El Quincunce (toltecayotl)

By Lino Ramrez (Tiza)

El Quincunce simboliza mediante el encuentro armnico de cuatro mariposas el

equilibrio entre el aspecto espiritual y material del mundo, y tambin entre el
intuitivo y el racional. Las mariposas elevan as su vuelo hacia las cuatro
direcciones en busca de las luminosas alturas, haciendo que el soplo divino del
centro desprenda al espritu de su envoltura terrenal para elevarlo hacia el Cielo.

Si se pudiera definir con una sola palabra la Toltecayotl, el trmino que

puede sintetizar tal complejo y profundo sistema de pensamiento y
accin sera equilibrio. En efecto, los antiguos abuelos toltecas
buscaron por diferentes caminos el arte de vivir en armona, armona
que lograron a travs del equilibrio. Lo que es equilibrado y/o armnico
es bello. Por ello, las armas del Guerrero de la Muerte Florecida por
excelencia son simblicamente la Flor y el Canto, metfora que alude
a la flor como belleza y al canto como sabidura.
Con Flor y Canto los guerreros buscan equilibrar Los Cuatro Rumbos
de la Existencia, porque los Toltecas simblicamente dividen el cuerpo
humano en cuatro partes:
la primera, la parte de la cintura a la cabeza que simboliza el Cielo,
la cual a su vez es representada con el ave de ms bello plumaje,
el Quetzal, en conjunto estos smbolos se asocian al Espritu;
la segunda, la parte de la cintura a los pies, que simboliza la Tierra,
que a su vez, se representa con la serpiente que repta sobre la
Madre Tierra y que en lengua nhuatl se nombra Catl;
En conjunto, ambos smbolos se asocian con la materia. De aqu surge el
principio filosfico de el Quetzal-catl, es decir, un principio de
equilibrio entre el aspecto espiritual y material del mundo y la vida, el
cual constituye una manifestacin de conocimiento que se encarna a
travs de la batalla florida, entendida como la lucha interior del Guerrero
por encontrar el equilibrio y el vivir en armona.
Sin embargo, el Ser Humano al mismo tiempo es subdividido en dos
mitades longitudinales:

 la tercera, la parte derecha llamada tonal, que est asociada a la

parte solar, masculina, activa, seca, visible y sobre todo al uso de
la razn para percibir el mundo;
la cuarta, la parte izquierda llamada nahual, que est asociada a
la parte lunar, pasiva, hmeda, invisible y sobre todo al uso de la
intuicin.
El mundo y la vida se perciben como un doble par de opuestos
complementarios. Quetzal-catl y Tonal-Nahual, que requieren de un
poderoso intento para equilibrar la cudruple dualidad divina que se
resuelve con el equilibrio.
El resultado de la Batalla Florida es el mximo logro de encontrar el
difcil equilibrio. El campo de batalla es la vida cotidiana. Un complicado
juego dialctico de las fortalezas y las debilidades de cada individuo en el
terreno de las fuerzas gravitatorias que arrastran a la materia hacia los
abismos de la estupidez humana. De esta manera, La Batalla Florida da
sentido y significado a la vida.
El logro del equilibrio de estos Cuatro Rumbos de la Existencia se
resuelve en una Quinta Direccin, en forma positiva, es decir, logrando
el justo equilibro entre los dos pares complementarios QuetzalCatl y
TonalNahual, el resultado de la ansiada elevacin o trascendencia
existencial. En forma negativa, es decir, cuando no existe coherencia y
equilibrio por hacer prevalecer a una cualquiera de las direcciones, se
precipita la cada del individuo en los abyectos abismos de la
degradacin humana y la intrascendencia existencial.
Esta Quinta Direccin los antiguos Abuelos la llamaron simblicamente
de diversas formas, como por ejemplo: Macuilxochitl (Cinco Flor) o La
Cruz de Quetzalcatl. La Maestra Laurrete Sjurne la llam el
Quincunce, en su clebre obra Pensamiento y Religin en el Mxico
Antiguo.
El smbolo en sntesis es una cruz con un centro equilibrador. Puede
estar representado con un crculo y cuatro ptalos figurando una flor.

Puede encontrarse como una cruz bordeada de una cruz mayor con
cuatro segmentos por lado, o un cuadrado anexando en cada cara por un
trapecio.

La iconografa anahuaca es mltiple y diversa para representar este

smbolo filosfico, eje y fundamento del pensamiento Tolteca. Ha
quedado en cdices, estelas y sobre todo en su arquitectura, que guarda
un perfecto equilibrio entre esta sabidura humana y la mecnica celeste.
Sin embargo, existe el smbolo por excelencia de esta metfora filosfica.
La base de la idea parte de que el Alma de los Guerreros de la Muerte
Florecida se representa por excelencia con una mariposa, que todos los
guerreros llevaban en el pecho. Se puede apreciar este clsico smbolo
justamente en las formidables esculturas conocidas como Los Atlantes,
que se encuentran en la pirmide principal de Tula, Hidalgo o en las
diversas esculturas conocidas como Chac Mool.

La mariposa eleva su vuelo en busca de las luminosas alturas cuando el

espritu del guerrero se desprende de su envoltura terrenal. La mariposa
vuela hacia el principio generador, en busca de la Luz. La materia ha
cumplido su misin y se reintegra a la Madre Tierra y la mariposa busca
al Padre, al Sol.
Con este pensamiento potico-filosfico, los sagrados abuelos toltecas
simbolizaron la Toltecyotl con cuatro mariposas con la mirada dirigida
hacia los cuatro puntos cardinales o rumbos de la existencia. S una
mariposa negra mira al norte (Mictlampa), se delinea sobre fondo blanco;
y para crear ese equilibrio su contraparte blanca mira al sur (Huitztlampa)
y se la delineada sobre fondo negro. De la misma manera, a la mariposa
negra que observa el este (Tlahuiztlampa) se la ubica sobre fondo blanco
y su contraparte, la mariposa blanca que mira hacia el oeste
(Cihuatlampa) se la delinea sobre fondo negro.

Lo asombroso de este smbolo filosfico tolteca, es que en el centro, de

donde parten las cuatro mariposas hacia los cuatro puntos cardinales, se
forma un quinto smbolo con un profundo sentido espiritual. En efecto, el
encuentro armnico en el centro de las cuatro mariposas produce,
gracias a la sabidura de los toltecas y al talento y creatividad de los
tlacuilos anahuacas, un estilizado caracol cortado de manera longitudinal,
emblema de Quetzalcatl y de su soplo divino que da conciencia a la
materia.
El smbolo al que aspiran los guerreros de la muerte florecida nos es
as representado con maravillosa esttica y sencillez en la alegora de las
mariposas, el caracol y la cruz de Quetzalcatl, un mensaje espiritual de
profunda trascendencia y vigencia humana. Como sabemos, la
civilizacin del Anhuac fue una sola, pero se manifest a partir de
mltiples y diversas culturas en el tiempo y el espacio. Por ello, este
smbolo est presente en todas las culturas del Anhuac, con sus
variantes culturales que dependen del lenguaje esttico, especialmente
entre las culturas del Altiplano y Oaxaca, con la cultura Maya ubicada en
la Pennsula de Yucatn y parte de Centro Amrica.
El smbolo de la Toltecyotl, como apreciar nuestro amable lector,
resulta muy parecido al smbolo del Ying Yang de la civilizacin de
Oriente. Los dos nos hablan de cuatro opuestos complementarios, solo
que el nuestro es ms profundo y complejo, pues incluye al caracol y a la
Cruz de Quetzalcatl. Sin embargo, Descartes deca que la luz es una
sola, por mucho que ilumine mltiples objetos. La sabidura humana es
en consecuencia una sola, por mucho que sean mltiples las formas que
tienen las culturas de expresarla.

El problema de los Mexicanos es que hemos sido educados como

extranjeros incultos en nuestra propia tierra. Conocemos los clichs de
la cultura grecolatina y un poco de otras civilizaciones, pero
desconocemos totalmente la riqueza de la sabidura humana que posee
nuestra milenaria Cultura Madre, que es una de las seis ms antiguas y
cuyo origen se dio de forma autnoma.
En consecuencia, nuestra pobreza proviene de nuestra ignorancia y
nuestra desolacin de estar perdidos desde hace quinientos aos en el
laberinto de la soledad. Copiando y exaltando lo ajeno y
sistemticamente despreciando e ignorando lo propio. Explotando
ferozmente al dbil y tirndonos mansamente ante los pies del poderoso
opresor/colonizador. El futuro de la Tierra le pertenece a nuestras hijas e
hijos, y que no son otros que nuestras abuelas y nuestros abuelos de un
milenario pasado.
Agradecimientos:
Me gustara manifestar el ms profundo agradecimiento a Pina Saucedo,
de Bandera de la Paz en Durango, a la Red ArcoIris 13, a Uuc Kan y a
Guillermo Marn, por su gran apoyo y aporte de informacin a Oikos para
la realizacin de este artculo, puesto que con su apoyo es posible
compartir con nuestros lectores el significado del Quincunce, del smbolo
Maya del Hunab Ku y del peregrinar del Guerrero por Tierras del
Anhuac.

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Autor/a: Lino Ramrez (Tiza)

Tiza Lino Ren Ramrez y Mrquez es originario de Acatln de Osorio, en la Regin
Mixteca del estado de Puebla, Mxico; Acatln, y que en lengua Nahuatl quiere decir

"Lugar de Carrizos". Tiza proviene del Mixteco y quiere decir "Agua Ceniza" u "Hombre
de Bro". Por su origen indgena mixteco, ha tenido contacto y relacin con diferentes
Abuelos de las diferentes Comunidades Indgenas de Mxico, poseedores del
conocimiento ancestral Olmeca-Tolteca-Mexica. Tal situacin le ha permitido vivir las
costumbres, tradiciones y cosmovisin de los pueblos del Anahuac, as como pregonar
este valioso conocimiento, considerndolo como el reencuentro del Individuo con su
verdadera esencia y con su verdadera Familia: El Padre Cielo, la Madre Tierra, el Fuego,
el Aire, el Agua y toda forma de manifestacin de la Vida.

2012, por Lino Ramrez (Tiza) para www.mastay.info

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