completo cumprimento diz respeito ao

templo na Nova Jerusalm comprovado pela oferta
a ser feita pelos filhos de Levi ." O Presidente
Brigham Young disse que, "quando Jesus fizer sua
prxima apario sobre a terra, apenas poucos
membros da Igreja estaro preparados para receb-lo e v-lo face a face, conversando com ele ; mas
ele vir a seu templo" .21
Alguns dos santos, sob indicao, iro comparecer ao grande conselho de Adam-Ondi-Ahman 22 ,
mencionado pelo Profeta Joseph Smith . Naquele
tempo, Ado entregar sua mordomia a Cristo, como
preparao para a "vinda do Filho do Homem",
em glria . 23
SEGUNDA APARIO Aos JUDEUS
A prxima grande apario do Mestre se dar
numa poca em que os judeus estaro reunidos na
Terra Santa . Quando isto acontecer, as naes estaro em guerra conda os judeus, que desde 1948 tm
seu prprio governo em Israel (Palestina), onde
esto agora se reunindo . O Profeta declara que,
20 Malaquias 3 :3 ; D&C 84 :21-34 ; Ensinamentos do Profeta Joseph
Smith, 167-168.
21 John A. Widtsoe, "Discourses f Brigham Young", p . 176.
22 D&C 116.
23 Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p . 153 e para discusso mais
detalhada, veja "O Caminho da Perfeio", de Joseph Fielding Smith,
Cap . .40.
60
quando forem sitiados, e parte de Jerusalm estiver

tomada, 24 dois profetas ou testemunhas "levantados
para a nao judaica nos ltimos dias " sero mortos, e seus corpos permanecero atirados rua por
trs dias e meio . A vida retornar ento a seus
corpos, que ascendero aos cus . Um grande terremoto far dividir-se o Monte das Oliveiras, e a terra
tremer .25 O Senhor ento combater a batalha do
povo,28 e por esse tempo lhe perguntaro, " o que so
essas feridas em tuas mos e em teus ps? "
Ento sabero que eu sou o Senhor, pois lhes direi;
Estas feridas so as que me fizeram na casa de meus
amigos . Eu sou aquele que foi levantado . Eu sou Jesus
que foi crucificado . Sou o Filho de Deus . (D&C
45 :51,52 ; Zacarias 13 :6 .)
E ento eles prantearo por causa das suas iniqidades e se lamentaro por terem perseguido o seu rei.
(D&C 45 :53 ; Zacarias 12 :8-14 ; 13 :1 .)
E assim Jud ser redimida pela aceitao do

Salvador de toda a humanidade, atravs da obedincia plenitude do evangelho .2 '
Confirmando estas aparies, o Presidente Brigham Young, disse : ,
Desejamos ardentemente o seu bem-estar e estamos
esperando que logo venha o tempo em que eles se reuniro em Jerusalm, edificaro a cidade e a terra da Palestina, preparando-se para a vinda do Messias . Quando
24 Zacarias 14 :1, 2.
25 Apoc . 11 :1-13 ; D&C 77 :15 ; 45 :48-50.
26 Zacarias 14 :3-9.
26a D&C 133 :35 .
61
ele vier novamente, no o far como quando os judeus

o rejeitaram ; nem aparecer primeiro em Jerusalm,
quando fizer sua segunda apario na terra ; mas primeiramente aparecer na terra onde iniciou sua obra no
princpio e plantou o jardim do den, e isso foi feito na
terra da Amrica.
Quando o Salvador visitar Jerusalm e os judeus
olharem para ele e virem as feridas em suas mos, lado
e ps, sabero que perseguiram e mataram o verdadeiro
Messias, e ento o reconhecero, mas no antes disso.
Eles confundiram sua primeira vinda com a segunda,
esperando que sua primeira vinda fosse como um prncipe poderoso em vez de um servo . Pouco a pouco eles
retornaro a Jerusalm e tero seu Senhor e Mestre . No
temos nada contra eles . (Brigham Young, Journal of
Discourses 11 :279 .)
TERCEIRA APARIO Ao MUNDO, EM PODER
Segue-se a grande e gloriosa vinda de Jesus

Cristo, que subjugar todos os inimigos a seus ps,
"e o Senhor ser rei sobre toda a terra" . Esta a
vinda pela qual os justos tm orado, para que a iniqidade possa ser removida da terra. Sua vinda
em poder descrita nas modernas revelaes como
" uma completa separao entre os retos e os inquos", 27 atravs da destruio dos maus .28
As naes da terra se atemorizaro, pois o Senhor
"lhes ser de tal modo terrvel, que o temor delas
se apossar" . 29
27 D&C 63 :54.
28 Ibid ., 63 :34.
29 Ibid ., 45 :74 ; 34 :7,8 .
62
E se preparem para a revelao que vera, quando o

vu que cobre o meu templo, no meu tabernculo, e que
esconde a terra, ser retirado, e toda a carne juntamente
me ver.
E toda coisa corruptvel que habita sobre a face da
terra, tanto entre os homens como entre os animais do
campo, entre as aves do cu como entre os peixes do
mar, ser consumida" . (D&C 101 :23-24 ; confronte
133 :63, 64 .)
As escrituras tambm falam de outros grandes

eventos a ocorrerem por ocasio da vinda do Senhor.
Tais eventos como a ressurreio, o arrebatamento
dos santos que estiverem vivos para encontrar o
Salvador, e assim por diante, sero considerados em
captulos subseqentes .
Assim a terra estar preparada para entrar em
sua prxima fase de existncia o milnio de paz
e retido.
CAPTULO CINCO
O MILNIO
A passagem de um perodo de extermnio, em

que grandes julgamentos afligiro os habitantes da
terra, conforme discutido nos captulos anteriores,
a um perodo de paz e retido, perturba s vezes a
mente dos Santos dos ltimos Dias . Indagaes
como estas so muito comuns : Se tais julgamentos
vierem ao povo da terra, significar isto que o fim
do mundo'? Ficaro em segurana os santos que
esto dispersos por todas as naes, ou ser-lhes-
pedido que se renam em Sio 2 Sero todos imortais
ou ressuscitados, como alguns tm interpretado as
escrituras que dizem que os Santos da terra sero
arrebatados para encontrar o Salvador,' ou haver
seres mortais na terra, durante o milnio?
O FIM DO MUNDO
O Senhor foi inquirido por seus discpulos, acerca do "sinal da sua vinda e do fim do mundo" .' Mais
tarde, na mesma discusso, o Senhor disse que o
evangelho "ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim ".3 Sem
esclarecimento maior, o povo compreendeu que isto
significava o fim de tudo, ou o fim da terra . Por
11 Tessal, 4 :16-18 ; D&C 88 :96.
2 Mateus 24 :3.
3 Ibid., 24 :14 .
64
DOUTRINA E
CONVNIOS
EO
FUTURO
inspirao do Senhor ao Profeta Joseph, aprendemos que Jesus definiu essas expresses "fim do
mundo" e "ento vir o fim" como "a destruio
dos inquos" .4 Os captulos anteriores desenvolveram o . assunto dessa destruio . E que ser dos
membros justos da A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias? Sero os Santos dos ltimos Dias os nicos que no sero destrudos?
PERMANECEI EM LUGARES SANTOS
Ao profeta Nfi, do Livro de Mrmon, o Senhor

revelou que, em nossos dias, os santos fiis gozariam
o poder de Deus, apesar de "espalhados sobre a face
da terra ; e estavam armados com a justia e o poder
de Deus, em grande glria" .5 Esses santos receberam a ordem de "permanecer em lugares santos" e
o Senhor designaria os lugares de reunio .para
eles.? Que essa responsabilidade repousa sobre os
lderes divinamente indicados desta dispensao, foi
declarado pelo Presidente Harold B . Lee:
E assim, claramente o Senhor colocou a responsabilidade de dirigir a obra de coligao nas mos dos dirigentes da Igreja, aos quais ele revelar seu desejo e
quando tais reunies devero ter lugar no futuro . Seria
bom antes que os ameaadores eventos concernentes
ao cumprimento de todas as promessas e predies de
Deus venham sobre ns que os santos de todas as terras se preparassem e buscassem a instruo que lhes ser
fornecida pela . Primeira Presidncia desta Igreja, acerca
4 PGV, Joseph Smith 1 :4, 31.
51 Nfi 14 :14.
6 D&C 101 :22.
7 D&C 101 :20
O MUNDO ESPIRITUAL
81
Ao estudarmos cuidadosamente as referncias do

Livro de Mrmon sobre as quais a mencionada citao se baseia, fcil perceber as mesmas verdades
enunciadas pelo Presidente Smith . 12 O julgamento
parcial recebido por todos os homens hora da
morte, no o julgamento final que vem aps a ressurreio, Iras tem por propsito efetuar a separao entre os obedientes e os desobedientes ." Um
exemplo desse julgamento e separao encontrado
na parbola de Lzaro e o homem rico, contada
pelo Salvador. l4 Na referida parbola, "o seio de
Abrao" empregado para especificar a habitao
dos mortos que foram justos . O abismo entre Lzaro
e o homem rico, que no permitia a passagem da
priso ou inferno at o paraso, do mundo espiritual,
foi transposto pela pregao dos missionrios enviads por Jesus, que iniciou essa obra de salvao
no intervalo entre sua morte e ressurreio . O evangelho no fora pregado aos mortos antes disso .15
PRISO E PARASO
Discutindo os resultados benficos da ressurreio do corpo, o Livro de Mrmon, nas palavras do

Profeta Jac, indica que existem localidades no
mundo espiritual, designadas como "priso" e "paraso ".
12 Alma 40 :11-14.
13 Doutrina do Evangelho : 410.
14 Lucas 16 :19-31.
15I Pedro 3 :18-20 ; 4 :6 ; Joseph Fielding Smith, "O Caminho da Perfeio", p . 215 .
82
DOUTRINA E CONVNIOS E
FUTURO
E esta outra morte da qual falei, e que a morte

espiritual entregar seus mortos ; e esta morte espiritual
o inferno ; portanto, morte e inferno devero entregar
seus mortos, e o inferno dever entregar seus espritos
presos, e a sepultura dever soltar seus corpos presos, e
os corpos e espritos dos homens sero restaurados um
ao outro ; e isso se dar pelo poder de ressurreio do
Santssimo de Israel.
Qo grande -o,plano de nosso Deus! E por outro
lado, o paraso de Deus dever entregar os espritos dos
justos, e a sepultura dever entregar os corpos dos justos;
e o esprito e o corpo sero restaurados um no outro
novamente, e todos os homens se tornaro incorruptveis
e imortais, e sero almas vivas . . . (II Nfi 9 :12-13 .)
Ao Presidente Brigham Young atribudo o ensinamento de que ambos, retos e desobedientes, vo

para a priso, aps a morte . Sobre este assunto, os
revisores de Doctrine and Covenants Com,mentary,
que so membros do Conselho dos Doze, apresentam
no exemplar revisado o seguinte comentrio : " se o
termo `priso' usado como sinnimo de Hades,
ento a declarao est perfeitamente correta, pois
isto quereria dizer o domnio a que pertencem todos
os mortos . Mas os retos e inquos no esto, por
certo, na mesma localidade dentro daquele domnio.
O Presidente Young tambm explica que os inquos,
aps a morte, so infelizes, enquanto os retos tero
ultrapassado o alcance do adversrio, e estaro descansando em paz at a manh da ressurreio, e isto
torna claro que ele no queria dizer que todos os que
partem para o mundo espiritual ficam num mesmo
lugar, ou na mesma condio ". (P . 463 .)
O MUNDO ESPIRITUAL
83
Heber C . Kimball, conselheiro na Primeira Presidncia do Presidente Brigham Young, ensinou a

mesma doutrina :
Podero aquelas pessoas que seguiram um caminho
de descuido, negligncia do dever e desobedincia, aps
partirem desta vida, esperar que seus espritos se associem com os espritos dos justos, no mundo espiritual?
Eu no conto com isto, e quando vs partirdes deste
estado de existncia, o descobrireis por vs mesmos.
(Journal of Discourses, 2 :150 .)
CAPTULO SETE
O MUNDO ESPIRITUAL CONTINUAO

Como Santo dos ltimos Dias, que espera voc
encontrar no mundo espiritual? Sua concepo daquele mundo muito diferente deste estado atual
de existncia? Que condies fsicas e sociais existiro l?
No captulo anterior, foram feitas consideraes
acerca da realidade do estado espiritual, dos tipos
de esprito, da localizao do mundo espiritual, e do
fato de que existe uma separao entre os retos e
inquos . Como a maior parte do que conhecemos a
respeito desse estgio da existncia encontra-se
principalmente nos escritos dos profetas modernos,
e suas idias se fundamentam nas escrituras, dependeremos especialmente dessa fonte de informao
no presente captulo . UMA VISITA AO MUNDO ESPIRITUAL
No funeral de Jedediah M . Grant, conselheiro

do Presidente Brigham Young, o Irmo Heber C.
Kimball relatou o que o Irmo Grant lhe havia falado acerca de sua visita ao mundo espiritual, por
duas noites seguidas. Nesse relato, encontramos
confirmao de diversos pontos sustentados pelas
escrituras, conforme ficou estabelecido no captulo
anterior . Sero tambm encontrados vrios concei-
O MUNDO ESPIRITUAL
85
tos adicionais que aclaram algumas das questes

levantadas no incio deste captulo . Disse o Presidente Heber. C. Kimball :
Fui visitar o Irmo Grant na semana passada, e ele
estendeu a mo para me cumprimentar . Depois, disse-me : "Irmo Heber, eu estive no mundo espiritual por
duas noites seguidas, e de todos os terrores que j me
afligiram, o pior de todos foi o de ter que retornar a
meu corpo . No entanto, eu tinha que faz-lo : Mas " oh! "
disse ele, "a ordem e organizao que encontrei l! Os
espritos estavam arranjados em diversos graus, e parece
que no existia qualquer obstruo minha vista ; eu
podia visualizar cada homem e cada mulher em seu
prprio grau e ordem . Procurei, ver se encontrava qualquer desordem l, mas no descobri nenhuma, nem consegui enxergar qualquer escurido ou morte, desarranjo
ou confuso" . Ele explicou que as pessoas que vira
estavam organizadas em grupos familiares, e olhando
para elas, identificou grau por grau, todos estabelecidos
e na mais perfeita harmonia . Depois de mencionar item
aps item, ele declarou : "E que tudo exatamente como
o irmo Brigham afirmou que seria ; era justamente como
ele nos declarou muitas vezes . "
Isto testemunha da exatido daquilo que o irmo
Brigham nos ensina, e eu posso reconhecer esse fato pela
pequena dose de luz que possuo.
O irmo viu que os retos se congregavam juntamente
no mundo espiritual, e no se encontravam espritos inquos entre eles . Viu tambm sua esposa, que foi a primeira ,pessoa a se dirigir a ele, e identificou ainda
diversos conhecidos, mas no manteve conversao com
ningum, exceto com sua esposa Caroline . Ela se dirigiu
ao irmo, o qual lhe disse que a achava muito bela com
a criana nos braos que lhe tinha morrido nas plancies
e falou : "Sr. Grant, aqui est a pequena Margaret ; o
86
senhor soube que os lobos a tinham devorado, mas isso

no a feriu ; aqui est ela em perfeito estado ."
"Para meu grande espanto", disse o Irmo Grant,
"quando examinei as famlias de l, identifiquei lacunas
vazios em algumas, pois certas famlias no receberam permisso para habitar juntas, uma vez que no
tinham dignificado seu chamado na terra " .
Ele perguntou a sua esposa, Caroline, onde estavam
Joseph, Hyrum, o Pai Smith e outros ; ela replicou que
eles haviam seguido adiante para completar algumas
transaes e negcios em nosso favor, semelhana do
que aconteceu quando o irmo Brigham, e os irmos
deixaram Winter Quarters e partiram para c, em busca
de um lar ; eles vieram procurar um local onde estabelecer os santos.
O Irmo Grant falou ainda dos edifcios que contemplou l, realando que o Senhor deu a Salomo muita
sabedoria, e liberalmente lhe entregou muito ouro e
muita prata, a fim de que demonstrasse sua percia e
habilidade . Mas, o templo de Salomo era ainda muito
inferior ao mais comum dos edifcios que vira no mundo
espiritual.
"No que concerne a jardins", disse ele, "tenho visto
belos trabalhos aqui nesta terra, mas nunca encontrei
nenhum que se comparasse aos que existiam l ; admirei
tambm belas flores crescendo de uma haste" . Ns
encontramos muitos tipos de flores na terra, e suponho
que elas provm dos cus, ou no estariam aqui.
Depois de discriminar as coisas que vira, ele falou
do quanto lhe desagradara o ter que voltar e retomar
seu corpo, aps ter visto a beleza e a glria do mundo
espiritual, onde os espritos dos justos esto reunidos.
(Journal of Discourses, 4 :135-136 .)
Podem os Santos dos ltimos Dias crer que esta

foi uma experincia genuna? Como em todas as
O MUNDO ESPIRITUAL
87
experincias dessa natureza, aparecem certas questes que, se respondidas pela afirmativa, comprovam
a exatido e realidade do relato. So elas : (a) Ele
est de acordo com as obras-padro? (b) Concorda com o que os profetas modernos tm ensinado'?
(c) Foi dado por pessoas honestas e de comprovada
responsabilidade? (d) O esprito d testemunho dele
em edificao, e no em trevas?'
Nessa experincia declarado que o Irmo Grant
viu em viso sua falecida esposa e filha . Isto pode
parecer inconsistente, confrontado com o fato reconhecido de que o esprito do homem adulto quando
chega mortalidade, e apesar de o corpo mortal
estar sujeito a morrer na infncia, o esprito ainda
se conserva em tamanho adulto . O Presidente Joseph F . Smith nos oferece uma soluo para esse
problema na seguinte explanao :
Os espritos dos nossos filhos so imortais antes que
venham a ns, e os seus espritos, depois de deixarem o
tabernculo mortal, so como foram antes de virem.
So como teriam aparecido, se tivessem vivido na carne
para crescer para a maturidade ou' para desenvolver os
seus corpos fsicos completa estatura dos seus espritos.
Se vocs virem um de seus filhos que j morreram, ele
talvez lhes aparea na forma em que seria facilmente
reconhecido, ou seja, na forma da infncia ; porm, se
viesse como mensageiro, trazendo alguma verdade importante, talvez viesse como o esprito do filho do Bispo
Edward Hunter (que morreu quando criana) veio a ele,
na estatura de um homem plenamente desenvolvido e
revelou-se ao pai, dizendo : "Eu sou o seu filho".
1 D&C 50 :17-24 : II Nfi 33 :1 .
88
O Bispo Hunter no compreendeu o que estava

acontecendo . Ele foi ao meu pai e perguntou : "Hyrum,
o que significa isso? Sepultei meu filho quando era
ainda uma criancinha, e agora ele veio a mim como um
homem plenamente desenvolvido um jovem nobre
e glorioso e declarou-se meu filho . O que significa isso?"
Meu pai (Hyrum Smith, o patriarca) disse-lhe que o
Esprito de Jesus Cristo era adulto antes que nascesse
no mundo ; e do mesmo modo as nossas crianas so
adultas, e possuem a sua completa estatura no esprito,
antes que entrem na mortalidade, a mesma estatura
que possuiro depois da mortalidade, e como tambm
aparecero depois da ressurreio, quando tero
completado a sua obra . (Doutrina do Evangelho, pp.
416-417 .)
COMO SE APRESENTA O MUNDO ESPIRITUAL
No que diz respeito ao aspecto fsico, o mundo

espiritual muito semelhante terra sobre a qual
habitamos. 0 Senhor revelou que a vegetao e a
vida animal foram criadas espiritualmente no princpio, pois "todas as coisas foram previamente criadas ; mas foram criadas espiritualmente e feitas de
acordo com a minha palavra" .2 A criao fsica seguiu a primeira criao espiritual . O Irmo Grant
viu floresque excediam sua capacidade de descrio,
e viu tambm edifcios que sobrepujavam de muito
as construes que conhecia aqui na terra.
Pregando no funeral do lder Thomas Williams
(19-de julho de 1874), o Presidente Brigham Young
disse que, no mundo espiritual, ns trabalhamos e
gozamos de muitos dos atributos que possumos aqui.
2 Moiss 3 :5-7 ; D&C 77 :2 .
MUNDO ESPIRITUAL
89
Ao contemplar a situao do homem sobre a terra, e

compreender que fomos criados para o expresso propsito de preparar-nos atravs da fidelidade para merecer
a vida eterna, perguntamo-nos para onde iremos, qual
ser a nossa condio, e qual ser a natureza de nossas
atividades num estado em que possuiremos um vigor e
um grau de inteligncia muito superiores ao que jamais
frumos aqui? Teremos trabalho? Encontraremos satisfao no que fizermos? Possuiremos algum objetivo
ou permaneceremos apenas sentados, cantando por toda
a eternidade? Estas perguntas levantam-se em nossa
mente, e por vezes nos sentimos ansiosos de conhecer
alguma coisa do que nos espera . . . .Eu gostaria de lhes
dizer, meus amigos e irmos, que, se pudssemos enxergar as coisas da forma que so, e como as veremos e
compreenderemos, essa sombra negra e esse vale de
escurido se tornariam to insignificantes, que lhes voltaramos as costas, pensando, aps hav-los atravessado:
Eis que essa a maior vantagem de minha inteira existncia, pois deixei um estado de pesar, dores, tristeza,
lamentos, misria e amargura, dvida e desapontamentos, para alcanar um estado de existncia em que posso
gozar a vida em sua plenitude, tanto quanto possvel,
sem dispor do meu corpo . Meu esprito libertou-se, no
sinto nais sede, no preciso mais dormir, no necessito
de alimento, no me canso mais ; eu corro, caminho,
trabalho, vou e venho, fazendo isto e aquilo, o que quer
que seja requerido de mim, no sou atingido por nada
que se assemelhe dor e cansao ; estou cheio de vida,
pleno de vigor, e gozo da presena de meu Pai Celestial,
pelo poder de seu Esprito . (Journal of Discourses,
17 :14 .)
Existem, sem dvida, algumas coisas que fazemos

aqui, as quais no teremos a possibilidade de continuar fazendo naquela esfera. Mesmo os membros
falecidos da Igreja de Jesus Cristo "consideraram
90
corno aprisionamento o longo tempo em que de seus

corpos estiveram ausentes os seus espritos " .3 E isto
; pQr qu? Porque existem coisas que no lhes permitido fazer sem o corpo, na busca da exaltao.
A MORTE NO ALTERA O CARTER
A transio da mortalidade para o mundo espiritual, atravs da morte, alterar os conceitos de
uma pessoa a respeito do plano de salvao?
bem evidente nas escrituras e nas afirmativas
dos profetas dos ltimos dias, que essa transio no
altera as atitudes pessoais, e que eventualmente
se tem que fazer as necessrias transformaes pelo
mesmo processo que ocorreria aqui . Amuleque, o
profeta do Livro de Mrmon, assim testificou esse
fato :
Pois eis que esta vida o tempo para os homens
se prepararem para o encontro com Deus ; sim, eis que
o dia desta vida o dia para os homens executarem
os seus labores.
E agora, como vos disse antes, j que haveis tido
tantos testemunhos, peo-vos, portanto, que no deixeis
o dia do arrependimento para o fim ; porque depois deste
dia de vida que nos dado para nos prepararmos para
a eternidade, eis que se no aproveitarmos o nosso tempo
enquanto nesta vida, ento vir a noite tenebrosa, durante a qual nenhum labor poder ser executado.
No podereis dizer, quando fordes levados a essa
terrvel crise : Eu me arrependerei, para que possa retornar a meu Deus . No, no podereis dizer isso ; porque
3 D&C 45 :17 .
O MUNDO ESPIRITUAL
91
o mesmo esprito que possuir vossos corpos, quando

deixardes esta vida, ter foras para possuir vossos
corpos naquele mundo eterno . (Alma 34 :32-34 .)
O mesmo esprito de indiferena, egosmo, dvida, resistncia aos ensinamentos, obstinao e outros,
possuir nossos corpos espirituais, no mundo dos
espritos, se levarmos tais atitudes, ao deixar esta
vida . Por outro lado, as virtudes que atraem alegria
e felicidade havero de continuar com aqueles que
as possuram aqui . 0 Presidente Brigham Young
estava de pleno acordo com esta doutrina :
Suponha ento que um homem tenha o mal em seu
corao estando completamente entregue iniqidade, e nessa condio morra . Seu esprito penetrar no
mundo espiritual com intentos malignos . Por outro lado,
se estamos empregando todas as nossas foras e faculdades no sentido de fazer frutificar os talentos que nos
foram dados por Deus, preparando-nos para merecer a
vida eterna, e a sepultura vier a receber nossos corpos
enquanto assim estamos vivendo, com qual disposio
entrar no estado seguinte de existncia o nosso esprito?
L tambm, ele estar se esforando por fazer as coisas
de Deus, s que ser em grau muito mais elevado
aprendendo, progredindo, desenvolvendo-se em graa e
em conhecimento da verdade . (Discourses of Brigham
Young, p . 580-581 .)
O PROPSITO DO MUNDO ESPIRITUAL
Poderemos ento crer que o mundo espiritual,, no

que diz respeito salvao da humanidade, o lugar
em que todos os espritos dos homens continuaro
seus preparativos para receber o prmio relativo a
suas obras . No poder ele, pois, ser considerado
92
como um local de instruo, de prtica dos princpios da verdade que atraem felicidade e alegria?
Mas nesse processo educativo, requerido mais tempo para alguns do que para outros . Como conseqncia, haver alguns que no estaro preparados
para a ressurreio do corpo, at que pelo menos os
mil anos que comporo o milnio tenham transcorrido, e isto porque no se haviam preparado na
mortalidade. tambm evidente que tais pessoas
estaro ainda sujeitas maligna influncia de Satans . Paralelamente, os justos no estaro na mesma
circunstncia, uma vez que tero alcanado a vitria
sobre Lcifer ainda aqui.
Os espritos inquos que deixam a terra, penetrando
no mundo espiritual, continuam inquos l? Sim . No
importa onde tenham vivido sobre a face da terra, todos
os homens que morrem sem as chaves e poderes do
sacerdcio, mesmo que tenham sido honestos e sinceros,
fazendo o possvel para viver bem, estaro mais ou
menos sob a influncia do mal . Mas estaro tanto quanto
os outros? No . Considere aqueles que foram de desgnios maldosos, que conscientemente viveram sem o evangelho, quando ele se encontrava a seu alcance . Estes
so entregues ao maligno ; tornam-se instrumentos nas
mos de Satans e seus anjos . Rememore os tempos em
que o evangelho veio terra sob a instrumentalidade de
Joseph, e lembre os inquos que se opuseram aos santos,
perseguindo-os at a morte . Esses foram enviados ao
inferno . E onde esto eles? No mundo espiritual, e to
empenhados quanto possvel, em batalhar contra o profeta e os apstolos, contra Jesus e seu reino . Esses
espritos continuam to inquos e malvolos em seus
atos contra a causa da verdade quanto o eram durante
sua vida mortal . (Brigham Young, Journal of Discourses,
3 :369-370 .)
O MUNDO ESPIRITUAL
93
Assim, podemos constatar que existem gradaes

na sujeio de uma pessoa influncia das hostes de
Satans . ainda evidente que o princpio eterno
do livre arbtrio continua vigorando no mundo dos
espritos . A liberdade de crena e o transporte de
tradies e idias, tanto falsas como verdadeiras
para aquela nova vida, sugerem que poder haver l
reunies e congregaes de outras crenas religiosas,
da mesma forma que existem hoje aqui. Eventualmente, contudo, todos chegaro a receber os princpios que lhes proporcionaro herana em algum
dos reinos preparados para as almas ressuscitadas.
E isto, certamente, demandar tempo e esforos considerveis . Um raciocnio assim nos sugere a natureza da principal obra em que se empenham os justos no mundo espiritual.
A OBRA NO MUNDO ESPIRITUAL
A pregao do evangelho naquela esfera repousa

sobre a base do conceito sustentado pelos Santos dos
ltimos Dias concernente salvao dos mortos .
no mundo espiritual que aqueles que no tiveram
oportunidade de ouvir e receber o evangelho vero
realizado esse privilgio, em cumprimento daquilo
que Deus tem prometido, desde que o mundo comeou .'
O Senhor concedeu uma revelao ao Presidente
Joseph F Smith, conhecida como a "Viso da Redeno dos Mortos ", na qual ele visualizou o paraso
4D&C 124 :33, 40, 41 ; Isaas 42 :7, 24 :17-22 ; Joo 5 :25,28.
94
DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO -
do Inundo espiritual, ao tempo em que o Salvador

organizou um corpo missionrio para pregar o evangelho aos mortos . Nessa elucidativa revelao, o
Presidente Smith diz:
Vi que os lderes fiis desta dispensao, quando
deixam a vida mortal, continuam os seus trabalhos de
pregao do Evangelho de arrependimento e redeno,
atravs do sacrifcio do Filho Unignito de Deus, entre
aqueles que esto nas trevas e sob a escravido do
pecado no grande mundo dos espritos dos mortos.
(Doutrina do Evangelho, p . 435 .)
Em outra ocasio, o Presidente Smith disse que

as boas e fiis irms desta dispensao participaro
tambm da causa:missionria .'
Outro conceito pleno de significado foi exposto
pelo Presidente Smith na "Viso da Redeno dos
Mortos", quando registrou que "os mortos que se
arrependem sero redimidos, atravs da obedincia
s ordenanas da Casa do Senhor, e depois de haverem cumprido o castigo pelas suas transgresses e
serem purificados, recebero uma recompensa de
acordo com as suas obras, porque so herdeiros da
salvao" .' No processo educativo de redeno da
humanidade, aparece o elemento de punio devido
desobedincia voluntria s leis conhecidas de
Deus .' O Profeta Joseph Smith definiu assim essa
punio :
No existe dor mais medonha que a da incerteza.
Esta a punio dos inquos ; sua dvida, ansiedade e
5 Doutrina do Evangelho, p . 421.
6Ibid ., p . 435.
7 D&C 19 :15-9 ; Alma 40 :13, 14 .
O MUNDO ESPIRITUAL
95
expectativa determinam choro, pranto e ranger de

dentes . (History of the Church, 5 :340 .)
A grande misria desses espritos no mundo espiritual para onde vo aps a morte, conhecer o quo
prximos estiveram da glria que outros alcanaram, e
da qual eles prprios poderiam estar gozando, e assim,
so seus prprios acusadores . (Ibid ., 5 :425 .)
Uma vez que existe separao entre retos e inquos no mundo espiritual, podero os mortos arrependidos vir a gozar as bnos do paraso? O
Presidente Joseph F . Smith assim respondeu a essa
indagao:
Com relao ao resgate de espritos que se encontram na priso, sem dvida, cremos que isto somente
possa ser feito depois que o Evangelho lhes tenha sido
pregado e que eles o tenham aceito, e depois que o
trabalho necessrio para a sua redeno tenha sido feito
pelos vivos . . . . lgico que, mesmo que o Evangelho
no mundo espiritual seja pregado a todos, ao bom e ao
mau, aos que se arrependem e aos que no se arrependem, assim como acontece na terra, a redeno somente
vir queles que se arrependerem e obedecerem . (Doutrina do Evangelho, pp . 400-401 .)
O Irmo Jedediah M. Grant visitou o paraso,

ou seja, a habitao dos espritos justos, onde esto
aqueles que aceitaram o evangelho de Jesus Cristo .'
Ele viu apenas beleza e encanto, felicidade e alegria,
num local onde os santos de Deus se congregavam
para o cumprimento dos propsitos do Senhor.
Parece tambm consistente com aquilo que conhece8 D&C 84-49-53 .
96
DOUTRINA
E CONVNIOS
O FUTURO
mos a respeito da grande obra pelos mortos, que no

mundo espiritual haja uma continuidade dessa empresa de coletar informao genealgica . No existiria ocasio maior de pregar o evangelho aos
progenitores e realizar busca genealgica do que
naquela vida . No ser tambm razovel que os que
se empenham no trabalho de salvao l, sejam
aqueles que estiveram interessados na salvao das
almas dos homens nesta terra 2 Isto concorda com o
que j foi aqui defendido - os mesmos desejos,
atitudes etc .,, que possumos aqui, atrairo at ns
as bnos da oportunidade de trabalhos futuros,
com sua conseqente alegria e satisfao.
RETORNARO OS MORTOS?
"A casa de Deus uma casa de ordem, e o inundo

espiritual uma sala dentro daquela casa" .9 O Irmo Grant viu ordem e governo no "paraso de
Deus " ;10 pessoas organizadas em seus diversos
graus, famlias estabelecidas e em perfeita harmonia .
Esse princpio de ordem reger tambm o retorno
dos mortos a seus entes queridos sobre esta terra.
Nos anais da A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias, no raro serem relatadas expe rincias dessa natureza, testemunhando da realidade de que o esprito continua consciente, e da perpe9 Orson F . Whitney, "Saturday Night Thoughts", p . 307 ; D&C 132 :8, 18.
10 Morni 10 :34 .
O MUNDO ESPIRITUAL
97
tuidade da vida de alm-tmulo . Durante o servio

funerrio para Elisabeth H . Cannon (29 de janeiro
de 1882), o Presidente F . Smith, falando do fato de
que Jesus tinha uma misso depois da morte, disse:
De igual maneira os nossos pais e mes, irmos,
irms e amigos que passaram por esta terra, tendo sido
fiis, e dignos de gozar destes direitos e privilgios,
podem receber a misso de visitar os seus parentes e
amigos na terra, trazendo da presena divina, mensagens de amor, de advertncia, ou reprovao, e instruo queles que aprenderam a amar na carne . E assim
com a irm Cannon . Ela pode voltar e visitar os seus
amigos, desde que isso esteja de acordo com a sabedoria
do Todo-Poderoso . Existem leis s quais aqueles que
esto no paraso de Deus esto sujeitos, como tambm
existem leis s quais estamos sujeitos . (Doutrina do
Evangelho, p . 400 .)
Numa experincia dessa natureza Parley P.

Pratt registrou o aparecimento de sua falecida esposa, enquanto ele jazia numa masmorra de Missouri,
tendo na mente apenas um . pensamento que o absorvia : " Ser que voltarei em qualquer tempo, por distante que esteja, e sofra o que sofrer antes de consegu-lo, ser que voltarei a ser livre nesta vida'?"
Eis a resposta que recebeu :
Aps alguns dias de prece e jejum, buscando o
Senhor com respeito ao assunto, retirei-me , cedo para
minha cama na cela isolada, enquanto os outros prisioneiros e a guarda papagueavam, matando o tempo no
quarto superior da priso, durante aquelas horas de
nostalgia . Permaneci em silncio, buscando e esperando
uma resposta minha prece, quando, repentinamente,
98
me pareceu ser transportado em esprito, ficando insensvel aos objetos exteriores pelos quais estava rodeado.
Um cu de paz e tranqilidade invadiu meu ntimo, e
uma personagem do mundo dos espritos postou-se
diante de mim com um sorriso no semblante que era
todo compaixo ; em seu rosto, transpirava piedade mesclada do mais terno amor e simpatia . Uma suave mo
pareceu aconchegar-se minha, e uma face brilhante
encostou-se com meiguice e fervor sobre o meu rosto.
Uma voz bem conhecida me saudou, e nela eu reconheci
rapidamente a esposa de minha juventude que h j
dois anos estava dormindo docemente, onde os inquos
cessam de perturbar e os fatigados encontram descanso.
Foi-me feito compreender que ela fora enviada para
comungar comigo e responder minha pergunta.
Conhecendo isso, eu lhe disse no mais ansioso e inquisitivo tom : "Conseguirei algum dia nesta vida voltar
liberdade e gozar da associao com meus familiares
e irmos, tornando a pregar o evangelho 'como fazia?"
Ento ela respondeu definida e seguramente : "SIM!"
Eu me recordei naquela hora que havia concordado em
me satisfazer com o conhecimento daquele nico fato,
mas agora desejava saber mais.
Assim, eu inquiri : "Pode-me dizer como, por que
meios, ou por onde escaparei? Ela respondeu ento:
"ISTO AINDA NO ME FOI DADO CONHECER" . Instantaneamente, senti que havia ultrapassado
meu acordo e minha f ao formular aquela pergunta,
e que de momento precisava contentar-me com a resposta primeira.
Depois disso, seu gentil esprito me saudou e desapareceu . Eu voltei a mim, e o lgubre ressoar da guarda,
as alteraes e palavras raivosas do velho apstata de
novo feriram meus ouvidos, mas o cu e a esperana
habitavam minha alma .
O MUNDO ESPIRITUAL
99
Na manh seguinte, relatei todas as circunstncias

da viso a meus dois companheiros de cela, que se rejubilaram extremamente . Isto pode parecer a alguns um'
sonho frvolo, ou um romance da imaginao ; mas,
para mim, era, e sempre ser uma realidade, tanto na
forma com que se me apresentou, como no posterior
cumprimento . (Autobiography of Parley P . Pratt,
p . 261, 262 .)
ATITUDES PARA COM A MORTE
A doutrina da A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias oferece esperana, conforto e
certeza de novo encontro com os seres queridos no
mundo espiritual, onde h, para o fiel, possibilidade
de continuado progresso no caminho da perfeio.
A morte do corpo, portanto, no dever trazer tris teza permanente para um Santo dos ltimos Dias.
Isto foi bem expresso pelo Presidente Brigham
Young no funeral de sua irm, Fanny Young :
No me lamento pela Irm Fanny . Antes, rejubilo-me . Ela ultrapassou o perodo de setenta anos
de vida e demonstrou uma conservao de lucidez
at seus ltimos dias aqui conosco . Pouco tempo
atrs, ela disse a sua irm, Nancy : " Se voc souber
que morri antes de me voltar a ver, que a primeira
coisa que voc diga seja "Aleluia" . Isto evidencia
para mim a sua lucidez . Tambm me parece que
muitos Santos dos ltimos Dias encontram-se to
distantes das boas e exatas noes e princpios concernentes a seus privilgios celestiais, quanto o leste
do oeste . Eles cobiam as riquezas do mundo, ansiando por servi-las, a fim de satisfazer suas srdi-
100
das disposies interiores . Se tivessem a percepo

de um anjo, e entrassem na posse de montanhas de
ouro, mais altas e profundas, mais largas e compridas do que essas montanhas a leste e oeste de ns,
haveriam de dizer : "Aquela vasta quantidade de
ouro nada em comparao com o simples privilgio
de viver nesta era do mundo em que o evangelho
pregado ". (Journal of. Discourses, 7 :172 .)
CAPTULO OITO
"MORRENDO O HOMEM, PORVENTURA

TORNAR A VIVER?"
(J 14 :14)
Nos dois ltimos captulos considerados, esperamos ter logrado criar uma convico de que nos referamos a um mundo real, no a um mundo de fantasia ou imaginao . A realidade daquela existncia
da qual todos chegaremos a participar, atestada
pelas revelaes de Deus, conforme declaradas a seus
profetas antigos e modernos, e pelas elucidativas
experincias concedidas a homens honestos e de
responsabilidade . Ao meditar sobre este assunto,
voc no " sente" a verdade desta mensagem acerca
da realidade do mundo espiritual?
O autor cr que quem quer que tenha um desejo
sincero de compreenso poder tambm adquirir
esse " sentimento" acerca do assunto que exploraremos neste captulo e no posterior . A evidncia da
ressurreio do corpo, conforme o Senhor a concedeu aos Santos dos ltimos Dias, vai muito alm
dos limites conhecidos pelo mundo acerca desse importante conceito . Por semelhante privilgio, todos
os membros da Igreja deveriam ser profundamente
gratos . No conhecimento verdadeiro da vida futura
e especialmente de sua realidade reside uma sensao genuna de segurana, a qual pode constituir-se
mim poder real de ao benfica na vida das pessoas .
102
Est patenteada no mundo a ausncia de f no

conhecimento revelado da vida futura . O materialismo, juntamente com a influncia dos ensinamen tos cristos apstatas, subtraram maioria das
pessoas os meios pelos quais poderiam compreender
mais plenamente a vida futura, assim auferindo segurana .
CRENA NA IMORTALIDADE
J foi dada alguma ateno, no desenvolver do

Captulo Dois, s pesquisas sobre crenas religiosas
nos Estados Unidos e seu significado . Algumas
dessas pesquisas indicam que muitos professos cristos no tm f na imortalidade do indivduo . Resumindo essas pesquisas, foi publicado no "This
Week Magazine " , a 30 de maro de 1952, a seguinte
resposta indagao "A maioria do povo cr na
imortalidade'? " : "Sim" . Pesquisas de mbito nacional, abrangendo todos os credos, demonstram que
mais de trs em cada quatro pessoas crem na vida
aps a morte . Onze por cento esto incertas, e 13
por cento cr que aps a morte se fica morto, e isso
tudo . Interessante notar que, apesar de 94 por
cento do povo crer em Deus, apenas 76 por cento
acredita na imortalidade" . Levantamos novamente
a questo : at que ponto a crena pessoal em Deus
(e conseqentemente na imortalidade do ser) influencia o comportamento dirio das pessoas . (Veja
Captulo Dois) . No artigo acima mencionado, pode-se encontrar resposta a esta indagao atravs
de uma pesquisa efetuada entre homens e mulheres
MORRENDO
O HOMEM, PORVENTURA TORNAR A VIVER? "
1
03
de 18 faculdades e universidades do pas . Descobriu-se que naquele grupo, 61 por cento dos estudantes sentia categoricamente que sua conduta diria era grandemente determinada pela crena em
Deus, mas os outros 39 por cento achavam que isto
fazia pouca ou nenhuma diferena .* No obstante, a
maioria desses 39 por cento professou forte crena
em Deus .
DE QUE NECESSITA O MUNDO
Quaisquer reservas que se possam guardar contra

as pesquisas da opinio pblica como elementos capazes de retratar fielmente uma situao, no anularo a evidncia de que uma grande quantidade de
professos crentes em Deus no cr tambm na imortalidade do indivduo, nem que a crena de uma
pessoa possa influenciar necessariamente seu comportamento dirio . Fica, portanto, evidente que
aquilo de que necessita o mundo um novo testemunho de Deus e revelaes de sua boca, para dar
aos homens uma base de crena na imortalidade .**
Esta vem sendo a mensagem de Joseph Smith e seus
sucessores, ao mundo, j por mais de um sculo
agora, mas apenas cerca de trs milhes de pessoas
a receberam.
* Em outra pesquisa realizada entre estudantes de faculdade sobre pra ticamente todas as questes referentes s crenas religiosas, os mais
velhos expressaram maior ceticismo que os mais jovens, com exceo da crena na imortalidade.
* * Em extensivas pesquisas, feitas em 10 pases, inclusive os Estados Unidos, quanto crena em Deus, o Brasil apareceu em primeiro lugar,
com 96 por cento da populao acreditando em Deus, os Estados Unidos ficaram em quarto lugar e o ltimo foi a Frana, com 66 por
cento .
104
DOUTRINA E CONVENIOS E O FUTURO
Que evidncia existe de que a ressurreio uma

realidade?
Apesar de os Santos dos ltimos Dias contarem
com motivos superiores para crer na imortalidade
do homem, seria proveitoso dividir a resposta em
duas partes : a evidncia comum a todo cristo, e a
que conhecida apenas dos Santos dos ltimos Dias.
EVIDNCIA COMUM DA RESSURREIO
De partida, mencionaramos o depoimento das
testemunhas da ressurreio de Jesus Cristo, pois
sobre a ressurreio de Jesus repousa a ressurreio
eventual de toda a humanidade . O Salvador se
ergueu dentre os mortos e apareceu a muitos . Por
um perodo de quarenta dias, comungou com seus
apstolos escolhidos e outros, sendo visto e ouvido ..
O lder James E . Talmage relacionou onze aparies registradas do Cristo, no perodo de tempo que
vai de sua ressurreio ascenso. Entre essas testemunhas, esto Maria Madalena, Pedro e Tiago, a
quem o Senhor apareceu em ocasies diferentes.
Houve casos em que o Senhor apareceu a duas
pessoas e tambm a quinhentas .' Subseqente
ascenso do Senhor aos cus, a mais notvel testemunha Paulo, que testificou que, "por derradeiro
de todos me apareceu tambm a mim" .2 Ambos,
Paulo e Pedro, no se declararam nicas testemunhas, mas quase invariavelmente afirmaram que a
1 "Jesus, o Cristo", p . 699.
2 I Cor . 15 :8 .
1
MORRENDO
05
O HOMEM, PORVENTURA TORNAR A VIVER?
"
evidncia repousava sobre o testemunho de todos

os apstolos.'
Muitos tm afirmado que o zelo com que os apstolos do Senhor assumiram sua divina posio de
testemunhas especiais do Salvador, aps a ressurreio, evidncia irrefutvel de que algo muito vital
atingiu suas vidas . O fato de que esses homens
foram tumba do Senhor para perceber . que Jesus
vivia como ser ressuscitado e tangvel, tambm comprova fortemente o argumento.
Acresce ainda que os Santos dos ltimos Dias
tm motivos superiores para reconhecer que a imortalidade do corpo atravs da expiao de Jesus
um fato indubitvel . Muitas pessoas em nosso mundo descrem da ressurreio literal de Cristo, e
outros4, a negam porque o registro desses eventos
muito antigo, e a ressurreio algo que requer
grande exerccio de f para se aceitar . Por outro
lado, os Santos dos ltimos Dias no precisam
preocupar-se com nenhum desses problemas.
EVIDNCIA DA EXISTNCIA DE JESUS
PARA OS
SUD
Um dos propsitos de Doutrina e Convnios

fornecer evidncia da realidade da vida futura . Isto
se d por duas formas . Primeiro, pelo testemunho
de homens que viram o Cristo ressuscitado . Trs
pessoas testificaram de uma comprovao visual do
3Ibid . . 15 :3-9 ; Atos 2 :32 ; 3 :15 ; 10 :41.
4 Mateus 27 :52 . 53 .
106
DOUTRINA E CONVNIOS E- O FUTURO
Salvador. Joseph Smith e Oliver Cowdery contemplaram o Senhor glorificado no Templo de Kirtland, a 3 de abril de 1836 . Eis o seu relato daquele
evento :
q vu foi retirado de nossas mentes, e abertos os
olhos do nosso entendimento.
Vimos diante de ns o Senhor, de p no parapeito do
plpito ; e sob os seus ps, um calamento de ouro puro
da cor de mbar.
Seus olhos eram como a labareda de fogo ; os cabelos
de sua cabea eram brancos como a pura neve ; seu semblante resplandecia mais do que o sol ; e a sua voz era
como o som de muitas guas, mesmo a voz de Jeov, que
dizia:
Sou o primeiro e o ltimo ; sou o que vive ; sou o que
foi morto ; sou o vosso advogado junto ao Pai . (D&C
110 :1-4 .)
Quando Joseph Smith e Sidney Rigdon viram o

mundo celestial, tiveram o privilgio de ver Jesus e
ouvir a voz de Deus, o Pai, declarando ser ele seu
Filho Unignito :
E enquanto meditvamos sobre essas coisas, o
Senhor tocou os olhos dos nossos entendimentos, os
quais se abriram, e a glria do Senhor brilhou ao nosso
redor .
E contemplamos a glria do Filho, direita do Pai,
e recebemos da sua plenitude;
E vimos os santos anjos e aqueles que esto santificados diante de seu trono, adorando a Deus e ao
Cordeiro, a quem adoram para todo o sempre.
E agora, depois dos muitos testemunhos que se prestaram dele, este o testemunho, ltimo de todos, que
ns damos dele : que ele vive!
1
MORRENDO
07
Pois vimo-lo, mesmo direita de Deus, e ouvimos a

voz testificando que ele o Unignito do Pai
Que por ele, por meio dele, e dele so e foram os
mundos criados, . os seus habitantes so filhos e filhas
gerados para Deus . (D&C 76 :19-24 .)
APARECIMENTO DE SERES RESSUSCITADOS
A segunda forma pela qual Doutrina e Convnios

evidencia a verdade da vida futura testificando
da realidade da ressurreio. Isto acontece de duas
maneiras : fornecendo grande conhecimento da ressurreio (assunto abordado no prximo captulo)
e dando informao especfica a respeito da apario de seres ressuscitados em nossos dias . Alguns
desses mensageiros celestiais conversaram com Joseph Smith e Oliver Cowdery ao conferir as chaves
da autoridade necessria para a obra da Dispensao da Plenitude dos Tempos.
Morni, o antigo profeta americano, "tendo morrido e de novo se erguido, apareceu a mim", disse
Joseph Smith.' ' Em numerosas ocasies, Morni
conversou com ele a respeito de seu encargo na restaurao de todas as coisas, entregando as placas de
ouro em suas mos .'
Joo Batista, precursor de Jesus no Meridiano
dos Tempos, conferiu o Sacerdcio Aarnico a Joseph Smith e Oliver Cowdery.'
5 Elders Journal, Far West, Mo ., Julho; 1938.
6 D&C 2 :1-3, e nota introdutria ; 27 :5, PGV ., Joseph Smith 2 :30-60.
7 D&C, Sec. 13 e nota introdutria ; 27 :7, 8 ; 133 :55.
108
Pedr e Tiago, como seres ressuscitados, ao lado

de Joo, que fora transladado,' apareceram -a Joseph Smith e Oliver Cowdery, conferindo-lhes o
Sacerdcio de Melquisedeque .9
Moiss, o grande legislador da antiga Israel, restaurou a Joseph e Oliver as chaves da coligao de
Israel e da conduo das dez tribos do norte.'
1 Elaias, um profeta que aparentemente viveu nos
dias de Abrao, entregou s chaves do evangelho de
Abrao .'
Elias, o profeta que foi carregado aos cus sem
provar a morte, mas que posteriormente sofreu uma
transformao para o estado ressuscitado, ao tempo
da ressurreio de Jesus,12 conferiu as chaves do
poder selador do sacerdcio.13
Todos esses foram personagens ressuscitados
(exceto o Apstolo Joo, que possua um corpo
transladado), que trouxeram enormes bnos humanidade, e ao mesmo tempo atestaram da legitimidade da ressurreio literal e realidade da imortalidade do corpo .
VISITAES ANGLICAS
Joseph Smith menciona outros santos mensageiros que podem ter sido tanto seres ressuscitados
como homens justos tornados perfeitos no estado
8Ibid.,
9 Ibid.,
10 Ibid .,
11 Ibid .,
12 Ibid .,
13 Ibid .,
Sec . 7.
27 :12, 13 ; 128 :20.
110 :11 ; 133 :55.
110 :12 ; 27 :6.
110 :133:55.
11 .0 :13-16 ; 27 :9 ; 128-17-18 .
MORRENDO
HOMEM, PORVENTURA
TORNAR A
VIVER?"
109
espiritual, ministrando de acordo com seus direitos

e privilgios.
E novamente, a voz de Deus no quarto do velho Pai
Whitmer, em Fayette, comarca de Sneca, e em vrias
ocasies, e em lugares diversos em todas as viagens e
tribulaes desta Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias! E a voz de Miguel, o arcanjo ; a voz de
Gabriel, e de Rafael, e de diversos anjos, de Miguel ou
Ado at o tempo atual, todos anunciando as suas dispensaes, seus direitos, suas chaves, suas honras, sua
majestade e glria, e o poder de seu sacerdcio ; dando
linha sobre linha, preceito sobre preceito ; aqui um pouco,
ali um pouco ; dando-nos consolao pela proclamao
do que est por vir, confirmando a nossa esperana!
(D&C 128 :21 .)
Prestando testemunho da divina misso de Joseph Smith como profeta, o Presidente John Taylor
falou de sua grandeza no mundo pr-mortal, e que
o Senhor o selecionara como o profeta da ltima dispensao do evangelho . Ento o Presidente Taylor
emitiu a seguinte e significativa declarao :
Sei de que estou falando, pois estive muito ligado a
ele, passando a seu lado grande tempo de sua vida, e
assistindo sua morte . Os princpios que ele praticava
o punham em contato com o Senhor, e no apenas com
o Senhor, mas com os antigos apstolos e profetas;
homens como por exemplo, Abrao, Isaque, Jac, No,
Ado, Set, Enoque, alm de Jesus e o Pai, assim como
os antigos apstolos, tanto deste continente quanto do
Asitico . Ele parecia to familiarizado com esses personagens, quanto somos um com o outro . Por que?
Porque era seu encargo introduzir a Dispensao da
Plenitude dos Tempos, e assim o reconheceram os antigos
servos de Deus . (Journal of Discourses, 21 :94 .)
110
O LIVRO DE
MRMON COMO TESTEMUNHA
Acrescentando-se ao propsito de Doutrina e

Convnios como testemunha da realidade da ressurreio, novas revelaes sob a forma de um antigo
registro chegam ao homem como nova garantia de
que Deus se preocupa com seus filhos de outras partes do mundo que no aquelas em que a Bblia foi
produzida . O propsito principal do Livro de Mrmon confirmar a divindade de Jesus Cristo como
Filho de Deus e Salvador da Humanidade . Isto
ocorre por vrias maneiras, entre as quais salienta-se o fato histrico de que Jesus Cristo em verdade
ressurgiu dentre os mortos, e apareceu ao povo fiel
deste continente no primeiro sculo cristo . A dramtica apario do Salvador aos nefitas, registrada
no dcimo primeiro captulo de III Nfi,, um ma ravilhoso testemunho da veracidade do Livro de
Mrmon . Enquanto a multido olhava para cima,
"eis que viram um homem que descia, vestido com
uma tnica branca " , que ento se apresentou como
o Senhor Jesus Cristo .14 O Senhor ressuscitado falou lhes, dizendo : " .. .metei vossas mos no meu lado
e que possais tambm tocar as marcas que os cravos
fizeram em meus ps e minhas mos, para que possais saber que eu sou o Deus de Israel, e o Deus de
toda a terra, e que fui morto pelos pecados do mundo" . Um a um, a multido " viu com seus prprios
olhos e sentiu com suas prprias mos . Convenceram-se, pois, desta forma, com toda a segurana, e
14III Nfi 11 :8 .
1
11
MORRENDO
testemunharam que era ele o homem sobre quem os

profetas tinham escrito, afirmando que haveria de
vir ". 15
Morni, o ltimo mortal a ter custdia das placas
do Livro de Mrmon, foi testemunha ocular de
Jesus ressuscitado, cerca de 400 anos mais tarde.
Despedindo-se dos futuros leitores do Livro de
Mrmon, ele refere-se ao tempo em que todos viriam
a se encontrar diante do trono do Cristo, "E ento
sabereis que eu vi a Jesus e que ele falou comigo,
face a face ; e que me falou com simplicidade, como
um homem fala com outro, em minha prpria lngua,
a respeito destas coisas" ."
No campo das manifestaes pessoais evidenciando a realidade da ressurreio e da vida futura, alm
de ensinamentos especficos acerca da imortalidade,
os Santos dos ltimos Dias encontram um testemunho adicional na Primeira Viso de Joseph Smith.
Joseph Smith viu a Deus! Jesus Cristo um personagem ressuscitado, separado e distinto de seu pai.
Que aquele que uma vez foi morto agora vive, uma
mensagem da Primeira Viso !17
Voc sente que, como Santos dos ltimos Dias,
temos motivos superiores para crer na existncia de
Deus'? Tem f no Salvador como Personagem ressuscitado, e sente que a ressurreio no uma fantasia da imaginao 2 Essa f, "sensao", ou crena
15 Ibid ., 11 :14-15.
16 ter 12 :39-41.
17 PVG, Joseph Sraith, 2 :11-25 .
112
suficientemente forte para fazer de voc um genuno seguidor do Mestre na conduta diria, em
contraste com muitos outros que professam crer,
mas no seguem ciosamente?
EVIDNCIAS FINAIS
A evidncia final que tem um Santo dos ltimos
Dias da realidade da vida futura o conhecimento
positivo que advm do Esprito Santo . Este um
conhecimento superior dado aos membros fiis da A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
O Profeta Joseph Smith nos encorajou do seguinte
modo :
Examinem as escrituras ; examinem as revelaes que
publicamos, e peam ao Pai Celestial, em nome de seu
Filho Jesus Cristo, que lhes manifeste a verdade ; e se
o fizerem com os olhos fitos na sua glria, nada duvidando, ele lhes responder pelo poder do seu Santo
Esprito . Assim, sabero por si mesmos e no por intermdio de outros . No dependero mais do homem para
conhecer a Deus, nem haver lugar para especulaes.
(Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, pp . 13-14 .)
Os meios pelos quais isto-se faz possvel esto ao

alcance dos Santos dos ltimos Dias . Todos os
membros receberam a imposio das mos para a
recepo do Esprito Santo . O Profeta disse que
"nenhum homem pode obter o Esprito Santo sem
receber revelaes . O Esprito Santo um revelador" ."
18 . Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 320 .
MORRENDO
O HOMEM, PORVENTURA TORNAR A VIVER? '
1
13
O Presidente Heber J . Grant, stimo presidente

da Igreja, disse o seguinte a respeito .do direito de
revelao aos membros da Igreja:
O Senhor d a muitos de ns a voz mansa e suave da
revelao . Ela chega a ns de modo to vivo e forte,
quanto se viesse com um grande som . Chega a cada
homem, de acordo com -suas necessidades e fidelidade,
para gui-lo em assuntos relativos sua prpria' vida.
Para a Igreja, como um todo, ela vem queles que foram
ordenados para falar pela Igreja como um todo . Este
conhecimento seguro que temos de que a influncia
orientadora do Senhor pode ser sentida em todos os caminhos da vida, de acordo com nossas necessidades_ e
fidelidade, est entre as maiores bnos que Deus
concede ao homem . Com ela vem a responsabilidade
de prestar obedincia "voz mansa e suave ." (Improvement Era . 41 :71 .)
Este tipo de experincia constitui um "tesouro
oculto ." ia
19 D&C 89 :19 .
CAPTULO NOVE
Ao estabelecer a evidncia da ressurreio encontrada em Doutrina e Convnios, foi indicado no
ltimo captulo que, em acrscimo aos testemunhos
dos homens honestos que viram o Cristo ressuscitado e mensageiros de Deus que j foram levantados
dentre os mortos, existe grande quantidade de informaes nos registros modernos sobre o assunto
da ressurreio . O propsito deste captulo utilizar
esse "material dos antigos profetas, e tambm os
escritos dos profetas modernos, para elucidar o
conhecimento superior que possuem os Santos dos
ltimos Dias concernente a este importante assunto.
TESTEMUNHO DOS PROFETAS DE

ANTES DE CRISTO
Os profetas de todas as dispensaes aguardaram a poca em que a morte seria removida permanentemente, e as bnos da vida eterna ficariam
ento ao alcance de todos os filhos fis de Deus.
Talvez uma das melhores referncias do Velho Testamento a este respeito seja o dcimo nono versculo
do vigsimos sexto captulo de Isaas :
Os teus mortos vivero, os teus mortos ressuscitaro;
despertai e exultai, os que habitais no p, porque o teu
orvalho (morte ou dor) ser como o orvalho das ervas,
(desaparecer depressa, assim como logo desaparece o
A RESSURREIO Do CORPO
115
orvalho aos raios do sol nascente), e a terra lanar de

si os mortos . (Palavras em itlico do autor.)
O testemunho de J,' de Ezequiel, 2 e de Daniel'

tambm expressa esta idia dos antigos profetas.
Os profetas do Livro de Mrmon que antecederam o
nascimento de Jesus, testificaram pelo esprito que
deveria chegar a ressurreio . Dentre eles, mencionamos Abinadi,4 Amuleque, 5 Jac,' Alma' e Samuel .'
JESUS, O PRIMEIRO A SER RESSUSCITADO
Em muitos desses testemunhos, faz-se referncia

ao fato de que a ressurreio deveria vir a Jesus
Cristo primeiramente, e pelo poder de Deus, atravs
da expiao de seu Filho, outros viriam a participar
dessa bno.
Os escritores do Novo Testamento atestaram da
ressurreio do Salvador como sendo a primeira,
em expresses assim : "foi feito as primcias dos que
dormem",9 "o primognito dos mortos ",10 "o primognito dentre os mortos 711 e " o primeiro da ressurreio dos mortos" 1 2 O soerguimento de Jesus a
partir da tumba como smbolo de esperana larga1J 19 :25-27.
2 Ezequiel 37 :1-14.
3 Daniel 12 :2.
4 Msiah 16 :7-10.
5 Alma 11 :41-44.
6I1 Nfi 9 :6-8 ; 11-13.
7 Alma 40 :21-23.
8 Helam 14 :15, 16.
9I Cor. 15-20.
10 Apoc. 1 :5.
11 Colos . 1 :18.
12 Atos 26 :23 .
116
mente reconhecido pela cristandade, e constitui-se

na base da comemorao da Pscoa .13
Os relatos bblicos de levantamento de mortos
antes da poca da ressurreio de Jesus, como
Elias14 e Eliseu l5 realizando esse milagre, o levantamento de Lzaro," o jovem de Naim, 17 e a filha de
Jairo, 18 deram o que pensar a algumas pessoas . Como
o lder James E . Talmage muito bem esclareceu,
tais milagres no se constituram em ressurreio, e
sim em restaurao vida . A diferena est em que
nesses casos os indivduos voltam a morrer, enquanto o ser ressuscitado imortal .19 Jesus foi o primeiro
desta terra a ressuscitar.
RESSURREIO DA CARNE E OSSOS
O relato de sua sada do sepulcro e os acontecimentos subseqentes testificam plenamente do ressurgimento literal de Jesus . Ele foi levantado com
o mesmo corpo com que foi colocado na tumba, mas
este se havia tornado glorificado e imortal . Enquanto os discpulos estavam congregados, o Senhor
ressuscitado pediu-lhes : "Vede as minhas mos e os
meus ps, que sou eu mesmo : apalpai-me e vede ;
pois um esprito no tem carne nem ossos, como
vedes que eu tenho" .20 Em ocasio posterior, na
13 Joo 20 :1-18.
14 I Reis 17 :17 24.
15I1 Reis 4 :31-37.
16 Joo 11 :1-46.
17 Lucas 7 :11-17.
18 Marcos 5 :22-24, 35-43.
19 "Jesus, o Cristo", pp . 306, 477-478.
20 Lucas 24 :39.
RESSURREIO DO CORPO
117
presena dos onze apstolos, o Senhor permitiu que

Tom tocasse suas mos e metesse a mo no seu
lado. Tom exclamou : " Senhor meu e Deus meu" .G1
Seu aparecimento a outros, conforme revelado nas
escrituras, testemunha que ele era um ser pessoal,
com corpo de carne e ossos.
Jesus Cristo foi o modelo da ressurreio ." A
ressurreio da qual partilharemos ser o levantamento do corpo com carne e ossos substncia material e tangvel .23 Tal corpo no ser consistido de
sangue," mas, como Joseph Smith disse : "Todos
sero levantados pelo poder de Deus, tendo esprito
em seus corlxn, e no sangue " .25 O esprito mencionado pode apenas significar um substituto do sangue
e no o esprito que em si prprio uma entidade
separada . O Presidente Brigham Young declarou :
O sangue no ressuscitar com o corpo, pois sua finalidade apenas sustentar a vida no presente estado.
Quando esta se dissolver, e de novo obtivermos nossos
corpos pelo poder da ressurreio, aquilo a que agora
chamamos a vida do corpo, e que formado do alimento
que ingerimos e da gua que bebemos, ser suplantado
por um outro elemento . (Discourses of Brigham Young,
p . 573 .)
Isto explica por que as escrituras se referem ao

corpo ressuscitado como um "corpo espiritual"26 ou
como disse Amuleque : "tornando-se essa unio es21 Joo 20 :27,28.
22I Joo . 3 :2 ; D&C 130 :22.
23 Filipenses 3 :20, 21 ; Alma 11 ;43-45 ; D&C 129 :1,2 .24 1 Cor . 15 :50.
25 History of the Church, 4 :555.
26 D&C 88 :27 ; I Cor . 15 :35, 44 .
118
piritual e imortal" .27 Nas dadas condies, o homem

no estar sujeito dissoluo ou enfraquecimento,
mas permanecer livre das enfermidades e dores da
vida terrena ou mortalidade . Os profetas falaram
dessa condio como "incorruptvel" ."
NO PODERO MAIS MORRER
Expressa-se por vezes o pensamento de que possvel que uma pessoa, por haver pecado mortalmente
enquanto na mortalidade, seja ressuscitada e ento
tenha seu esprito e corpo separados novamente
como na primeira morte . Este ensinamento no est
de acordo com aquilo que os profetas tm revelado
nas escrituras . Uma vez ressuscitada, a pessoa permanece para sempre unida esprito e corpo "inseparavelmente ligados "29 "para no mais morrer ;
e os espritos se uniro a seus corpos para no mais
se separarem, tornando-se essa unio espiritual e
imortal, de modo a no mais ver corrupo" .30 A "segunda morte i31 a expulso da presena de Deus, e
no a dissoluo do corpo ressuscitado . 32
CORPOS PERFEITOS
Como seres ressuscitados, seremos portadores de

corpos perfeitos . As desfiguraes da carne sero
removidas . Levanta-se s vezes a questo quanto a
27 Alma 11 :45.
28I Cor . 15 :52 ; II Nfi 1 :13.
29 D&C 93 :33.
30 Alma 11 :45 ; D&C 63 :49.
31 Apoc . 20 :5, 6 D&C 76 :37.
32 Ibid ., 29 :41 ; Alma 12 :16-18 .
A RESSUBBEio DO CORPO
119
existir ou no diferena entre\ a ressurreio daqueles que morrem na idade adulta e a dos que morrem
em idade avanada. As escrituras no falam expressamente desta questo, mas apenas do corpo aper feioado . O Profeta Joseph Smith disse que " eles
diferem em estatura e em tamanho ; o mesmo glorioso esprito d-lhes uma semelhana de glria e vio ;
o velho com seus cabelos prateados, ser glorificado
em vigor e beleza" .33 O lder B . H. Roberts ensinou que:
Ns viveremos, creiam-me, no em decrepitude, com
corpos alquebrados ou deformados, mas com corpos
restaurados completa estatura dos espritos que devero encerrar. E ns os habitaremos eretos e fortes,
jovens e sem rugas ; com nossos poderes, aumentando
e desenvolvendo-os atravs das eras em que vivermos.
Cristo o paradigma da ressurreio ; e ele se ergueu
com cerca de 33 anos de idade, na perfeio de sua
mscula beleza e poderes, e assim h de ser finalmente
com os homens . Se no forem soerguidos assim de
imediato, lograro alcan-lo " . ("The "Falling Away"
or the World's Loss of the Christian Religion and
Church" , srie radiofnica, KSL, 1929 .)
Os profetas Amuleque e Alma, do Livro de Mrmon, testificaram que o esprito e o corpo voltariam
a se reunir em sua perfeita f orma .34
Relata-se que o Profeta Joseph Smith disse : "No
que concerne ressurreio, direi apenas que todos
os homens se erguero da tumba como foram enterrados, tanto velhos como moos ; no ser acrescen33 History of the Church, 6 :366.
34 Alma 11 :43, 44 ; 40 :23 .
120
DOUTRINA E CONVNIOS
E O
FUTURO
tado "nem um cbito a sua estatura", nem dela tirado ; todos se erguero pelo poder de Deus, tendo
esprito em seus corpos, e no sangue ". 35
O Presidente Joseph F . Smith prestou este testemunho a respeito da ressurreio :
A morte que veio atravs da queda de nossos primeiros pais est erradicada pela ressurreio do Filho de
Deus, e nada h que possamos fazer . Vocs se levantaro de suas sepulturas, estes mesmos corpos mortais
como so agora, trazendo as marcas da mesma forma
que o corpo de Cristo trazia as marcas feitas nele . Eles
levantar-se-o de suas sepulturas, mas sero imediatamente imortalizados, restaurados sua compleio,
membros e juntas perfeitos . E a pobre e infeliz criatura que perdeu uma perna, um brao ou um dedo
t-los- restaurados ao seu prprio lugar, cada junta
em seu prprio local e toda a parte sua parte correspondente, e ser feito perfeito, pois essa a lei da restaurao que Deus instituiu, atravs da qual no podem
falhar os seus prprios propsitos, atravs da qual seus
prprios desgnios relativos aos seus filhos devem consumar-se. esta a restaurao em que acredito . O que
mais desejvel do que encontrarmo-nos com nossos
pais e mes, nossos irmos e irms, nossas esposas e
filhos, com nossos queridos companheiros e parentes
no mundo espiritual, conhecendo uns aos outros, identificando uns aos outros pelos sinais que conhecamos
na carne e pelos relacionamentos que familiarizavam
cada um com o outro na vida mortal? Que vocs desejaro mais do que isso? O que haver, para qualquer
religio, que seja superior a isso? No conho coisa
alguma" . (Liahona the Elder's Journal, Vol . 6, N. 8,
p . 178 .)
35 History of the Church, 4 :555 .
121
Alguns Santos dos ltimos Dias crem que a

oportunidade para que uma me fiel, membro da
Igreja, crie seus filhos falecidos, h de vir no mundo
espiritual . Isto no exato, pois o esprito das
crianas j tem forma adulta . (Veja Captulo Sete.)
O Profeta Joseph Smith ensinou que o cumprimento dessa promessa ocorrer na ressurreio, conforme expresso nas seguintes palavras do Presidente
Joseph F. Smith : ,
Joseph Smith declarou que a me que tivesse de
entregar o filho, ficando privada do privilgio, alegria e
satisfao de cri-lo at atingir a maturidade, neste
mundo, teria, depois da ressurreio, toda a alegria, satisfao e prazer, e mesmo mais do que teria sido possvel
ter tido na mortalidade, de ver o seu filho crescer at a
completa medida da estatura do seu esprito . (Doutrina
do Evangelho, p . 414 ; Cf . History of the Church,
4 :555-557 .)
RESSURREIO DAS PARTES FUNDAMENTAIS
Muitos professos cristos no acreditam que a

ressurreio signifique um levantamento literal do
corpo de dentro de sua tumba, mas que a nova vida
com o esprito separado do corpo constitui a ressurreio bblica . Como j foi indicado neste captulo,
esta crena est em desacordo com a Bblia. Na base
desta crena errnea, encontramos, pelo menos em
parte, a dificuldade que tm algumas pessoas de
crer que o corpo decomposto possa ser restaurado.
Por outro lado, existem aqueles que poderiam aceitar uma ressurreio literal, mas que no poderiam
endossar a doutrina de que os elementos fundamen-
122
tais que compem o corpo humano devam ser soerguidos do local em que descansam . Reconhecidamente, existe um certo nmero de coisas que o
Senhor ainda no fez conhecidas ao homem sobre
como se daro alguns fatos . Como Santos dos ltimos Dias, contudo, temos sua promessa de que chegaremos a compreender tais coisas ."
O Profeta Joseph Smith foi enftico em afirmar
que, na ressurreio, no perdemos as partes fundamentais do corpo que foi nosso na mortalidade :
No existe qualquer princpio fundamental pertinente
a um sistema humano que se transforme em outro, neste
mundo ou no mundo vindouro ; no me importa quais
sejam as teorias do homem. Ns temos o testemunho de
que Deus nos levantar, e ele tem poder para faz-lo.
Se qualquer um supe que alguma parte de nossos
corpos, ou seja, as partes fundamentais, possam passar a
outro corpo, est em erro . (History of the Church,
5 :339 .)
Esta doutrina foi ensinada por Brigham Young,

Joseph F. Smith, e outros sucessores do Profeta.
Sugerindo uma resposta pergunta de quais so
as partes fundamentais do corpo, o Presidente Harold B. Leq, citou um mdico para afirmar que
nossos corpos so compostos de elementos, alguns
dos quais so usados e eliminados, vindo novas substncias tomar seu lugar . Mas existem partes que
no se alteram . "As pessoas podem viver de seus
prprios tecidos at que se tornem quase "pele e
ossos ", e no entanto, ainda vivem, e podem, se ade36 D&C 101 :32-34 .
123
quada.mente alimentadas, recuperar sua primitiva

forma e peso . Durante o jejum, as partes fundamentais do corpo no se perdem, mas apenas os
tecidos, os quais so absorvidos pelo corpo temporariamente. 37
ALGUMAS COISAS MAL COMPREENDIDAS
Deve ser um fato bvio para todos, que existem

inmeras questes acerca de nosso ambiente e da
prpria vida que so desconhecidas, no obstante o
grande avano que a cincia alcanou atravs do
desejo de nosso Pai dos cus . Se fosse necessrio
que comprendssemos muitas das coisas elementares
acerca de ns mesmos, antes de podermos goz-las,
encontrar-nos amos numa precria posio . Esta
noo foi muito bem expressa por William Jennings
Bryan, em seu renomado discurso "O Prncipe da
Paz" :
E nosso alimento, precisamos compreend-lo antes
de engoli-lo? Se nos recusssemos a comer qualquer
coisa antes de poder compreender o mistrio de seu
crescimento, morreramos de inanio . Mas o mistrio
no nos aborrece na sala de jantar ; apenas na igreja
que se constitui em pedra de tropeo.
Eu estava saboreando um pedao de melancia,
alguns meses atrs, e fiquei surpreendido com sua beleza.
Apanhei algumas sementes, sequei-as para depois pesar,
descobrindo que seriam necessrias umas cinco mil sementes para pesar uma libra ; e depois, apliquei a matemtica melancia de quarenta libras . Qualquer dessas
sementes, colocada na terra, se aquecida pelo sol e banhada pela chuva, despe seu casaco e se pe a trabalhar.
37 Youth and the Church, p . 191, 192 .
124
Ela retira de no se sabe onde duzentas mil vezes seu prprio peso, e forando essa matria-prima para dentro de
seu minsculo sistema, constri uma melancia . Ela ornamenta o exterior de verde, e para dentro do verde
colocada uma camada de branco ; depois do branco,
forma uma polpa vermelha que traz disseminada em
toda ela grande quantidade de sementinhas, cada uma
possuindo a capacidade de continuar a obra de reproduo . Quem traou o plano pelo qual a pequena semente trabalha? De onde retira ela seu tremendo vigor?
Onde encontra seus elementos corantes? Como recolhe
seu extrato aromatizante? E de que forma tudo se desenvolve numa melancia? Enquanto voc no puder
explicar uma melancia, no esteja seguro de estabelecer
limites ao poder do Todo-Poderoso, dizendo exatamente
aquilo que ele deveria fazer ou como faz-lo . (The
Prince of Peace, pp . 24-26 .)
No mesmo campo do "desconhecido" e ainda

substanciadas pelo exemplo atual, esto as propriedades do corpo ressuscitado : ele no est ligado
terra pela gravitao, nem as barreiras materiais
limitam seus movimentos, tendo a possibilidade de
tornar-se visvel ou invisvel a ns, mortais . O
Senhor ressuscitado manteve-se invisvel aos dois
discpulos com os quais jantou .38 Seria necessrio
afastar a pedra que cobria a tumba do Senhor, para
que ele conseguisse sair no dia da ressurreio? O
lder James E . Talmage salientou tais propriedades
da seguinte maneira :
Um corpo ressuscitado, embora de substncia tangvel, e possuidor de todos os rgos de um tabernculo
mortal, no est preso terra pela gravidade, nem pode
38
Lucas
24 :13-35 .
ser impedido em seus movimentos por barreiras materiais . Para ns, que s concebemos o movimento nas
direes relacionadas com as trs dimenses do espao,
a passagem de um slido como um corpo vivo de carne
e ossos, atravs de paredes de pedra, forosamente
incompreensvel . Mas o fato de que os seres ressuscitados se movem de acordo com leis que tornam
possvel tal passagem e at natural para eles evidenciado no s pelos incidentes relacionados com o
Cristo ressurreto, como tambm pelos movimentos de
outros personagens ressuscitados . Assim, em setembro
de 1823, Morni, o profeta nefita que tinha morrido
cerca de 400 A .D ., apareceu a Joseph Smith em seu
quarto, trs vezes numa s noite, vindo e indo sem
impedimentos relacionados com paredes e teto (ver
P .G .V., Joseph Smith 2 :43 ; tambm Regras de F,
cap . 1) . Verifica-se que Morni era um homem ressuscitado pela corporeidade que manifestou, ao manusear
as placas metlicas em que estavam gravados os registros que conhecemos como Livro de Mrmon . De
igual maneira, os seres ressuscitados possuem o poder
de se tornarem visveis ou invisveis viso fsica dos
mortais . (Jesus, o Cristo, p . 675 .)
125
CAPTULO DEZ
OS REINOS FUTUROS
O Senhor revelou que todas as pessoas que viverem sobre a terra recebero, a ressurreio . Isto
abrange todos, os justos e os injustos ; 1 "a morte e o
inferno entregaro os mortos que contm",2 todos
sero vivificados" .3 Devido transgresso de Ado,
a morte se introduziu no mundo, e pela expiao de
Jesus Cristo, toda a humanidade ser redimida de
sua morte temporal . No existe exceo .'
MUITAS RESSURREIES
O pronunciamento geral das escrituras de que

haver uma ocasio para os justos e outra para os
injustos serem soerguidos da tumba .' A ressurreio
de toda: a humanidade estabelecida genericamente
em duas classificaes a primeira ou a dos
"justos", e a segunda ou dos "injustos" . Uma revelao moderna, contudo, ensina que essas classificaes gerais deveriam ser separadas em duas partes
cada uma .' As vrias ressurreies, quatro em
nmero, so representadas nessa revelao pelo
ressoar da trombeta de um anjo . A primeira, vinda
do Salvador :
1 Atos 24 :15.
2 Apoc . 20 :13.
3I Cor. 15 :21-22.
4 I Nfi 9 :6, 7, 12, 13 ; Alma 12 :16-18.
5 poc . 20 :5, 12, 13 ; D&C 29 :22-26.
6 D&C 88 :97-102 .
OS REINOS FUTUROS
127
E os que estiverem dormindo em suas sepulturas

surgiro, pois suas covas se abriro ; e eles tambm
sero arrebatados para encontr-lo no meio do pilar
do cu
Eles so de Cristo, as primcias, os que descero
com ele primeiro, e os que estaro na terra e em suas
sepulturas, os quais primeiro sero arrebatados para
encontr-lo ; e tudo isto ao som do toque da trombeta
do anjo de Deus . (D&C 88 :97-98 .)
A segunda trombeta ressoar aps a ressurreio

dos Santos . A extenso de tempo que permear esses
dois eventos no foi revelada . A vinda de Jesus
demarcar o incio do milnio ; portanto, a ressurreio dos seres terrestriais ocorrer aps o incio
do milnio :
E depois disto, um outro anjo soar, o que a
segunda trombeta ; e ento vir a redeno daqueles que
forem de Cristo na sua vinda ; aqueles que receberam a
a sua poro naquela priso preparada para eles, a fim
de que pudessem receber o evangelho, e ser julgados
de acordo com os homens na carne . (D&C 88 :99 .)
Assim termina a primeira ressurreio geral,

exceto pelo fato de que continuar atravs do milnio, at que todos os mortos justos ou honrados
tenham recebido essa bno . Ao fim dos mil anos
de paz e retido, a segunda ressurreio geral se
iniciar com os seres tel .estiais levantando-se de suas
sepulturas :
E novamente, outra trombeta soar, a qual a
terceira trombeta ; e ento viro os espritos dos homens
que sero jlgados, e se encontram sob condenao;
E esses so o resto dos mortos ; e eles no vivero
mais at que se passem os mil anos, nem at o fim da
terra . (Ibid ., 88 :100-101 .)
128
Sem que o intervalo de tempo seja indicado, a

ltima parte da ltima ou segunda ressurreio, a
dos filhos de perdio, assim descrita :
E uma outra trombeta soar, a qual a quarta
trombeta, dizendo : entre os que permanecero at o
grande e ltimo dia, sim, o fim, acham-se aqueles que
permanecero imundos ainda . (Ibid ., 88 :102 .)
VISES DA RESSURREIO
Existem ainda alguns aspectos relativos ressurreio do corpo que sero considerados em captulos posteriores . A dois profetas desta dispensao
foram dados a conhecer, atravs de vises, maior
evidncia e outros informes concernentes a essas
ressurreies gerais.
Assim relata Joseph Smith :
Parecer-vos-ia estranho, se vos relatasse o que vi
numa viso a respeito desse tema? Os que morreram
em Jesus Cristo podem esperar receber toda a plenitude
da alegria, que tiveram ou que esperaram ter aqui, ao
sarem da tumba.
Foi to clara a viso, que vi os homens antes que
tivessem sado da tumba, como se estivessem levantando-se lentamente . Deram-se as mos, e exclamaram uns
para os outros : "Meu .pai ; meu filho, minha me ; minha
filha ; meu irmo ; minha irm! " E quando se ouvir a
voz que ordena aos mortos que se levantem, e supondo
que estivesse sepultado ao lado de meu pai, qual seria
o primeiro jbilo de meu corao? Ver meu pai, meu
irmo, minha irm ; e caso se encontrassem ao meu lado,
eu os abraaria, e eles a mim .
OS REINOS FUTUROS'
129
Todas as vossas perdas vos, sero restitudas na

ressurreio, se permanecerdes fiis. Por meio da viso
do Senhor Todo-Poderoso, vislumbrei que assim acontecer.
Para mim . pensar na aniquilao total do corpo e do
esprito mais angustioso do que a morte . Se no tivesse
a esperana de voltar a ver meu pai, me, .irmos, irms
e amigos, meu corao se partiria no mesmo instante, e
eu desceria sepultura.
A esperana de ver meus amigos na manh da ressurreio d nimo minha alma, permite-me suportar as
tribulaes da vida . como se eles tivessem empreendido uma longa viagem, e, ao voltar, os recebssemos
com grande alegria.
Deus manifestou seu Filho desde os cus, e a doutrina da ressurreio tambm ; e sabemos que aqueles que
sepultamos aqui, Deus tornar a levantar, revestidos e
vivificados pelo seu Grande Esprito ; de que valer que
ns os sepultemos, ou que nos sepultem com eles, se
no pudermos t-los conosco por mais tempo? Deixemos que estas verdades se aprofundem em nossos coraes, para que ainda aqui comecemos a desfrutar daquilo
que l existir em toda plenitude . (Ensinamentos do
Profeta Joseph Smith, pp . 287-288 .)
Como Presidente da Igreja, Wilford Woodruff

relatou uma viso da ressurreio, que lhe foi concedida enquanto trabalhava como missionrio no
estado do Tennessee, durante a vida de Joseph
Smith . Atente para o fato de que nesta viso, o Presidente Woodruff est descrevendo a segunda ressurreio geral, tendo j ocorrido a primeira.
Aps trabalhar naquela regio (Memphis, Tennessee)
por algum tempo, recebi uma carta de Joseph Smith e
Oliver Cowdery, na qual eles me solicitavam que permanecesse no local, tomando sob meu encargo as igrejas
130
que l havamos iniciado . O Profeta me prometia muitas

coisas, e disse que eu no perderia nenhuma bno,
atendo-me quela parte do pas e fazendo o que me haviam pedido, para permitir que os outros irmos fossem
receber seus endowments . Eu me hospedava ento com a
me do Irmo Abraham O . Smoot, e a mensagem me
chegou s mos quase ao anoitecer . Entrei, pois, num
pequeno quarto em que havia um sof, a fim de orar
sozinho . Senti-me jubiloso e repleto de satisfao com
as' promessas que Deus me havia feito atravs do Profeta . Enquanto permanecia de joelhos, orando, meu
quarto se encheu de luz e, olhando, vi um mensageiro
postado a meu lado . Ergui-me, e esse personagem declarou que viera para me instruir . Ele exps a meus olhos
um panorama, dizendo que desejava que eu visse com
meus prprios olhos e assim compreendesse o que estava
para vir sobre esta terra, antes da .chegada do Filho do
Homem . Ele principiou com o que dizem as revelaes
acerca do sol que se tornar escuro, a lua tingindo-se de
sangue e as estrelas caindo dos cus . Tais coisas foram
todas apresentadas diante de mim, uma aps outra, na
rdem em que ocorrero, suponho, quando se manifestarem antes da vinda do Filho do Homem . Depois, ele
me demonstrou a ressurreio dos mortos a primeira
e a segunda ressurreio . Na primeira no vi sepulturas
ou pessoas delas se erguendo . O que vi foram legies
de seres celestiais, homens e mulheres que aceitaram o
evangelho, todos vestidos em tnicas brancas . Com a
forma em que me foram apresentados, haviam todos
sido soerguidos da tumba. Aps isto, ele me mostrou a
que chamada segunda ressurreio . Vastos campos
de sepulturas desdobravam-se diante de mim, e o Esprito de Deus descansou sobre a terra como uma chuva
suave, e aps cair sobre as sepulturas, estas se abriram,
e uma hoste imensa de seres humanos se levantou.
Seus trajes eram to variados quanto so os nossos aqui,
ou seja, erguiam-se conforme haviam sido sepultados . E
falou-me o personagem, concernente a tais coisas . . .
OS REINOS FUTUROS
131
Refiro-me a isto como a uma das visitaes que tive

em minha adolescncia, por assim dizer, no evangelho.
Eu era sacerdote na ocasio . Havia certamente um motivo para que esse personagem me visitasse, explicando
as coisas . Ele conhecia muito melhor do que eu o que
me esperava na vida . Sem qualquer dvida, ele me foi
enviado com o propsito de fortalecer e dar incentivo
minha misso . (The Deseret Weekly, vol . 53, n . 21,
7 de novembro de 1896, p : 642 .)
O HOMEM ETERNO E SUAS OPORTUNIDADES
Essas vises da ressurreio ressaltam o fato to

freqentemente expresso nas escrituras, _de que -a
personalidade persiste alm do tmulo . E' mais, o fato de que existem diferenas entre os indivduos est.
claramente expresso na palavra revelada de Deus.
Tais diferenas existiram na vida pr mortal ; esto
presentes aqui na mortalidade ; e continuaro nas
eras do porvir.ea Devido a isto, encontramos variantes nos graus de obedincia, aos princpios e leis do
evangelho . Os diversos estgios atravs dos quais
viaja o homem preexistncia, vida terrena, mundo espiritual so destinados a prepar-lo para a
vida ressuscitada, onde receber seu galardo de
acordo com as leis eternas . Com o reinado da lei no
universo, o homem goza de segurana. Se viver a lei,
as bnos se seguiro .? Por outro lado, se o homem
persistir no erro, sofrer a penalidade decorrente
da lei que quebrou :
6a Joseph Fielding Smith, "O Caminho da Perfeio," p . 62.
7 D&C 130 :20, 21 ; 82-10 .
132
E novamente, na verdade vos digo que aquele que

governado pela lei, tambm preservado pela lei, e por
ela aperfeioado e santificado.
Aquele que transgride a lei e no lhe obedece, mas
antes procura ser para si mesmo a lei, preferindo estar
em pecado e nele_ permanece inteiramente, esse no pode
ser santificado pela lei, nem pela misericrdia, justia ou
julgamento . Portanto, permanecero ainda imundos.
(D&C 88 :34-35 .)
Atravs do sofrimento, o homem purificado, e

pelo arrependimento so colocados a seu alcance os
benefcios da expiao para a salvao individual,
que diferem de pessoa para pessoa .' J foi tambm
ressaltado ,(Captulo Sete) que o mundo espiritual
o lugar em que o homem continuar e erigir sua
salvao, de acordo com suas oportunidades no
mundo mortal . O que quer que o homem no tenha
completado aqui, em seu processo educativo, ter
que realizar naquela esfera de ao . Conseqentemente, os profetas antigos e modernos vm advertindo que agora o dia da salvao, e "no deixeis
o dia do arrependimento para o fim", pois a transformao da morte no altera o carter das pessoas .'
Heber C . Kimball assim expressou esse pensamento :
No lhes tenho declarado freqentemente que a separao entre o corpo e o esprito no determina diferenas
na condio moral e intelectual do esprito? . . .O esprito no se ter modificado em uma partcula que seja,
por abandonar o corpo . (Orson F . Whitney, Life of
Heber C . Kimball, p. 462.)
8 Ibid ., 19 :15-19.
9 Alma 34 :33-35 .
OS REINO& FUTUROS
133
DOUTRINA DA SUJEIO
Esse princpio deu motivo ao que poderia ser denominado "doutrina da sujeio ". Ela foi explanada
pelo Irmo Kimball nas seguintes palavras :
Se todos no se aperfeioarem, e cultivarem seus
espritos neste estado de existncia, . to verdade quanto
existe um Deus vivente, que tero de passar para o outro
estado e colocar seus espritos em sujeio l . Reflitam
agora sobre isto : vocs nunca obtero os corpos ressuscitados, sem que tenham colocado seus espritos sob
sujeio . No me estou dirigindo a esta minha habitao
terrena, nem a seus corpos, mas dirijo-me a seus espritos . No estou falando como que a pessoas que no esto
na habitao . Seus espritos esto no tabernculo? Seus
corpos no so suas habitaes, tabernculos ou templos
e abrigos para seus espritos? Considerem o assunto e
reflitam sobre ele . Se mantiverem seus espritos disciplinados de acordo com a sabedoria e temor de Deus,
chegaro a obter a salvao de ambos, corpo e esprito.
Pergunto, portanto, se so os seus espritos que devero
ser levados sujeio . Sim, so ; e se no alcanarem
isso com os corpos que possuem agora, tero que ir ao
outro estado para complet-lo . imprescindvel que
todos se exercitem em concordncia com a lei de Deus,
ou nunca obtero seus corpos ressuscitados . (Ibid .,
p . 459 .)
O Presidente Brigham Young disse que todos

devem envidar preparativos para seu destino final:
Nenhum esprito, de Santo ou de pecador, do Profeta
ou de seus assassinos, est preparado para seu estado
final ; todos passaro atravs do vu, depois deste estado,
e iro para o mundo dos espritos ; l habitaro, aguardando o destino final . (Discourses of Brigham Young,
p . 576 .)
134
DOUTRINA
E CONVNIOS . E O
FUTURO
Todos os homens, exceto os filhos de perdio,

sero feitos " vasos de honra", mas com base nos
princpios aos quais poderiam ficar sujeitos, enquanto na terra, se recebessem a oportunidade.
Acerca do pecador consciente, o Irmo Kimball considera o seguinte:
Os espritos dos Santos, isto , de todos os justos,
sero reunidos em um lugar ; e os dos que no forem
retos, sero deixados no lugar onde encontraro flagelo,
tormento e aflies, at que consigam colocar seus espritos sob sujeio e ser como a argila nas mos do oleiro,
para que ele tenha o poder de mold-los e adapt-los a
qualquer forma de vaso desejado pelo Oleiro Mestre.
(Life of Heber C . Kimball, p . 464 .)
A SALVAO DEFINIDA
Numa anlise final, a doutrina da "sujeio"

aquilo que Joseph Smith definiu como salvao :
A salvao nada mais, nada menos, que triunfar
sobre todos os nossos inimigos e p-los sob nossos ps.
E quando tivermos tal poder neste mundo, assim como o
conhecimento para triunfar sobre todos os maus espritos no mundo vindouro, ento seremos salvos, como no
caso de Jesus, de quem foi dito que haveria de reinar
at que colocasse todos os seus inimigos sob seus ps,
e o ltimo inimigo foi a morte . (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p . 289 .)
Individualmente falando, portanto, ns no

somos salvos nesta vida, mas atravs da obedincia
ao plano de vida e salvao, encontramo-nos na estrada da perfeio, ou seja, a caminho de um dos
grandes reinos do futuro . Fala-se dos que "no so
Os REINOS FUTUROS
135
salvos" como sendo "servos ",10 enquanto os "salvos"

j "venceram " e esto "livres"
Atravs da ressurreio, o homem alcanar um
estado em que ter poder sobre o demnio e seus
anjos, os quais no lograram obter carne e ossos.
Os espritos do mundo eterno so como os espritos
deste mundo . Quando aqueles tiverem vindo terra e
recebido tabernculos, morrendo depois para ser soerguidos, a fim de receber corpos glorificados, havero de
atingir ascendncia sobre os espritos que no mereceram corpo, ou seja, no conservaram seu primeiro estado, como acontece com o demnio . A punio de
Satans foi a de no receber uma habitao como o homem, e vingando-se, esses espritos viro, pois, ao mundo,
dominar os corpos dos homens, e ocup-los para si
prprios . chegada das autoridades, eles so expulsos
de suas habitaes roubadas . '(History of the Church,
5 :403 .)
SUMRIO
Recapitulando : O homem, filho de Deus, um

ser eterno que goza de livre arbtrio . Nosso Pai nos
cus o coloca em vrios estgios de progresso, para
que assim " elabore sua salvao " em conformidade
com leis que o faro feliz, quando seguidas, mas, que
atraem remorso, se desprezadas. O mundo espiritual
o ltimo estgio de nossa preparao final . Todas
as pessoas tero que se sujeitar s leis de retido,
1011 Pedro 2 :19-20.
11 Apoc . 2 :7,26 ; Joo 8 :32 .
136
para merecerem ressuscitar . (Os filhos de perdio

constituem exceo) . Os homens ressuscitados alcanaro, assim, ascendncia sobre os espritos do
mal que no possuem corpos.
A MAGNITUDE DO PLANO DE DEUS
Os credos do homem, desenvolvidos atravs dos

sculos sem revelao celestial, vm afirmando que
Deus banir para sempre o pecador em um inferno
de punies eternas . Tem-se acreditado que a grande
maioria da humanidade sofrer essa sentena . A
noo de existir apenas "cu" e "inferno ", sem um
estado intermedirio preparatrio para a imortalidade ou ressurreio, deu motivo a uma doutrina de
salvao incompatvel com os ensinamentos de Jesus
Cristo . Os que se salvassem eram arrebatados aos
cus, enquanto o pecador cairia no inferno, eternamente perdido.
Em contradio com esses conceitos errneos e
falsos da justia de Deus, a mensagem da A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias proclama a doutrina de que nosso Pai dos cus solcito
para com todos os seus filhos, e providencia os meios
pelos quais podero receber, se no toda, pelo menos
parte de sua glria . Isto, contudo, ocorrer caso se
coloquem em harmonia com as leis divinas, seja na
mortalidade ou no mundo espiritual . Nas palavras
de uma moderna revelao, lemos :
E este o evangelho, as alegres novas, do qual a voz
dos cus nos testificou
OS REINOS FUTUROS
137
Que ele veio ao mundo, Jesus mesmo, para ser crucificado por ele, para carregar os pecados do mundo, e
para sadtific-lo e purific-lo de toda a iniqidade.
Para que, por intermdio dele, todos pudessem ser
salvos, aqueles que o Pai havia posto em seu poder e
feitos por ele;
O qual glorifica o Pai, e salva todas as obras de suas
mos, exceto os filhos da perdio que negam o Filho,
depois de o Pai lhe haver revelado.
Portanto, ele salva todos, exceto aqueles . . . (D&C
76 :40-44 .)
Os FILHOS DE PERDIO
Os poucos homens conhecidos como filhos de
perdio constituem-se num nmero infinitesimal
dentre as criaturas de nosso Pai . O nmero exato
no foi revelado, mas " muitos apstatas da A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias recebero tal condenao ".12 O pecado que atrai esse
castigo eterno em que as pessoas habitam com Satans e seus anjos para sempre, 13 chamado o pecado
contra o Esprito Santo .14 Talvez a mais explcita
declarao relativa sorte desse grupo de indivduos tenha sido a do Profeta:
Todos os pecados sero perdoados, exceto aquele
contra o Esprito Santo, pois Jesus salvar a todos,
exceto os filhos de perdio . O que deve fazer o homem
para cometer o pecado imperdovel? Tem que receber o
Esprito Santo, ter os cus abertos a ele e conhecer Deus,
12 Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 350.
13 D&C 76 :44.
14 Mat. 12 :31,32 .
138
e depois pecar contra ele . Depois de haver pecado contra

o Esprito Santo, para ele no h mais arrependimento.
Ter de dizer que o sol no brilha, enquanto o v ; ter
ter de contestar Jesus Cristo, quando os cus lhe forem
abertos, e negar o plano de salvao, com os olhos
abertos para a realidade dele ; e desse momento em
diante, passa a ser um inimigo . este o caso de muitos
apstatas d'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias . (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith,
pp . 349-350 ; cf . D&C 76 :31-35 ; 132 :27 .)
"O pecado imperdovel derramar sangue inocente ou ser um cmplice disto ." (D .H .C . 5 :391 .)
Quanto sorte destes e dos seguidores sem corpos
de Satans, o Profeta afirma o seguinte :
Diga aos Irmos Hulet e a todos os demais, que o
Senhor nunca os autorizou a declarar que o diabo, seus
anjos ou os filhos de perdio poderiam ser redimidos;
pois o que lhes acontecer no foi nem jamais ser
revelado ao homem, a no ser queles que tiverem parte
nesse castigo . Portanto, os que ensinam essa doutrina
no a receberam do Esprito do Senhor . (Ensinamentos
do Profeta Joseph Smith, p . 25 ; cf . D&C 76 :45-48 .)
Os filhos de perdio sero ressuscitados para

"permanecer num reino que no seja de glria", 15
onde sofrero a segunda morte, ou aquela que se relaciona ao "que pertena Justia", mas corno seres
ressuscitados, "no podero morrer, por que no
haver mais corrupo" ."
Apesar de Lcifer e seus anjos serem chamados
filhos de perdio, um esprito que tenha vindo
15 D&C 88 :24, 32.
16 Alma 12 :16-18 ; D&C 29 :41 ; 76 :36-38 .
OS REINOS FUTUROS
139
terra para receber seu corpo e depois, pela morte,

passe ao mundo espiritual, "no pode cometer o
pecado imperdovel" . um pecado que diz respeito
aos mortais, e apenas possvel, quando se trata do
tabernculo terreno ."
A OBRA PELOS MORTOS
Foi disposto que cada alma recebesse a sua oportunidade de aceitar a plenitude do evangelho, se no
na mortalidade, ento no mundo espiritual . Durante
o desenrolar do Captulo Sete,, consideramos brvemente a obra de pregao aos que j faleceram.
Templos do Senhor so construdos, a fim de que
os mortos com quem temos parentesco possam receber as ordenanas benficas ' do reino celestial . Foi
salientado, contudo, que o livre arbtrio do homem
preservado em cada estgio de sua jornada eterna
e que, portanto, muitos no se valero das ordenanas e princpios salvadores.
O INFERNO T REAL
No obstante o que foi aqui apresentado concernente s noes amplas e liberais da salvao do
homem, quando contrastadas com a concepo corrente de uma salvao que se restringe a um nmero
reduzido, enquanto vastas hostes da humanidade
se destinam ao inferno, deve-se manter sempre em
mente que existe um inferno real preparado para
os que no se arrependerem . Isto no se refere
17 Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, 349 .
140
ao inferno mencionado nas escrituras para os filhos

de perdio . Os inquos deste mundo ficaro na
priso do mundo espiritual "arremessados para
o inferno .. . no sero redimidos do diabo at a ltima ressurreio ".18
OS GRAUS SO EXPLICADOS NA BBLIA
A magnanimidade do evangelho de Jesus Cristo,

conforme revelado em nossa gerao, transcende de
muito as concepes dos homens, carentes de inspirao . Isto est bem ilustrado no que j apresentamos com referncia salvao dos homens, a qual
ser ainda estudada no prximo captulo . Foi ensinado pelo prprio Jesus que havia gradaes nos
" cus ",19 e seus discpulos pregaram a mesma doutrina, salientando-se Paulo, o qual recebeu uma
viso dos reinos de glria para os seres ressuscitados :
E h corpos celestes e corpos terrestres, mas uma a
glria dos celestes e outra a dos terrestres.
Uma a glria do sol, e outra a glria da lua, e outra
a glria das estrelas ; porque uma estrela difere em glria
doutra estrela . (I Cor. 15 :40-41 .)
Os princpios de prmio e punio so expostos

na seguinte escritura do Novo Testamento : "o que
semeia pouco, pouco tambm ceifar ; e o que semeia
em abundncia, em abundncia tambm ceifar" ."
18 D&C 76 :84-85 ; 106.
19 Joo 14 :1, 2 ; D&C 98 :18.
2011 Cor . 9 :6 .
CAPTULO ONZE
OS REINOS FUTUROS Continuao

J aprendemos que, atravs da restaurao do
evangelho, Joseph Smith deu ao mundo um conceito
do que h de vir, diferente do que apoiado pelos
credos que os homens criaram por falta de revelao divina. Neste captulo, consideraremos o que
ensinam as revelaes modernas, concernente aos
trs cus ou graus nos quais a vasta hoste da humanidade ser salva . J estudamos a respeito do quarto
reino, o que no de glria, no captulo anterior.
No H AVANO ASCENDENTE
Preparada no mundo espiritual para a ressurreio, cada pessoa se levantar da sepultura com um
corpo adequado para habitar em um dos grandes
reinos do futuro.
Aqueles que forem do esprito celestial recebero o
mesmo corpo que fora mortal ; assim recebereis os vossos
corpos, e a vossa glria ser aquela pela qual os vossos
corpos so vivificados.
Vs que sois vivificados por uma poro da glria
celeste, ento recebereis a plenitude dela.
E aqueles que so vivificados por uma poro da
glria terrestre, ento recebero sua plenitude.
E tambm aqueles que so vivificados por uma
poro da glria teleste, ento recebero sua plenitude .
142
E os que restarem, sero tambm vivificados ; contudo, eles regressaro ao seu prprio lugar, para gozar
daquilo que estiverem prontos a receber, porque no se
mostraram inclinados a gozar daquilo que poderiam ter
recebido . (D&C 88 :28-32 .)
Esta escritura sugere que, quando ressuscitados

e designados a um dos reinos especficos, no h
avano ascendente de um reino para outro .' Isto no
se aplica apenas ao reino teleste, mas a todos os reinos .' A lei divina esclarece que, quem no suporta
a lei de um dos reinos futuros, no pode tambm
suportar sua glria .'
As ordenanas especficas, se existirem, que sero
requeridas para a entrada no reino teleste ou terrestre, no foram reveladas . As ordenanas iniciatrias
do batismo com gua e da imposio das mos para
o dom do Esprito Santo, assim como outras ordenanas conhecidas por ns, destinam-se apenas ao
reino celestial .
O REINO TELESTE
Do reino de glria inferior, o teleste, disse o

Senhor que continha inumerveis gradaes ou
ordens:
E a glria do teleste uma, como uma a glria
das estrelas ; pois como uma estrela difere da outra em
glria, assim tambm diferem uns dos outros em glria,
no mundo teleste . (Ibid ., 76 :98 ; I Cor . 15 :41 .)
1 D&C 76 :112.
2 Ibid ., 93 :26-28.
3 Ibid., 88 :20-24.
OS REINOS FUTUROS
143
A este reino de glria sero encaminhados aqueles que, em nosso estudo, tm sido referidos como os
inquos da terra mentirosos, feiticeiros, adlteros.
So aqueles que rejeitaram o evangelho e o testemunho de Jesus e dos profetas . Eles foram os seguidores dos sistemas fabricados pelo homem, e que persistiram em seus caminhos abominveis .' Tais seres
se levantaro de suas sepulturas na primeira parte
da segunda ou ressurreio geral, ao trmino do
milnio. (Captulo Dez).
Apesar de estarem sob essa condenao, eles
foram purificados no mundo espiritual, estando
preparados para entrar na glria "que ultrapassa
todo o entendimento''.' Em seu reino, havero de
receber a administrao dos anjos e do Esprito
Santo.'
Em conformidade com a viso concedida a Joseph
Smith e Sidney Rigdon, a maioria dos que habitaram a terra herdaro a glria teleste :
Mas eis que vimos a glria e os habitantes do mundo
teleste, que eram inumerveis como as estrelas do firmamento do cu, ou como a areia da praia . (D&C 76 :109 .)
O REINO TERRESTRE
Acima do mundo teleste, est o do reino terrestre,

assemelhando-se lua em contraste com o brilho
das estrelas, o qual simboliza a glria teleste . Aqueles que merecem esse reino, "em todas as coisas ul4Ibid ., 76 :99-106, 81-85.
5Ibid ., 76 :89.
6Ibid., 76 :88, 86 .
144
trapassam a glria do teleste, em glria, em fora,

em poder e em domnio" . Mas esto abaixo do mundo
celestial, assim como o sol difere da lua .'
Diferindo dos habitantes telestes, os seres terrestres so aqueles que foram "os homens honrados da
terra, que foram cegados pelas artimanhas dos homens" . Eles viveram os ensinamentos morais do
evangelho, mas no receberam a plenitude, nem na
terra nem no mundo espiritual . Nesse reino, estaro
tambm aqueles que "morreram sem lei" .8 Falando
desses ltimos, o Senhor declarou que constituem as
naes pags :
E ento as naes pags sero redimidas, e aqueles
que no conheceram nenhuma lei, tomaro parte na
primeira ressurreio ; e lhes ser tolervel . (Ibid .,
45 :54 .)
Alm desses j mencionados, haver alguns Santos dos ltimos Dias que viveram vidas honradas,
mas que foram indiferentes plenitude da verdade.
Na linguagem da revelao, estes "no so valentes
no testemunho de Jesus ; portanto, no obtm a
coroa do reino de nosso Deus" .9 Esteve a seu alcance
o privilgio daquela coroa, mas o esprito de apatia
em relao obra do Senhor ganhou ascendncia
em suas vidas.
Apesar de as revelaes no falarem diretamente
da questo de graus ou ordens no reino terrestre,
como acontece com o reino celeste ou teleste, est
7Ibid., 76 :91, 92, 96-98, 71.
8 Ibid., 76 :72-75.
9Ibid ., 76 :79,
Os REINOS FUTUROS
145
evidente que devido s diferenas nas obras de retido de seus herdeiros, existiro as gradaes.
Os seres terrestres ministraro aos habitantes do
mundo teleste.lo
SER ESTREITO 0 EVANGELHO?
Quando os missionrios Santos dos ltimos Dias

explicam a posio da Igreja em relao s outras
igrejas crists, no raro serem acusados de estreitos e intolerantes . Tal conceito expressa-se da seguinte forma : "Ento voc cr que, uma vez que a
sua Igreja a nica verdadeira, todo o resto da cristandade est em erro, e portanto, perdida?"
Sem apresentar todas as possveis respostas a
tal questo, est evidente para o Santo dos
ltimos Dias que conhece a doutrina de salvao,
que sua Igreja no nem estreita nem intolerante.
Todos os homens podem prestar sua adorao conforme escolherem, sem restries de nossa parte . O
evangelho no estreito naquilo que ensina a respeito dos bons e honrados cristos que recebem o privilgio de aceitar a plenitude do evangelho, se no na
terra, pelo menos no mundo espiritual.
No existe talvez melhor resposta a tal acusao
de estreiteza do que aquela que nos dada concernente aos honrados que herdaro o reino terrestre.
Tal resposta se baseia na noo crist de Deus e do
porvir . Afirma-se que existe apenas uma pessoa na
trindade, conhecida como Jesus Cristo, o Salvador, e
10 Ibid ., 76 :86.
146
as bnos de apos a morte sero o gozo de sua eterna

presena. Os cristos honrados fruiro a presena
de Jesus Cristo ; conseqentemente, o propsito
desses "cristos" ser obtido, uma vez que vivam
uma vida honrosa :
So os que recebem a sua glria, mas no a sua
plenitude.
Estes so os que recebem da presena do Filho, mas
no da plenitude do Pai.
Portanto, so corpos terrestres, e no corpos celestes,
e diferem em glria tal como a lua difere do sol . (Ibid .,
76 :76-78 .)
O conceito presente de "cu" dos cristos honrados se realizar ! Poder, portanto, ser asseverado
que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias estreita e intolerante, porque prega que a
"nica Igreja verdadeira e viva sobre a face de toda
a terra ?'711 luz do que acaba de ser apresentado,
o que queremos dizer, quando afirmamos que existe
apenas uma Igreja verdadeira?
O SIGNIFICADO DE TJMA NICA IGREJA VERDADEIRA
Joseph Smith recebeu de Deus a plenitude do

evangelho de Jesus Cristo . Aquele que o vive tem
a promessa feita pelo Senhor de que "tudo o que
Meu Pai possui ser-lhe- dado" .12 Os demais recebero uma quantidade menor daquilo que o Pai
possui, de acordo com o grau em que obedeceram
aos princpios de retido . Existem gradaes no
reino celestial, para acomodar os diferentes nveis
11 Ibid., 1 :30.
12 Ibid ., 84 :39 .
OS REINOS FUTUROS
147
de adeso ao evangelho, entre os membros da Igreja

de Jesus Cristo . Tal fato est claramente estabelecido nas palavras :
Na glria celestial h trs cus ou graus;
E para obter o grau mais elevado, o homem precisa
entrar nesta ordem do sacerdcio (significando o novo
e eterno convnio do casamento).
E, se no, no poder obt-lo.
Poder entrar no outro, mas esse ser o fim do seu
reino ; ele no poder ter prognie . (D&C 131 :1-4 .)
A demarcao se delineia to claramente entre o

mais alto e os outros dois graus ou nveis do reino
celestial, quanto entre os reinos celeste, terrestre e
teleste.
VIDA ETERNA OU EXALTAO
Os Santos dos ltimos Dias que no recebem

todas as ordenanas de salvao, no so candidatos
ao mais alto cu no reino celestial . O casamento
celeste ou para a eternidade a ordenana que nos
torna aptos a ele, caso seguida pelo respeito aos
convnios daquele contrato divino, bem como aos
convnios preparatrios do endowment no templo.
O casamento no templo, para toda a eternidade,
torna possvel que um homem e uma mulher, na posio de esposos, alcancem o grande objetivo da obra
de Deus a vida eterna. 13
Que poder separa aqueles que ganham exaltao
dos que mereceram um grau menor de glria, mesmo
13 Moiss 1 :39 .
148
que seja no reino celestial? o poder ou a capacidade de possuir "prognie"" ou filhos espirituais.
Exceto se um homem e sua esposa entrarem no convnio eterno, sendo casados para a eternidade, enquanto
nesta provao, pelo poder e autoridade do Santo Sacerdcio, deixaro de progredir aps a morte ; isto , no
mais tero filhos aps a ressurreio . (Joseph Smith,
History of the Church, 5 :-391 .)
So sinnimos de "prognie eterna" : "progredir", "continuao das sementes para todo o sempre", "exaltao e continuao das vidas" .15 O oposto
de tal condio expresso como "espaoso o caminho que conduz s mortes",46 ou impossibilidade de
gerar filhos espirituais. Tal poder determina a diferena entre os que atingem a divindade e todos os
outros, inclusive os seres do reino celestial que se
tornam anjos ; "portanto, no podem progredir, mas
permanecem separados e solteiros, sem exaltao no
seu estado de salvao por toda a eternidade ; e portanto, no so deuses, mas anjos de Deus para todo
o sempre" .'
A BASE DA SALVAO PARA OS MORTOS
As bnos do reino celestial no sero negadas

a ningum que seja digno de receb-las . Como se
salientou nestes captulos, a justia de Deus permite
que aqueles que no tiveram a oportunidade, venham a alcan-la . Esta gloriosa verdade repousa
14D&C 131 :4.
15 Ibid., 132 :17-19, 22.
16 Ibid., 132 :25.
17 Ibid ., 132 :17 .
Os
REINOS FUTUROS
149 .
sobre a base de nosso entendimento da salvao para

os mortos . O Profeta Joseph Smith contemplou em
viso o reino celestial, do qual escreveu :
Os cus foram abertos e vi o reino celestial de Deus
em sua glria, mas se foi no corpo ou fora do corpo, no
posso dizer. Vi a incomparvel beleza da porta atravs
da qual entraro os herdeiros desse reino, e era semelhante a um crculo de chamas de fogo ; tambm vi o
refulgente trono de Detis, sobre o qual se achavam sentados o Pai e o Filho . Vi as formosas ruas desse reino
que pareciam ser pavimentadas de ouro . . .
Ento veio a mim a voz do Senhor, dizendo:
Todos os que morreram sem um conhecimento deste
evangelho, que o teriam recebido se lhes fosse permitido
permanecer na terra, sero herdeiros do reino celestial
de Deus ; tambm todos aqueles que, deste dia em diante,
morrerem sem ter tomado esse conhecimento, mas que o
teriam recebido de todo o seu corao, sero herdeiros
desse reino, pois eu, o Senhor, julgarei a todos os homens
segundo suas obras, segundo o desejo de seus coraes.
(Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p . 104 . Itlicos do autor .)
apenas atravs da obedincia ao evangelho de

Jesus Cristo que o homem receber o reino celestial.
Sotnente pela obedincia plenitude do seu evangelho, alcanar os cumes da divindade ."
A SALVAO DAS
CRIANCINHAS
No plano de salvao, est previsto que todas as

criancinhas . sem distino de cor, raa ou credo, que
tenham morrido antes de atingir a idade da respon18 D&C 132 :28-33 ; 93-26-28 ;
130 :20,
21 .
150
sabilidade, ou seda oito anos, sero salvas no reino

celestial pela expiao de Jesus Cristo . 19 A voz do
Senhor a Joseph Smith foi ouvida na viso, dizendo :
Vi tambm que todas as crianas que morrem
antes de chegar idade da responsabilidade, so salvas
no reino celestial . (Ensinamentos do Profeta Joseph
Smith, .p. 104. Itlicos do autor .)
Isto foi o que quis dizer Jesus, quando abenoou

as criancinhas e disse que elas eram do reino dos
cus .20
Muitos profetas dos ltimos dias tm discorrido
sobre este assunto. Entre eles, encontra-se o Presidente Lorenzo Snow, que, no funeral de um garotinho, disse :
Bem, este menininho (filho de Heber J . Grant, de
quatro anos e meio) no percorreu os anos que os outros
viveram e que poderia ter vivido, caso, segundo penso,
isto estivesse na providncia de Deus . Bem, ele volta
para l, tendo sido impedido de viver tanto quanto a
maioria das pessoas . Receber tanta honra e tanta glria,
e l ser recebido como quem realizou aquilo para que
veio ao mundo e pelo que desejou vir ao mundo . Isto
tudo o que poderia ser exigido, e em que poderia haver
qualquer perda? No posso ver nenhuma e tambm
tenho certeza de que este garotinho no ficar privado de
seus poderes . Isto pode requerer muitos anos, pode ser
que sejam at milhares, mas vocs vero esse menino
crescendo e tornando-se grande, aumentando suas capacidades medida que lhe forem sendo dadas oportunidades, e ele iniciar um reino e esse reino progredir. Sua
posteridade aumentar e tornar-se- to numerosa
19 Ibid ., 68 :25-28 ; 29-46, 47 ; 74 :7.
20 Mat. 18 :1-6 .
Os
REINOS FUTUROS
151
quanto as areias da praia ou como as estrelas no firmamento, e ele a governar, dar-lhe- instrues, como o
Senhor agora nos governa e controla sua descendncia;
assin ele tambm governar e controlar a prole dele.
Estou certo a respeito destas coisas . (Millennial Star,
57 :387, 20 de junho de 1895 .) .
Os seres celestiais participaro da ressurreio

dos justos e habitaro na presena de Deus e Cristo
eternamente .21 Como as crianas mortas antes de
completar oito anos de idade (e estas so inumerveis) sero abrigadas no reino celestial, haver l
uma "inumervel companhia 722 mas ainda sero
poucos, comparados com o grande nmero dos filhos
de Deus que pertencem a esta terra . 23
21 D&C 76 :62-64.
22 Ibid.; 76 :67.
23 Mat. 7 :13, 14 .
CAPTULO DOZE
"EST CONSUMADO !"

(D&C 88 :106 .)
Nesta dispensao, o Senhor renovou a promessa
dada a conhecer aos antigos profetas,' de que a retido triunfar sobre o ma] e os filhos e filhas fiis
de Deus recebero uma herana eterna.
E por atender e observar todas as palavras que eu, o
Senhor seu Deus, lhes falar, nunca cessaro de prevalecer at que os reinos do mundo sejam subjugados
debaixo de meus ps, e a terra seja dada aos santos, para
que a possuam para todo o sempre . (D&C 103 :7 .)
. . se decreta que os pobres e os humildes da terra a
herdaro . (Ibid ., 88 :17 .)
" O fim da terra" chegar como estgio final da

obra do Senhor para a salvao do homem .' Esse
fim, contudo, no significa uma destruio da terra
de maneira que ela no mais exista, mas uma santificao para que " os justos a herdem " , pois ela "realiza o propsito da sua criao e no transgride a
lei".3 Ningum habitar sobre a terra glorificada,
alm dos seres celestiais . Os de outros reinos, precisaro habitar outros locais que no a terra, cuja
localizao o Senhor no nos revelou.
Naquela poca, a terra ser celestializada, e em
sua forma perfeita servir como meio pelo qual seus
1 Daniel 7 :27; Mat. 5 :5.
2 D&C 29 :22-25 ; 43 :31.
3Ibid ., 88 :25 .
"
1
53
"EST
CONSUMADO!
habitantes aprendero'os mistrios ocultos do reino

de Deus, os quais lhes sero revelados, "at as maravilhas da eternidade eles conhecero, e coisas
ainda por vir eu lhes mostrarei, at mesmo as coisas
de muitas geraes " .4 A terra haver de ser um
"mar de vidro" 5 para revelar coisas de um reino
mais baixo do que o celestial.
Esta terra, em seu estado santificado e imortal, ser
transformada como que em cristal e ser um Urim e
Tumim para os seus habitantes, pelo qual todas as coisas
relativas a um reino inferior, ou a todos os reinos de
ordem inferior sero manifestadas queles que habitam
nela ; e esta terra ser de Cristo . (D&C 130 :9 .)
Mas do reino celestial, o conhecimento ser obtido atravs de uma pedra branca :
Ento a pedra branca mencionada no Apocalipse
2 :17, se tornar um Urim e Tumim para todo o indivduo que receber uma, pela qual coisas referentes a reinos
de ordem superior, se faro conhecidas;
E a cada um que entrar no reino celestial ser dada
uma pedra branca, na qual h escrito um novo nome, o
qual ningum conhece, a no ser aquele que o recebe . O
novo nome a senha. (D&C 130 :10-11 .)
Antes da celestializao da terra, e quando o milnio tiver chegado ao fim, Lcifer, que ter estado
preso durante os mil anos de paz e retido na terra,
reunir suas foras para o conflito final . Contados
entre seus exrcitos, estaro aqueles da terra que vo
4Ibid ., 76 :5-10.
5 Ibid ., 77 :1 .
154
"negar a seu Deus",' e Miguel (Ado), ? o stimo

anjo, mesmo o arcanjo, reunir os seus exrcitos, as
hostes dos cus" .8 Satans e seus sequazes, as prprias hostes do inferno, sairo batalha contra
Miguel e seus exrcitos.
E ento vir a batalha do grande Deus ; e o diabo e
seus exrcitos sero arremessados ao seu prprio lugar,
para que no mais tenham poder sobre os santos.
Pois Miguel lutar as suas batalhas e vencer ao
que procura obter o trono daquele que s assenta sobre
o trono, mesmo o Cordeiro . (Ibid., 88 :114-115 .)
Com a expulso final, o demnio e seus seguidores sero atirados ao inferno que para eles esteve
preparado desde o principio .'
Ao se aproximar o fim, a ressurreio final se
suceder conforme for indicado pelas trombetas dos
anjos, assunto estudado no Captulo Dez. Naquela
ocasio, os ltimos a serem levantados sero os filhos
de perdio, aps o toque da quarta trombeta.
"Entre os que permanecero at o grande e ltimo
dia, sim, o fim, se acham aqueles que permanecero
imundos ainda. "10
Em sucesso, sem que seja revelado o intervalo
de tempo que separa tais eventos, as seguintes trombetas soaro : 11
6 D&C 29 :22.
7Ibid ., 27 :11.
8Ibid ., 88 :112.
9Ibid ., 29 :38 ; 76 :44.
10 Ibid ., 88 :102.
11 Ibid ., 88 :103-107 .
"
"
1
EST
55
CONSUMADO!
Quinta trombeta : Morni, que entregou as placas

de ouro a Joseph Smith, haver de transmitir esta
mensagem a todo o povo dos cus e da terra : "Temei
a Deus e dai glria quele que se assenta sobre o
trono para todo o sempre ; pois chegada a hora do
seu julgamento ".
Sexta trombeta : Proclamando que o erro 'e a
falsidade levaram as naes destruio.
Stima trombeta : Para revelar a gloriosa mensagem de que o Cordeiro de Deus venceu, e portanto,
est consumado, est consumado . Com essa proclamao, o anjo ser "coroado com a glria do seu
poder e os santos sero cheios da sua glria, recebero a sua herana e sero feitos iguais com ele".
No captulo de introduo, trs mensagens principais de Doutrina e Convnios foram consideradas.
Agora, para encerramento, propomo-nos a apresentar um sumrio dessas mensagens, conforme foram
explanadas neste volume.
MENSAGEM UM - UMA ADVERTNCIA AO MUNDO
Estamos vivendo numa era maravilhosa. Significativas transformaes no bem-estar material do
homem foram alcanadas pela cincia. Um notvel
terico da fsica relacionou algumas dessas modificaes:
Os progressos no estudo do homem e de outras
formas vivas acrescentou dcadas durao da nossa
vida . As descobertas da cincia fsica enriqueceram
nossas vidas e alargaram incomensuravelmente nosso
156
campo de atividades . Elas proporcionam lazer a um

grupo de indivduos cada vez maior, tornam a educao adequada, no um privilgio especial, mas um
direito comum . Fizeram do mundo, em sua dimenso
fsica, um lugar pequeno, estabelecendo os meios pelos
quais os povos de remotas partes da terra possam comunicar-se entre si, chegando a entender-se mutuamente e
aprendendo a trabalhar juntos . Os meios da cincia
colocaram disposio de todos, fontes de poder fsico,
facilidades e conhecimento que no passado eram reservados a muito poucos . ("Encouragement of Science",
Bulletin of the Atomic Scientists, Janeiro, 1951, p . 6 .)
A explorao da lua uma das realizaes cientficas recompensadora de nossa era.

Os Santos dos ltimos Dias reconhecem nesse
progresso o cumprimento daquilo que Joel, o profeta do Velho Testamento, disse que ocorreria nos
ltimos dias o Senhor derramaria seu "esprito
sobre toda a carne" .12 Este seria um dos sinais da
Dispensao da Plenitude dos Tempos, iniciada com
a restaurao das vises como forma de revelao.
Fica evidente do inteiro contexto dessa profecia,
que ela iria encontrar cumprimento nos ltimos
dias, apesar de Deus ainda vir a conceder seu esprito na dispensao que se seguiu ao tempo de Joel.
A profecia emitida por ele a respeito de nossa dispensao a seguinte:
E h de ser que depois, derramarei o meu Esprito
sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas ,profetizaro, os vossos velhos tero sonhos, os vossos mancebos tero vises.
12 Joel 2 :28 .
" EST CONSUMADO! "
.157
E tambm sobre os servos e sobre as servas naqueles

dias derramarei o meu Esprito.
E mostrarei prodgios no cu, e na terra, sangue e
fogo, e colunas de fumo.
q sol se converter em trevas, e a lua em sangue,
antes que venha o grande e terrvel dia do Senhor.
E h de ser que todo aquele que invocar o nome do
Senhor ser salvo ; porque no monte de Sio e em Jerusalm haver livramento, assim como o Senhor tem dito,
e nos restantes, que o Senhor chamar . (Joel 2 :28-32 .)
O Anjo Morni citou esses versos a Joseph Smith

na noite de sua primeira visita a ele, e disse "que
isto no havia sido ainda cumprido, mas logo se realizaria" .13 Deve-se observar que diversos sinais preditos pelo Salvador (veja Captulo Dois) esto includos nesta profecia . Parece que o propsito de
Morni era dar convico mente de Joseph Smith
de que isto era o incio dos ltimos dias, e de que o
mundo receberia a "voz de advertncia" sob a forma
de diversos sinais .14
A referncia encontrada em Joel acerca do livramento desses julgamentos foi discutida no Captulo
Cinco, com meno particular aos Santos dos ltimos Dias. No Captulo Quatro, considerou-se tambm o assunto dos lugares de reunio e as informaes sobre os remanescentes judeus.
O Senhor definitivamente declarou que estes so
os ltimos dias, e que terrveis julgamentos aguardam o mundo se este no aceitar o arrependimento.
13 PGV, Joseph Smith 2 :41.
14 D&C 88 :88-91 .
158
A influncia da grande apostasia e os ardis de Lcifer,15 trouxeram um esprito de descrena, com todos
os males dele resultantes . (Veja Captulo Um) Professa-se crena em Deus, mas est ausente a obedincia a suas leis. Os grandes progressos atingidos pela
cincia, conforme indicados acima, fizeram com que
muitos baseassem sua confiana no brao da carne,
do homem, excluindo Deus, como influncia real
de suas vidas . (Captulo Dois .)
O progresso material conseguido pelo homem nas
dcadas passadas tambm deu origem a uma torrente de artigos e predies concernentes ao futuro de
nossa civilizao.
Em retrospecto, o editor do Bulletin of the Atomic Scientists escreveu, cinco anos aps o aparecimento do primeiro exemplar da revista, o seguinte :
O primeiro nmero de Bulletin of the Atomic Scientists apareceu a 15 de dezembro de 1945 . Seu nascimento resultou de uma combinao de melancolia e esperana. Testemunhando o acender-se do primeiro fogo nuclear. sob as arquibancadas leste do Campo Atltico da
Universidade de Chicago, em dezembro de 1942, e dois
anos e meio mais tarde, em julho de 1945, contemplando
o reluzir da primeira exploso de uma bomba atmica,
em Alamogordo, os cientistas tiveram uma viso terrivelmente ntida : eles viram as cidades do mundo, inclusive as suas prprias, transformando-se em p e ardendo
em chamas . Constataram que a histria humana no faria
mais do que conservar-se fiel aos moldes seguidos por milhares de anos uma seqncia de guerras interrompidas por breves interldios de paz para que nossa
civilizao, que acreditramos at aqui ser o primeiro
estgio de uma civilizao definitiva e universal da hu15 Ibid ., 10 :24-27 .
'
"
"EST
CONSUMADO!
159
manidade (diferente pensvamos das civilizaes

locais do passado, que se erguiam, estagnavam, para
depois se desintegrar), terminasse em caos e destruio
tal como nunca se viu sobre a terra . No vero de 1945,
alguns de ns caminhvamos pelas ruas de Chicago,
podendo antever vividamente o cu a se iluminar de
repente por uma' gigantesca bola de fogo, os esqueletos
de ao dos arranha-cus dobrando-se em formas grotescas, e sua estrutura despencando-se pelas ruas abaixo,
at que uma grande nuvem de p descansasse sobre a
cidade esmigalhada . (Janeiro de 1951, p . 3 .)
Esperava-se que a " sorte de Hiroshima e Nagasaki forasse o homem a voltar uma nova pgina".
A publicao desse boletim foi parte dos esforos
para persuadi-lo a assim fazer . Contudo, "o paciente
piora de maneira alarmante" . Continua em processo
uma corrida de armamento mundial, na qual se
procuram meios ainda mais eficientes para extermnio do homem . "Que temos ento para apresentar,
aps cinco anos de esforos, alm do alvio de haver
falado e salvado nossas almas" . E a satisfao duvidosa de estarmos certos em nossas melanclicas
predies 2 716
Apesar de que "o grande e terrvel dia do Senhor"
para aqueles que no estiverem preparados (Captulo Trs e Quatro) h de vir, e os inquos no
prevalecero, os Santos dos ltimos Dias, confiando nas promessas do Senhor, aguardam um futuro
pleno de esperana (Captulo Cinco) . Se tal no
se realizar na mortalidade, as bnos da felicidade
e progresso eterno lhes sero acessveis no porvir.178
16 Bulletin of the Atomic Scientists, Janeiro de
17a D&C 76 :5-10 .
1951,
p . 5.
160
MENSAGEM DOIS -
(A) Os
EVENTOS DO FUTURO
Os sinais dos tempos destinam-se a preparar

aqueles que os atendem para a chegada do Senhor
Jesus Cristo em poder e glria, e tal preparao
deve estar-se processando agora na vida dos membros da A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias. Esta Igreja est cumprindo sua
misso divina de pregar o evangelho a tantos quantos o desejem ouvir, e a obra de redeno dos mortos,
com a construo de templos onde os membros fiis
oficiaro em benefcio de seus mortos, continua . Com
esse fito, grandes desembolsos de fundos tm sido
feitos para recolher informao genealgica . O terceiro objetivo da Igreja vem sendo alcanado tambm a oportunidade de que, atravs de servios
na Igreja e outras ocupaes, os membros possam
aperfeioar suas vidas . Nossa inspirada liderana"
continua a admoestar, guiar e aconselhar os irmos
em seus deveres e responsabilidades, para que corrijamos nosso sistema de vida e envidemos os necessrios preparativos para obter a salvao, tanto
espiritual como temporal.
Ao lado dos eventos do futuro sob forma de sinais
que ainda esperam cumprimento, (Captulos Dois,
Trs e Quatro), a segunda vinda de Cristo o maior
acontecimento do qual falaram os profetas . Todas
as revelaes de nossa dispensao sugerem a proximidade desse fato . Est evidente que Jesus far
trs aparies : uma a seu povo, a segunda aos judeus
sitiados, e a ltima ao mundo, em grande poder e
glria .
161
"EST CONSUMADO! '
O milnio, como um perodo de promessa para

os honrados da terra, inclusive as naes pags, j
foi mencionado. O fim do mundo a ocorrer por
ocasio da segunda vinda, significa o fim da iniqidade moral sobre a terra, mas a vida ainda continuar. Muitas oportunidades e privilgios maravilhosos aguardam os mortais fiis durante essa era, e a
coligao de seus santos se far em reas especficas por designao, antes que "o brao do Senhor cai
sobre as naes" Todos os santos devem buscar
continuamente orientaro e instrues da liderana
da Igreja . (Captulo Cinco .)
Como se indicou neste captulo, Satans ser libertado por um perodo de tempo, l pelo fim do
milnio, e a ltima e grande batalha entre as foras
do bem e do mal ocorrer . Satans e seus seguidores
sero expulsos para as trevas exteriores, onde permanecero para sempre, e a a terra se tornar celestializada, como habitao dos seres celestes, enquanto outras pessoas ressuscitadas residiro num
outro mundo.
MENSAGEM
Dois (B)
O DESTINO DO HOMEM
Quando morre o corpo do homem, o esprito penetra no mundo espiritual para continuar seu aprendizado acerca do plano de vida e salvao . Haver
ainda oportunidade de progresso no caminho da perfeio para aqueles que se prepararam enquanto na
terra, e estes alcanaro felicidade na contemplao
do xito obtido nesse propsito, e na alegria de con17 D&C 45 :47 .
162
tinuar a servir os filhos de Deus, por quem j se

interessavam durante a mortalidade.
Toda pessoa constatar que aquilo que desejava
na terra continuar a ser seu desejo no mundo espiritual, e nenhuma vida ser alterada por processo
mgico, mas por um esforo de natureza igual ao
que poderia ter despendido na mortalidade para
ganhar a coroa de retido . A transio da morte
no mudar o carter de ningum, mas deveremos
transformar-nos para obter as bnos de um dos
reinos de glria como seres ressuscitados . Esta a
doutrina da "sujeio " . (Captulos Sete e Dez .)
O destino final do homem aps a ressurreio
do corpo (Captulos Nove e Dez) ser designado a
um dos quatro reinos : o reino de perdio (sem
glria) e os reinos de glria teleste, terrestre ou
celeste . Isto apenas se dar aps ser concedida a
todos a oportunidade de herdar o mais alto reino
que forem capazes de merecer . O evangelho de Jesus
Cristo salva a todos os homens que lhe obedecem,
nesta vida, ou na vida futura, exceto aqueles (os
filhos de perdio) que no podem arrepender-se.
(Captulos Dez e Onze .)
As criaturas fiis tero o privilgio de se tornarem filhos de Deus, e mesmo deuses, pela obedincia
s leis e ordenanas mais elevadas do evangelho.
Apenas sobre esses sero investidos os poderes de
Deus . (Captulo Onze .)
No que concerne salvao, o evangelho de Jesus
Cristo nem estreito nem intolerante, pois todos
sero salvos, conforme as leis que forem vividas .
163
"EST CONSUMADO! "
MENSAGEM TRS EVIDNCIAS DA VIDA

FUTURA
Uma das mensagens principais da A Igreja de

Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias o fato
de que persiste a conscincia do esprito aps a
morte do corpo, e de que a ressurreio do corpo
fato seguro . Doutrina e Convnios, como obra de
destaque entre as escrituras, testifica grandemente
dessa mensagem.
Alguns dos principais itens de evidncia, pelo
menos representaes de cada tipo, foram coletados
nesta srie de captulos . Para convenincia maior,
o nmero do captulo e a evidncia nele apresentada
sero relacionados a seguir :
A existncia dos maus espritos (Captulo Seis).
O testemunho de antigos profetas com respeito ao
mundo espiritual (Captulo Seis) e a ressurreio (Captulo Nove).
Visitao ao mundo espiritual por Jedediah M . Grant
(Captulo Sete).
Visita de um ser falecido a Parley P . Pratt, enquanto na mortalidade (Captulo Sete).
Viso do lugar de permanncia (passageira) do Salvador, no mundo espiritual, por Joseph F . Smith (Captulo Sete).
Vises da ressurreio por Joseph Smith e Wilford
Woodruff (Captulo Dez).
Testemunho ocular de Deus e Jesus (Captulo Oito).
Aparies de seres ressuscitados (Captulo Oito).
Familiarizao com anjos (Captulo Oito).
O Livro de Mrmon como testemunha (Captulo
Oito) .
164
DOUTRINA E
CONVNIOS E O FUTURO
Em adio, o absurdo de se rejeitar a ressurreio devido a falta de conhecimento de como ocorrer

(quando h tantas coisas acerca de ns prprios
que no podem ser explicadas) apresentado como
exemplo . (Captulo Nove).
UM TESTEMUNHO
E acima de tudo, conforme verificado no Captulo Oito, a maior evidncia para qualquer indivduo
o testemunho pessoal do Esprito- Santo. Quando
esse esprito fala a uma alma, no h engano quanto
fonte da revelao ou realidade da experincia.
Em questes relativas vida futura, cada fibra de
um ser est ciente de sua realidade . A dvida e a
incerteza sumiro, e em seu lugar vir segurana e
"paz neste mundo", com esperana de "vida eterna
no mundo vindouro" .18
18 Ibid ., 59 :23 .
A RESPEITO DO AUTOR
Roy W . Doxey serve a Igreja h
muito tempo, sendo bastante conhecido
como conferencista e escritor . Seu interesse e estudos dirigem-se obra Doutrina e Convnios, e a esse respeito
publicou nove volumes, alguns dos quais
so : "The Latter-day Prophets and the
Doctrine and Covenants" (quatro volumes) ; "The Doctrine and Covenants
Speaks" (dois volumes) e "Phophecies
and Prophetic Promises From the Doctrine and Covenants." Durante 16 anos,
escreveu as lies de Viver Espiritual

(teologia) para a Sociedade de Socorro
da A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias.
O lder Doxey tem um registro invejvel de servios prestados Igreja.
Aps servir muitos anos nas organizaes do Sacerdcio e auxiliares, foi
presidente da Misso dos Estados Orientais, e durante 13 anos foi membro da
junta geral da Associao de Melhoramentos Mtuos dos Rapazes. No momento, presidente da Estaca de Provo.
lder Doxey Reitor da Faculdade
de Instruo Religiosa, na Universidade
de Brigham Young, tendo servido como
Reitor Adjunto e tambm durante muitos
anos como Presidente do Departamento
de estudos de pr-graduao em instruo religiosa.
Seu nome mencionado em "Who's
Who in the West" e no "Dictionary of
International Biography ."

Doutrina e Convênios e o Futuro (Roy W. Doxey)

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Doutrina e Convênios e o Futuro (Roy W. Doxey)

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Doutrina

Reitor da Faculdade de Instruo Religiosa

TODOS OS DIREITOS RESERVADOS

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

DOUTRINA E CONVNIOS E . O FUTURO

Uma Visita ao Mundo Espiritual Como se apresenta o Mundo

Doutrina e Convnios um volume nico entre

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

peito s necessidades modernas, assim como os

Esta srie de captulos .atm-se, em sua maior

Profetas antigos e modernos tm considerado as

gham Young afirmou que as escrituras "so de

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

Ao introduzir-se uma srie que toma Doutrina

E a voz de advertncia ir a todos os povos pela boca

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

a. Joseph Smith foi chamado por Deus.

a. O poder de traduzir o Livro de Mrmn.

a. Como membros isolados, muito desejvel

c. O pecador recebe perdo atravs de seu arrependimento, mas, se no se arrepender, o

O Senhor no faz acepo de pessoas.

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

feito referncias a elas . O Senhor disse a Joseph Smith

Como material informativo sobre os captulos

acerca dos eventos futuros, Doutrina e Convnios

ESTEJA ALERTA AOS SINAIS

ESTEJA ALERTA AOS SINAIS

no tm importncia . Afirma-se com freqncia :

Uma declarao direta do Senhor, quanto aos

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

leviso . Esta mensagem de advertncia necessria,

Devido a essa condio apstata, o Senhor exps

De modo geral, o povo de mais de um sculo atrs

ESTEJA ALERTA AOS SINAIS

representa sua autoridade . Daquela poca em

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

co inimitvel, e no criam na ocorrncia de milagres.

A mudana nas crenas religiosas, de acordo com

ESTEJA ALERTA AOS

CRENAS RELIGIOSAS SEU SIGNIFICADO

Muitas pesquisas sobre atitudes religiosas foram

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

freqncia igreja pelo menos uma vez por semana,

Analisando as condies presentes, Sr . Link

ESTEJA ALERTA AOS SINAIS

considerado uma vtima indefesa de seu meio, e,

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

j encontraram seu cumprimento . A vinda de um

Quando Elias veio ao Templo de Kirtland, a 3

ESTEJA ALERTA AOS SINAIS

informou a Joseph Smith "dos grandes julgamentos

De todas as revelaes contidas em Doutrina e

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

truio do templo, e qual o sinal da tua vinda, e

Em outras revelaes, pode-se encontrar tambm

ESTEJA ALERTA AOS SINAIS

livros, panfletos etc ., alm dos contatos pessoais

Manifestaes invulgares de corpos no

Cometas e chuvas metericas representam uma

DOUTRINA E CONVNIOS E O FUTURO

Pois Eu, o Todo-Poderoso, deitei as minhas mos

No obstante ter havido enfermidades e pragas

ESTEJA ALERTA AOS SINAIS