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\ til id paciones y aproximaciones. Aunque el concepto no se |iiit|)iiso explcitamente hasta el siglo XVIII. muchos
escritores interiores incluyeron anticipaciones y aproximaciones a la Iroria moderna sobre la opinin pblica (Palmer,
1936, pg. M| |. La filosofa poltica de la antigua Grecia, por ejemplo, halaba de los peligros y beneficios potenciales del
gobierno popular. Platn menospreci pronto a los polticos democrticos, c onsiderando la filosofa como la legtima
rectora de los asuntos humanos, y poniendo en cuestin la competencia de cualquier i'i upo numeroso de personas para
deliberar asuntos filosficos. Aristteles, por otra parte, crea que los sentimientos colectivos ile la demos podan contribuir,
con una especie de sentido comn, a los asuntos polticos (Minar. 1960, pgs. 38-39). A pesar ilc las referencias, en las
obras clsicas, a fenmenos que se asemejan a la opinin pblica, sin embargo, la distincin moderna entre Estado y
2
PBLICA
sociedad en general y entre
funcionarios especializados y el pblico comn, |J\
noOPININ
formaban
parte, ciertamente. de la filosofa
poltica de Atenas (Held, 1987, pgs. 17- 18). La combinacin de los trminos opinin y pblica en un concepto
compuesto, con significado poltico, aparece mucho despus, en las filosofas democrticas y liberales del siglo
XVII.
Concepciones primitivas sobre la opinin. Bastante antes de su definicin en trminos liberales y democrticos,
existan, en general, dos sentidos discemibles de la palabra opinin, que an persisten (Habcrmas, 1962/1989, pgs. 89-90).
El primer sentido es esencialmente epistemolgico y proviene de su uso para distinguir una cuestin de juicio de un asunto
de hecho, o algo incierto de algo que se sabe ser cierto, sea por demostracin o fe. Esta nocin -tomada de la expresin
latina opinio y tal vez el
1.
La disertacin doctoral de Palmer de 1934 (resumida por Palmer. 1936)cs un anlisis muy citado de la historia del inters por la opinin pblica. Otros
tratamientos histricos de utilidad incluyen Spcicr (1950), Minar (1960). Gunn (1983), Ozouf (1988) y Baker (1990). Tratamientos de la longitud de un
libro aparecen en Noelle-Neumann (1984) y Habermas (1962/1989). Aunque menos directamente interesados por la propia opinin pblica, trabajos sobre
la teora democrtica, tales como los de Schumpeter (1943), Pateman (1970). Dahl (1956. 1971. 1985) y Held (1987. especialmente pgs. 13-143). son
tambin valiosos para entender el desarrollo del concepto.
sentido primitivo del trmino- se refleja an hoy en su uso general, cuando alguien se refiere a una asercin en particular
como una cuestin de opinin ms que a un hecho (vase Hume, 1777/1975, para la distincin entre relaciones de ideas y
asuntos de hecho). Cuando se une a la sociedad en general, el trmino toma a veces un sentido peyorativo que se refleja en
expresiones tales como opinin comn, opinin general y opinin vulgar (incorporando este ltimo el latn vulgus,
con el significado de gente corriente, la multitud). A pesar de sus connotaciones, a veces negativas, opinin, usado en
esta forma epistemolgica, se relaciona esencialmente con un estado cognoscitivo, una forma menor de conocimiento.
Un segundo sentido de opinin, que aparece en algunas consideraciones contemporneas ms estrechamente
relacionadas con sus connotaciones modernas, la considera equivalente a maneras, morales y costumbres (NoelleNeumann, 1979,1984). En estos casos se destaca el papel de la opinin popular como una clase informal de presin y
control social. Opinin es equivalente a reputacin, a consideracin y a visin general de los dems, de inters
principalmente porque restringe la conducta humana (Speier, 1950, pg. 378). Esta forma de entender la opinin qued
cristalizada en los escritos de Locke (1690/ 1975), que identifica tres leyes generales que gobiernan la conducta humana: la
ley divina, la ley civil y la ley de opinin o reputacin (que l denomina ley del uso y ley de la censura privada).
Ms que considerar la opinin como una forma de conocimiento, este sentido del trmino se enfoca hacia una aprobacin o
censura social: opinin como una manera informal de condonar o condenar. La opinin, bajo esta luz, es generalmente
perjudicial y no racional, relacionada con el sentimiento como opuesto a la razn (Ozouf, 1988, pgs. SI-S2).
Concepciones primitivas de pblico. El trmino pblicotuvo muchas acepciones diferentes en su uso primitivo, pero, de
nuevo aqu, podemos sealar dos, en particular, que merecen destacarse. La palabra latina publicus fue, con mucha
probabilidad, un derivado de poplicus o populus, que quera decir el pueblo. Pero haba, al menos, dos sentidos diferentes
de el pueblo presentes en los primeros usos de la palabra pblico. En un sentido, el trmino haca referencia al acceso
comn, como en lugar pblico. Segn Habermas (1962/1989, pg. 6), la res publica era cualquier propiedad
generalmente abierta a la poblacin, y en los tiempos feudales ciertos espacios comunes se consideraban pblicos porque se
proporcionaba acceso abierto a la fuente y a la plaza del mercado. El concepto fundamental es de apertu ra o accesibilidad.
En su gran mayora esta nocin contina en uso en la actualidad, cuando por ejemplo empleamos la expre sin hacer
pblico para referirnos al proceso de hacer algo ampliamente accesible.
Tal vez tuvo mayor predominio el uso del trmino pblico en referencia a cuestiones de inters general y, ms
especficamente, a asuntos relacionados con la administracin y el Estado (Speier, 1950). Este segundo sentido del trmino
tiene poco que ver con acceso comn, refirindose sin embargo a inters comn o bien comn. Tal como seala Ozouf
(1988, pg. S2), antes de 1830 los diccionarios franceses oponan pblico no a priv (privado), sino a particulier
(particular, individual), La misma idea persiste hoy da en referencia a trabajos pblicos y leyes pblicas. Un
edificio gubernamental puede considerarse pblico, incluso si no est permitido el acceso a nadie. Antes de la evolucin del
concepto contemporneo de gobierno, los equipos personales y actividades de los mandatarios se consideraban pblicos. En
los escritos medievales, lordly (seorial) y pblico se utilizaban como sinnimos y publicare significaba pedir al seor
(Habermas. 1962/1989). Segn la teora del absolutismo real, predominante en Europa antes del siglo XVIII, el monarca
era considerado la nica persona pblica: origen y principio de unidad en una sociedad particularista (Baker, 1990). El
trmino pblico pas a referirse ms tarde al Estado, al evolucionar hacia una entidad que tiene existencia objetiva sobre y
contra la persona que gobierna (Habermas, 1962/1989. pg. 1 1). Hoy da. inspirndose en gran manera en estas
conexiones primitivas entre el trmino pblico y el bienestar colectivo, apenas se puede evitar la asociacin de asuntos
pblicos con asuntos gubernamentales.
Aunque la nocin de opinin pblica no emerge hasta la Ilustracin, los trminos opinin y pblico llevaban consigo,
antes de dicho tiempo, mltiples usos que continan relacionados a nuestro entendimiento contemporneo de tales
conceptos. Principalmente, opinin se utilizaba para referirse a racional/ cognitivo y a no racional/proceso social, dualidad
que ha pasado virtualmente a todos los escritos subsiguientes sobre la opinin pblica. El trmino pblico comparte una
dualidad de uso similar. Siguiendo las famosas palabras de Abraham Lincoln, la palabra pblico significaba
originalmente dos cosas: del pueblo (al referirse a acceso comn) y para el pueblo (al referirse al bien comn). Slo
lleg a significar por el pueblo (es decir, realizado por la gente corriente, en el sentido en que, a menudo, pensamos en el
trmino hoy da) mucho ms tarde.
El nacimiento de la opinin pblica
La combinacin de pblico y opinin en una expresin nica, utilizada para referirse a juicios colectivos fuera de la esfera
del gobierno que afecten a la toma de decisiones polticas, apareci siguiendo varias lendencias polticas, econmicas y
sociales europeas (Speier. 1950: Lazarsfeld, 1957; Ginsberg. 1986). Aunque al menos un historiador acredita que los
ingleses usaban frases tales como opinin del pueblo y opinin del pblico, en poca tan temprana como 1741 (Gunn,
1983), se considera a los franceses, la mayora de las veces, como inventores y popularizadores del concepto (Habcrmas,
1962/1989; Noelle- Neumann, 1984; Ozouf. 1988). Noelle-Neumann (1984) acredita a Rousseau como primer usuario de la
frase lopinion publique, hacia 1744, utilizndola en el segundo sentido de opinin anteriormente definido, como referencia
a las costumbres y modos de la sociedad (vase tambin Baker, 1990). De cualquier forma, hacia 1780 los escritores
franceses hacan uso extensivo de la opinin pblica para referirse a un fenmeno ms poltico que social, a menudo en
unin con bien pblico (bien public), espritu pblico (esprit public). conciencia pblica (cons- cience publique), y
otros trminos relacionados (Ozouf. 1988. pg. S3).
Los hechos histricos involucrados comienzan en poca temprana, en el siglo XV. con el advenimiento de la imprenta
de tipos mviles (Childs, 1965). Este desarrollo tecnolgico permiti una amplia difusin de las publicaciones, que se
reforzaron en el siglo XVI con el incremento de comerciantes y clases dirigentes y una expansin de la alfabetizacin. La
ltima tendencia fue impulsada por la Reforma protestante, que cre un amplio pblico lector, sin mediacin formal de la
iglesia, con respecto a la literatura religiosa escrita en lenguas vernculas (Speier, 1950. pg. 381). La profesionalizacin de
las artes, especialmente la literatura, reemplaz el primitivo sistema de mecenazgo por otro en el cual autores y artistas
dependan, para su sustento, del apoyo popular (Habermas. 1962/1989). Sociedades de lectores y libreras de segunda mano
empezaron a florecer. y hacia finales del siglo XVII la literatura moral y poltica era bastante popular entre las clases cultas
(Speier. 1950; Ha- bermas. 1962/1989; Darnton, 1982).
La Reforma fue importante por varias razones, ms all de sus efectos en la circulacin de la literatura. Las enseanzas
de Calvino y Lutero cuestionaron el orden sociopoltico de la autoridad y la jurisdiccin papal, de tan larga permanencia.
Tal vez de forma ms crtica, las enseanzas protestantes contenan en su esencia una nueva concepcin individualista de la
persona. Sancionaron la autoridad seglar en todo, excepto en los dominios directamente morales o religiosos de la vida, y
apoyaron la idea de que los individuos son dueos de sus propios destinos (Held, 1987, pg. 40). A finales del siglo
XVII, las ideas desencadenadas por la Reforma haban evolucionado hacia filosofas liberales ms profundas (por ejemplo,
Locke. 1690/1963), que afirmaban que los individuos deberan ser libres de seguir sus propias preferencias en todos los
aspectos de la vida: religiosos, econmicos y polticos (Held, 1987, pgs. 51-54).
Emergencia de una esfera pblica. Habermas (1962/1989) indicaba que estas tendencias histricas, ntimamente unidas
al crecimiento del capitalismo y el dominio de una burguesa europea, con el tiempo dieron como resultado una esfera
pblica de razonamiento crtico. A lo largo de finales del siglo XVII y principios del XVIII. una diversidad de nuevas
instituciones sociales empezaron a destacar: los cafs de Inglaterra (se deca que haba ms de 2000 en Londres a principios
del siglo XVIII). los salones de Pars, y las sociedades de tertulias de Alemania (Tistchgesellschaften) (Speier, 1950). Estos
sitios de reunin, en los que la devocin a la literatura y el arte de la conversacin se tenan en gran estima, llegaron a
convertirse -especialmente los salones franceses- en lugares donde la autoridad de la argumentacin suplant a la autoridad
de un ttulo. Segn Habermas, el pblico ilustrado del siglo XVIII gan fuerza pblica al consoli darse la burguesa y
empezar a articularse una crtica liberal del Estado absolutista existente, al principio, a travs de la circulacin de
publicaciones polticas y su amplia discusin en salones y cafs. El libre intercambio de informacin y crtica, y el razo namiento abierto se convirtieron en los instrumentos de la afirmacin pblica en cuestiones polticas (Nathans, 1990,
pg. 625). Con el incremento de una esfera pblica poltica activa, la opinin pblica emergi como una nueva forma de
autoridad poltica, con la cual la burguesa poda desafiar al gobierno absoluto.
Habermas (1962/1989) destaca las caractersticas de igualitarismo y raciocinio de la opinin pblica durante la
Ilustracin (pgs. 36-37). Primero, se la considera como procedente del discurso razonado, la conversacin activa y el
debate. El debate es pblico en el sentido de intentar determinar la voluntad co mn. el bien comn, no es un simple
encuentro de intereses individuales. El debate es. asimismo, abierto: el proceso es p blico en el sentido de que la
participacin abierta, si no totalmente asegurada, es lo que se desea. Es soberano e igualitario: opera independientemente
del status econmico y social, abriendo camino al mrito de las ideas ms que al poder poltico. Finalmente, el debate, si
persigue opiniones correctas, debe ilustrarse a travs de una publicidad de los asuntos polticos y sus consecuencias. Como
veremos, estas nociones tendrn mucho que ver con los ltimos intentos sistemticos de los socilogos (por ejemplo, Park.
|J\ OPININdel
PBLICA
1904/1972; Blumer, 1946;4 Mills. 1956) por definir de forma ms precisa la naturaleza
pblico como un colectivo social
(captulo 4). Estas caractersticas proporcionaron el esquema de lo que se llamara ms larde el modelo clsico de
opinin pblica (Berelson. 1950: Lazarsfcld, 1957), as como un conjunto de estndares con los cuales, incluso en las
sociedades modernas, se juzga a veces a la opinin pblica (vase Carey, 1978: Peters, 1989).
Ambigedades en cuanto a! significado de opinin pblica. El estudio de Habermas (1962/1989) ha tenido mucha
influencia, aunque los historiadores se han preguntado respecto a la exactitud de su interpretacin, especialmente su lectura
marxista de la esfera pblica como un aspecto del dominio burgus- capitalista (Nathans, 1990, pg. 626). Es igualmente
debatible si las caractersticas de igualitarismo, crtica y racionalidad, adscritas a la opinin pblica del siglo XVIII, casan
bien con los puntos de vista sobre la opinin pblica que prevalecan (especialmente en Francia) en aquel momento. Por
ejemplo, el anlisis de Darnton sobre el periodismo francs del siglo XVIII cuestiona la imagen racional del discurso
pblico. Darnton indica que gran parte de las publicaciones polticas que circulaban en la Francia prerrevolucionaria no
eran de una filosofa liberal imparcial, sino bastante sensacionalistas y de un criticismo moral orientado hacia las
celebridades (poltico-pornografa en trminos de Darnton) que abordaba temas de depravacin sexual y corrupcin
(pgs. 34-38).
Otros historiadores han sugerido que los intelectuales de la Ilustracin distaban de ser igualitarios incondicionales (Nathans.1990). Muchos eran, de hecho, profundamente ambivalentes respecto al individualismo y el valor de la contestacin
abierta en poltica. Baker (1990) indica que los pensadores polticos franceses de mediados del siglo X VIII se mostraban
cautelosos de la libertad extrema que disfrutaban los ingleses, que pareca invitar a la divisin, confrontacin sin fin e
inestabilidad poltica. Haba, pues, una considerable renuencia a la hora de aceptar la emancipacin completa del individuo
(Ozouf. 1988). Rousseau (1762/1968), aunque deca que el bien comn, o voluntad general, slo es discernible por
medio de la participacin continua y directa de individuos libres que debaten elecciones colectivas, no abog por la unin
de los intereses individuales. Sin embargo, crea que los miembros del pueblo, decidiendo juntos lo que es mejor para su
comunidad, sometan sus intereses privados y sus asuntos al bienestar comn (vase Pateman, 1970, pg. 25; Held. 1987).
El problema de cmo adivinar la opinin pblica a partir de una masa contradictoria de opiniones individuales era el
dilema central de la filosofa poltica liberal. La razn innata de la autonoma de la opinin pblica fue una solucin.
Aunque imprecisos para indicar exactamente qu era la opinin pblica, una gran mayora de escritores indicaba
claramente que no era la opinin de la multitud. Era, en cambio, un tribunal annimo e impersonal, una nueva corte que
tena muchos de los mismos atributos -infalibilidad, externalizacin, y unidad- que caracterizaban a la antigua autoridad
absolutista (Ozouf. 1988, pgs. SI 1-S12; Baker, 1990). Esta nocin -que la opinin pblica trasciende la opinin individual
y refleja un bien comn abstracto, ms que un mero compromiso de intereses individuales- continuara influ yendo en el
pensamiento sobre la opinin pblica hasta bien entrado el siglo XX (por ejemplo, Lowell, 1913, pgs. 8-10; Be- relson,
1950).
Los que escribieron al principio sobre opinin pblica, raramente fueron explcitos en relacin a lo que se referan.
Ozouf (1988. pg. S6) sugiere que la opinin pblica fue, con frecuencia, implcitamente equiparada por los franceses con
la opinin de los hombres de letras, refirindose a su papel (en gran parte autoconcedido) de rbitros de los asuntos
sociales y polticos. Un segundo grupo sociolgicamente calificado de portadores de opinin eran los parlements, que se
lomaron la licencia
de hacer circular sus protestas contra el rey en un esfuerzo por ganarse el entusiasmo pblico en su favor (pg. S7).
Tal como Ozouf (1988) y Baker (1990) sealan, sin embargo, la opinin pblica no se invoc nicamente en el contexto de
la crtica a la monarqua. Baker indica que el concepto arraig como consecuencia de una disipacin gradual de la
autoridad absoluta. En medio de una crisis del absolutismo, la corona francesa as como sus oponentes, inventaron y
apelaron a un principio de legitimidad ms all del sistema (existente) para presionar sobre las demandas de sus
competidores (Baker, 1990, pg. 171). El pblico era principalmente una creacin poltica o ideolgica sin un referente
sociolgico claro; proporcion un nuevo sistema implcito de autoridad en el que el gobierno y sus crticos tenan que pedir
el juicio de la opinin pblica para asegurarse sus respectivos objetivos. Ciertamente uno puede entender los conflictos de
la prerrcvolucin como una serie de luchas para fijar el referente sociolgico del concepto en favor de uno u otro grupo
competidor (Baker, 1990, pg. 186). A pesar de Haber- mas, la opinin pblica era ms que un simple instrumento de la
naciente burguesa.
Necker, la persona a la que normalmente se atribuye la popularizacin de la frase l'opinion publique durante la dcada
de 1780/1790. sirvi a la corona francesa como Ministro de Hacienda (Palmer. 1936. Baker, 1990). De alguna forma, la
aplicacin que Necker hace de la frase es bastante moderna en su espritu. Utilizaba el trmino para referirse a una creciente
dependencia del status financiero del gobierno con respecto a la opinin de sus acreedores. Necker reconoca que era
necesario el apoyo de la clite francesa para el xito de la poltica del gobierno. Con este fin. abogaba por la publicidad total
de las actividades estatales. Public un informe de las cuentas del gobierno (Compte Rendu de 1781) principalmente para
calmar a los acreedores pblicos y reafirmarles en la seguridad del tesoro nacional (Speier, 1950; Baker, 1990). Necker
puede, en consecuencia, haber sido de los primeros en proponer relaciones sistemticas entre pblico y gobierno. Slo los
locos, los tericos puros, o los aprendices, observ en 1792, dejan de tener en cuenta a la opinin pblica (citado en
Palmer, 1936).
Opinin pblica y dominio mayoritario. Aunque los cafs y salones de la Ilustracin dieron lugar a la idea original de
opinin pblica, los escritos del siglo XVIII dejaron el concepto indefinido en muchos aspectos. La opinin pblica iba
unida a la discusin y al libre flujo de informacin, se supona que refle jaba el bien comn, y se model como un nuevo y
poderoso tribunal para revisar las acciones del Estado. Pero otros aspectos clave de nuestra concepcin contempornea
sobre la opinin pblica tienen sus orgenes en escritos posteriores de la democracia representativa, tales como los de
Madison (1788/ 1966) y especialmente los del terico utilitarista ingles Bent- ham (1838/1962) y Mili (1824/1937).
Escritos del siglo XVIII, que emplean generalmente el trmino opinin pblica referido a la conducta social,
generalmente, o cuando se refieren a su impacto poltico, no son claros respecto al mecanismo preciso por medio del cual
habra de influir en los asuntos del gobierno. A lo largo de finales del siglo XVIII y principios del XIX, sin embargo, los
trabajos de Mili y Bentham atribuyeron un papel poltico mucho ms formal a la opinin pblica en el gobierno, basado en
trminos legislativos y electorales. En contraste con Rousseau, estos escritores opinan que la gente acta primariamente
para satisfacer sus deseos individuales y para evitar el dolor (Schumpeter, 1943; Held, 1987). La sociedad consiste, pues,
en una serie de individuos que intentan satisfacer al mximo sus propios intereses y servicios. Se necesitaba un mecanismo
que armonizase estos intereses dispares. La respuesta al problema de resolver intereses distintos y opuestos fue el gobierno
de la mayora, establecido por medio de elecciones regulares y plebiscito. La opinin pblica, en esta visin mayoritaria,
qued mejor expresada como la reunin de intereses de los hombres de una comunidad (Minar. 1960. pg. 36). El Estado
haba de desempear esencialmente el papel de rbitro sobre individuos y grupos que rivalizan en conseguir el mximo de
sus intereses por medio de la competencia econmica y el libre intercambio. De ah que el voto libre y el mercado libre
fueran el sine qua non (Held. 1987, pg. 67).
Minar (1960) indica que el modelo democrtico utilitarista es la visin moderna ms caracterstica de la opinin
pblica, y bsicamente subyace en los esfuerzos del siglo XX por medirla y cuantificarla regularmente a travs de la
institucin del sondeo de opinin. Los puntos de divergencia entre la concepcin utilitaria de la opinin pblica y las
primeras nociones de la Ilustracin residen principalmente en las diferentes propuestas para determinar el bien comn. El
primitivo pensamiento liberal (por ejemplo Rousseau) vio la opinin pblica como una forma de realizar la voluntad
comn, bien discernida por medio de la implicacin popular continua en forma de debate igualitario y razonado. En la
nueva formulacin, la opinin pblica se resuelve, en cambio, extremando la funcin de las voluntades de individuos
diversos, esto es, a travs del gobierno de la mayora. La idea ms fiel a la voluntad general deja paso en la estructura
utilitaria a la idea ms comnmente sostenida. Esto no quiere decir, ni mucho menos, que el debate pblico activo no forme
ya parte del conjunto. La libertad de prensa fue vigorosamente apoyada por Bentham y Mili. Siguiendo el punto de vista de
Necker, Bentham consider a la prensa como un rgano especialmente importante de lo que l llam el tribunal de la
opinin pblica. Volviendo a las nociones de opinin comn como presin social, pidi la publicidad regular de todas las
actividades del gobierno, como una salvaguarda contra los abusos del poder (Palmer, 1936, pg. 245). Tal visin de la
prensa anticip en forma significativa nuestra nocin contempornea de libertad de informacin y la moderna condicin de
los medios de comunicacin como vigilantes pblicos (Comisin para la Libertad de Prensa. 1947; vase tambin
Macaulay. 1898, sobre la prensa como cuarto poder). Pero la implicacin popular continua en el debate de las cuestiones
pblicas no fue. en s misma, propuesta como el mejor o el ms prctico mecanismo para determinar el bien comn; es
ms, la resolucin de los deseos populares estriba en la eleccin de la mayora, expresada a travs de elecciones regulares.
Un segundo cambio en la conceptualizacin acompa tambin a la filosofa democrtica mayoritaria. El propio
pblico, definido vagamente en las primeras publicaciones como aquellos miembros de las clases ilustradas que
frecuentaban los cafs y salones, se identifica en las nuevas estructuras con el electorado deseable. Bentham abogaba en sus
ltimos escritos por el sufragio universal y las elecciones parlamentaras anuales para mantener una vigilancia pblica
cercana sobre los representantes, los diputados del pueblo (Pateman. 1970). El resultado fue una considerable expansin
en el tamao y heterogeneidad del pblico. Algunos sugieren que el modelo de democracia de Bentham -como el de
Rousseau- asume que lodo ciudadano debera ser competente para formarse opiniones polticas en los asuntos urgentes de
cada da (por ejemplo, Schumpeter. 1943). Sin embargo. Pateman (1970) concluye que ni Mili ni Bentham abrigaban
expectativas especialmente elevadas respecto a la habilidad de este amplio electorado para deliberar activamente en
poltica. Estos tericos estaban ms preocupados, insiste Pate- man (1970), por la habilidad pblica para seleccionar o
rechazar representantes que por su capacidad de sostener opiniones polticas informadas en cuanto tales (pgs. 18-19).
Hacia mediados del siglo XIX, la mayor parte de las publicaciones que trataban sobre opinin pblica eran normativas
y filosficas en su naturaleza, al ser estudios de poltica terica ms que estudios de la propia opinin pblica. (Los escritos
de Neckcr son una notable excepcin.) Aunque la teora democrtica representativa gan apoyo creciente a lo largo del
siglo
XIX,
las publicaciones de esta poca no eran, en absoluto, firmes. resueltas, al evaluar la competencia de la opinin
pblica. Los partidarios de las reformas liberales democrticas la vean como la voz de la clase media ilustrada, como una
salvaguarda contra el desgobierno,
y como un agente de progreso, mientras|J\que
crticos
ms conservadores, la entendan
6
OPININ
PBLICA
antitticamente, como potencialmentc peligrosa, superficial y transitoria; en gran medida desinformada, y necesitada de
limitaciones prcticas como fuerza poltica (Palmer, 1936, pg. 247).
Hacia el final del siglo XIX, la opinin pblica se encontr enfrentada a crecientes anlisis sistemticos a la manera
emprica caracterstica de las ciencias sociales en desarrollo (Lazars- feld. 1957). Los escritores estaban intrigados por la
nueva fuerza de la opinin pblica en la sociedad, que pareca ir ganando poder y expandindose hacia prcticamente
todas las clases sociales, con muchos logros en educacin y con la aparicin de medios de comunicacin de masas ms
eficientes (Bryce, 1888; Tarde. 1890/1903; Cooley. 1902; Lowell, 1913). Al aproximarse 1900, hubo un cambio de enfoque
y mtodo en el anlisis de la opinin pblica. A consecuencia del crecimiento de las ciencias sociales en la universidad, los
trabajos del siglo XX sobre opinin pblica reflejan con ms claridad preocupaciones sociolgicas y psicolgicas, ms que
polticas o filosficas. Mientras que muchas de las primeras disquisiciones sobre opinin pblica haban tratado
principalmente sobre el problema filosfico de transmutar deseos individuales e independientes en la voluntad del Estado,
ahora los analistas vuelven, con mayor frecuencia, su atencin al problema de comprensin de aspectos sociales y de
conducta de la opinin pblica. F.l inters se ha vuelto hacia la cuestin de la funcin y los poderes de la opinin pblica
en la sociedad, los medios con los que puede modificarse o controlarse, y la relativa importancia de los facto res emocional
e intelectual en su formulacin (Binkley, 1928, pg. 393). Esta linea de investigacin llev al estudio de la opi nin pblica
en nuevos campos acadmicos: conducta colectiva y psicologa social, investigacin sobre la actitud y la opinin, anlisis
de la propaganda, conducta poltica e investigacin sobre los medios de comunicacin de masas.
Principales problemas relativos a la opinin pblica
A comienzos del siglo XX, muchos de los conceptos subyacentes y distinciones conceptuales que apareceran en las
ltimas publicaciones tericas e investigaciones empricas sobre la opinin pblica haban, de una u otra forma, salido ya a
la luz (Lasswell. 1957). Aunque basada principalmente en trminos de debate informado y gobierno mayoritario (como un
legado de la Ilustracin y de la teora democrtica representativa, respectivamente). la expresin opinin pblica llevaba
consigo, tambin, otros sentidos importantes. Los escritores de la Ilustracin. a pesar de su nfasis en la razn humana y el
progreso de la sociedad a travs de la educacin, no dejaron de comprender los aspectos no racionales y emocionales de la
opinin pblica. Por ejemplo. Speier (1950) refiere el esfuerzo de algunos pensadores de la Ilustracin para establecer
espectculos pblicos y celebraciones nacionales deliberadamente dirigidos a conseguir sentimientos patriticos ms que
apoyo razonado. A lo largo del siglo XVIII y XIX, el papel de la opinin general como valedora de tradiciones y
costumbres sociales, cumpliendo con la ley del uso de Lockc, no escap a la atencin crtica (Noe- lle-Neumann, 1984).
Ciertamente, las huelgas generales y los motines del siglo XIX dieron a los estudiosos de la opinin qu pensar sobre el
asunto de la supuesta naturaleza racional de la opinin pblica. Los aspectos no racionales de la conducta p blica fueron
cuidadosamente estudiados en la ltima parte del siglo XIX por escritores que dedicaron especial atencin a la conducta
imitativa y al contagio emocional en las multitudes (por ejemplo. Tarde. 1890/1903; LeBon, 1895/1960: vase tam bin
Mackay, 1841/1956: captulo 3).
Aunque, en cierla medida, la investigacin cientfica social y el anlisis filosfico normativo de la opinin pblica han
seguido caminos separados desde principios del siglo XX, an hay una importante y animada conexin entre ambos. Los
descubrimientos empricos que tratan sobre cmo se desarrolla y opera la opinin pblica en la sociedad no pueden por
menos que interpretarse a la luz de cmo consideramos que debera funcionar la opinin pblica (Berelson. 1950). Serias
consideraciones de las cuestiones normativas subyacentes que conciernen a la opinin pblica, han continuado apareciendo
a lo largo del siglo XX: Lowcll (1913), Lippmann (1922), Dewey (1927), Lasswell (1941), Mills (1956), Schattschneider
(1960) y Ginsberg (1986). son slo unos pocos ejemplos de tales pensadores.
Para cerrar este captulo -y fijar una estructura alrededor de los conceptos cientfico-sociales y las investigaciones
aplicadas de los prximos captulos- consideraremos brevemente algunos de los principales miedos y preocupaciones que
han motivado y sostenido la investigacin sobre la opinin pblica. Por mor de la simplicidad, podemos organizar esta
discusin alrededor de cinco problemas bsicos que acosan al pblico moderno: dos relativos a su potencial superficialidad
-falta de competencia y falta de recursos- y tres relativos a su potencial susceptibilidad, hacia la tirana de la mayora, hacia
la propaganda o la persuasin de masas, y hacia una sutil dominacin por parte de elites minoritarias.
Falta de competencia. Las reservas respecto a la capacidad del pblico en general para dirigir los asuntos pblicos
datan de antiguo, como hemos visto, al menos desde Platn, y fueron importantes durante la Ilustracin. Pero tal vez las
crticas ms fuertes al gobierno de la opinin popular sean producto del siglo XX: Public Opinin, de Lippmann (1922). y
su secuela The Phantom Public (1925). El principal argumento de Lippmann es que la teora democrtica pide demasiado a
los ciudadanos ordinarios. No puede esperarse de ellos que acten como legisladores, que sean activos y se impliquen en
todos los asuntos importantes del momento. Parte del problema, en la estimacin de Lippmann, es la desatencin general
del pblico y su falta de inters por las cuestiones polticas. Tal como Bryce (1888) haba observado, las cuestiones
pblicas ocupan el tercer o cuarto lugar entre los intereses de la vida (pg. 8). Las personas invierten poco tiempo y poca
energa en aprender los necesarios hechos no visibles del mundo poltico. Complicando el pro- blcma aparece la forma
en que las opiniones -basadas en las imgenes que leemos en la cabeza, como dijo Lippmann (1922, pg. 3)- se
desarrollan. El conocimicnio exacto de los asuntos pblicos, en los que deben basarse las opiniones slidas, es
sencillamente inalcanzable para el ciudadano ordinario. El mundo poltico queda fuera de su alcance, de su vista y de su
mente (Lippmann, 1922, pg. 29). Los ciudadanos forman sus ideas a partir de informaciones gravemente incompletas,
manteniendo poco o ningn contacto con los hechos reales; filtran lo que ven y oyen a travs de sus propios prejuicios y
temores. Aunque en sociedades ms simples el gobierno dirigido por la opinin pblica pueda tener xito, el mundo
industrial moderno se ha convertido en demasiado grande y complicado. El ciudadano privado de hoy da, observ
irnicamente Lippmann, llega a sentirse como un espectador sordo de la ltima fila, que debiera mantener su atencin fija
en la trama general, pero apenas puede conseguir mantenerse despierto (1925, pg. 13).
La prensa, considerada por los demcratas progresistas un instrumento para educar y formar al pblico (por ejemplo.
Coo- ley, 1909), slo contribuye a los males de la opinin pblica, segn el punto de vista de Lippmann. No es factible,
indic terminantemente, y cuando consideras la naturaleza de las noticias, no es ni siquiera pensable... Si se ha de confiar
a los peridicos el deber de interpretar toda la vida pblica de la humanidad, seguro que fracasarn, pues estn condenados
al fracaso, y en cualquier futuro continuarn fracasando (1922, pg. 362).
Lippmann no fue el primero en sealar la discrepancia entre la imagen de la participacin pblica en la democracia
-heredada de los salones y cafs de la poca anterior- y los trabajos sobre la opinin pblica en una nacin legislativa
moderna (vase Tocqueville 1835/1945; Bryce, 1888), pero sus escritos fueron notables por su vigor y penetracin y,
especialmente, por su recomendacin de una radical remodelacin de la gobernabi- lidad democrtica. Abandonando la
esperanza de una opinin popular competente, Lippmann cree que la opinin pblica moderna no puede mejorar a menos
que una organizacin independiente y experta, con personal de ciencias polticas, pueda hacer inteligibles los hechos
invisibles para quienes hubieren de tomar decisiones, y organizar la opinin pblica para la prensa (1922, pg. 32).
Soaba con una red de agencias de recoleccin de informacin (una para cada gabinete federal) con fuentes de fondos
independientes, ocupacin garantizada, y un acceso a los hechos sin restricciones, para cumplir tales tareas (1922, pg
386).
Falla de recursos. Crticos posteriores, aunque no en desacuerdo con el retrato general de Lippmann sobre la opinin
pblica moderna, sin embargo, consideran una excepcin su valoracin de la capacidad del pblico para el gobierno democrtico. Con mayor insistencia, Dewey (1927) consideraba que el problema no era la incompetencia por parte del pblico,
sino ms bien una falta de mtodos suficientes para la comunicacin pblica. Los medios fsicos y externos de recoger
informacin. observ, han sobrepasado con mucho la fase intelectual de investigacin y organizacin de los resultados
(pg. 180). Al contrario que Lippmann. que consideraba que la Gran Sociedad nunca podra convertirse en la Gran
Comunidad que se requera para una autntica democracia nacional, Dewey (1927) crea que ello era realmente
concebible, aunque nunca pudiera poseer todas las cualidades de una comunidad local (pg. 211). La respuesta, en parte, es
la educacin. No es necesario que la gente tenga el conocimiento y la habilidad necesarios para llevar a cabo
investigaciones sistemticas para cada asunto general, sugera Dewey, nicamente deban tener la habilidad de juzgar el
conocimiento proporcionado por expertos en tales asuntos (pg. 209). Estaba de acuerdo con Lippmann sobre que las
ciencias sociales desempearan un papel central en la correccin del Estado democrtico, pero Dewey pensaba en un tipo
de papel muy diferente. No propona un sistema de informacin de alto nivel sino, en su lugar, un tipo de ciencia social
basada en la comunidad que difundiera sus interpretaciones al pblico por medio de ingeniosas presentaciones en la prensa
popular. La necesidad esencial, en otras palabras, es la mejora de los mtodos y condiciones de debate, discusin y
persuasin. ste es el problema del pblico (Dewey, 1927, pg. 208). En una lnea similar, el ttulo de un captulo del libro
de Lasswell (1941) Democracy Through Public Opinin presenta el asunto de forma sucinta: La democracia necesita una
nueva forma de hablan>.
Otros han considerado tambin un objetivo principal el proporcionar recursos adecuados al pblico. Schattschneider
(1960)
, por ejemplo, proclamaba que si en realidad hay un problema con la opinin pblica, reside en las asunciones
pretend- das por ia leoria democrtica clsica (por ejemplo, la necesidad de ciudadanos omnicompetentes), no en el propio
pblico. La gente es capaz de sobrevivir en el mundo moderno aprendiendo lo que necesita saber y lo que no necesita
saber, indicaba (pg. 137). Los ciudadanos no necesitan implicarse en todos los detalles diarios de gobierno. Cuando es
necesario, quedan envueltos de forma natural en el conflicto, al correr riesgo sus asuntos e intereses. Lo que los ciudadanos
necesitan, sugiere Schattsch- neider, es un sistema poltico competitivo con un liderazgo fuerte, controversia y alternativas
claras (pg. 129). Otros crticos han establecido argumentos similares, culpando, de una u otra forma, no al pblico sino a
la cmara de representantes o a la oficina del editor (por ejemplo, Entman, 1989). La solucin, se ha sugerido, radica en
ofrecer mejores recursos -especialmente a travs de los medios de comunicacin- para que los utilice el pblico
(Commission. 1947).
Tirana de Ia mayora. Un tercer problema de importancia que concierne a los analistas de la opinin pblica es el
peligro de que prevalezca una mediocridad en la opinin -el menor denominador comn- creada y mantenida por la presin
de la mayora. Desde otro punto de vista, el peligro es que frente a amplias mayoras, los puntos de vista de minoras
8
importantes, aun siendo vlidos,
no puedan hacerse valer con fuerza. Este|J\ OPININ
temor loPBLICA
expres pronto, en el siglo XIX,
Tocqueville (1835/ 1945), quien advirti que en una sociedad de iguales, los individuos de una minora quedaran solos y
desprotegidos frente a la mayora dominante (pg. 138). A lo largo del siglo XX. el problema de la conformacin respecto
a la opinin mayoritaria ha sido un tema persistente, en la crtica social y en las ciencias sociales (White, 1961; Alien,
1975). Noelle-Neumann (1984) reafirm estas preocupaciones en la investigacin sobre la opinin pblica, refirindose al
retraimiento de la minora frente a la presin de la mayora como una espiral de silencio.
Muchos analistas han advertido que el poder de la mayora podra resultar crecientemente problemtico con el tiempo.
Cuanto ms tiempo haya gobernado la opinin pblica, sugera Bryce (1888), ms absoluta ser la autoridad de la
mayora, menos probabilidades tendrn las minoras activas de rebelarse, y ms dispuestos estarn los polticos a
preocuparse, no de formar la opinin, sino de descubrirla y apresurarse a obedecerla (pg. 23). La respuesta al problema,
proponen Bryce y otros crticos, es la apropiada socializacin democrtica y la educa cin (vase Lowell, 1913). Una
democracia debe cultivar una individualidad vigorosa en sus ciudadanos para asegurar que los asuntos minoritarios sean
apoyados adecuadamente.2
Susceptibilidad a la persuasin. Una cuarta preocupacin se centra en la susceptibilidad del pblico a la persuasin y,
en particular, a llamamientos altamente emocionales y no racionales. Esta preocupacin parece justificada. Hasta qu punto
las apelaciones emocionales forman parte de la poltica es algo que puede observarse bastante comnmente (Komhauser,
1959; Edelman. 1964). Lippmann (1925). para hablar de un modelo temprano, observ que la consecucin de una
voluntad general de entre una multitud de deseos diferentes no es un misterio hegeliano, como muchos filsofos polticos
han imaginado, sino un arte bien conocido por los lderes, polticos y comits dirigentes. Consiste esencialmente en el uso
de smbolos que unan emociones tras haber sido separados de sus ideas (pg. 47).
El xito de los regmenes fascistas en Europa entre las dos guerras, a la par que su intenso uso de los medios de
comunicacin, alent un tremendo inters entre los cientficos sociales de Amrica por el anlisis de la propaganda y la
persuasin. El pnico causado por la transmisin de Orson Welles de La guerra de los mundos, de H.G. Wells, en 1938
(Cantril, Gaudet y Herzog, 1940) sugiri que la capacidad de los medios de comunicacin para precipitar la conducta
irracional de las masas era considerable. No es de extraar que, a lo largo de este siglo, la investigacin sobre opinin
pblica y el inters sobre la persuasin de masas hayan ido de la mano. Desde 1927, en que Lass- well public su
influyente Propaganda Technique in ihe World War, hasta bien entrados los aos cincuenta, el estudio de la opinin pblica
y la propaganda estuvieron muy estrechamente conectados. Muchas de las primeras obras sobre este campo, por ejemplo,
llevan la palabra propaganda en sus ttulos (por ejemplo, Smith, Lasswell y Casey. 1946; Doob, 1948; Katz, Cartwright.
Eldersveld y Lee. 1954).
Dominio de las elites. Aunque algunos haban temido una
sobreabundancia de poder en manos del pblico, a muchos otros les preocupa que sea demasiado poco. Una quinta
causa de inters respecto a la opinin pblica se enfoca hacia lo que Ginsberg (1986) ha llamado la domesticacin de las
creencias de la masa. Se considera el problema desde el punto de vista de la creciente pasividad por pane del pblico, que
lo conduce, de varias maneras, a su dominio por parte del gobierno y las elites agrupadas. Mills (1956), por ejemplo, vio la
sociedad americana compuesta de tres estratos jerrquicos: el primero, una fina capa de elites poderosas: el segundo, un
grupo estancado de fuerzas polticas contrapuestas; y el tercero, una amplia, y cada vez con menos poder, masa de
ciudadanos. Lejos de disfrutar de la idealizada y libre discusin del debate democrtico. Mills indicaba que la poblacin
americana haba sido transformada por los medios de comunicacin en un mercado que consume, ms que en un pblico
que produce, ideas y opiniones (vase tambin Habermas, 1962/1989; Gitlin, 1978).
Otros crticos contemporneos, que ven mecanismos diferentes de control de la elite (por ejemplo. Hermn y Chomsky.
1988), han descrito ms formas de dominio. Ginsberg (1986) indica que con el advenimiento de la democracia electoral, la
relacin tradicionalmente adversa entre el pueblo y el gobierno se ha suplantado por una relacin de dependencia. Ahora las
personas apoyan voluntariamente al Estado, pues se han convertido en crecientemente dependientes de sus servicios. Tal
como lo indica l. con el desarrollo de las instituciones electorales. la expresin de la opinin de la masa se ha hecho
menos subversiva; cuando los ciudadanos empezaron a ver al gobierno como una fuente de beneficios, la opinin se hizo
fundamentalmente menos hostil hacia la autoridad central... En resumen, los regmenes occidentales convirtieron la opinin
de la masa, de una fuerza hostil, imprcdecible y, con frecuencia, destructiva en un fenmeno menos peligroso y ms
tratable (pg. 58). Ginsberg ve la propia industria de sondeos de opinin, a pesar de sus intenciones establecidas de
aumentar la voz democrtica del pueblo (Gallup y Rae. 1940). como parte central de este proceso de domesticacin. En
lneas similares, Habermas (1962/1989) indica que los mecanismos de formacin del consenso poltico en las naciones
democrticas, tales como las elecciones regulares y las campaas electorales populares -aunque ciertamente aseguren una
presin peridica sobre el gobierno para satisfacer las necesidades bsicas de la poblacin- no fomentan, y pueden incluso
suprimir, la argumentacin racional o la discusin popular de amplia extensin, caracterstica de una verdadera esfera
pblica (pgs. 211-222; pero vase tambin Crespi, 1989, pgs. 93-130).
Hay otros asuntos importantes, pero estos cinco han atrado de forma ms continuada la atencin. En un nivel general,
la cuestin clave es si los procesos de la opinin pblica en su actuacin natural son, de hecho, realmente democrticos en el
sentido implcito en las primeras nociones de la Ilustracin; en otras palabras, si la verdadera opinin pblica, o la que
influye en la eleccin poltica (Key. 1961). est en realidad formada por una comunicacin igualitaria, de arriba abajo, de
los intereses pblicos y las ideas a los polticos. Cuando volvamos a nuestra discusin sobre el tratamiento cientfico social
de la opinin pblica, veremos no slo cmo los investigadores en opinin pblica han aproximado sus trabajos
conceptualmente sino tambin cmo han derramado, de distintas formas, nueva luz sobre estas importantes cuestiones.
3. El concepto de pblico
Tal vez la concepcin ms comn de opinin pblica hoy en da la equipare a una unin ms o
menos sencilla de opiniones individuales, o lo que intentan medir los sondeos de opinin (P.
Converse, 1987, pg. SI3; Childs, 1939; Minar, 1960). Cuando comparamos esta nocin con las que
prevalecan a principios del siglo XX, el contraste es impresionante. Los primeros analistas estaban
mucho ms predispuestos a formular la opinin pblica como un fenmeno supraindividual
inherentemente colectivo o, como seal Cooley (1909), como un producto cooperativo de
comunicacin e influencia racional (pg. 121). Aunque la existencia de los sondeos de opinin
tender ms tarde a individualizar el concepto -ponindolo estrechamente en lnea con la visin
mayoritaria discutida anteriormente- la opinin pblica era considerada, por lo general, en los
primeros aos del siglo, como una clase especial de producto social, no como una coleccin de
opiniones pblicas diversas, sino como la opinin de un pblico.
Esta tendencia a concebir la opinin pblica en trminos supraindividuales era parte integrante
de la poca. Los estudiosos de la vida psicolgica y social humana a comienzos del siglo
XX.tanto en Europa como en Amrica (por ejemplo. Tarde, 1890/1903; James, 1890; Baldwin, 1893;
LeBon, 1895/1960; Cooley, 1902/1909), estaban claramente intrigados por las importantes
manifestaciones de conducta colectiva tipificadas en ese perodo; multitudes espontneas, huelgas,
manifestaciones masivas y disturbios. Los analistas estaban igualmente fascinados por el papel que
los modernos medios de comunicacin -especialmente la prensa- parecan desempear a la hora de
configurar y guiar la psicologa de las masas. Los primeros intentos de proporcionar un
tratamiento cientfico social a la opinin pblica se presentaron sobre un teln de inters intelectual
general en fenmenos tales como la conducta de las masas y las multitudes.
El objetivo de este captulo es revisar estos primeros e influyentes tratamientos del pblico:
concepciones que identificaban la opinin pblica como bastante prxima a la conducta colectiva, y
la enfocaban bsicamente explicando la naturaleza sociolgica del pblico como un grupo
estructurado imprecisa y transitoriamente (vase Park, 1904/1972; Blumer. 1946; Davison, 1958;
Foote y Hart. 1953). Es esencial en estos tratamientos la nocin de que la opinin pblica poda
observarse como parte de un proceso sociolgico ms amplio, como un mecanismo a travs del cual
las sociedades estables se adaptan a las circunstancias cambiantes por medio de la discusin y el
debate. Se presta igualmente una especial atencin al concepto de asunto pblico, singularmente a
la forma en que el pblico, como una entidad social en desarrollo, se forma, tericamente, a travs del tiempo, por medio de argumentos espontneos, la discusin y la oposicin colectiva
respecto a un asunto. Por estas razones, escritos posteriores se han referido a veces a esta conceptualizacin del pblico como un modelo discursivo (Young. 1948; Bogardus, 1951; Price y
Roberts, 1987; Price, 1988). Aunque la estructura conceptual tiene ya casi un ao, contina
conformando, a veces de forma indirecta, el pensamiento actual sobre la opinin pblica en una
variedad de disciplinas (en ciencias polticas, por ejemplo, vase Nimmo, 1978, pgs. 238-240;
Cobb y Eider. 1983, caps. 5 y 6).
Con su fuerte nfasis en la opinin pblica como procedente del debate, esta formulacin
sociolgica es. en muchos aspectos.
descendiente directa de las ideas de la Ilustracin del siglo
XVIII,
previamente comentadas. Pero la estructura analtica propuesta por Park (1904/1972) y
reelaborada por Blumer (1946) represent un avance en varios aspectos importantes. Se desarrollaba a partir de un inters cientfico general por comprender las relaciones sociales humanas,
tratando de entender la opinin pblica a la luz de su significado sociolgico ms amplio. 3 Ms
importante an, fusion ideas filosfico-polticas previas sobre la opinin pblica (por ejemplo, la
nocin de que la opinin pblica expresa la voluntad general) con modernas preocupaciones
psicolgico-sociales, formando, en consecuencia, un puente de unin con los ltimos estudios
cientfico- sociales de las actitudes y las opiniones (captulo 4). El modelo discursivo de orientacin
sociolgica contina vertiendo luz conceptual sobre las formas en que la opinin pblica es fundamentalmente comunicativa por naturaleza (Price, 1988) y nos proporciona una posicin ventajosa
para supervisar las diferentes entidades que, en la investigacin contempornea sobre la opinin
pblica, se equiparan de formas distintas con el pblico. El objetivo de la ltima parte de este
captulo es revisar, a la luz de estas concepciones sociolgicas del pblico, el amplio campo de
agrupaciones colectivas -tales como elites. pblico hostil, pblico atento y pblico general- que se
invocan generalmente en la investigacin emprica de la opinin. La intencin no es argumentar a
favor o en contra de ninguna concepcin concreta del pblico (vase Key. 1961). sino simplemente
sealar las formas en que investigadores y analistas continan empleando una variedad de
conceptos de nivel colectivo y definiciones operacionales al describir y analizar al pblico.4
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En consecuencia, segn los clculos de Mills, hay pocas discusiones pblicas autnticas en la vida poltica moderna, y cualquier
discusin que tenga lugar no puede considerarse propiamente
soberana, en el sentido de que su universo de discurso, para usar la
expresin de Blumer, se ha visto en gran medida circunscrito por los
medios de comunicacin. Otros investigadores han adoptado un
punto de vista mucho ms optimista con respecto a la comunicacin
pblica (Katz y Lazarsfeld, 1955), pero la distincin bsica
conceptual entre masa y pblico sigue siendo muy compartida (vase
Grabcr, 1982).
Las cuestiones y los pblicos
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poblacin general son simplemente las respuestas que se les pasa por
la cabeza, ofrecidas sin dedicarles ninguna reflexin o discusin
previa (Bishop. Oldendick, Tuch- farber y Bennett, 1980; Grabcr,
1982; Neuman, 1986). Es, en consecuencia, difcil aceptar que toda la
poblacin sea un grupo comprometido en una consideracin o
discusin seria de la mayora de los asuntos. Los puntos de vista
dados a los cncuestado- res son. a menudo, desorganizados,
desconectados, respuestas individuales, formadas fuera del foro del
debate pblico. En otras palabras, son opiniones de la masa. Tal como
seal Cres- pi (1989), entendiendo la opinin pblica como la suma
de las opiniones de los individuos que componen el electorado, ms
que como una fuerza que emerge de una sociedad organizada, los
encuestadores, implcita, si no explcitamente, definen su trabajo
como la medicin de la opinin pblica en la sociedad de masas
(pg. 11 ).*
8.
Por olro lado, los sondeos permiten estimar cunta gente no tiene ninguna opinin
respecto a un asunto, lo que no es. en ningn caso, una informacin trivial (captulo 4).
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4. Conceptualizacin de opiniones
Los aos treinta representaron un importante giro en el pensamiento respecto a la opinin pblica, marcado por un alejamiento
general del punto de vista que lo consideraba como un fenmeno
colectivo, supraindividual (Coolcy. 1909), hacia una perspectiva ms
individualista que lo considera como un conjunto de opiniones dentro
de una poblacin designada (Childs, 1939). Esta variacin de enfoque
fue propiciada, principalmente, por dos importantes avances
metodolgicos interrelaciona- dos, que configuraron no slo la
investigacin sobre la opinin pblica sino la totalidad de la ciencia
social americana. El primero fue el desarrollo de la medicin
psicolgica, especialmente el desarrollo de las tcnicas cuantitativas
para medicin de las actitudes (Thurstone, 1928; Thurstone y Chave,
1929; Li- kert. 1931). La disponibilidad de tales tcnicas permiti a
los investigadores interesados en opiniones y actitudes (a menudo
consideradas como esencialmente la misma cosa) realizar investigaciones empricas sistemticas de sus propiedades, determinantes y relaciones con la conducta.
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10Thurstone (1928) reconoci que las opiniones podran ser imperfectos indicadores
de la actitud, porque las personas podran, en algunas ocasiones, ocultar sus verdaderos
sentimientos. F.sto sugera un abismo conceptual entre opiniones y actitudes, bastante
parecido al identificado posteriormente porWiebe (1953). Ihurstone. poniendo su
principal inters en la medicin de la actitud, opinaba de la distincin opinin-actitud
principalmente en trminos de la relacin epistmica entre una observacin emprica
(opinin) y su referente conceptual no observado (actitud). El anlisis de Wiebe
propona una relacin terica ms sustantiva entre los dos como conceptos nicos.
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LA OPINION PBLICA
Tal como sugiere todo lo anterior, el uso del trmino opi nin es
variable. Unas veces se refiere a fenmenos conductis- tas, y otras
veces a fenmenos psicolgicos. En lo inmediato, en un nivel
superficial, podemos hablar de opiniones abiertas, pblicas, que son
juicios expresos sobre acciones especficas o ac ciones propuestas de
inters colectivo, realizados en un entorno conductista especfico.
stos son los datos principales recogi dos en la investigacin de la
opinin pblica, cuyo entorno con- ductista es una entrevista de
sondeo. Claramente, sin embargo, las opiniones pueden expresarse en
discusiones informales, cartas escritas a funcionarios o a directores de
peridicos, la decisin de voto, participacin en manifestaciones,
huelgas laborales. etc. Podemos hablar en forma separada de
opiniones secretas que son juicios formados en la mente sobre
acciones concretas o acciones propuestas de inters colectivo.
Aunque este tipo de opinin se infiere, a menudo, de las respuestas a
encuestas, discutiremos brevemente unas cuantas razones por las que
tal interpretacin no es tan poco complicada como al principio
pudiera parecer. Como las opiniones expresadas, los juicios secretos
se conceptualizan como respuestas a asuntos especficos, es decir,
pertenecen a polticas especficas que se refieren a algn problema
compartido. Ms globales que las opiniones expresadas y que las
opiniones secretas, son las actitudes que, segn la eonceptualizacin
de Wiebe (1958), se infieren como predisposiciones permanentes que
responden positiva o negativamente a una clase general de
estmulos.11
EL CONCEPTO DE PBLICO
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LA OPINION PBLICA
que los blancos entrevistados por otros blancos (Keeter, 1990: Finkel,
Guterbock y Borg. 1991). Cuando se espera oposicin, algunas
personas pueden alterar su posicin
expresada o abstenerse totalmente de dar opiniones, en lugar de
tener puntos de vista claramente formados o actitudes fuertes (NoelleNeumann, 1979, 1984).
Ms all del problema de potenciales desemparejamientos entre
las opiniones expresadas y los puntos de vista encubiertos, hay un
problema an ms fundamental. Una persona no necesita haber
desarrollado ningn juicio subyacente o preferencia -menos an
mantener una perdurable predisposicin para con ducirse hacia una
clase de objetivos- para expresar una opi nin. Las investigaciones
han ilustrado claramente que la gente se muestra deseosa de ofrecer
sus opiniones sobre los asuntos incluso cuando no parezcan existir
juicios internos o actitudes respecto a ellos. Es decir, como se indic
en el captulo 3, los que responden a encuestas, a veces, proporcionan
a los entrevista- dores juicios repentinos o pseudo-opiniones.
Converse (1964. 1970) encontr que la mayora de las opi niones
de las personas que responden a las encuestas son extre madamente
inestables. En lugar de dar las mismas respuestas a las mismas
preguntas de opinin en 1956. 1958 y 1960, muchas personas
cambiaron de idea con una pauta bastante aleatoria. Los entrevistados
eran tambin notablemente inconsecuentes en sus puntos de vista
polticos: muchas personas podan tomar una posicin decididamente
liberal respecto a un asunto, y des pus expresar un punto de vista
conservador en el siguiente (Converse. 1964, pgs. 227-231).
Converse concluy que las mediciones sobre opiniones polticas, en
muchos sondeos, lejos de reflejar puntos de vista polticos
cristalizados, pueden fcilmente reflejar elecciones mentales a cara o
cruz. Otros investigadores atacaron la interpretacin de Converse,
atribuyendo la inestabilidad de las respuestas de sondeo a errores de
medicin ms que a una falta de opiniones bien formadas (Achen.
1975), o argumentando que la intensidad de la poltica durante los
EL CONCEPTO DE PBLICO
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aos sesenta haba producido muchos ms pensamientos ideo lgicos y opiniones en el electorado (Nie. Verba y Petrocik, 1976).
De acuerdo con la tesis de Converse, los estudios experi mentales
indican que una considerable proporcin de personas que responden a
las encuestas expresan puntos de vista en asun tos sobre los cuales no
tienen informacin o sobre los que no han meditado (Bishop y otros.
1980). Incluso estas opiniones, con mala informacin y sobre la
marcha, pueden, sin embargo, ser conjeturas instruidas que se forman
sobre disposiciones subyacentes y. en consecuencia, no ser totalmente
al azar (Schuman y Presser. 1981, pg. 159).
Tal investigacin ha inducido al escepticismo sobre la inter pretacin de una opinin expresada como un referente empri co
directo de una actitud no observada (siguiendo a Thurstone) o incluso
como una adaptacin meditada de varias actitudes en un entorno
conductista especfico (siguiendo a Wiebe). Se su giere, en cambio,
que las opiniones expresadas deben tomarse nicamente por lo que
manifiestamente son: conductas superficiales que no necesariamente
implican una decisin subyacente o una actitud. sta ha sido, en
efecto, la tendencia general al conceptualizar opiniones, al menos
aqullas recogidas en encuestas tpicas sobre asuntos pblicos (Zaller
y Feldman, 1987). Los investigadores han abandonado la nocin de
que reflejan una estructura psicolgica preexistente (es decir, una
actitud), aceptando la idea de que son, con frecuencia, creaciones ms
transitorias. Las opiniones pueden reflejar slo respuestas ef meras.
ensambladas al momento.
Aunque menos inclinados que los investigadores primiti vos a ver
las opiniones sobre asuntos pblicos como una co rrespondencia
exacta con las actitudes fijadas respecto a ellas, los estudiosos
contemporneos de la opinin pblica no han perdido, en ningn
caso, el inters por los apuntalamientos psicolgicos de las opiniones
expresadas. Con este fin, una gran variedad de conceptos tericos
-entre ellos, esquemas, valores e identificaciones de grupo- se
invocan en los informes sobre formacin y cambio de opiniones.
Como la actitud, com parten las caractersticas generales de a) ser
inferidos, no directamente observables: b) interpretados como ms
bsicos y fundamentales que las opiniones, que son situacionales y
superficiales; y c) usados como explicacin terica para las
expresiones pblicas de opinin. Aunque los significados de estos
trminos son tan variables como el de la propia opinin (los artculos
psicosociolgicos sobre cada uno de ellos po dran fcilmente llenar
un volumen por s mismos), son tiles para considerarse como
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EL CONCEPTO DE PBLICO
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LA OPINION PBLICA
1989)
. Por ejemplo, descripciones televisivas de la pobreza, en
trminos de vctimas individuales en vez de en trminos de
circunstancias y tendencias de mbito nacional, pueden condu cir a los
espectadores a pensar en trminos de causas de la pobreza de nivel
individual y no de nivel de sistema (por ejemplo, hbitos de trabajo
en vez de fuerzas econmicas). Esto puede, a su vez, influir en sus
evaluaciones expresadas respecto a la ac tuacin del gobierno en este
problema, tales como los ndices de la buena actuacin del presidente
(lyengar, 1987. 1990).
Las teoras sobre procesamiento de informacin esquemti ca han
tenido un profundo impacto en la investigacin sobre la opinin
pblica. Incluso el concepto de actitud ha sido reciente mente recreado
como una subclase especial de esquema (Prat- kanis y Grcenwald,
1989). Las actitudes son, segn esta concepcin, haces de creencias
interconectadas respecto a un objeto particular fusionado en un
sentimiento global -bueno o malo- respecto a l. Pratkanis y
Grcenwald (1989, pg. 249) proponen que una actitud est
representada en la memoria por a) las caractersticas de un objeto y
las reglas de aplicacin (por ejemplo, Un abogado es alguien que
estudi leyes), b) un resumen eva- luativo de tal objeto (por
ejemplo, No me gustan los abogados), y c) una estructura de
conocimiento que apoya la evaluacin (por ejemplo, un conjunto de
creencias respecto a los abogados). Como todo esquema, las actitudes
sirven como instrumentos percepluales y cognitivos que ayudan a
organizar los pensamientos sobre los objetos. Su funcin principal,
sin embargo, se considera que es heurstica; simplifican la tarea de
evaluar objetos. Las actitudes, tambin tericamente, realizan otras
funciones respecto a la personalidad. Pueden ser defenso ras del ego,
por ejemplo, realizando su papel al establecer, man tener e intensificar
el sentido de autovaloracin de una persona (Pratkanis y Grcenwald,
1989: vanse tambin Smith. Brunery Whitc. 1956: Katz. 1960).
En caso de que tales estructuras de actitud existan realmen te, su
funcin heurstica reducir tremendamente la necesidad constante y
onerosa de evaluacin de la nueva informacin. Como sugieren
Smith. Bruner y White (1956, pg. 41), las acti tudes permiten a las
personas medir una situacin y hacer un juicio, bueno o malo.
Cuando una actitud fuertemente sostenida respecto a un objeto
concreto, se evoca, se puede formar un juicio rpidamente en la
mente, de tal forma que la informacin subsiguiente queda sujeta a
una interpretacin selectiva. Una demostracin temprana de este
fenmeno la proporcionaron Cooper y Jahoda (1947). quienes
descubrieron que las caricaturas diseadas para ridiculizar el prejuicio
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que los rodean, que han demostrado ser de poca utilidad para compren der el
pensamiento poltico pblico de Estados Unidos, y las opiniones especficas
sobre temas concretos y sobre candidatos, que van y vienen como cambian
las estaciones (pg. 676).
Identificaciones de grupo. Otra construccin terica que se considera, a
veces, subyacente a la formacin de opinin es el propio auloconcepto, que
en gran medida se basa en las diversas identificaciones de grupo de la
persona. Los psicosocilogos se han interesado mucho por la forma en que
la unin con los grupos puede influir en los pensamientos y conductas de
las personas (como testifica la cantidad de artculos sobre grupos de
referencia; por ejemplo. Hyman, 1942; Hyman y Singer, 1968). Shibutani
(1955) expres que tal vez el problema principal de la psicosociologa
moderna sea descubrir qu perspectiva de grupo emplea una persona al
definirse y reaccionar en situa ciones diversas (pg. 569). Turner
(1985,1987) define el auto- concepto como un sistema integrado cognitivo
que incluye dos subsistemas primarios: la identidad personal, o creencias
sobre la unicidad de las propias caractersticas, gustos personales y atributos
(por ejemplo: Soy honesto, o Soy perezoso), y la identidad social,
compuesta de creencias sobre la propia pertenencia a varios grupos o
categoras sociales formales f informales (por ejemplo, Soy catlico, o
Soy padre). En otras palabras, el autoconccpto es el sistema de creencias
organizado de una persona sobre sus propias caractersticas sociales y
personales.
Aunque se conceptualiza como una simple estructura cogni tiva
organizada, el autoconccpto. en su forma de operar, es adaptable y
especfico para una situacin. Slo unos elementos concretos se activan en
un determinado momento (Tajfel y Tur ner, 1979; Turner, 1982). Un entorno
conductista, especialmente uno que implique conflicto o competicin dentro
del grupo, puede provocar autoidentificacin como miembro del gru po; esta
perspectiva de grupo se adopta, entonces, percibiendo y respondiendo al
entorno. En la formulacin de Turner, las iden tidades del grupo activado
funcionan como esquema de grupo que puede dirigir tanto el proceso
perceptual como el de inferencia. Los investigadores de la opinin pblica
han encontrado apoyo emprico para estas proposiciones. En casos de
conflicto o competicin de grupo, los miembros que interactan con los
grupos contendientes desarrollan percepciones exageradas o extremas
percepciones de las normas de la opinin con la que compiten (Mackie,
1986; Price 1989). La investigacin indica tambin que el aumento de la
importancia de un grupo concreto conduce a las personas a expresar
opiniones de grupo ms estereotipadas (Charters y Newcomb, 1952; Kelley.
1955; Reid, 1983; Price, 1989).
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Schuman y Presser (1981) observan que las personas, una vez que aceptan
ser entrevistadas, aceptan tambin el sistema de las preguntas e intentan
trabajar rigurosamente dentro de esc sistema (pg. 299). Estos analistas
consideran el impacto causado por la forma de la pregunta principalmente
en trminos de limitacin de pregunta. Es decir, las opciones proporcionadas por el investigador son aquellas que la mayora de los
entrevistados seleccionarn, aunque hubieran podido selec cionar una forma
de respuesta diferente si se les hubiera ofreci do. Cualquier formato,
proponen Schuman y Presser (1981), limitar, de algn modo, las
respuestas.18
Est bien meditada? Una dimensin clave de una opinin es la
cantidad de informacin que la apoya. Hemos observado lo notablemente
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Nuestro anlisis sobre este punto ha separado los aspectos colectivo e individual de la
opinin pblica, tratndolos se- cuencialmente, y ms o menos independientemente, en los dos
ltimos captulos. Aunque este orden de presentacin sigue la tendencia histrica de
conceptualizar la opinin pblica y los servicios como una til organizacin heurstica, tiende a
suponer un cierto estado de la cuestin. De hecho, los aspectos colec tivo e individual de la
opinin pblica nunca se han separado diestra o fcilmente en la investigacin.
Ha habido, sin duda, un cambio general, de la postura colec tiva a la individual, en la
conceptualizacin de la opinin pbli ca (Carey, 1978; Price y Roberts, 1987; P. Converse.
1987). Esta oscilacin fue parcialmente un movimiento de alejamiento de nociones abstractas, y
difciles de investigar, de la opinin p blica como un complejo orgnico total, hacia una
aproximacin ms manejable que comienza con una muestra representativa de opiniones
individuales en toda su estrechez y firmeza (P.
Converse, 1987. pgs. SI 3-S16). Lo que los tericos de la men talidad colectiva intentaban crear
conceptualmente de arriba abajo, los investigadores empricos intentaron construirlo, como si
fuera ladrillo a ladrillo, de abajo arriba. La tendencia refleja tambin los esfuerzos determinados
de contrarrestar las afirmaciones subjetivas y autoservidas sobre la opinin del p blico con
sondeos ms desapasionados y representativos de los puntos de vista populares.
La mayora de los investigadores actuales reconocen el valor de los datos de opinin de nivel
individual conseguidos a travs de investigaciones de sondeo como un til primario para estu diar la opinin pblica. Sin embargo, otros tantos reconocen que un terico control de la opinin
pblica y la forma en que funciona en la sociedad requiere tambin atencin al ms am plio
proceso colectivo dentro del cual las opiniones individuales se forman y expresan. El analista de
la opinin pblica contina enfrentndose al reto de intentar entender procesos polticos y
sociales de gran escala: la constitucin del pblico alrededor de problemas compartidos, la
negociacin de propuestas polticas enfrentadas, la aparicin de asuntos y la formacin de
coaliciones entre elites polticas, ensombrecidas por coaliciones ms amplias entre sus
seguidores o detractores entre el pblico es pectador. En el transcurso del intento de observar
estos procesos, sin embargo, el investigador inevitablemente se enfrenta a la necesidad de
La investigacin sobre la opinin pblica debe, de alguna forma, cubrir siempre los intereses
colectivos c individuales. Tal vez sea inevitable un campo de investigacin bifurcado, que
incluya unas personas que estudien el proceso sociolgico y otras de una inclinacin ms
psicolgica que estudien las opiniones individuales. Es ms, la mayora de las ciencias sociales
parecen haberse desarrollado en especialidades de nivel especi fico (Paisley, 1984). Como seala
Eulau (1986), sin embargo, la tendencia a separar la teora en niveles individual y colectivo e
investigarlos y seguirlos independientemente puede limitar el anlisis de la conducta poltica.
Esta separacin fomenta una tendencia, bien sea a adoptar un modelo reduccionista, que in tenta
explicar el fenmeno colectivo enteramente en trminos de procesos individuales, o a adoptar el
punto de vista de que grupos y colectividades deben, de alguna forma, tratarse como una
totalidad y explicarse nicamente en trminos de sus cualidades integrales, supraindividuales.
Aceptar tal divisin es fracasar en cuanto a considerar seria mente la simultaneidad de la
accin colectiva e individual. La accin de grupo, sostiene Eulau, surge a la vez que las acciones
de los miembros individuales dentro del grupo. Por ejemplo, cuando un comit de admisin de
una facultad universitaria debate los mritos de un aspirante, determina su opinin y decide
admitir al estudiante, la decisin del grupo se desplie ga simultneamente al pensamiento
individual, la formacin de opinin y la toma de decisin dentro del comit. A mayor esca la, la
decisin de una comunidad de recaudar un nuevo impues to. para edificar refugios para los
desprotegidos, se despliega simultneamente a muchas acciones individuales (prestar aten cin,
pensar, hablar y decidir) que llevan a cabo los cuerpos pblicos dentro de la comunidad. Muchas
unidades diferentes, individuales y colectivas, actan juntas. En el transcurso de una accin
colectiva, hay una reciprocidad continua entre las con ductas individuales y las estructuras
sociales dentro de las cuales se desarrolla. Como seala Chaffee (1975), es la accin de los
individuos lo que da vida a las propiedades estructurales de los sistemas polticos, as como
estos ltimos, a su vez, limitan las conductas individuales (pg. 86).
Podemos muy bien conceptualizar la opinin pblica como surgiendo de un proceso
colectivo, pero, si no reunimos infor macin sobre los individuos del pblico y sobre cmo se
comportan, nuestras ideas sobre el proceso de surgimiento quedarn, en su mayor parte, en mera
especulacin. Por otro lado, la investigacin que se limita a las opiniones de los individuos
investiga la conducta en colectivos, pero descuida la conducta de los colectivos (vase Eulau.
1986, pg. 77). Se necesita alguna forma de hacer inteligibles los procesos de formacin de la
opinin pblica, por medio de observacin, medicin y anlisis, sin descomponerlos en
procesos de opinin de individuos diferenciados.
Sin pretender una solucin sencilla a este dilema, podemos
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especficas
de expresin atraan su atencin e |J\influan
en sus
acciones. La investigacin podra entonces proceder siguiendo estas
expresiones hacia atrs a travs de sus diversos canales y, al hacerlo,
observar los canales principales, los puntos de importancia clave y la
forma en que cualquier expresin dada se ha desarrollado y consegui do un respaldo organizado a partir de lo que inicialmente deba de ser
una condicin relativamente amorfa (Blumer. 1948, pg. 549).
Hyman (1957) se hizo eco del inters de Blumer. Aunque la
investigacin ha hecho considerables progresos en teora psico lgica
sobre la formacin y cambio de la opinin, Hyman afir ma que tiene
mucho menos que decir sobre procesos sociales a gran escala o sobre
las relaciones entre la opinin pblica y los procesos de gobierno.
Esto es asi porque los investigadores raramente recogen datos en
series temporales, que sigan el desarro llo de la opinin pblica sobre
un asunto concreto o la interaccin de la opinin pblica con el
sistema poltico formal. Los datos de encuesta, observa, se recogen
slo cuando un asunto ha salido al foro pblico y slo en tanto que
dicho asunto contine presionando. Los datos sobre las fases inicial y
final del debate pblico son, en gran manera, inasequibles (captulo
3). Para que avance la teora de la opinin pblica se necesitaran
datos sobre el transcurso de la vida de un asunto (Hyman, 1957).
Hasta ahora, el campo ha ido respondiendo en una variedad de
formas a las llamadas de Blumer y Hyman para una investi gacin
orientada hacia el proceso. Son ejemplares los estudios llevados a
cabo por un equipo de investigacin interdisciplinar en la
Northwestern University (Cook y otros, 1983; Protess. Leff. Brooks y
Gordon, 1985; Leff. Protess y Brooks. 1986; Protess y otros. I987). 25
Han realizado una investigacin tpica
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lels caracteriza el sistema primario, por todas sus particularidades visibles, como un
mecanismo efectivo para la eleccin del pblico, en el que las diversas preferencias
individuales pueden configurarse y modificarse por la interaccin social para producir,
si no un consenso, al menos una mayora autntica para una nica alternativa (pg.
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