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Qu es una cosmovision?
Se ha ofrecido una variedad de definiciones por numerosos autores:
EJEMPLOS DE COSMOVISIONES
En su libro excelente the universo nextdoor (el universo de al lado)
james sire clasifica las cosmovisiones ms influyentes del pasado y del
presente. Estas son el tesmo cristiano, el desmo el naturalismo, el
nihilismo, el existencialismo, el pantesmo oriental y la nueva era o
nueva conciencia.
El desmo, una cosmovisin destacada durante el siglo dieciocho, ha
abandonado la escena casi por completo. El desta cree en dios, pero
que Dios creo y luego abandono al universo.
El nihilismo, una cosmovisinms reciente, est vivo entre muchos
jvenes y entre algunos intelectuales, los nihilistas no ven ningn valor
en la realidad, la vida es absurda.
El existencialismo es importante y puede verse frecuentemente aun
entre cristianos desprevenidos el existencialismo, como el nihilista, ve la
vida como absurda, pero lo ve al hombre totalmente libre como para
hacerse as mismo ante esta absurdidad.
El tesmo cristiano, el naturalismo y el pantesmo de la nueva era son las
cosmovisiones ms influyentes en la actualidad en los estados unidos.
EL TESMO CRISTIANO
Volvamos a las seis preguntas que hicimos anteriormente y veamos
brevemente como las podra contestar el testa cristiano.
PREGUNTA. Por qu hay algo en vez de nada?
RESPUESTA.Hay un DIOS infinito personal que ha creado el universo
de la nada
PREGUNTA:como se explica la naturaleza humana?
M.Harris (1981)
La cultura alude al cuerpo
de tradiciones sociales adquiridos que
aparecen de forma rudimentaria entre los mamferos, especialmente
entre los primates .cuando los antroplogos hablan de una cultura
humana normalmente se refieren el estilo de vida total, socialmente
adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos pautados
recurrentes de pensar, sentir y actuar.
Anthony Giddens (1989)
Cultura se refiere a los valores que comprenden los miembros de un
grupo dado, a las normas que pactan a los bienes materiales que
producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas
son principios definidos o reglas que la persona debe cumplir.
LA CULTURA COMO CONTEXTO
INTERPRETACIN DE SIGNIFICADOS
DE
PRODUCCIN
CAMBIA EL CONTEXTO
CAMBIO DE SIGNIFICADO
DEL SIGNO
La superestructura
es la forma que adopta
la vida social
la
organizacin poltica, jurdica, social, los instrumentos, la cultura, la
ideologa, el arte entr otros mbitos de la vida social.
Se denomina fuerza productiva a los medios de produccin, es decir los
elementos necesarios para producir los bines que se utilizan en la
sociedad; las maquinas ,las herramientas , los conocimientos tcnicos
ms el trabajo considerado cmo actividad y despliegue de energa es
decir , como fuerza de trabajo las relaciones de personas se establecen
a partir de los vnculos que las personas tienen con los instrumentos de
trabajo y con el producto del trabajo y se define diferenciando a los
propietarios y no propietarios
En la organizacin social se refiere de la produccin se define nuestra
clase social ,las clases sociales altas se relacionan con el concepto de
culturas altas que correspondan a lo que los instituciones tildan de
cultura por ejemplo opera ,danza clsica,etc.
La clase baja se relaciona con eel concepto de cultura baja o popular se
opone a la cultura oficial y no es reconocida por instituciones culturales.
Lo ecmico condiciona pero no determina lo cultural. Sociedades con
estructura econmicas muy similares tienen, sin embargo, culturas muy
diferentes.
cultura es el aprovechamiento social del conocimiento (Gabriel Garca
Mrquez).
36 etnias de Bolivia
Wilberto Rivero pinto
Nada identifica mejor al pas que su diversidad que se constituye en el mayor
tesoro de Bolivia. Afros bolivianos, blancos mestizos e indgenas le ponen
sazn al variopinto mosaico de manifestaciones culturales que coexisten a lo
largo del pas.
Nuestra diversidad expresa riquezas. Por ejemplo, cada uno de los pueblos
indgenas que habitan el territorio nacional el depositario en un conjunto de
valores que se manifiesta en formas propias de ver el mundo; la naturaleza de
organizarse, de generar arte, de producir, de vivir y sentir.
AYMARA
El departamento de la paz es el bastin de
los aimaras. Sin embargo, Oruro y potos
tambin son el hogar de los mas de 1 200
000indgenas andinos. El dominio de los
aimaras o collas se inicio tras la cada de
tiwanaku (XII) y se fortaleci con la unin de
barios pueblos circundantes del lago Titicaca
AYOREO
La provincia German Busch acoge a la mayora
de los 800 ayoreos que viven en santa cruz. El
primer contacto de esta etnia con los espaoles
fue en 1537. Sin embargo, los originarios se
resistieron por dcadas a formar parte de las
misiones catlicas. Su vida nmada termino
con la fundacin de la primera misin, en el
siclo XVII. Adems tenan conocimientos del sistema csmico.
BAURE
Hasta 16.000 baures habitaban en el siclo XVII la actual provincia itenez (beni).
Guarnianes de la lengua arawak, ahora no pasan los 500. Fue el padre Cipriano
CANICHANA
En el rio mamorea sido en el espacio vital de
los canichana conocidos en la colonia como
aguerridos guerreros. Los menos de 300
miembros de esta etnia se hallan en el
municipio de san Javier (Beni). Durante el
dominio espaol en sus tierras se fundieron
las campanas de todas las miciones de
moxos.asi los originarios abandonaron sus
armas para conocer los secretos de la planteria y el modelado de la madera.
CAVINEO
Los departamentos de beni y pando
albergan
los
cerca
de
900
los elementos de
XVII
los
cavineos
CAYUBABA
sufrieron
CHACOBO
Caco fue el creador de los ros,segn las
chacobo. Pero no es la lengua originaria de
este grupo asentado en el beni y q hoy nos
supera
de
300
miembros.
Antes
de
la
CHIMAN
La
amazonia
hogar
benina
de
aproximadamente
es
el
las
000
CHIQUITANO
de
fomentaron
las
funciones
entre
los
jesuticas.
Estas
originarios
el
desarrolloartistico.
ESE EJJA
Para este pueblo amazonoco, el paraso se da en
los corrientes de los ros. Su vida nomada acabo
abrutamente tras el contacto con la cultura
occidental. Hoy, estos cerca de los 400 indijenas
pandinos habitan en portachuelo. All mantienen
viva su lengua, la cual esta conformada por 5
000 palabas
GUARASUGWE
Es al etnia con menor numero de miembros. Se
calcula que no se yega a la cadena. Avitan las
provincias uflo de chavez (santa cruz)eintenes
(beni) y su famialenguistica es el tipo guarane.
GUARAN
La bsqueda del ivyimaraa, (tierra sin mal), probocotre corrientes migratorias
de guaranes desde que mato groso hasta el pas. Este grupo fuen famoso por
su resistencia a la conquista tanto de los incas como de los espaoles.
GUARAYO
Los
indios
guaranes
que
migraron desde la
costa
atlntica
de los espaoles,
dieron
vida
etnivoguarayo
Bolivia.
ubicados
al
grupo
en
su
mayora
en
en
la
cruz), su poblacin
ITONAMA
En total estado de desnudez. Asi encontr en
1 704 el padre Lorenzo Legarda a los
miembros de esta etnia, en la cualidad
asentados en las provincias itenes y mamore
(Beni). Sus casi 1 500 representantes ahun
se
destacan
por
ser
tejedores
constructores de embarcaciones
JOAQUINEANO.
son
loslos
productos
LECO
Cerca de 2 500 lecos les habitan las
provincias paseas de larecaja y Franz
Tamayo. All, ESTA PUEBLO indgena se
dedica a la ganadera, la agricultura y
la explotacin forestal. Leco o lapa
lapa es el nombre
de
su lengua
MACHINERI
Ade mas de Bolivia, los machineri se
hallan en peru y Brasil, pases que se
une en el municipio de bolpebra, en
pando, atraves del intercambio de
productos. Frijol, animales de monte y
pescados son los productos ofertados
por
la
veitena
de
indijenas
que
MOSETN
La tierra de los mosetenes fue el paso
obligado
de
los
espaoles
buscaron
infructuosamente
el
que
gran
(La
Paz).
Antes
de
la
MOVIMA
Las primeras referencias de los movimas,
que viven en la provincia Yucuma y pasan
de los 6 000 miembros, datan de 1 621.
Entonces
sumaban
20
000
indijenas,
MOJEOS
Son uno de los grupos indijenas de mayor numero en la amasonia boliviana.
Actualmente superan los 46 000 mienbros y se situan en el departamento de
Beni. Las evidencias arqueolgicas halladas en ellugar demuestran que antes
de lacolonia, en el siclio XVII, desarrollaron su sofisticado sistema de
agricultura con terraples, canales y camellones.
MOSETEN
La tierra de los mosetenes fue el
paso obligado de los espaoles que
buscaron infructuosamente el gran
Paititi. Ese territorio comprende los
municipios de San Borja (Beni) y
Palos Blancos (La Paz). Antes de la
evangelizacin catlica, este grupo
era nomada y viva de la caza, la pezca y la recoleccin. Ahora la
mayora del millar de mosetenes trabaja la tierra.
MOVIMA
Las primeras referencias de los movimas, que viven en la provincia
Yacuma y pasan de los 6000 miembros, datan de 1621. Entonces
sumaban 20.000 indigenas, abarcando la mayora de los ros de esta
regin oriental. Una de sus caractersticas es que mantienen el culto
tanto a sus antepasados como a los dueos del monte y de los
animales.
MONJEO
Son uno de los grupos indgenas de mayor nmero en la amazonia
boliviana. Actualmente superan los 46.000 miembros y se sitan en el
departamento del Beni.
PACAHUARA
Los primeros contactos de los espaoles con los pacahuaras que en la
actualidad habitan Beni y Pando no fueron pacficos hasta 1785,
cuando al fin los misioneros lograron fundar la misin de Cavinas.
QUECHUA
Con ms de 1.556.000 componentes, los quechuas son el pueblo
indgena ms numeroso del pas. Tras la cada de Tiawanaku, el idioma
quechua llego a estas tierras de la mano de los incas, quienes
dominaron al resto de las culturas andinas. La mayor concentracin de
quechuas se halla en Chuquisaca, Cochabamba, Potos, Oruro, La Paz.
SIRIONO
YAMINAHUA
Fue en los primeros 50 aos del siglo XX que los yaminahuas ingresaron
al territorio boliviano desde la amazonia peruana. Lo hicieron huyendo
de las incrusiones de sectas evanglicas. Actualmente, este grupo se
halla en la provincia pandina Nicolas Suares. Los cerca de los 50
miembros de esta etnia mantienen parte de sus tradiciones intactas.
Una de ellas es la de venerar a la vbora sicuri como una de sus
principales divinidades.
YUQUI
La tuberculosis es la mayor amenaza de este grupo tnico que abita en
la provincia Carrasco, en Cochabamba.
YURACARE
Ms de 1.300 yuracares se hallan repartidos en los departamentos de
Cochabamba y Beni. Este grupo indgena fue descubierto en el siglo XVI.
Sus miembros fueron utilizados como peones en la apertura de caminos.
WEENAHAYEK
Los municipios de Gran Chaco y Yacuiba (Tarija) albergan a millares de
weenahayek, conocidos en las crnicas coloniales como matacos. Las
misiones de los jesuitas salvaron a esta etnia del exterminio total en el
siglo XVII.
POR QUE
SALUD?
INTERCULTURALIDAD
CONTRAHEGEMNICA
EN
termino
respeto
puedes comprar el
puedes comprar el
puedes comprar la
puedes comprar el
puedes comprar las
Tu no puedes comprar
colores
Tu no puedes comprar
alegra
Tu no puedes comprar
dolores
Vamos caminando
Aqu se respira lucha
Vamos caminando
Yo canto por que
escucha
lo
mi
lis
se
As como el sistema actual ha convertido cada elemento de
nuestro mundo en una simple mercanca, tambin ha hecho
nuestro cuerpo una mercanca, un objeto de estudio y de
experimentacin para los pseudosabios de la medicina mercantil y
de la biologa molecular como tantas otras cosas nuestro cuerpo
ya no nos pertenece.
Re aprender los caminos de solidaridad todava vivos en los
pueblos del mundo.
Recrear los caminos de la solidaridad con imaginacin amplia para
reconstruir nuevas formas donde hoy parece extinto.
Reinventar los caminos de la solidaridad done nos han hecho creer
que ya no se puede mas con la fuerza del corazn que ama la vida
nos inventaremos el camino a seguir con verdadero, profundo y
carioso respeto, iremos encontrando compaeros y compaeras
de andanza con el compromiso del amor por la vida que no tiene
precio y andaremos el indito camino de aquella otra salud, de
aquel otro mundo posible con la propuesta de la intelectualidad
contra-hegemnica en salud.
BIBLIOGRAFIA
Cursos de educacin permanente en la poltica de salud familiar
comunitaria intercultural y el sistema nico de salud
TEMA: INTERCULTURALIDAD