COMENTARIO INTERNACIONAL

EL 19 DE MAYO
Y LA IRA
DE WALESA
GUSTAVO LAGOS
La Iglesia... ha sido siempre
para nosotros un smbolo de
lucha... la nica institucin que
nunca se someti a lo; opresores...
Sin la Iglesia nada podra haber
ocurrido, mi propio caso no
existira y yo no sera lo que soy.
Le dir ms: Si yo no hubiera sido
un hombre creyente, no habra
resistido, porque me han amenazado mucho. Muchsimo.
Lech Walesa (en la entrevista
con Oriana Fallaci).

El 1 o de Mayo, da en que los

catlicos celebran a San Jos
Obrero y los trabajadores orgam
zados conmemoran a los mrtires
de Chicago, constituye una buena
fecha para meditar sobre la significacin del movimiento sindical
dirigido por Lech Walesa, lder
polaco que desde aposto del
ao pasado se ha convertido en
una figura de proyecciones mundiales. Sindicalismo, capitalismo y
socialismo.

Una sociedad dividida entre ricos y pobres no funciona

MFNSAJb N 298, MAYO 1981

- MLNIAJL

En 1891, en su encclica Re
um iMovarum, Len XII 1 bendijo
al sindicalismo como expresin
del derecho esencial e inalienable
de los trabajadores a asociarse
para defender sus justos y legtimos intereses frente a los poseedores del capital. Ms de medio
siglo ms tarde, Po XII seal al
sindicalismo "como consecuencia
espontnea y necesaria del capitalismo erigido como sistema econmico" 1 . El movimiento sindical,
en las naciones democrticas ms
desarrolladas del mundo capitalista, se ha transformado en una
fuerza de vasta influencia social,
cultural y poltica. En el mundo
comunista, siguiendo la concepcin leninista, los sindicatos fueron concebidos como "el mecanismo de transmisin del Partirlo
Comunista a las masas", y la
organizacin sindical careci histricamente de un rol autnomo
en la sociedad. Era lgico que as
sucediera puesto que, si el capital
los medios de produccinestaban socializados y pertenecan
al Estado organizado como dictadura del proletariado, no poda
concebirse un antagonismo entre
capital y trabajo. Confinados tos
sindicatos a su papel de simples
correas de transmisin, carecan
del poder reivindicativo que era su
caracterstica principal en el capitalismo desarrollado. Este modelo
de subordinacin de los sindicatos
al partido funcion en el bloque
sovitico hasta la aparicin en
Polonia del sindicato independiente Solidaridad, con sus 10 millones de afiliados, y el surgimiento
de su lder indiscutido, Lech
Walesa.
Por primera vez en la historia
del mundo comunista naca un
movimiento sindical autnomo,
en escala nacional, y con carcter
reivindicativo.
r

1 Po XII "Soyez les bienvenus" N 3

AAS 41 (1949)

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COMENTARIO INTERNACIONAL
Las reivindicaciones
de "Solidaridad"
y el socialismo
Significa lo anterior que Solidaridad plantea reivindicaciones
poi mejores salarios, condiciones
y niveles de vida y que sigue, por
tanto, el modelo sindical del capitalismo? Aunque tales demandas
forman parte de los objetivos de
Solidaridad, el estudio del acuerdo de 21 puntos firmado entre
Walesa y las autoridades polacas
a fines de agosto de! ao pasado,
revela que los objetivos de Solidaridad van mucho ms lejos. En
efecto, los trabajadores no se contentan slo con el reconocimiento
de sindicatos libres sino que piden
mayor libertad; una mayor libertad para controlar el proceso de
produccin, para dar satisfaccin
a las necesidades bsicas de los
que tienen menos y para expresar
sus opiniones sin las restricciones
de un rgido sistema de censura.
Solidaridad apoya igualmente la
sindicalizacin libre de los campe
sinos y respalda el movimiento y
as huelgas estudiantiles en sus
demandas de abolicin de la
enseanza obligatoria del marxismo y del idioma ruso en las
universidades.
Lech Walesa, un hombre que
declara no haber ledo nunca un
libro, expresa este programa en su
lenguaje simple y directo, despojado de todo intelectualismo: "Si
sirve al pueblo, es bueno. Si no
sirve al pueblo, es malo". "Por
supuesto, uno tiene que ver cmo
y en qu sentido 'sirve'; una
sociedad dividida entre ricos y
pobres 'no funciona'..,". "La
riqueza debe ser compartida. Pero
con qu propsito se acumula sin
compartir con los dems?"2 .
Para Walesa, "la libertad debe
ser ganada paso a paso, lentamente, la libertad es un alimento que
debe ser administrado con cuidado cuando el pueblo est demasiado hambriento de ella". De ah su
papel impulsador pero al mismo
tiempo moderador del movimiento Solidaridad, derivado de su
conviccin de que "las cosas no
pueden cambiar repentinamente".

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Su concepcin del pluralismo

es que "cada persona, cada grupo
en toda la sociedad debe tener el
derecho de expresarse". Entre
tales grupos, los sindicatos sobresalen por su importancia: "el control debe ser ejercido por los
sindicatos". "Si l fracasa (el
actual Premier, general Jaruzelski)
y nuestros "aliados" (la URSS) no
intervienen, entonces debe ser
Solidaridad la que tome la responsabilidad del gobierno... Tal posibilidad me parece ilusoria*. Pero
es una posibilidad... Solidaridad
no la desea... Pero si no existen
otras opciones. Solidaridad debe
ser la opcin". Walesa piensa que
hoy el partido comunista y el
gobierno no aceptan tal eventualidad... Para l. Polonia es un naso
nico, distinto de Checoslovaquia,
Hungra y Afganistn. Refirindose a una posible invasin de los
soviticos, expresa: "No creo que
una confrontacin violenta les
servira, y ellos lo saben. Por eso
no lo harn".
"Un sistema que combine dos
cosas: alimentos (incluida la libertad) y felicidad", un gobierno que
sirva al pueblo y que distribuya la
riqueza para satisfacer las necesidades bsicas de la gente, y una
sociedad pluralista que consagre el
derecho de todos los grupos a
expresarse libremente, con un
papel preponderante para los sin-

Todas las citas entre comillas de este

a r t i c u l o , salvo otra referencia expresa, estn tomadas de la reciente entrevista a Walesa de la periodista italiana
Orlana Fallad.

MENSAJE N " 298, MAYO 1I81

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Oigamos a Walesa hablar de su
ira: "Soy un hombre lleno de ira,
una ira que he guardado desde
Una solidaridad que
que era un nio, un adolescente.
Y cuando un hombre acumula la
surge de la ira
ira que yo he acumulado durante
Cmo ha surgido este lder
tantos aos, aprende a manejarla
singular que rompe todos los esmuy bien. Lo que explica por qu
quemas, este hombre extraoidicontrolo tan bien a las multitudes
nario cuyo liderazgo ha creado
y las huelgas. Uno tiene que estar
una situacin tan explosiva e
muy enojado para saber cmo
indita que desconcierta tanto al
controlar el enojo de la gente.
Kremlin como a la Casa Blanca?
Uno tiene que haber aprendido a
Cul es el impulso profundo que
vivir con ese enojo...".
lo mueve? Walesa es el producto
El Papa Juan Pablo II y Walesa
de una compleja mezcla de fe forman una simbiosis simblica
fe en Dios, fe en s mismo, fe
que lleva a la meditacin. Ambos
dicatos, especialmente en el conen su causa, de ansias de justicia
polacos. El primero, seor de la
trol del proceso productivo. As
y libertad, todo ello fundido en
palabra, ha puesto esta palabra
podra resumirse el modelo de
el crisol de su propia ira y de la ira
que es la de Dios al servicio
sociedad que persigue Solidaridad.
del pueblo polaco. Ira que ha ido total del hombre, ha insistido en
Cmo denominar a este mocreciendo porque "durante estos
las races divinas del hombre y en
delo que asoma a travs de las ltimos 36 aos se acumularon
las derechos y la digniddd que
declaraciones de Walesa? Socialdemasiadas injusticias". Injusticias
ests singularidad le confiere; el
demcrata.
demcratacristiano,
que se nutren de una concepcin
segando, seor de una accin
eurocomunista, socialista, capitadel hombre antagnica a las races
concreta, ha encarnado en ella
lista, anarquista, contrarrevoluciocristianas de Polonia, a la fe que es
la luchajxir la dignidad del homnario? Qu puede responderse?
la razn misma de ser de Walesa y
bre erf'este\tempo preciso de la
A tal pregunta Walesa responde:
de los suyos. Injusticias cuya conhistoria de s^ patria. Juan Pablo
"Nada, porque me niego a expresistencia ha logrado crear, por
habla para lodos. Walesa se ocupa
sarme con sus palabras, sus etireaccin, una especie de sub- de los suyos. Pero Juan Pablo lo
quetas, sus slogans"... " Y o me cultura, todo un modo de ser y de
recibe en el Vaticano como a un
explico con mis palabras: bueno,
pensar independiente y que subjefe de Estado y respalda a Solimalo, mejor, peor"... "soy un yace bajo la caparazn oficial.
daridad. En esta simbiosis de amhombre que desea ser til ms
Esta sub-cultura se alimenta de la
bos reside la especificidad del
all de toda frontera, color e
ira y es por eso que la ira polaca
caso polaco.
ideologa..."
tiene esta calidad tan singular.
La calidad humana de Walesa
se manifiesta tambin en el preciso
"... la libertad es un alimento que debe ser administrado
reconocimiento de sus lmites.
con cuidado...".
Es un lder pragmtico y antiideolgico. Dice de s mismo:
Ira acumulada, que adquiri su
"Si ocurre lo peor (la invasin
IMo obstante esta tajante resforma a travs de una serie de
sovitica), toda la ira del pueblo
puesta, el modelo de sociedad
se volver en mi contra".
que se vislumbra a travs de las hitos que fueron los levantamientos de 1956, 1968, 1970 y 1976
expresiones de Walesa se acerca
De dnde proviene la fuerza
donde la indignacin obrera tom
mucho ms a un modelo de sociade este hombre? Walesa declara
conciencia de su fuerza; ira madulismo con libertad que a un moque cada maana comienza el
rada en la creciente confianza que
delo capitalista, y su rechazo a
da, dirigindose a la Iglesia donde
signific para su anhelo de justicia
todo intento de encasillarlo dencomulga y ora en silencio. Ser
la eleccin del Papa Wojtyla y ms
tro de una ideologa conocida o
sta la fuente de su fortaleza?
tarde su viaje a Polonia; ira que,
de calificarlo como un "socialismo
Recordemos las palabras del Apsdebido al continuo, obstinado y
con rostro humano" (al estilo de
tol Santiago: "La oracin ferviensutil apoyo que la Iglesia ha presla Primavera de Praga) refleja no
te del justo tiene mucho poder".
tado a esta lucha por los derechos
slo el antt-intelectualismo de
Y las de Gandhi: "La raz de la
del hombre, ha logrado vencer la
Walesa sino tambin la desilusin
no violencia est en la oracin.
pendiente natura! de toda ira que
ideolgica con respecto al modelo
La no violencia descansa en Dios
es la violencia y se ha transformasovitico y al modelo socialista en
como proteccin contra la fuerza
do en una ofensiva que intenta
general, desilusin que en el plano
bruta".a
convencer, que busca un consenconceptual se expresa en numeroso y no un enfrentamiento.
sas obras recientes de intelectuales
*EI subrayado es nusstro.
marxistas, o de inspiracin marxista, del Este y del Oeste.

MENSAJE N 2S8, MAYO 1981

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