7

No cometers
Mandamiento
Adulterio
tica Cristiana
Pastor: Juan Centeno

2015

Carlos
Cent

No cometers Adulterio

Significado y definicin del adulterio

El Antiguo Testamento trata de forma bastante especfica los pecados sexuales.
La palabra ms habitual para adulterio aparece en el original como na'aph y se
refiere siempre a la violacin del matrimonio, hasta cuando se refiere a la
apostasa contra Dios. Con este trmino la Biblia seala a un hombre o mujer
casados o solteros que tienen relaciones sexuales con otra persona casada. De
esta manera destruye la fidelidad matrimonial de su prjimo. Incluso, si una
mujer estaba solamente comprometida para casarse se le aplicaba el mismo
veredicto de una mujer casada (Dt. 22:23-24). Mientras que en el Nuevo
Testamento, toda relacin sexual fuera del matrimonio se conoce como porneia
(fornicacin), en el Antiguo Testamento se castigaba solamente el adulterio ya
que el hombre poda tener ms de una esposa. Por tanto, este mandamiento
tenemos que verlo a la luz de lo que el Antiguo Testamento dice sobre el
matrimonio, ya que entonces adquiere un significado mucho ms profundo y
anticipndonos un poco debemos aportar tambin la enseanza de Jess al
respecto.

Por qu condena Dios el adulterio?

1. Por la importancia del sexo en el matrimonio:
El sexo fue creado por Dios como un don al ser humano si se controla, pero
desbocado, el sexo es un tirano que degrada y destruye. El sptimo
mandamiento supone que el sexo, en el lugar correcto es bueno. El apstol
Pablo, escribiendo a los Corintios dej sentado este hecho (1 Co. 6:16). La
promesa divina de Gn. 2:24 una sola carne puede ser distorsionada por la
unin fsica entre una prostituta y un cliente. El sexo, en la Biblia no es algo
sucio, aunque se puede pervertir y la prueba de que es bueno en el
matrimonio es que la ms grande cancin de amor entre un hombre y una mujer

Autor: Carlos Centeno

No cometers Adulterio

est en las Escrituras: el Cantar de los Cantares. Por otro lado, Jess, en el
sermn del monte profundiza en la ley y dice que mirar a una mujer para
codiciarla es adulterio (Mt. 5:28).

2. Por la importancia de la institucin matrimonial:

La primera relacin humana que Dios cre fue entre un hombre y una mujer en
el matrimonio. Y us esta institucin para expresar su relacin de amor con su
pueblo (Is. 54:5-8), mientras que la apostasa espiritual se describe como
adulterio (Ez. 16:32). Ninguna relacin sexual fuera del matrimonio entre un
hombre y una mujer recibe la aprobacin divina en la Biblia. Los matrimonios
polgamos no formaban parte del plan de Dios para el ser humano, pero el Seor
lo permiti en el AT como una concesin a la debilidad humana, aunque advirti
sobre lo inadecuado de su prctica (Dt. 17:17).
3. Por la importancia de los hijos:
Una parte de las rupturas matrimoniales es por causa de la inmoralidad sexual, y
a la postre, la separacin afecta a los hijos. Pero aparte de esto, cuando uno de
los esposos es infiel al otro, destruye el respeto y la honra del hijo hacia a sus
padres. Los padres adlteros provocan que sus hijos quebranten el quinto
mandamiento (Honra a tu padre y a tu madre) y son un mal ejemplo para ellos
de tal manera que corren el riesgo que luego su matrimonio acabe en divorcio.
4. Por la importancia del amor:
En Proverbios 5:15-23 observamos los beneficios de alegrarse con la mujer de
su juventud y el matrimonio es descrito como beber de su propio pozo. El
amor intenso y el disfrute sexual jams deben ser compartidos con
otras personas. El amor es tratado aqu de manera ertica pero no pasajera,
porque el amor seguro de un marido fiel nunca abandonar a la mujer de su
juventud, sino que se recrear siempre en su amor.

Qu ense Jess sobre el adulterio?

Mateo 5 del versculo 27 al 32 no dice que Jess habl sobre el adulterio y las
tentaciones sexuales. En el pasaje, en el versculo 28 (y esa es la ley para nosotros);
dice que toda impureza sexual de pensamiento, palabra u obra es considerada
adulterio. As, el Seor Jess asocia el sptimo mandamiento (No cometers
adulterio), con el dcimo mandamiento; No codiciars (Ex.20:17). De hecho, todos
los mandamientos estn asociados. La codicia se aloja en el corazn del varn (o
mujer). Codiciar es desear intensamente y recrearse voluntariamente en pensamientos
impuros. La codicia se contrarresta o se combate con el dominio propio, que es parte
del fruto del Espritu (2. Tim 1:7).
Codiciar, a veces no se nota mucho, pero una mirada (que no es tan simple) ya implica
haber adulterado, aunque, como no ha habido contacto carnal, es un pecado que est
fuera del cuerpo (1. Co. 6:18). El adulterio (de la forma que fuere), implica infidelidad y
sta implica traicin e idolatra. Adorar dioses falsos es infidelidad, idolatra y adulterio,
pues no se est siendo fiel a Dios (Jer. 3:8-9, Ez. 23:37-47, Os. 2:2-13).

Autor: Carlos Centeno

No cometers Adulterio

La relacin de esposos debe ser semejante a la de la iglesia y Cristo Jess; el que

adultera, ofende a Dios, pareja, hijos e iglesia, independientemente de que la ley local
lo castigue o no.
Lo que ensean los versculos 29 y 30 es lo que realmente corresponde a todo aquel
que cae en el pecado de codicia. Nos muestran el tamao de la falta que cometemos.
No quiere decir que por estar mutilados seremos mejores, sino que veamos la gravedad
de nuestra falta.

Buena cantidad de divorcios estn relacionados con el adulterio. Antiguamente era

lcito repudiar a una mujer que se le encontraba algo indecente (como el adulterio u
otras cosas, ver Dt. 24:1-4). En el evangelio es vlido repudiar a la pareja (mujer u
hombre), slo en caso de adulterio (pero tambin se le debe perdonar y, si la falta es
reversible, debe continuar el matrimonio). Por lo tanto, un cristiano no repudia (excepto
en casos de adulterio cuando no hay remedio), pues el repudiado adultera (o sigue
siendo adltero).
De esta lectura clarificadora y al mismo tiempo confusa para algunos, aprendemos lo
que Dios quiere que aprendamos: Valorar el matrimonio, la fidelidad y el amor y dar el
lugar correspondiente al divorcio cuando es inevitable, al quedarse sin volverse a casar
o el no juzgar al que se vuelve a casar y sobre todo, a la paz que Dios quiere que
vivamos, la cual obtenemos si permanecemos en obediencia a l, sabiendo siempre
perdonar al que nos ofende y conducindonos con toda responsabilidad sobre nuestro
testimonio, nuestra pareja e hijos.

Conclusin:
Nadie puede ponerse delante de Dios y afirmar, en cuanto a este mandamiento, que ha
sido perfecto en mente y corazn, aunque seamos inocentes en nuestros actos. El
sptimo mandamiento est en la Biblia para que reflexionemos sobre la importancia del
matrimonio y el grave delito moral y espiritual que significa quebrantarlo, sobre todo
cuando lo contemplamos a la luz del Sermn de Jess en el monte.
Jess no se limita a condenar el adulterio, sino que alerta en contra de los
pensamientos adlteros. El Seor demanda un control total sobre los miembros de
nuestro cuerpo. Y no nos recomienda la mutilacin de ellos, sino que tengamos
seriedad en nuestra moral y tica cristiana.

Autor: Carlos Centeno