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EL ULTRAIZQUIERDISMO Y LA CUESTIN NACIONAL

Autor: Len Trotsky


He ledo en estos das algunas declaraciones de los oehleristas y de los eifelistas(1) (si
es que hay tendencias como esas) sobre la guerra chino-japonesa. Lenin llam a estas
ideas y a gentes tales enfermedades infantiles.
Un nio enfermo provoca simpata. Pero hace tiempo que los veinte aos han pasado, los
nios se han vuelto barbudos y hasta calvos, aunque no han podido renunciar an a sus
balbuceos juveniles. Al contrario, han redoblado, han decuplicado todas las faltas, todas las
nimiedades, adjuntndoles algunas ignominias.
Nos siguen paso a paso. Se apoderan de algunos elementos de nuestros anlisis, inflan sin
lmites estos elementos y los oponen a todo el resto. Nos corrigen. Cuando dibujamos
alguna figura humana, le agregan una jocosa. Cuando es la de una mujer la adornan con
algn bigote. Cuando dibujamos un gallo ponen en su lugar un huevo de gallina y a todo
este trabajo burlesco lo llaman marxismo-leninismo.
Quiero referirme en esta carta slo a la guerra chino-japonesa. En mi declaracin a la
prensa burguesa he dicho que el deber de todas las organizaciones obreras en China era
participar activamente y en primera lnea en la guerra actual contra el Japn, sin abandonar
su programa y su actividad independiente. Pero esto es <social-patriotismo>, gritan los
eifelistas, es la capitulacin frente a China y a Chiang-Kai-Shek. Es abandonar el principio
de la lucha de clases; el bolchevismo ha predicado el derrotismo revolucionario durante la
guerra imperialista. La guerra en Espaa, como la guerra en China, son guerras
imperialistas. Nuestra posicin frente a la guerra chino-japonesa es la misma. La nica
salida para los obreros y campesinos chinos es luchar como fuerza independiente contra
los dos ejrcitos. En la misma forma contra el chino que contra el japons
Estas cuatro lneas extractadas del documento eifelista del 19/9/1937, son totalmente
suficientes para decir: Estamos frente a verdaderos traidores o frente a verdaderos
imbciles. Pero la imbecilidad elevada a este nivel equivale a la traicin. Nosotros no
hemos puesto nunca ni pondremos jams en un mismo plano a todas las guerras. Marx y
Engels apoyaban la guerra revolucionaria de los irlandeses contra Gran Bretaa, de los
polacos contra el Zar, aunque en estas dos guerras los jefes eran en su mayora burgueses.
Cuando Abd-el-Krim se levant contra Francia, los demcratas y los socialdemcratas
hablaron con desprecio de la lucha de un tirano salvaje contra la democracia; el partido de
Len Blum sostena este punto de vista. Pero nosotros, marxistas y bolcheviques,
considerbamos la guerra de los rifeos contra la dominacin francesa como una guerra
progresiva.
Lenin ha escrito centenares de pginas para demostrar la necesidad capital de distinguir las
naciones imperialistas de las colonias y semicolonias, que constituyen la mayor parte de la
humanidad. Hablar de derrotismo revolucionario en general sin distinguir entre pases

opresores y oprimidos es hacer del bolchevismo una caricatura grotesca y miserable y


poner esta caricatura al servicio del imperialismo.
En el Extremo Oriente tenemos un ejemplo clsico. China es un pas semicolonial, que el
Japn ante nuestros ojos transforma en colonial. La lucha de parte del Japn es imperialista
y reaccionaria; la lucha de parte de China es libertadora y progresiva.
Pero, y Chiang-Kai-Shek? Nosotros no tenemos la menor necesidad de hacernos la
menor ilusin sobre l, sobre su partido y sobre toda la clase dirigente china, lo mismo que
Marx y Engels no se hacan ninguna ilusin sobre la clase dirigente de Irlanda o Polonia.
Chiang-Kai-Shek es un opresor de los obreros y campesinos chinos y no tenemos
necesidad de que se nos lo recuerde. Pero hoy da est empujado, a pesar de su mala
voluntad, a hacer la guerra al imperialismo japons, por los restos de la independencia
china. Maana puede traicionarnos nuevamente. Es posible. An ms, es inevitable. Pero
hoy hace la guerra; la no participacin en esta guerra es cosa que slo pueden hacerla los
cmodos, los canallas o los imbciles completos.
El patriotismo chino es progresivo
Para aclarar la cuestin tomemos el caso de una huelga. Nosotros no sostenemos todas las
huelgas. Si se trata, por ejemplo, de eliminar de una fbrica, mediante una huelga a los
viejos -sean chinos o japoneses- estamos contra la huelga. Pero si la huelga tiene por
objeto mejorar en todo lo que sea posible la situacin de los obreros, nosotros somos los
primeros en participar en ella, cualquiera sea la direccin. En la gran mayora de las
huelgas, los jefes, los lderes, son reformistas, traidores profesionales, agentes de la
burguesa. Ellos se oponen a toda huelga pero a veces son empujados por las masas -por
la presin- o por toda la situacin objetiva, al camino de la lucha. Imaginemos por un
momento a un obrero que diga: Yo no quiero participar en esta huelga, porque los jefes son
agentes del capital; este doctrinario ultra izquierdista debe ser llamado por su propio
nombre, un rompehuelgas.
El caso de la guerra chino-japonesa es desde este punto de vista un hecho enteramente
anlogo. Si el Japn es un pas imperialista, si la vctima del imperialismo es China,
nosotros estamos del lado de China. El patriotismo chino es legtimo y progresivo. Poner a
los dos en el mismo plano y hablar del social-patriotismo slo puede hacerlo quien no ha
ledo nada de Lenin, quien no ha comprendido la actitud de los bolcheviques durante la
guerra imperialista y quien no puede ms que comprometer y prostituir las enseanzas del
marxismo.
Como luchar contra Chiang-Kai-Shek
Los eifelistas han odo que los internacionalistas acusaban a los socialpatriotas de ser
agentes del imperialismo y nos responden: Vosotros hacis la misma cosa. En la guerra
de dos pases imperialistas no se trata de la democracia ni de la independencia nacional,
sino de la opresin de los pueblos atrasados no imperialistas. En tal guerra, los
revolucionarios en los dos pases son derrotistas. Pero el Japn y la China no se
encuentran en un mismo plano histrico. La victoria del Japn significara la esclavitud de

China, la paralizacin de su desarrollo econmico y el reforzamiento terrible del


imperialismo japons. La victoria de China significara, al contrario, la revolucin social en el
Japn y el libre desarrollo -es decir, no encadenado por la opresin exterior- de la lucha de
clases en China.
Pero es que Chiang-Kai-Shek puede asegurar la victoria? Yo no lo creo. Pero es l quien
ha comenzado la guerra y quien la dirige actualmente. Para poder reemplazarlo hace falta
una influencia decisiva en el proletariado y en el ejrcito, y ello no se consigue
permaneciendo suspendido en el aire, sino colocndose en la base de esta guerra. Hace
falta ganar prestigio e influencia en la lucha militar contra la invasin del enemigo exterior y
en la lucha poltica contra las debilidades, los desfallecimientos y las traiciones del interior.
En cierta etapa del proceso, que nosotros no podemos establecer de antemano, esta
oposicin poltica puede y debe transformarse en lucha armada, pues la guerra civil como
toda otra guerra, es la continuacin de la poltica. Pero es necesario saber cundo y cmo
transformar esa poltica en insurreccin armada.
Durante la revolucin china de 1925-1927 nosotros hemos justificado a la Komintern. Pero,
por qu? Es necesario comprenderlo bien. Los eifelistas afirman que nosotros hemos
cambiado nuestra actitud en la cuestin china sobre la guerra chino-japonesa. Es que
estos pobres de espritu no han comprendido nuestra actitud de 1925-1927.
Nosotros no negamos jams el deber para el partido comunista de participar en la guerra
de los burgueses y pequeos burgueses del sur contra los generales del norte, agentes del
imperialismo extranjero. Nosotros no negamos jams la necesidad de un bloque militar
entre el partido comunista y Chiang-Kai-Shek. Al contrario, nosotros fuimos los primeros en
propiciarlo. Pero propusimos que el partido comunista guardara toda su independencia
orgnica y poltica, es decir, que durante la guerra civil contra los agentes interiores del
imperialismo, como durante la guerra exterior contra el invasor extranjero, la vanguardia
obrera, permaneciendo en la primera lnea de combate militar, preparara polticamente el
derrocamiento de la burguesa. Nosotros defendemos la misma poltica durante la guerra
actual. No cambiamos nuestra actitud en nada. Pero los eifelistas y oehleristas no han
comprendido un pice de nuestra poltica, ni en 1925-1927 ni ahora.
En mis declaraciones a la prensa burguesa al comienzo de la guerra (ltima) entre Tokio y
Nanking, he subrayado sobre todo el deber de los obreros revolucionarios de participar
activamente en la guerra contra la opresin imperialista. Por qu lo hice? Porque
primeramente es justo desde el punto de vista marxista y en segundo lugar porque es
necesario desde el punto de vista de la salvaguardia de nuestros amigos de China. Maana
la GPU, que se encuentra aliada al Kuomintang (como en Espaa con Negrn), va a
presentar a nuestros amigos chinos como derrotistas y agentes del Japn. Los mejores
entre ellos, Tchen-hon-llon a la cabeza, pueden ser comprometidos nacional e
internacionalmente y fusilados. Haca falta sealar con toda energa que la IV Internacional
est al lado de la China contra el Japn, he dicho, al mismo tiempo que no abandona su
programa ni su independencia.

Cuando los imbciles quieren hacer poltica


Los imbciles eifelistas intentan balbucear esta reserva: Los trotskystas -dicen- quieren
servir a Chiang-Kai-Shek en los hechos y al proletariado en palabras. Participar
activamente y conscientemente en la guerra no significa servir a Chiang-Kai-Shek sino
servir a la independencia de un pas semicolonial a pesar de Chiang-Kai-Shek. Las
palabras dirigidas contra el Kuomintang son el instrumento de educacin para las masas y
que servirn para derrocar a Chiang-Kai-Shek. Participar en la lucha militar bajo las
rdenes de Chiang-Kai-Shek, puesto que es l quien desgraciadamente tiene el poder en
esta guerra por la independencia, pero preparar polticamente el derrocamiento es la nica
poltica revolucionaria. Los eifelistas y oehleristas oponen a esta poltica nacional y
socialpatriota la poltica de la lucha de clases. Durante toda su vida Lenin combati esta
poltica abstracta y estril. El inters del proletariado mundial le dicta el deber de ayudar a
los pueblos oprimidos contra sus opresores, en su lucha nacional y patriota contra el
imperialismo. Aquel que no ha comprendido esto hasta hoy, casi un cuarto de siglo desde la
guerra mundial y veinte aos despus de la Revolucin de Octubre, debe ser
implacablemente apartado de la vanguardia revolucionaria, como el peor enemigo interior
y ste es precisamente el caso de los eifelistas y sus semejantes.
Coyoacn, 23 de setiembre de 1937
Observaciones
Tendencias que aparecieron en el trotskismo norteamericano, que encabezaban Hugo
Oehler y un emigrado alemn llamado Eiffel. En EEUU tuvo el significado ya tratado por
Lenin: la barbarie poltica y el primitivismo de la clase obrera del pas se reflejaba en su
vanguardia como enfermedad infantil. El ultraizquierdismo en los pases coloniales y
semicoloniales, en cambio, si se lo examina con precisin, es en realidad una parte del
sistema de opresin imperialista, que busca asfixiar a la lucha por la independencia
nacional usando herramientas de derecha, centro y, por qu no, de seudo-izquierda. Esa es
la explicacin de que en Amrica Latina, en el siglo XX y en lo que va del presente siempre
aparezca algn Altamira, para socavar desde la izquierda a los gobiernos populares
antiimperialistas. Por lo dems, nada podra ser una mejor ayuda para la burguesa
nacional, en su pugna por desprestigiar a todas las fuerzas que sealan sus lmites y la
voluntad de congelar la lucha revolucionaria, al proveerle el argumento de que slo ella
defiende la causa nacional-democrtica, y degradar, a los ojos de las masas y la clase
obrera, la nocin misma de lo que es la izquierda.