Medicina Holstica

UNA NUEVA TEORIA SOBRE ARTRITIS BASADA EN LAS LECTURAS DE EDGAR CAYCE Por Carol Baraf
Revisado y publicado en 1993 Por Heritage Publications P.O. Box 444 Virginia Beach, VA. 234580444
UNA NUEVA TEORIA SOBRE ARTRITIS BASADA EN LAS LECTURAS DE EDGAR CAYCE
Por Carol Baraf
Revisado y publicado en 1993 Por Heritage Publications P.O. Box 444 Virginia Beach, VA. 234580444
PREFACIO
Dado que tengo ms de 40 aos de estudio de la artritis y de sus efectos dolorosos, estuve
encantado de tener la oportunidad de escribir un prefacio para este estudio completo de las 150
lecturas de Edgar Cayce sobre la artritis. Debo confesar que, en mi calidad de mdico ortopdico,
abrigaba una considerable cantidad de duda sobre el diagnstico squica. Pero en la medida en que
fui avanzando en el estudio del rea de la metafsica, aumentando mi conocimiento de las leyes
espirituales que gobiernan el universo, y gradualmente logr una visin ms amplia de la realidad.
Esto fue particularmente cierto luego de investigar recientemente las historias clnicas de pacientes
que fueron curados mediante lecturas mdicas. Me convenc de que haba mucho que poda
hacerse un gran beneficio de pacientes para quienes hasta el momento la ciencia mdica no ha
sido capaz de ofrecer ms que un tratamiento paliativo.
La profesin mdica se ha vuelto en aos recientes ms abierta hacia mtodos no ortodoxos del
tratamiento de enfermedades, como lo demuestra el gran inters en la acupuntura y la gran
cantidad de doctores que atienden los simposios mdicos A.R.E. Este folleto es de particular inters
para el mdico moderno por varias razones: la artritis todava no tiene una explicacin cientfica
sobre sus causas, todava no tiene una cura conocida, y hay una conciencia creciente sobre el
hecho que el cuerpo, la mente y el espritu no son entes separados sino los componentes de un
todo.
He tenido el privilegio no solamente de estudiar el material de Cayce durante 17 aos sino de estar
activamente involucrado en la investigacin mdica con varios squicos en Virginia Beach. Lo que
me impresion particularmente tanto de las palabras de Cayce como de las lecturas actuales es lo
altamente individualizadas que son las recomendaciones para los tratamientos. Parecera lgico por
lo tanto preferir una lectura individual para una condicin ms sera que tratar de aplicar
recomendaciones de lecturas que fueron originalmente hechas para otras personas. Por su puesto,
cuando esto no es posible ni conveniente, las lecturas de Cayce ofrecen una nueva esperanza de
tratamiento para muchas enfermedades.
Aunque este trabajo no es la primera revisin de un tema mdico de las lecturas de Cayce, es
ciertamente una de las primeras. Espero que sea seguido de mucho ms, que revisen los ms de
200 temas de las lecturas de Cayce que tratan del cuidado del cuerpo humano.
Firma:
George G. Hollins, MD.
"Como fue indicado para la mayora de las personas y esta muy bien en este caso, no se ponga de
mal genio, y no maldigan, sea mentalmente o en voz. Esto lo envenena ms que consumir comida
podrida." Lectura 470-37
"Con toda seguridad, las actitudes a menudo influencian la condicin fsica del cuerpo."

Lectura 4021-1
"La hidroterapia y los masajes son medidas tanto preventivas como curativas. La limpieza del
sistema permite que las fuerzas corporales funcionen normalmente y eliminen venenos,
congestiones y condiciones que de otra manera sera agudos en el cuerpo." Lectura 257-254

"Si se aplica masajes de aceite de man una vez a la semana, nunca sufrir de reumatismo ni de las
condiciones concurrentes provenientes del hgado y del rin."
Lectura 1206-13
"Quienes se realicen un masaje de aceite de man una vez a la semana no deben temer a la
artritis." Lectura 1158-31
INTRODUCCION
La artritis es una enfermedad que actualmente afecta una enorme cantidad de la poblacin. Se
calcula que 80 millones de americanos sufren alguna forma de artritis, lo que la convierte en la
enfermedad ms comn del pas. Los reumatlogos americanos han identificado cerca de 100
distintos tipos de artritis, todos caracterizados por dolor en las articulaciones y los msculos.
Aunque la artritis se refiere principalmente a la inflamacin de las coyunturas, el trmino tambin
se usa para una cantidad determinada de enfermedades relacionadas que afectan el sistema
msculo esqueltico. La forma ms comn de la artritis es la costeo artritis o enfermedad
degenerativa de las articulaciones que es causada principalmente por el desgastes de las grandes
articulaciones como la cadera y las rodillas y que frecuentemente se relacionan con el
envejecimiento. Menos familiar pero ms estropeado es la artritis reumtica, que se caracteriza por
dolor e inflamacin. La forma reumtica usualmente se manifiesta como una enfermedad crnica y
progresiva que en algunos casos deforma las articulaciones. La artritis reumtico juvenil es una
forma relacionada de la artritis que afecta nios y adolescentes con sntomas leves y severos. Otras
formas comunes de enfermedades artrticas son la gota, la bursitis, la tendinitis, el lupus
erethematosis sistmico, y la espendolitis aquilosante.
Desafortunadamente, la medicina moderna no ha encontrado una cura para la artritis. Aunque las
remisiones temporales son frecuentes y una minora experimenta una desaparicin de los sntomas,
tales fenmenos, si bien incentivan a los investigadores, permanecen inexplicados. La ciencia slo
puede ofrecer una cantidad limitada de tcnicas para reducir el dao global causado por la
enfermedad, tales como drogas, ciruga y terapia fsica. La droga ms comn en el tratamiento de
la artritis es la aspirina, que adems de sus propiedades analgsicas suprime la inflamacin. La
aspirina se considera el contra inflamatorio que tiene la menor cantidad de efectos colaterales en
relacin con sus beneficios. Aunque la cortisona y otros esteroides similares son las drogas ms
potentes, su uso extendido se ha asociado con efectos laterales serios, y la enfermedad tiende a
empeorar cuando el tratamiento se interrumpe. Adems la cortisona interfiere con el
funcionamiento de la adrenalina, incapacitando la respuesta del cuerpo al estrs.
A la vista de tal situacin desesperanzadora, no es sorprendente que muchos enfermos de artritis
se nieguen a un destino de dolor y rigidez y recurran a mtodos no convencionales de sanidad. Sin
duda algunos son pura charlatanera y pueden causar ms dao que ayuda, pero otros como las
recomendaciones contenidas en las lecturas de Edgar Cayce han reportado alivio genuino a una
cantidad creciente de pacientes. Estos tratamientos y como y porque funcionan son el objeto de
este folleto.
El aspecto no convencional ms llamativo de los tratamientos de Cayce es su fuente squica. Edgar
Cayce fue uno de los squicos ms talentosos de nuestros tiempos y ha sido catalogado por la
revista mdica americana como el padre de la medicina ooltica. Estando en estado de trance auto

inducido, tena acceso a informacin sobre cualquier tema, incluyendo problemas mdicos. Aunque
estas lecturas fueron dadas para individuos especficos, muchos pacientes han obtenido beneficio
siguiendo sus consejos ms generales y repetidos. Este resumen de los temas recurrentes de las
lecturas sobre la artritis ofrece una nueva direccin para la sanidad mediante mtodos naturales.
La aproximacin de Cayce hacia la sanidad es nica en varios aspectos. La mayora de los
tratamientos que sugiere son de una naturaleza tan moderada que no pueden hacer dao an si no
curan, y muchos pueden ser usados con seguridad al mismo tiempo que tratamientos
convencionales. Estos tratamientos no involucran drogas sino mtodos naturales tales como dieta,
hidroterapia y masajes. Adicionalmente, las lecturas ofrecen sanidad para toda persona mediante el
sealamiento de reas en las que se necesita trabajo relacionado con las actitudes y las emociones.
Esto es un reconocimiento de los factores psicosomticos de la artritis. Las lecturas de Edgar Cayce
tambin son nicas en que ofrecen tanto las causas como los tratamientos de la enfermedad,
siendo una fuente de gran valor para la medicina preventiva. Muy relacionado con este aspecto es
el nfasis deliberado de las lecturas en el tratamiento de la enfermedad mediante la identificacin y
la eliminacin de las causas primordiales enraizadas en los patrones de conducta cotidianos que
surgen de nuestras intensiones y estilos de vida. Esta es la gran razn del enfoque de Cayce en el
establecimiento de hbitos y actitudes nuevos y ms constructivos en vez de simplemente aliviar
los sntomas.
Las lecturas sobre todos los temas estn disponibles al pblico en la Asociacin para la
Investigacin y la Iluminacin, o A.R.E. en ingles, Box 595, Virginia Beach VA, 23451. Durante las
ltimas dcadas sus contribuciones potenciales al tratamiento de la artritis han aumentado en valor
en la medida en que los enfermos se han multiplicado. Una situacin que complica el anlisis de las
lecturas es el sistema original de indexacin. Por ejemplo, a veces es imposible determinar el tipo
de artritis involucrada. Tambin parece que muchas de las lecturas sobre la artritis fueron dadas en
casos en los cuales haba otras enfermedades presentes como anemia, congestin o neuritis. Por
estas razones, con frecuencia era difcil emparejar los diversos tratamientos recomendados con una
enfermedad particular. Se espera que la investigacin futura provea nueva informacin y altere los
hallazgos aqu expuestos. Este folleto se considera un estudio inicial del tema, aunque representa
400 horas de investigacin.
Un estudio a profundidad requerira una mayor investigacin de las lecturas para determinar los
tratamientos tpicos para varias combinaciones de sntomas. Los resultados deben ser estudiados
por doctores dispuestos a experimentar con las terapias de Cayce. El doctor William McGarey,
director de la Clnica A.R.E., 4018 N. 40th. Street, Phoenix, AZ. 85018, ha estudiado las lecturas de
artritis y ha aplicado algunos tratamientos a sus pacientes. Sus comentarios se incluyen en el
archivo de artritis, una coleccin de cuatro volmenes de lecturas squicas de personas con la
enfermedad en la biblioteca de la A.R.E. El acceso a este archivo esta disponible, as como lo est
una lista de doctores que estn interesados en trabajar con las recomendaciones de Cayce. Aunque
estas recomendaciones podrn parecer enormemente no convencionales, se podr notar que hay
hallazgos mdicos que los soportan. Cayce era un adelantado de su tiempo a pesar de las enormes
cantidades de opiniones mdicas ortodoxas en el sentido contrario.
El lector debe recordar que un tratamiento individual debe ser determinado por un doctor quien es
la persona mejor calificada para evaluar la tasa en la cual se puede realizar una limpieza sin saturar
el sistema. An considerando esto, es tpico de la aplicacin de los tratamientos de Cayce que la
enfermedad empeore por un breve periodo de tiempo antes de mostrar mejoras significativas.
Esperamos que la informacin resumida en este folleto sea una promesa de alivio para los
pacientes e incentive la investigacin de las causas y el tratamiento de la artritis.
Publicaciones Heritage espera sus comentarios, as como la clnica A.R.E. y la A.R.E.

CAUSAS DE LA ARTRITIS
Mala Asimilacin y Eliminacin
La mala eliminacin y su contra parte la inadecuada asimilacin fueron frecuentemente asociadas
con la artritis en las lecturas de Edgar Cayce. De hecho parece claro a partir de la revisin de las
lecturas de artritis que los desordenes de los rganos de digestin y eliminacin estaban
tpicamente involucrados. Estos dos factores interrelacionados fueron identificados como una causa
primara en el 7% de los casos clasificados como lecturas de artritis. En otro 1% de estos casos, el
desequilibrio intestinal fue directamente citado como un factor en el desarrollo de los sntomas de
la artritis. La mala asimilacin y eliminacin estn normalmente relacionadas, y ambos son
sntomas de un desequilibrio bsico del cuerpo. Se hall que otras condiciones anormales
contribuan en los disturbios intestinales lo que a su vez llevaba a un escalamiento de estas
condiciones. Los casos de artritis que fueron atribuidos a malestar del hgado, riones o vejiga han
sido incluidos en esta categora.
Simplificando drsticamente la mala asimilacin consiste en que los alimentos adquiridos por el
cuerpo no son utilizados por el sistema, por lo que algunos nutrientes valiosos no estn en el
cuerpo. La mala eliminacin se refiere a la remocin inadecuada de sustancias de desperdicio del
cuerpo por medio de los pulmones poros de la piel intestinos y riones. La constipacin es una
forma comn de mala eliminacin, que puede o no estar presente.
Se hall que la eliminacin alterada se originaba con la produccin de exceso de cido estomacal,
una condicin desencadenada por la internacionalizacin de la ira y otras emociones relacionadas
con el estrs. El cido excesivo interfiere con el funcionamiento del sistema linftico. El hgado se
vuelve menos activo y produce menos encimas necesarias en el proceso digestivo Esto afecta la
adecuada asimilacin, lo que resulta en una reduccin de las fuerzas que bajo condiciones normales
estimularan la eliminacin adecuada. Dado que no pueden ser utilizadas adecuadamente, algunas
comidas se vuelven de hecho toxicas para el sistema y se da una constipacin. El material de
desecho no eliminado es absorbido por la circulacin provocando problemas adicionales as como
desordenes en otras reas del cuerpo. Este es claramente un proceso circular que persiste hasta
que se tome medidas para eliminar tanto las acumulaciones de desperdicio como la acidez inicial
que origino el problema.
El que alguna forma de artritis u otro desorden se desarrolle en este punto depende del tipo de
desequilibrio presente en el cuerpo cuando las eliminaciones se interrumpieron. En la artritis el
cambio qumico en particular que ocurre involucra desequilibrio glandular o anormalidad circulatoria
en un sistema que literalmente est siendo envenenado. Los sntomas de la artritis representan un
intento del sistema de satisfacer las mayores necesidades an a costa de la adecuada
reconstruccin de clulas en las articulaciones y ligamentos. En casos de artritis tanto atrofia como
hipertrofia el desequilibrio qumico genera un desequilibrio en la retencin del calcio. En la primera
variedad hay una reduccin de calcio y en la segunda una acumulacin de calcio. En algunos casos
severos el resultado es la deformidad de los dedos de manos y pies y en las articulaciones y
ligamentos, acompaado de rigidez crnica y dolor. Este es un proceso gradual resultado de la falta
de atencin a la necesidad de limpieza fsica y emocional.

Mala Circulacin
Una circulacin mala u obstaculizada fue identificada como causa primaria en solo un 1% de los
casos de las lecturas pero fue mencionado como un factor de incidencia en el 47% de los casos.
La existencia de una relacin cercana entre la mala circulacin y la mala asimilacin y eliminacin
es apoyada por muchos estudios que atribuyen un mal funcionamiento al otro y viceversa. En otras
palabras si la circulacin de la sangre es obstaculizada de cualquier manera el desperdicio no

eliminado permanece en el sistema y circula a todas las partes del cuerpo. Esto a su vez causa un
mal funcionamiento general de los sistemas de asimilacin y eliminacin que resulta en una mayor
retencin del material de desperdicios. Por lo tanto, la circulacin a todas las partes del sistema se
dificulta an ms, agravando los sntomas artrticos.
Desequilibrio Glandular
El mal funcionamiento glandular fue identificado como una causa primaria de la artritis en el 8% de
las lecturas y como un factor de contribucin en el 29%. Entre los rganos glandulares especficos
mencionados estaban la tiroides y la adrenalina. La falta de coordinacin glandular entre el hgado y
los riones tambin se identifico cono un factor. Generalmente, las glndulas, fuerzas glandulares y
sistemas glandulares fueron referenciados en trminos generales.
Una glndula se define como cualquier rgano que segrega sustancias para ser usados o eliminadas
del cuerpo o transportadas a un rgano que puede producir cambios linfticos o en la sangre. Las
hormonas capaces de activar rganos especficos son secretadas por un tipo particular de glndula
conocida como la glndula endocrina. Es obvio que las glndulas juegan un parte crucial en el
mantenimiento qumico del cuerpo, equilibrio que al ser alterado puede generar artritis. La
siguiente es una secuencia tpica de causa y efecto que combina informacin de varias lecturas.
Se alteran las fuerzas glandulares especficamente en relacin con los sistemas de digestin y
eliminacin. Prevalece un desequilibrio qumico en el sistema compuesto por una acumulacin
gradual de toxinas en determinadas reas del cuerpo. Se generan sntomas artrticos incluyendo
resequedad o adherencia en tendones, acumulacin de depsitos de calcio en las articulaciones y
tendones, crecimiento de articulaciones e inflamacin de nervios (neuritis). Sobre impuestas e
interrelacionadas con las secuencias fsicas de los eventos hay malas actitudes y emociones como
ira, etc.

Causas Karmas y Psicolgicas

Hay pocas lecturas en las que Cayce no agrego consejos sobre actitud y espiritualidad. No es
sorprendente que los factores psicolgicos y karmas fueran identificados como la causa primaria en
el 15% de los casos.
Definido sencillamente, el karma es la dinmica universal de la causa y el efecto que en s mismo
no es positivo ni negativo. Sin embargo, las enfermedades ciertamente pueden ser vistas como el
resultado de un karma negativo. Segn el diccionario el karma es la suma de las consecuencias del
accionar de una persona durante las fases sucesivas de existencia que determinan su destino.
El karma personal incluye tanto una herencia fsica de fortalezas y debilidades de los padres, como
una personalidad definida con fortalezas y debilidades propias (una herencia psicolgica de
nosotros mismos por llamarlo de alguna manera). La enfermedad es por lo tanto un karma dual el
producto de la personalidad que hemos forjado actuando en el cuerpo o vehculo de expresin que
hemos escogido. Sin embargo, nuestro destino psquico y psicolgico nunca es fijo sino que esta
sujeto a cambio en actitudes y modo de vida. Esto significa que en una situacin en la que la artritis
esta presente en la familia la tendencia puede ser heredada pero solo se manifiesta como
enfermedad en aquellos miembros de la familia, afectados por el estrs emocional suficiente para
que la tendencia se convierta en una enfermedad.
La condicin artrtica del caso 3249-1 se determino ser parcialmente karma y parcialmente
contingente. El karma deba ser superado mediante la gracia, o una conversin interior mediante la
creencia profunda del individuo en la divinidad junto con un compromiso para glorificar a Dios en
sus actividades diarias. En otras palabras, las condiciones que producen estrs se trascienden
mediante la fe y una actitud constructiva. El consejo espiritualmente orientado dentro de las

lecturas constituye una receta de curacin para toda la persona mediante una teraputica tanto de
la menta y de las emociones como del cuerpo. La primera etapa dentro de este proceso de curacin
es reconocer el efecto de las emociones negativas sobre la salud fsica. El estrs se considera como
una manifestacin del sndrome de luchar o escapar, un reflejo por el cual el cuerpo acelera su
respuesta ante una emergencia, El estrs se vuelve factor de enfermedad fsica o emocional cuando
se le niega desfogue mediante la accin. La presencia de los factores psicosomticos ha sido muy
bien documentada en una amplia variedad de desordenes fsicos incluyendo la artritis. El doctor
Cran, autor del manual La Itinerario de Artritis, cree que la presencia o ausencia de estrs crnico
determina todo el curso de la enfermedad a partir de su desarrollo. Especficamente esto significa
que las emociones de una persona sobre su enfermedad y otros factores determinan si continuar
con una vida activa o si terminar como un invalide crnico.
Investigadores americanos y europeos han hallado una conexin cercana entre el estrs emocional
en nios y una enfermedad conocida como artritis reumtico juvenil. El Dr. John Baum, profesor de
medicina en la Universidad de Rochester, informa que la enfermedad puede ser desencadenada por
factores como divorcio, muerte de padres y adopcin. Estudios en los Estados unidos y Finlandia
han demostrado que un tercio de los nios con esta enfermedad tuvieron experiencias
emocionalmente estresantes durante los dos aos anteriores a su manifestacin.
La lectura 3395 atribuy la artritis a la falta de eliminacin adecuada y luego describi la contra
parte psicologa de est represin fsica como la retencin en el ser de elementos que no podan ser
expresados. En la lectura 3196-1 la acumulacin de resentimiento se determino como el factor ms
importante en el desarrollo de una condicin artrtica dolorosa. Y en el caso 3365 se aconsejo al
paciente que si confiaba en Dios como el curador de todas las enfermedades, eliminando los
rencores hacia todas las personas, experimentara una mejora significativa. Dos grupos de
investigacin en Finlandia y los Estados Unidos han encontrado que los pacientes de artritis tienen
determinadas caractersticas psicolgicas que los diferencian de pacientes saludables. Las pruebas
de la personalidad han determinado que los artrticos experimentan mayor ansiedad, inseguridad y
pesimismo neurtico acompaado por temor y renuencia al riesgo. Sin embargo, los investigadores
americanos han encontrado que otras enfermedades crnicas como ulceras diabetes y esclerosis
mltiple producen perfiles de personalidad similares.
Sea que la causa de una enfermedad es karma, psicolgica o conjunta es evidente que la artritis
puede ser literalmente un "encuentro con el propio ser" como lo repiten frecuentemente las
lecturas. "La mente es el constructor" (un aforismo frecuentemente encontrado en las lecturas) es
una verdad que puede llevar a la cura en cualquier aspecto de la experiencia humana.

Tratamientos Previos
Al determinar los orgenes de una enfermedad, Cayce a veces notaba que los tratamientos previos,
para la misma condicin o para un desorden diferente, haban tenido el efecto de agravar la
situacin actual. Los tratamientos dainos fueron la primera causa en el 10% de los casos de
artritis. Una variedad de tratamientos mdicos puede producir sntomas artrticos aparentes,
aunque la mayora de las lecturas sobre este tema no especificaba el tipo de tratamiento daino.
Un ejemplo de las lecturas es el caso 1619, un hombre de 52 aos que haba tenido inyecciones
preventivas (inyecciones de inmunizacin?) aos antes de la realizacin de la lectura. Se le informo
que las inyecciones haban tenido efectos adversos en su circulacin, lo que haba resultado en una
condicin artrtica.
Varias lecturas advertan contra el uso de sedantes que solo dan alivio sintomtico pero que pueden
ser dainos al ser ingeridos continuamente por enfermos crnicos. La lectura 120-3 enfatizo que la
aspirina, el analgsico ms comnmente usado por vctimas de la artritis, no tiene el menor efecto
curativo; nicamente insensibiliza los nervios del tracto intestinal. La lectura 120-2 aada que el

cido saliclico, el ingrediente activo primario de la aspirina, causa congestin en el canal de

alimentacin. Estudios mdicos en los Estados Unidos y en Australia en 1974 produjeron evidencia
en el sentido que el uso a largo plazo de la aspirina puede causar sangrado estomacal, ulceras, y
complicaciones hepticas y renales.
Reconociendo la necesidad del tratamiento paliativo para el dolor crnico, algunas lecturas incluan
instrucciones para la preparacin de sustitutos de la aspirina, describiendo la manera en que sus
propiedades ayudaran a aliviar el dolor y a curar el mal. Este medicamento nunca deba ser usado
indefinidamente, sino que deba ser gradualmente eliminado en la medida en que tuviera efectos
curativos. Los ingredientes activos tpicos eran tintura de benju, aceite de eucalipto, blsamo
canadiense y aceite de trementina. La lectura 120-3 advierte que la aspirina no debe ser usada
simultneamente con este compuesto.

Luxaciones y Heridas en la Espina

La des alineacin de las vrtebras fue mostrada como una causa primaria de la artritis en el 4% de
los casos de las lecturas, y se menciono como factor incidente en un 2% adicional. La mayora de
estas lecturas especificaba el coxis o la parte mas baja de la espina dorsal como la fuente del
desequilibrio. Las vrtebras que componen la columna vertebral pueden verse des alineadas por
una cada o por otras causas internas y externas.
Los impulsos nerviosos viajan por la espina dorsal a todas las partes del cuerpo. En los casos de
artritis el rea afectada no sanaba completamente, impidiendo el restablecimiento de los impulsos
nerviosos normales. Sin el tratamiento adecuado el rea permaneca dbil, permitiendo la entrada
de la artritis.
En una secuencia tpica de causa y efecto, una herida a la porcin inferior de la espina dorsal causa
punzadas nerviosas, afecta el tono muscular, y causa presiones en los rganos plvicos y en el
sistema digestivo. La asimilacin y la eliminacin son afectadas, interfiriendo con las secreciones
glandulares. El desequilibrio glandular y la inadecuada circulacin corporal causan la acumulacin
de depsitos minerales en las extremidades, afectando el movimiento. Si haba problemas fsicos
adicionales con anterioridad a la herida, generalmente acentuaran los sntomas.

Secuencias Tpicas Causales

Esta seccin esta destinada a resumir y clarificar los factores generales en la aparicin y desarrollo
de la artritis mediante la descripcin de las secuencias causales tpicas descritas en las lecturas.
Estas lecturas se tratan como un todo, aunque las dos categoras de artritis en las que la mayora
de los casos pueden ser clasificados pueden resultar de series diferentes de eventos. Por ejemplo,
el Doctor McGarey tiene la hiptesis en sus comentarios a los archivos de artritis que los
desordenes glandulares son los que ms probablemente resulten en una condicin atrfica o
reumatismo, que es la forma ms severa de la enfermedad. Sin embargo, tal distincin
probablemente no pueda ser completamente establecida, como lo muestra la evidencia de lecturas
de casos de artritis hipertrofia que mencionan hipo-funcin glandular. Probablemente ms
significativa es la observacin del Doctor McGarey de que la variedad de la artritis que se desarrolla
esta determinada en gran parte por la condicin del cuerpo antes de la aparicin de la enfermedad.
Esta visin permite la posibilidad de secuencias de causa y efecto similares en casos de artritis con
sntomas variables.
La causa principal en prcticamente todos los casos de artritis es la eliminacin inadecuada,
aunque no todas las lecturas definen el problema en ese termino. Algunos se refieren a dificultades
en el funcionamiento del hgado, riones, ducto biliar y sistemas respiratorios o perspira torios. En

los casos donde no se menciono en lo absoluto, la mala eliminacin se indicaba indirectamente su

calidad de causa al recomendar tratamientos especficamente dirigidos a remover desperdicios del
sistema. La mala asimilacin tambin puede ser vista como otro aspecto de la enfermedad, pues el
uno usualmente sigue al otro. La mala eliminacin esta tpicamente relacionada con una condicin
de exceso de acidez del sistema que causa indigestin e inadecuada absorcin de nutrientes de las
comidas, lo que a su vez obstaculiza las funciones de eliminacin. Tales ciclos disminuyen la
resistencia del cuerpo a la inyeccin y allanan el camino para la aparicin de nuevos sntomas ms
directamente asociados con la artritis en particular. Las tres causas tpicamente relacionadas no se
desarrollan en un orden particular, y pueden o no desarrollarse simultneamente en el mismo
individuo. La mala circulacin puede ser leve o grave. La circulacin linftica con frecuencia est
involucrada. La circulacin impide en la medida en que el desperdicio no eliminado se acumula en
el sistema. En algunos casos tambin hay una condicin anmica. El exceso de calcio se acumula y
se cristaliza en reas delicadas del cuerpo, resultando eventualmente en rigidez, inflamacin y
dolor. Cuando hay compresin en la espina, generalmente responde a heridas fsicas resultantes del
debilitamiento de la tensin muscular adecuada o de una respuesta en el sistema simptico a otras
tensiones fsicas. Las presiones vertebrales producen impulsos nerviosos hacia ciertas partes del
cuerpo, generando mala circulacin y estrs en todo el cuerpo. La mala funcin glandular se puede
referir a una glndula particular como la tiroides o al sistema glandular como un todo. Las glndulas
pueden ser afectadas por cualquiera de las causas anteriores, generando desequilibrio hormonal.
Tres causas adicionales de la artritis son consideradas como los factores tpicos de su desarrollo.
Aunque con frecuencia se encuentran tratadas como componentes del tratamiento y no
mencionadas como causas, pueden ser consideradas causas implcitas. Una dieta inadecuada o
desequilibrada se puede referir al consumo de sustancias claramente dainas como alcohol, azcar,
etc. o a una dieta que es sencillamente inadecuada para satisfacer las necesidades nutricionales
para el cuerpo. Una dieta equilibrada, nutritiva y fcilmente digerible es especialmente importante
cuando la asimilacin y la eliminacin esta afectada. El ejercicio por exceso o por defecto siempre
es potencialmente daino. Cuando el sistema esta afectado por estrs el exceso de ejercicio puede
sobrecargarlo. Por otro lado, se puede estimular la circulacin mediante una cantidad moderada de
ejercicio diario. Las actitudes negativas como la ansiedad y el egosmo producen estrs. En general,
cualquier emocin crnica estresante puede ser considerada no saludable, particularmente si es
internacionalizada y no se expresa a las personas involucradas.
Por lo tanto, una tpica secuencia de causa y efecto de artritis incluira tres o cuatro de las ocho
causas mencionadas anteriormente. Los siguientes ejemplos son tpicos:
En el caso 492, una mujer de 65 aos, se describi un suministro de sangre inferior al normal
debido a la mala circulacin y a la inactividad de las glndulas que normalmente coordinan la
funcin de eliminacin. Este estado llev a la contraccin de msculos en las extremidades lo que
causo inflamacin de los nervios y posteriormente contraccin y endurecimiento. Las bajo
luxaciones vertebrales en el rea superior lumbar contribuyeron a la condicin artrtica, impidiendo
la circulacin e impidiendo la facultad de caminar. Los rganos estaban en buenas condiciones pero
el funcionamiento de los riones y la vejiga se dificultaban por eliminacin inadecuada.
En la lectura 2768-1 para un hombre de 44 aos, la causa primaria de la artritis era un desequilibrio
digestivo debido a la falta de coordinacin entre el hgado y los riones. El sistema era incapaz de
eliminar adecuadamente las toxinas resultantes de la ingestin de sedantes y otras sustancias
medicinales. Haba disminucin de movilidad y la circulacin lenta estaba produciendo tensin en el
corazn. Las acumulaciones se estaban cristalizando, particularmente en las extremidades, y haba
una gran cantidad de dolor, con una disminucin generalizada de resistencia fsica.
La artritis en el caso de 3413, una mujer de 33 aos, se deba fundamentalmente a disturbios
glandulares y a su efecto en la eliminacin. Determinadas reacciones qumicas, junto con tensin en
las extremidades y en porciones del sistema cerebro espinal, haba producido toxinas en el sistema
que en vez de ser eliminadas se haban acumulado en los msculos y en los tendones. Esta

condicin, junto con una circulacin linftica regular, haba producido presin en los centros
nerviosos, resultando en interferencias en la actividad linftica y en la creacin de tendencias
artrticas. Es obvio que el tratamiento efectivo de cualquier enfermedad debe prevenir de la
comprensin de sus orgenes. El fundamento para la siguiente seccin sobre tratamientos ha sido
establecido.
TRATAMIENTOS PARA LA ARTRITIS
Dieta
De acuerdo con Cayce, uno de los mayores factores en el tratamiento de la artritis es una dieta que
ayude con el proceso de sanidad. Instrucciones sobre dieta fueron mencionadas en el 80% de los
casos estudiados. Sin embargo, el nfasis de las lecturas en una dieta adecuada no ha sido
apoyado por la Asociacin Americana de Reumatismo. Su presidente, el Doctor Charles Christian, ha
dicho: "Hay dietas para la artritis y hasta libros de cocina para la artritis. Pero si se agregan todas
las recomendaciones dietticas, tienden a cancelarse mutuamente y no resulta nada til." Los
consejos dietticos de Cayce son totalmente razonables. Los efectos beneficiosos o dainos de
determinadas comidas se basan simplemente en su digestibilidad, en los nutrientes que contienen
y en los principios bsicos de una dieta equilibrada. Dado que los parmetros dietticos para la
artritis generalmente concordaban con las lecturas como un todo, en este capitulo resumiremos las
recomendaciones ms consistentes.
Las comidas que deban ser eliminadas sin excepciones son azcar blanco y sus productos como
ponqus, etc.; las harinas blancas y sus productos como el pan blanco, la pasta, etc.; las comidas
fritas de cualquier tipo con la excepcin ocasional de tocineta muy bien cocinada; bebidas
carbonatadas; cerveza y licores duros, aunque se permite un vaso ocasional de vino tinto; y papas
blancas con excepcin de la cscara. Las combinaciones de comida que deben ser evitadas son
harinas con azucares, incluyendo muchos tipos de postres; caf o t con leche o crema; y frutas o
jugos ctricos con cereales o productos lcteos.
Las comidas que deben ser ingeridas con moderacin son miel y panal de miel; sal, preferiblemente
marina; lpidos y aceites como mantequilla y margarina; carnes rojas bien cocinadas; vino rojo,
usualmente con pan integral para reconstituir la sangre; y condimentos pesados, aunque la
pimienta negra y roja se sugirieron en varios casos para ayudar en la digestin.
Las comidas altamente recomendadas incluyen agua pura de seis a ocho vasos diarios; fruta en
forma cruda, cocinada o seca; vegetales, especialmente los frondosos, cultivados localmente en lo
posible; carnes blancas al horno o hervidas, particularmente pescado, mariscos, pollo, cordero y
vsceras; sopas y caldos, particularmente caldos de cscara de papa; granos y sus productos como
cereales, pan de centeno y pan de maz; yemas de huevo; y productos lcteos como la leche, el
yogurt, leche malteada y Ovaltine.
Una dieta tpica para la artritis contendra grandes cantidades de frutas, vegetales, granos
integrales y protenas livianas. Con frecuencia se sugiere una disminucin de harinas y carnes y
ocasionalmente se debe eliminar completamente la carne durante un periodo de tiempo. En
algunos casos se recomienda una dieta liquida o parte lquida para relajar completamente el
sistema digestivo. Considera la siguiente dieta:
Desayuno: Comidas ctricos o granos fueron recomendados. Con frutas o jugos ctricos, se puede
tomar huevos hervidos y una tajada de tostada de pan integral. Se puede mezclar lcteo y fruta no
ctrica con pan o cereales integrales. Se permite el caf y el t en cantidades moderadas pero se
aconsejan bebidas alternativas como leche malteada u Ovaltine.
Almuerzo: Por lo mayor parte, este comida consiste en ensalada de vegetales frescos y crudos,
incluyendo lechuga, tomates, zanahoria, apio, espinaca, pimentn verde, cebolla, etc. Se aconseja

regar la ensalada con gelatina sin sabor para ayudar en la digestin. Se puede agregar mayonesa o
aceite de oliva, pero no vinagre. Se puede agregar una sopa o pan si lo desea.
Cena: Esta comida debe consistir primariamente de vegetales en una relacin de tres a uno entre
vegetales que crecen por encima de la tierra y vegetales que crecen en la tierra. Deben ser
cocinados en sus propios jugos. Se puede agregar pescado, pollo o cordero a esta comida.
Ocasionalmente se recomendaban dos productos adicionales en la dieta. El primero fue el jugo de
carne como reconstituyente, y el segundo fue lo que se conoce como "comida de momia" para
ayudar en la eliminacin.
El jugo de carne se hace cortando trozos de carne cruda y magra y colocndolos en un frasco
tapado pero no sellado. Se coloca el frasco en un recipiente colocando un trapo entre ambos para
prevenir que el frasco estalle. Se llena la vasija con agua hasta que el agua llegue a la mitad del
frasco. Se cocina a fuego lento durante dos o tres horas, agregando agua adicional segn sea
necesario. Se deja enfriar, se oprime la carne para producir todo el jugo posible, y se desecha la
carne. Se refrigera el jugo y se toma una cucharada varias veces al da.
La popular cereal, comida de momia, se prepara picando una taza de brevas y otra de dtiles sin
semillas. Se coloca en una olla con una media taza de harina de maz amarillo y dos o tres tazas de
agua. Se cocina esta mezcla a fuego lento, revolviendo frecuentemente, durante unos 20 minutos o
hasta que tenga una consistencia de pur. Se sirve caliente, agregando un poco de crema o leche si
desea.
Actualmente, esta empezando a aparecer corroboracin cientfica de la dieta sugerida por Cayce.
De acuerdo con un artculo, doctores de muchas partes del pas han adoptado nuevas maneras de
trabajar con dietas diseadas para los individuos que han generado resultados extraordinarios.
Estos doctores concuerdan en que determinadas alergias a comidas con las culpables de sntomas
artrticos, y que la mayora de los casos pueden ser curados, simplemente eliminado la comida
daina de la dieta. Descubrir las comidas dainas puede implicar poner al paciente en ayunas
durante varios das, tomando nicamente agua hasta que el dolor desaparezca. Luego se les da una
comida a la vez para averiguar cual es la que causa el dolor. Una vez que se encuentra, la comida
culpable puede ser eliminada.

Mediante este mtodo, los doctores han curado el sufrimiento de 20 mil pacientes de artritis con
tasas de xito entre 50 y 92%. Este mtodo es apoyado por el Dr. Robert Brigham de la Clnica
Nacional de Artritis en Colorado.
Hallazgos adicionales corroboran la aparicin entre alergias a las comidas y ambos tipos de artritis.
Varias investigaciones pioneras, usando estudios con grupos de control realizados por expertos
doctores y nutricionistas, han establecido una relacin entre la artritis y las alergias a las comidas y
otras sustancias. De acuerdo con estos hallazgos la mayora de los pacientes artrticos son alrgicos
a la solla, al alcohol, a los huevos, a la leche, al azcar, caf, manzanas, carne roja, lechuga,
naranjas, cerdo, humo de tabaco, papas y levadura. Cayce concuerda con el potencial daino de
algunas de estas sustancias. Los procedimientos de prueba en esta investigacin no requeran
ayuno. Sencillamente se coloca un extracto de la comida debajo de la lengua y los sntomas
empiezan a parecer en un minuto o menos.
La artritis no solamente puede ser tratada mediante la eliminacin de ciertas comidas de la dieta
sino tambin aumentando las cantidades de determinados nutrientes, de acuerdo con otros
estudios. Un artculo de 1977 escrito por el Dr. John C. Lowe en la revista Healthways cita una
cantidad de estudios que muestran una relacin entre la artritis y las deficiencias de las vitaminas
C, D y B y de las bioflavinas.

Los estudios sobre la vitamina C, por ejemplo, se ocupaban del colgeno corporal, una protena que
se ve afectada por la deficiencia de la vitamina C. Dado que la baja calidad del colgeno puede
causar artritis reumatismo y otras condiciones relacionadas, se realizaron estudios entre 1930 y
1950 para determinar si el consumo de vitamina C podra aliviar los sntomas. Los estudios ms
recientes encontraron que el consumo de vitamina C es altamente efectivo en cantidades entre
1.25 y 12 gramos al da, mostrando mejoras luego de ocho a 30 das.
Otros estudios citados, que involucraban la vitamina C, la bioflavina hesperidio, y las vitaminas D y
B eran igualmente impresionantes y apoyan la importancia colocada por Cayce en los alimentos
ctricos y en otras comidas altamente nutritivas. Hay evidencia de que otros nutrientes podran
tener valor en tratamientos contra la artritis, entre ellos las vitaminas A, E, y B6, y minerales como
el calcio, el magnesio y el zinc. Esta investigacin sugiere que las deficiencias dietticas juegan un
papel mucho ms importante en la artritis de lo que se podra pensar.
Otro articulo altamente documentado escrito por el Dr. Lowe y publicado en 1979 en "The Digest of
Chiiropractic Economics" analiza la relacin desconocida entre la artritis y los problemas
intestinales. En una condicin conocida como toxemia alimentaria o intestinal, o auto intoxicacin
intestinal, las toxinas en el sistema digestivo llevan a la proliferacin de bacterias y a cambios
celulares que eventualmente resultan en artritis. Estos hallazgos fueron discutidos en una
publicacin por Kellogg, un contemporneo de Cayce, desde 1915 y estn soportadas por una
cantidad de informacin reciente.
La toxemia intestinal es causada por el movimiento lento de alimentos por los intestinos, lo que
inicialmente esta causado por un bajo nivel de fibra en la dieta. La solucin es sencillamente ingerir
suficiente cantidad de fibra diariamente, lo que se logra fcilmente comiendo ensaladas vegetales,
y evitando comidas refinadas como azcar y harina blanca. La artritis de origen intestinal tambin
puede ser aliviada reduciendo la ingestin de protena, concentrndose en las fuentes de protena
liviana y consumiendo yogurt.
Las lecturas ciertamente concuerdan con las medidas anteriores. Recordemos que en los casos en
los que se necesitaba para el sistema determinadas vitaminas o minerales, Cayce usualmente
enfatizaba ingerir comidas que suministrarn esos nutrientes en vez de usar suplementos
alimenticios.

Masajes
Los masajes fueron parte del programa saludable en el 63% de las lecturas de artritis. Se
recomienda que fueran dados despus de un bao en sales de Epsom, y ocasionalmente luego de
frotar fuertemente con una toalla burda, pero tambin podran ser posteriores a un bao de vapor,
un masaje osteopatico, o al uso del Wet Cell Appliance. La estimulacin suave de un masaje es
particularmente apropiada para los casos de artritis en los que el sistema es tan sensible que solo
aplicaciones ms suaves pueden prevenir el agravamiento de la condicin.
Siempre hubo uso de aceites especiales en los masajes recetados, y la prctica general es la de
usar tanto aceite como el cuerpo absorba. Los aceites ms comnmente recomendados para la
artritis son el aceite de cacahuete, o partes iguales de aceite de oliva y tintura de mirra (se prepara
calentando una pequea cantidad de aceite de oliva y luego aadiendo una parte de tintura de
mirra), o partes iguales de aceite de cacahuete y de oliva. El aceite especfico para la artritis es el
de cacahuete. Unas lecturas afirmaban que masajes regulares con aceite de cacahuete de hecho
previenen el desarrollo de la artritis. En las lecturas se da muchos compuestos adicionales para los
masajes, incluyendo algunos con componentes estimulantes que actan como rubefaciente o
contra alrgicos, llevando la circulacin a determinadas reas.

Otros ingredientes sugeridos son la lanolina, el aceite mineral, el aceite de pino, aceite de azafrn,
aceite de mostaza, aceite de cedro, kerosene y tintara de benju. El calentamiento del aceite con
anterioridad a su uso incrementa la absorcin en la piel. Otras lecturas recomendaban colocar en un
frasco independiente la cantidad exacta para el masaje con en fin de no contaminar el remanente.
Alternativamente, se recomendaba un aceite con dispensador que no entrar en contacto con las
manos del masajista.
Un linimento tpico para la artritis mencionado en la lectura 3363-1 contiene seis de los
ingredientes anteriormente mencionados. Una variacin en la lectura 4358-3 consista en un masaje
con aceite de oliva, seguido por un bao en agua con bicarbonato de sodio, y luego un masaje con
una fuerte solucin de partes iguales de las hierbas hidrastis y siempre viva.
El masaje debe ser aplicado en tono firme pero suave y con movimientos circulantes, sin penetrar
los msculos, llevando la circulacin en la direccin deseada mediante movimientos suaves sobre la
piel. Se le debe prestar particular atencin a las reas alrededor del cuello y de la columna y a las
reas particulares donde se siente dolor.
La frecuencia de los masajes se puede determinar mediante la frecuencia de los baos en sales de
Epsom, aunque no aparece claramente sealado en las lecturas. Los programas de tratamiento ms
frecuentes eran semanalmente, mensualmente, y tres veces por semana. En algunos casos los
masajes eran tan frecuentes como una vez al da durante cuatro o cinco semanas. Se coloca alto
nfasis en la importancia de los masajes, que fueron frecuentemente alternados con otros
tratamientos como el Atomidine. Hay varios libros sobre la tcnica de aplicacin de los masajes y
sus beneficios.
Nota: De acuerdo con un fisioterapeuta conocido, un masaje osteopatico es aquel que incluye la
movilizacin de las articulaciones por todo el rango de movimiento, haciendo ajustes en las reas
menos flexibles.

Atomidine
El Atomidine es una solucin de tricloride de yodo, una forma de yodo que Cayce citaba que era
ms fcil utilizar por el cuerpo sin los efectos txicos de otras fuentes de yodo disponible en el
mercado, tales como algas marinas, solucin de Lugol, y soluciones y tabletas de yodo de potasio.
El Atomidine se popularizo, por algunos asistentes de Cayce, en las lecturas que se afirmaban que
muchas dolencias, incluyendo la artritis, repondra a esta forma de yodo s era adecuadamente
administrada. Dado el alto contenido de yodo, sugerimos que el Atomidine sea usado bajo
supervisin mdica. Dado que tiene efectos estimulantes sobre el ritmo cardaco, debe ser usado
con cuidado en personas con condiciones cardiacas. Adems, el exceso de yodo puede causar sobre
estimulacin de las glndulas de la tiroides, resultando gravemente dainas para el cuerpo. El
exceso de yodo puede causar una sobre estimulacin de la glndula tiroides, resultando en dao
para el cuerpo. El Atomidine no debe ser usada conjuntamente con medicamentos para la tiroides
ni con otras fuentes de yodo como las algas marinas o los suplementos, pues sus efectos pueden
contrarrestar cada paso o sobre estimular el sistema.
Se recomend el Atomidine en 42% de las lecturas de artritis. La relacin entre el Atomidine y las
glndulas puede ser vista estadsticamente. Se recomend en 54% de los casos donde solamente
se mencion participacin glandular de la tiroides, en 48% de los casos que presentaban factores
glandular y orgnico, y en 38% de los casos en los que no se mencionaban las glndulas. De todas
maneras, la mayor influencia del Atomidine siempre ha girado en torno de las glndulas,
particularmente de la tiroides, y puede ser considerada como un tratamiento especfico para
muchos casos de artritis. Podra notarse que la glndula involucrada se presenta en cerca de la
mitad de los casos de artritis. El Atomidine debe ser administrado en dosis especficas y en ciclos
determinados. La dosificacin comn es una gota diaria durante cinco das, luego cinco das de

descanso, y luego una gota diaria durante otros cinco das. Luego de esto debe seguir otro
descanso de por lo menos cinco das antes de re iniciar el ciclo. Otro ciclo comn era una gota
diaria durante dos das, dos diarias durante los siguientes dos das, y as sucesivamente hasta
llegar a cinco gotas diarias. Este ciclo de diez das no debe ser repetido sin que medie un perodo
igual de descanso. Ocasionalmente el rango diario llegaba a ocho gotas diarias. Las dosis deberan
ser tomadas en medio vaso de agua antes del desayuno.
La dosis de Atomidine frecuentemente era coordinada con masajes y baos de sales de Epsom. Los
baos y los masajes tomaban lugar en los periodos de descanso inmediatamente posteriores a una
secuencia de Atomidine. Las lecturas afirman que el uso regular de Atomidine en los casos de
artritis benefician y estimulan las glandular ayudando a purificar y a estimular la actividad en todos
los ductos y las glndulas de los sistemas digestin y de eliminacin. La estimulacin glandular
puede ayudar sobre una actual disolucin de depsito de desechos en las articulaciones,
permitindoles estar gradualmente eliminando por medio de otros tratamientos.

Colonias, Enemas y Laxantes

Varios mtodos de estimulacin directa de eliminacin fueron recomendados en el 37% de los
casos. Algunos frecuentemente recomendados eran cataplasmas de aceite de ricino (79%), enemas
(79%), colonias (21%) y sales de heno (3%).
De acuerdo con las lecturas, la artritis se caracteriza por un exceso de toxinas en la sangre y en las
articulaciones que deben ser suavemente eliminadas para aliviar el dolor. Las toxinas se transfieren
de las reas afectadas al flujo sanguneo a medida que se implementan los otros tratamientos,
como los masajes, etc., lo que puede ocasionar desordenes an mayores. Por lo tanto, se debe
remover las toxinas en el sistema para aumentar la efectividad de los dems tratamientos.
Una colonia es la irrigacin completa del colon para limpiar la acumulacin de desperdicio. El agua
para este uso debe estar a temperatura del cuerpo y debe contener Glyco-Thymoline en una
concentracin de una cucharadita en un litro de agua. Las sales de heno y los enemas deben ser
aplicados segn la necesidad o de acuerdo con instrucciones especificas del tratamiento.
Se recomendaban cataplasmas calientes de aceite de ricino sobre el rea abdominal junto con dosis
internas de aceite de oliva para restaurar el equilibrio de la digestin y la eliminacin. Una
cataplasma consiste de varias capas de franela de algodn, saturada con aceite de ricino caliente y
puesto sobre el abdomen. Esto se cubre con una tela o un plstico, y entonces por una placa de
calentamiento a una temperatura lo mas alta que era confortable. En un tratamiento tpico se aplica
una cataplasma para una hora durante tres das, seguida por un periodo de descanso de tres das y
luego otros tres das de aplicacin. En el DIA final, se consume de tres o cuatro onzas de aceite de
oliva. La cantidad exacta depende de la tolerancia al aceite de oliva. Cayce siempre dio nfasis a la
importancia de usar los laxantes por un corto tiempo para evitar resultando en una dependencia.
Las lecturas tambin sugeran variando el tipo de laxante. Los laxantes vegetales tpicos contienen
sena u otros productos hierbales. Un laxante mineral tpico es las sales de heno. En algunos casos
no se recomendaba laxantes o colonias o enemas dado la severidad de la reaccin. En esos casos
se usaban mtodos ms suaves como baos de sales de Epsom, baos de vapor y una dieta rica en
laxantes naturales.
Baos de Sales de Epsom
Las sales de Epsom consisten de sulfato de magnesio, un mineral presente naturalmente en
muchas aguas minerales y en el agua de mar. El trmino se origino en el pueblo de Epsom en
Inglaterra, el sitio de un balneario famoso donde se descubri las caractersticas purgantes de un
lago.

Los baos de Epsom se recomendaron en el 34% de los casos de la artritis. Un bao caliente induce
transpiracin, aumentando la eliminacin a travs de los poros. Cayce ofreca poco informacin a
propsito de los baos, aunque podemos presumir que los recomendaba para aumentar la
eliminacin por la piel y aliviar el dolor.
Se recomendaba masajear los brazos y las piernas durante el bao para estimular la circulacin.
Las lecturas tambin sugeran la ayuda de otra persona para regular el bao, hacer el masaje, y
tambin a veces para lavar con agua y frotar con una toalla. Antes del masaje con aceite se debe
eliminar completamente las sales de Epsom.
En el bao de Epsom el cuerpo se sumerge completamente en una tina llena durante veinte
minutos a media hora, agregando ms agua caliente segn sea necesario para tener la
temperatura o para aumentarla. El agua debe estar lo ms caliente posible sin que cause debilidad.
Una lectura recomienda 110 grados F. Un paquete de hielo o un trapo con agua fra puede ser
colocado en la cabeza o en el corazn para evitar la incomodidad.
Tales temperaturas altas requieren cuidados importantes. Tratamientos muy calientes requieren la
direccin de una trapista con personas hipertensas o con enfermos vasculares pues el calor
estimula el corazn. En estos casos, una temperatura mas bajo y duracin mas breve son indicados.
Tambin hay riesgo de golpe de calor o hipertermia si el paciente ha consumido alcohol o si tiene
algn problema circulatorio.
Los estudios tambin indican que las mujeres embarazadas deben evitar la exposicin a
temperaturas elevadas, especialmente durante los tres meses primeros. Estos demuestran una
relacin entre la exposicin a mas de 102 grados y defectos de nacimiento de sus bebs.
Probablemente, las mujeres embarazadas deben usar agua cerca de la temperatura del cuerpo.
La proporcin de sal a agua varo mucho, aunque en general era una solucin cerca de saturada. La
relacin ms comn es una libra de sal de Epsom por cada dos galones de agua. Se puede
encontrar cajas de cuatro o cinco libras en muchas farmacias, y sacos de cien libras donde se
venden los qumicos.
Los baos de Epsom se toman durante los descansos de dosis con Atomidine, en frecuencias de uno
al da a uno mensual. En un Atomidine ciclo tpico, el bao se toma solamente una vez, en la noche
del quinto DIA. El agua del bao de Epsom no debe ser re utilizada.
Paquetes de Sales de Epsom
Paquetes de los sales de Epsom fueron recomendados en el 14% de estos casos. Deben ser usados
cuando necesario directamente sobre las reas de dolor severo y a veces para relajar la espina
antes de un ajuste osteopata. Su mxima frecuencia es diaria.
Las siguientes instrucciones provienen de una letra escrita por Edgar Cayce al caso 482: Empape
una toalla en una solucin saturada caliente de sal de Epsom. Aplique la toalla tan caliente que
posible a las reas dolorosas, cubriendo con otra toalla para retener el calor. Djela hasta que se
enfre. Si el dolor no cesa, repita la aplicacin durante dos o tres horas. Es posible calentar la
solucin, pero este requiere mas sales de Epsom para hacerle saturada. (Para preparar una solucin
saturada, mueve las sales en agua caliente hasta que no disuelve. Cuando esta saturada, algo
permanece en el fondo del agua.)
Una posible alternativa para este procedimiento es aplicar la toalla empapada solamente una vez,
cubrindola con un pedazo de plstico y mantenindola caliente hasta que se seque
completamente.
Manipulacin Espinal

Manipulacin general de la espina fue recomendada en el 27% de los casos de la artritis. La

aplicacin ms frecuente especificada era la osteopata, aunque a veces se sugera la quiroprctica
y la neuropata. Aunque "adustamente espinal" es un termino quiroprctico y "manipulacin
espinal" una termina osteopata, estas terminas fueron usadas en manera intercambiable por
Cayce. La preferencia para la osteopata sobre la quiroprctica puede ser atribuida a su mtodo
suave, pues el efecto deseado es la relajacin de los msculos y no su estimulacin. Dado que
algunas escuelas quiroprcticas han generado mtodos ms suaves y relajantes, es cierto que la
opinin de Cayce hoy mejorara. Hasta en el tiempo en que el viva, el recomend ciertas doctores
para sus actitudes simpticos o pericia profesional. La osteopata tambin ha cambiado, y los que
especializan en manipulacin son pocas. Hasta que tambin son doctores mdicos, muchos
practican la medicina y no tratamientos espinales. La neuropata es una manera de tratamiento de
lecciones en el sistema nerviosos perifrico. Una lectura encontr que el tratamiento por neuropata
ayuda a coordinar el sistema nervioso de manera efectiva.
La manipulacin espinal es un sistema de terapia que se enfoca en el ajuste manual de las
vrtebras de la columna espinal. Su racionalidad se basa en que las tensiones internas y las heridas
externas pueden producir presin anormal en los msculos, causando que salgan las vrtebras o
otros huesos fuera de su alineacin adecuada. Esto a su vez genera impulsos nerviosos a varias
partes del cuerpo, causando dolor y mal circulacin en las reas afectadas. La manipulacin alinea
las vrtebras y relaja los msculos para que se queden alineados. Hablando en general, Cayce
afirmo en la lectura 1158-31 que la manipulacin espinal es la forma de terapia mecnica ms
relacionada con los intentos de curacin del propio organismo. En la lectura 110-4, Cayce afirmo
que la manipulacin general ayuda al cuerpo a ajustarse as mismo mediante la eliminacin de
congestin y ayudando al ajuste de los ganglios para estimular la circulacin a los rganos.
A veces, las lecturas sobre artritis se diferencian entre la manipulacin general y los tratamientos
para correcciones especficas. Dependiendo de la condicin, las lecturas especifican una de estas
aproximaciones o una sucesin alternativa de ambas. La manipulacin general se enfoca en la
coordinacin de varias reas de la espina. Los ajustes especficos se enfocan en las reas afectadas,
que varan de un caso a otro. A veces, incluan las piernas y la espina tambin. Las direcciones para
los tratamientos varan enormemente, y a veces no eran tpicas de las lecturas en general. Por
ejemplo, la direccin usual para los ajustes espinal es de arriba hacia abajo. Algunas lecturas para
la artritis indicaron esta direccin, mientras que otras sugeran el orden inverso. Otras sugieran
empezando con los brazos, gradualmente moviendo al centro.
Cayce recomend algn tipo de secuencia regular para los ajustes espinal. Su frecuencia, cuando
mencionado, variaba entre un da de por medio a una vez a la semana.
El fin principal de la manipulacin es relajar el cuerpo para prometer la salud. Este proceso tambin
se puede facilitar de otras maneras. El mayor importante es que el ajuste debe realizarse de
manera suave y relajada. Algunas lecturas encontraron que el masaje osteopatas seria ms
saludable. Ocasionalmente los ajustes deban ser realizados precedidos por otros tratamientos
como el rayo violeta, la luz ultravioleta de onda corta, baos de vapor, o baos calientes con los
sales de Epsom.
Actitudes y Emociones Positivas

Cerca de un quinta parte de las lecturas en los casos de artritis aseguro que la voluntad con
actitudes y emociones positivas facilita la cura de la artritis. Sugestiones incluan evitar el juicio
sobre uno mismo y los dems, y aprender a pensar positiva y constructivamente, antes de o
durante los tratamientos. Sensaciones positivas no solo previenen otras consecuencias destructivas
resultando de tensin emocional, sino abren el cuerpo y la mente a la fuente de la salud, que es de
naturaleza espiritual.

Las actitudes constructivas en realidad se vieron en las lecturas como un factor vital en los
tratamientos y en su eficacia. La demostracin de la fe, por ejemplo, deba ser "constante y
persistente" en los tratamientos, un factor que automticamente incrementara su eficacia y
mejorar los actitudes involucrados. Cayce frecuentemente dijo a personas enfermas que "la mente
es la constructora" de la salud y la enfermedad, y solamente uno mismo es un obstculo de
mejorar.
Muchas lecturas sugeran haciendo visible los beneficios de los tratamientos en el cuerpo, hasta
mientras sucedieron. La eficacia de este tipo de "control de la mente" ha sido demostrada por el Dr.
Carl Simonton, MD, quien ha incorporado este concepto en su tratamiento de otras enfermedades,
especialmente el cncer.

Baos de Vapor
Baos de humo, tambin conocidos como baos de vapor, baos de sudor, o gabinetes de sudor,
fueron recomendados en el 19% de estos casos. Su propsito fue relajar el cuerpo en general y
estimular el sistema de transpiracin para expulsar las toxinas y el material de desecho a travs de
los poros.
Un bao de vapor ocurre en un gabinete especial, donde todo el cuerpo excepto la cabeza esta
rodeado por el vapor de agua caliente. El tiempo recomendado para tomar este bao era de cinco a
30 minutos. Se agrega al agua sustancias teraputicas, las cuales se evaporan y as el cuerpo las
absorbe a travs de los poros, beneficiando el sistema. La sustancia ms frecuentemente
recomendada en las lecturas fue la hamamelis, y por lo menos una vez fue citado Atomidine, aceite
de pino, sales de Epsom, aceite de gualtera y tintura de benju.
Los tratamientos de calor hmedos tales como baos de vapor fueron los tpicamente preferidos
por Cayce a los de calor seco, porque son ms suaves para el sistema. Inclusive con estos
tratamientos, algunas lecturas advertan sus efectos al corazn (los sntomas incluyen vrtigos y
latido rpido), y aconsejaron que una persona tomando los baos de vapor debe ser supervisada
por un ayudante. Una bolsa de hielo o un pao fri se puede colocar en la cabeza, para ayudar a
evitar la tensin.
Los baos de vapor fueron en muchos casos recomendados conjuntamente con otros tratamientos y
con otros mtodos de hidroterapia. En el mayor parte de casos, un bao fue seguido
inmediatamente por un masaje con aceites. Otros tratamientos complementarios incluyeron las
colonias, antes o despus, el Atomidine, ingerido varios das de antemano, los ajustes osteopatas,
despus, y varias fuentes de electroterapia, tambin despus.
Si no existe un lugar que ofrezca este tipo de baos de vapor, se puede improvisar en casa,
calentando agua en una olla y colocndola bajo de una silla o taburete viejo que no se dae con la
humedad. Se debe colocar una toalla para cubrir el asiento y as evitar quemarse las partes
posteriores de las piernas. La "tienda" se puede hacer de lona, plsticos o alguna otra cubierta
impermeable, y el procedimiento se puede hacer en la baera. (Ver el diagrama.) El riesgo de
colocar agua hirviendo en una placa caliente elctrica en una tina de metal es obvio, y se aconseja
tomar precauciones. Una cafetera grande se puede utilizar para generar el vapor.
Observe que los expertos advierten no dar baos de vapor a personas de edad avanzada los dbiles
o los con afecciones cardiacas, o tensin arterial alta. En tales casos se recomienda comenzar con
temperaturas suaves y muy gradualmente aumentar el calor, logrando as hacer un bao de vapor
apacible y suave.

Electroterapia
Varias formas de electroterapia fueron aconsejadas en el 40% de los casos de artritis. Estos incluan
el aparato de Wet Cell (17%), el aparato de radio actividad (9%), el rayo violeta (9%) y la luz ultra
violeta (7%). Estos porcentajes son aproximados, porque a veces era difcil determinar la condicin
para la cual fue recomendada la electroterapia. El Wet Cell fue sugerido en los casos ms severos
de artritis. Las lecturas la consideraban una "forma baja de vibracin elctrica", y se propusieron
para ayudar a restablecer energas fsicas, estimulando los nervios en todas las partes del cuerpo.
Las indicaciones para preparar esta aplicacin fueron proporcionadas.
Este aparato consiste en un envase de batera de dos galones en el cual son mezclados dos
alambres aislados sealados como positivos y negativos y terminados en placas de metal. Varios
productos qumicos se combinaban en el envase para generar una corriente elctrica mnima
cuando las placas se colocan en contacto con la piel. Un recipiente que contiene una solucin de
cierto elemento mineral que falta en el cuerpo es conectado con la batera para transmitir sus
vibraciones en el sistema. Las soluciones tpicamente recomendadas para la artritis eran cloruro de
oro, nitrato de plata, Atomidine, tintura de yodo y alcohol alcanforado. A menudo dos soluciones
deben ser utilizadas alternamente. Oro y plata fueron usados para tener una influencia especial en
la vitalidad mental. Hay falta de yodo en particular en muchos casos de artritis.
La colocacin de las placas fue muy especfica. Tpicamente, se colocaba la placa negativa sobre el
rea del ombligo, y la placa positiva en la cuarta vrtebra lumbar o en la novena vrtebra dorsal, o,
deba ser conectado de vez en cuando en una de las extremidades.
Se deba tener en cuenta la posicin del ombligo para colocar la placa a lo ancho de tres dedos a la
derecha y tres dedos hacia arriba del ombligo. La cuarta vrtebra lumbar es ms o menos en lnea
con la cabeza del hueso de la cadera, mientras que la novena vrtebra dorsal esta en lnea con el
fondo del hombro. Puede solicitar ayuda a un mdico para establecer la correcta localizacin de las
vrtebras.
Se encontr que el uso del Wet Cell es muy beneficioso especialmente despus de haber realizado
los tratamientos de hidroterapia, tales como baos de sales de Epsom. Normalmente deba
utilizarse cerca de 30 minutos en la tarde durante periodos de descanso entre los ciclos de otros
tratamientos. Esto fue seguido por un masaje con varios aceites antes de retirar por la noche. En las
lecturas Cayce recomend que mientras est usando el Wet Cell, la persona debiera meditar y
tener pensamientos constructivos.
El aparato Radio-Active, o el dispositivo de la impedancia, fue sugerido para ayudar a estimular la
circulacin ms equilibrada para la energa del cuerpo. Este dispositivo, que no es radioactivo en un
sentido atmico, es otra batera hecha segn instrucciones dadas en las lecturas. Es "cargado" por
la inmersin parcial en agua helada antes y durante el tratamiento, pero no genera corriente
elctrica medida. Como con el Wet Cell, dos placas, positiva y negativa, se unen a las reas
especficas, una mueca y un tobillo opuesto. El uso de una solucin tal como cloruro de oro fue una
opcin indicada a menudo en los casos de artritis. Los tratamientos radiactivos duran
aproximadamente 20 minutos y tienen lugar en ciclos mltiplos de cuatro debido a su efecto sobre
la polaridad de los impulsos nerviosos. La meditacin y los pensamientos positivos fueron
aconsejados otra vez.
El Violet Ray, o rayo violeta, es un dispositivo que esta usado por mano que genera electricidad
esttica a travs de un aplacador de cristal. Los aplacadores son independientes y vienen en varias
formas; el tpicamente recomendado fue el aplacador de bulbo. Cuando este se coloca en contacto
con el cuerpo, la corriente estimula suavemente la superficie de la piel y de la circulacin del rea
general.
El rayo violeta deba ser aplicado generalmente sobre las reas donde hubiera sensacin de dolor
artrtico, y a veces tambin a lo largo de la espina dorsal. La duracin tpica del tratamiento era de

unos pocos minutos, an que las recomendaciones se extendieron a una aplicacin de 30 minutos.
La frecuencia vari de dos veces al da a una vez al mes, o podra ser utilizada siempre que la
necesidad para ms energa fuera sentida. Algunas lecturas advirtieron el peligro de tratamiento
por largo tiempo con el rayo violeta. Al principio dos minutos son suficientes.
Este aparato fue recomendado a veces conjuntamente con otros tratamientos, tales como cloruro
del oro con el bromuro de soda. El oro y la soda deban ser tomados segn instrucciones especficas
antes de los tratamientos de rayo violeta. La lectura 120-2 encontr que esta combinacin
estimulara los rganos de eliminacin y asimilacin, donde los desequilibrios haban permitido
desarrollar inflexibilidad en las articulaciones.
La Ultra Violet Light, o luz ultra violeta, fue recomendada para relajar el cuerpo, energizar los
nervios, y oxigenar el sistema. La atencin deba ser dada a la espina dorsal y a las extremidades
inferiores. Su uso fue a veces recomendado conjuntamente con otras terapias y otras aplicaciones.
La luz deba ser proyectada sobre el cuerpo con un cristal verde grueso de un pie cuadrado y la
placa de " para aumentar los beneficios al cuerpo. La duracin del tratamiento, cuando fue
especificada, variaba de un minuto y media a 30 minutos, con frecuencia de una vez al da cada
dos semanas. Desde entonces poderosas ondas cortas de luz ultra violeta recomendadas por Cayce
son costosas y raras, seria posible sustituirlas por baos de sol como fueron aconsejados en
algunas lecturas como una alternativa. Por supuesto los baos de sol deben evitarse especialmente
entre las once de la maana y las dos de la tarde, o cuando el sol esta directamente sobre la
cabeza.

Oro y Soda
Las dosis de cloruro de oro y el bicarbonato de soda fueron recomendadas en el 14% de los casos
de artritis. El bicarbonato de soda fue especificado en dos terceras partes de estos casos. Las
soluciones deban ser preparadas por un qumico, agregando un grano de cloruro de oro a una onza
de agua destilada, y dos granos de soda a otra onza de agua destilada en un envase separado.
Pequeas cantidades de cada solucin deban ser combinadas en medio vaso de agua justamente
antes de tomarlas. La dosis tpica era seguir una secuencia de cinco das, comenzando el primer da
con una gota de solucin de oro y dos gotas de la solucin de soda. En el segundo da deba
incrementarse a dos gotas de la solucin de oro y cuatro gotas de la solucin de soda; en el tercer
da tres gotas de oro y seis gotas de soda; el cuarto da cuatro gotas de oro y ocho gotas de soda; y
en el quinto da cinco gotas de oro y diez de soda.
Despus se deba tomar un periodo de descanso de uno a cinco das. Esta secuencia poda ser
repetida una o varias veces, siempre con periodos de descanso. Puesto que mucho oro es txico
para el cuerpo, la sobre dosis debe ser evitada cuidadosamente, supervisada y aconsejada por un
medico. La dosis de oro y soda fue recomendada a menudo conjuntamente con masajes y
electroterapia, y tambin a veces con colonias y laxantes, cataplasmas, Atomidine y baos con
sales de Epsom.
El oro junto con huella de muchos otros elementos est presente en el cuerpo en cantidades
pequeas, esto al parecer es deficiente en algunos casos de artritis. Interesantemente, se ha
encontrado que el suero normal de la sangre contiene "oro-semejante" sustancia que ayuda a la
prevencin de la artritis reumatoide. Esta es una sustancia metlica que puede ser un complejo de
histidina-chi tie-cobre, pues los pacientes con artritis reumatoide tienen cantidades bajo
anormales de histidina en su sangre. La inyeccin de las sales de oro es un tratamiento aceptado casi especfico - para la artritis reumatoide, aunque implica un procedimiento de tratamiento largo y
aburrido, que trae pocas respuestas dramticas, y algunas veces ninguna respuesta. Entonces
como el oro es una sustancia txica, hay un numero de efectos divididos de las inyecciones, aunque
la mayora de estos se pueden controlar con otros medicamentos.

Una teora de la efectividad de oro es que puede intervenir en la produccin de encimas lisosomas,
secretados qumicamente por las clulas de la artritis que contribuyen a la inflamacin. Otra teora
es que el estrs producido por el sistema del oro estimula las glndulas suprarrenales para secretar
ms hormonas contra inflamatorias, proveyendo alivio temporal. Es muy interesante, en este
respeto, que las lecturas de Edgar Cayce nunca recomendaron inyecciones de oro, pero hicieron
nfasis en dosis oral (siempre en conjunto con soda y usualmente seguido por la aplicacin del rayo
violeta), o en el "transmisin vibratoria" al sistema, por medio de la aplicacin de los aparatos
Radio-Active o Wet Cell.
La eficacia de la dosis interna es aprobada por pruebas preliminares de una pldora de oro conocida
como Auranofin, que ha reducido grandemente los dolores que lisiaban de la artritis reumatoide
para pacientes en Argentina, Suecia y Africa del sur. Se encontr que ingerir el oro es ms rpida y
eficaz su efectividad que las inyecciones. Participantes experimentaron dramtica reduccin de
dolor y la inflamacin en las articulaciones, fueron capaces de caminar ms rpido y fcil, y
experimentaron mucha menos inflexibilidad en la maana.
Auranofin fue formulada en Philadephia por un investigador medico con destino al Dr. Donald T.
Waltz, director de la Asociacin de Investigacin Biolgica con Smith, Kline and French Laboratories.
Esta disponible como una prescripcin medica, llamada Ridaura, a travs de Smith Kline Beecham
Pharmaceutica.

Ejercicio
El ejercicio fue recomendado como parte del tratamiento en las lecturas de artritis en el 5% de los
casos. Se encontr que todas las personas se beneficiaran de estimular la circulacin proveniente
de una cantidad moderada de actividad. Sin embargo, las lecturas tambin advierten evitar realizar
una cantidad fuerte de actividad e incorrecta clase de ejercicio, puesto que esto podra esforzar el
sistema nervioso o resultar en una lesin permanente.
El ejercicio moderato diario al aire libre fue aconsejado por ser especialmente beneficioso. Estirar
suavemente las extremidades superiores e inferiores es algo que se puede hacer en cualquier
posicin, y se aconseja copiar los estiramientos del gato. Caminar y nadar fueron especialmente
recomendados, y una lectura sugera actividades particulares en el agua. En un caso, nadar en el
mar fue especficamente mencionado. Otra lectura aconsejo que si nadar no era atrayente, cubrir
ocasionalmente el cuerpo con arena del mar ser de efectos beneficios debido a la cantidad de oro
presente en la arena.

Tratamientos para Revelar el Dolor

Usando el veneno de cobra y el veneno de abeja para relevar el dolor es un tipo de tratamiento
mencionado en el 1% de estos casos. Aunque ninguno de los dos se debe ver como una panacea o
cura total, ambos han atrado el inters de la ciencia mdica para los tratamientos de artritis.
Segn la lectura 3561-1, el veneno de la abeja se intento para producir inmunidad a ciertos
venenos, y para estimular el flujo linftico, que se haba daado. En este caso los miembros y las
articulaciones deban recibir un masaje despus de haber suministrado el veneno de la abeja. En el
caso 2923, este tratamiento fue visto como una alternativa a los tratamientos de sales de Epsom,
que incluyeran baos, masajes y cataplasmas. Ambos venenos, el de la cobra y el de la abeja, se
deben administrar por inyeccin en estos casos.
En tiempos antiguos se ha utilizado la picadura de la abeja para tratar la gota y el reumatismo
muscular, y algunos mdicos modernos continan usando las abejas para propsitos similares. El

veneno de la abeja se utiliza ampliamente en Alemania, Rusia, Rumania y otros pases Europeos,
donde han estado reportando buenos resultados. Experimentacin actual en Gran Bretaa, donde la
terapia con veneno es legal, ha alejando un agente contra inflamatorio del veneno, que es
aparentemente contra venenoso y no ha producido efectos secundarios - un descubrimiento muy
importante en tratamientos para la artritis. En los Estados Unidos, se ha encontrado que cuando el
veneno de la abeja se inyecta en las articulaciones dolorosas, activa la produccin natural de
cortisona en los huesos, as relevando el dolor producido por la artritis y el reumatismo. (La
cortisona es una hormona de gran alcance que se utiliza a menudo para tratar personas con artritis
y condiciones relativas, pero las inyecciones pueden tener efectos secundarios indeseables.)
Para inyectar el veneno de la abeja, algunos mdicos simplemente presionan una abeja viva
colocndola directamente para que pique la articulacin. Las picaduras eventualmente producen
hinchazn y esta es una reaccin que releva la artritis, dilatando los vasos sanguneos,
incrementando la circulacin, y reduciendo la congestin.
En la India y Blgica, los mdicos estn experimentando con el veneno de la cobra, tambin un
remedio antiguo, en forma de pldoras hechas del veneno puro. Aunque estos tratamientos
tranquilizan el dolor en varios casos, los mdicos estn renuentes a ensayarlo puesto que una sobre
dosis podra ser mortal. Es menos peligroso el veneno de la abeja.

Resumen de Tratamientos

Los tratamientos para la artritis encontrados en las lecturas fueron recomendados para restaurar la
capacidad del cuerpo para funcionar normalmente, as los tratamientos siempre fueron iniciados
suaves, estimulando la habilidad natural del sistema para curarse por s mismo. Los tratamientos
que relevan el dolor relativamente se consideran como secundarios en importancia por que ellos se
enfocan solamente en los sntomas de la enfermedad sin tratar las causas.
La naturaleza clnica de los tratamientos de Cayce requiere que el cuerpo alterne entre periodos de
estimulacin y descanso, cuando sus propios mecanismos curativos permitan llevarlos acabo. Estos
evitan crear una dependencia excesiva en los tratamientos sobre los "naturales," dejando
gradualmente fortalecida la innata habilidad del cuerpo para vencer la condicin.
El Dr. McGarey hace varias distinciones entre tratamientos para las dos primarias clasificaciones de
artritis. La artritis reumatoide, que es usualmente la variedad ms severa, requiere un programa
que no desequilibre el sistema en exceso. Porque esa enfermedad esta tan profundamente
arraigada, la terapia probablemente debe proceder ms lentamente y extenderse a un largo
periodo de tiempo. Adicionalmente el uso del Wet Cell es frecuentemente indicado en casos de
artritis reumatoide. La osteo artritis, especialmente en su etapa inicial, suele responder ms fcil y
rpidamente a las terapias.

Como parte de una tentativa para resumir los tratamientos de Cayce para la artritis, un curso
completo de tratamientos de la lectura 1972-1 ser ahora descrito. En este caso una inyeccin
haba producido "presin" en los msculos, causando inflamacin y deteriorando el movimiento. Los
tratamientos tpicamente recomendados incluan Atomidine, baos de sales de Epsom, colonias,
masajes, ajustes en la espina y una dieta especial.
La dosis de Atomidine se recomend para estimular las glndulas, promover la limpieza interna, y
restaurar el funcionamiento normal. Deba tomarse una gota diaria en medio vaso de agua por

nueve das, terminando el dcimo da con cinco gotas. Durante este tiempo se deba tener una
dieta libre de grasos.
Un bao con sales de Epsom deba tomarse en la maana en el onceavo da, usando quince libras
en cuarenta o cincuenta galones de agua caliente, y permaneciendo en el bao durante 30 minutos.
El bao deba ser seguido de un masaje para mejorar la circulacin superficial, dando especial
atencin en el abdomen y membrana. El aceite que se deba usar fue una igual combinacin de
aceite de cacahuete, aceite de oliva y aceite de pino. Despus del masaje, Cayce recomend que la
persona descanse por algunas horas.
Ahora una serie de ajustes a la espina fue a comenzar, teniendo lugar dos veces por semana
durante dos o tres semanas, siguiendo con un descanso para tratamiento de la misma cantidad de
tiempo, y despus una serie de repeticin de ajuste. Los ajustes iniciaron en las reas dorsal
superior y cervical con movimientos de la novena espina dorsal, y trabajando sobre el lumbar y el
rea del coxis. Durante este periodo de uno y media o dos meses, uno a dos colonias deba tener
lugar.
Ahora un segundo ciclo de dosis con Atomidine fue iniciado, tomando dos gotas diarias por diez
das. Este periodo fue seguido de otro bao con purgante (sales de Epsom) y masaje y una segunda
serie de ajustes osteopaticos.
Durante este periodo de tiempo del tratamiento, la dieta deba acentuarse con comidas laxativas,
tales como higos y dtiles. Las carnes rojas fueron prohibidas.
Las lecturas de Edgar Cayce ofrecen una nueva esperanza para estos sufrimientos de artritis y
muchas otras enfermedades. Su aconseja mas universal ms era de una natura espiritual, como en
la siguiente admonicin:
"Mantener optimismo, orar con frecuencia, ver, sentir, preguntar, desear, esperar ayuda, -- de El,
quien es el Camino, la Verdad, la Luz. El no le falta a quienes guardan sus propsitos." (2514-1)
APENDICE
Proyecto de Investigacin de Artritis Reumatoide
La clnica A.R.E., ubicada en Phoenix, Arizona, ha estado trabajando con acceso a los tratamientos
de Cayce por un nmero de aos, con algunos resultados exitosos. En 1973, el Dr. William A.
McGarey, director de un proyecto de investigacin designado para probar estos mtodos de manera
ms detallada y sistemtica. Los candidatos para este proyecto fueron siete mujeres y dos hombres
con un rango de edades entre 23 y 59 aos, quienes fueron seguidos progresivamente por un
periodo de tres aos. Todos demostraron mejora en ambos aspectos fsicos y psicolgicos. Aqu
tenemos una breve descripcin de este proyecto.
El programa de tratamiento ooltico adoptado por estos pacientes fue el siguiente:

(1) Observacin de una dieta especial (ver la seccin de dieta de este folleto); (2) dosis de
Atomidine usando una secuencia particular; (3) baos con sales de Epsom); (4) masajes; (5) un
periodo de dos semanas de descanso, con masajes diarios usando aceite de cacahuete; (6) colonias
o enemas en intervalos al inicio de la terapia; (7) repeticin del proceso en ciclos de repeticin; (8)
ajustes osteopaticos regulares; (9) uso en algunos casos del Wet Cell con oro; (10) tomar cloruro de
oro y bromuro de soda, alternando las dosis con dosis de Atomidine; (11) analgsicos solamente si
son necesarios; (12) retencin de corticosteroides; y (13) trabajar a travs de actitud por va de
meditacin y participar en grupos de estudio de A.R.E.

El programa de tratamiento para estos individuos fue diseado para tratar directamente a cada
paciente en su totalidad y buscar como eliminar las causas que implican la enfermedad, ms que
solamente sus sntomas. Sobre el nivel fsico, la terapia de acceso utilizada fue un propsito para
corregir las asimilaciones, incrementando las eliminaciones, mejorando el suministro a los nervios
musculares, tendones, y varios rganos, y estimulando el normal funcionamiento glandular.
De nueve individuos involucrados en este estudio, vari ampliamente la duracin y severidad de
sus sntomas y habilidad de funcionamiento. Tambin se presentaron variaciones individuales vistas
por el buen seguimiento de los tratamientos. No obstante, con todo lo experimentado mejoro, con
dos informes una magnifica mejora y tres mejoras moderadas. Las mejoras ms significativas
ocurrieron dentro de los primeros seis a doce meses de tratamiento, y despus progresaron ms
lentamente. Aquellos con artritis reumatoide generalmente tuvieron respuestas muy lentas. Todos
los pacientes experimentaron un aumento significativo de mejora en energa y una mejor
perspectiva de vida.
Casos Histricos
(Resumida en Febrero 1976 para un artculo del magazn)
El Dr. Juan Peniel (seudnimo), medico general en Birmingham, Alabama, tena artritis reumatoide.
En marzo de 1969 su condicin fue considerada incurable. "Anduve con medicaciones
convencionales con un reumatlogo, un medico especializado en artritis," l explicaba. "Nada
ayudo." Sus tratamientos incluan tranquilizantes, Ascriptin, y Butazolidin-Alka, una droga contra
inflamatoria que reduca la hinchazn y el dolor, pero tena un desastroso efecto secundario de
bajar los glbulos blancos de la sangre a niveles peligrosos.
A pesar de estas medicaciones, el Dr. Peniel estuvo postrado en cama. Caminar de su habitacin a
la cocina era duro. "Yo fue dijo que tenia que vivir con esto," l dijo. "Tenia que descontinuar mi
actividad como mdico."
En medio de todas sus incomodidades el Dr. Peniel empez a orar. "Hasta este punto yo haba sido
un mdico estrictamente ortodoxo. Yo encontr a Dios y aprend que El nunca estuvo perdido."
Las cosas empezaron a suceder - lentamente. Alguien lo introdujo en la curacin con efectos de
hierbas y l empez a tomar ginseng para recobrar sus fuerzas. Entonces ley un libro sobre Edgar
Cayce y los remedios que l haba dado durante sus lecturas estando en trance. El Dr. Peniel fue a
Virginia Beach, VA., paso dos semanas haciendo investigaciones en los archivos de Cayce de la
A.R.E. Sobre la base de estos descubrimientos, Peniel empez a usar el aparato de Wet Cell, el
aparato Radio-Active, y algunas de las soluciones recomendadas. Tambin empez a tomar dosis de
Atomidine y cloruro de oro con bicarbonato de sodio.
"Pude notar una diferencia enseguida," l comprob. "Antes yo haba estado en cama todo el da
excepto tal vez cuatro horas. Si empujo demasiado fuerte, tena que estar en cama dos das.
Despus de tres meses de seguir las prescripciones de Cayce, poda estar hasta 12 o 18 horas
diarias."
Aunque el Dr. Peniel se describe personalmente como espiritual ms que religioso, l senta que fue
guiado a A.R.E., a travs de oraciones y fe. "Yo vio a A.R.E. en un sueo antes de visitar Virginia
Beach por primera vez en 1972," el declar. "Pude describirlo exactamente."
El Dr. Peniel fue completamente curado, y en su ltimo reporte informo que otra vez practicaba
activamente la medicina, incorporando en algunas de sus prcticas los conocimientos que obtuvo
con los tratamientos que uso a travs de su propio caso.

REFLEXIONES
"Puede observarse que se estn elaborando planes para una obra que cambiar el pensamiento de
la humanidad en general en muchas direcciones."
[Lectura de Edgar Cayce 254-37]
Comentario sobre las lecturas psquicas de Edgar Cayce
ORIENTACIN, MOTIVACIN E
IDEALES*

- Kevin Todeschi Qu debera hacer en la vida? Adnde tendra que ir? Cul es la razn de mi presencia actual en
la tierra? Cmo podra llevar a cabo la misin de mi alma y cumplir la voluntad de Dios? stas son
[algunas] preguntas que todos nos hacemos, en diferentes momentos de nuestra existencia. Con
frecuencia, vamos en pos de algo, pero sin saber exactamente qu es lo que estamos buscando. Ya
que [Debido a que] cada uno de nosotros atraviesa fases de indecisin y de inquietud de este tipo,
parecera lgico pensar que cualquier solucin a tales preocupaciones, o informacin til al
respecto, sera recibida con entusiasmo y puesta en prctica por muchos. Aunque [Si bien] las
lecturas psquicas de Edgar Cayce proporcionan un mtodo seguro para obtener [lograr / conseguir]
una respuesta adecuada o la orientacin necesaria cada vez que nos encontramos en un estado de
confusin interior, poca gente le presta la atencin que merece. Dicho mtodo que, adems,
constituye la mejor forma de desarrollarnos espiritualmente, se basa en un concepto fundamental,
el de formular y de aplicar ideales.
Por lo general, las personas interesadas en las lecturas de Edgar Cayce no demoran en
familiarizarse con esta nocin primordial. Acaso no afirm Cayce que lo ms importante en la vida
era tener un ideal espiritual? En los aos 1960, 1970 y a principios de los aos 1980, casi todos los
seminarios del A.R.E. incluan una exposicin sobre el tema, en la cual deba llenarse una tabla o
una hoja de ideales. [en la cual el conferencista peda a los participantes que llenaran una tabla o
una hoja de ideales.]
Para la mayora de nosotros, completar una tabla o una hoja de ideales se convierte en un ejercicio
puramente intelectual que consiste en anotar resoluciones que olvidamos muy pronto [enseguida /
en breve]. Archivamos el papel y nos acordamos de l al asistir de nuevo a un programa del A.R.E.
en el que algn conferencista [instructor] anuncia, a menudo para nuestra gran frustracin o
[nuestro] sumo aburrimiento: "Ahora, ustedes van a poner sus ideales por escrito!"
Segn Cayce, formular ideales no es una tarea que conviene terminar apresuradamente [lo ms
rpidamente posible] a fin de pasar a otra cosa. Se trata de emprender una obra maestra personal,
que el alma debe pulir con fervor, paciencia y perseverancia a lo largo de esta vida, y proseguir
[continuar] durante sus encarnaciones posteriores en la tierra. Las lecturas nos alientan, nos
exhortan a que iniciemos esta obra que nos permitir crecer con fe y esperanza hacia la armona, la
verdad y la luz.
En el marco de la filosofa de Cayce, definiremos los ideales, explicaremos su importancia e
indicaremos la manera de emplearlos constructivamente en la vida cotidiana. Tanto si estudiamos
las lecturas desde hace mucho tiempo como poco tiempo, [Ya sea que estudiemos las lecturas
desde hace mucho o poco tiempo,] las enseanzas de Cayce referentes a los ideales nos brindan la
oportunidad de transformar, orientar y trazar el curso de nuestra propia existencia.

Definicin de un ideal

En esencia, un ideal es una motivacin fundamental, un elemento que determina nuestras

intenciones y el porqu de nuestra conducta. Es una estrella que nos gua en la oscuridad nocturna
sealndonos la direccin en la cual anhelamos encaminarnos. Un ideal no es una meta a alcanzar,
sino una orientacin, una motivacin que gobierna nuestra vida, a la que aspiramos y hacia la que
progresamos. No es algo que vamos a lograr y luego guardar celosamente como un objeto preciado,
sino una norma que debemos asumir en cada momento y aplicar en nuestras relaciones con
nuestros semejantes. Cuando acatamos nuestro ideal, cuando miramos hacia l, es como un rayo
de sol que nos acaricia el rostro.
Las lecturas de Edgar Cayce subrayan que todos usamos ideales, [ya sean] sean stos conscientes
o subconscientes. Hasta que adoptamos conscientemente un ideal, prevalecen los problemas y las
indecisiones. [Hasta que adoptamos conscientemente un ideal, los problemas y las indecisiones
prevalecen.] [Hasta que adoptemos conscientemente un ideal, prevalecern los problemas y las
indecisiones.]
"Quien no ha establecido un ideal vagabundea. Y si el ideal descansa sobre consideraciones
materiales, se esfumar rpidamente y desaparecer, El ideal debe apoyarse en bases
espirituales."
[Lectura 323-1]
En efecto, la mente desempea un rol preponderante en nuestra existencia. En lo que pensamos,
nos convertimos. Numerosas veces hemos odo la cita de Cayce "la mente es el arquitecto" . Sin
embargo, nos hemos preocupado, en alguna ocasin, de analizar lo que vamos edificando durante
un perodo de confusin?
A fin de descubrir los ideales subconscientes que controlan nuestra vida, podemos hacernos
preguntas introspectivas: Qu ambiente reinara en una empresa en la que todos los empleados se
asemejaran [se asemejaran] a m? Cmo se vivira en un hogar donde las personas se
comportaran [se comportaran] de la misma manera que yo? [Qu] Cmo sera el vecindario si
todos los vecinos tuvieran mi actitud? Qu ocurrira con la parroquia si cada feligrs fuera parecido
a m? Qu opinara la gente de s misma si todos tuvieran mi autoestima? Tales preguntas no son
para que nos desanimemos o culpemos, sino para que nos percatemos de la influencia de nuestros
ideales subconscientes, positivos o negativos.
Un ideal consciente representa una direccin que tomamos. Es una norma con la cual estamos
dispuestos a medir todos nuestros pensamientos, palabras y acciones. Por ejemplo, elegir un ideal
de 'amor' debera incitarnos a constantemente [esparcir /difundir] manifestar amor. De considerar
de nuevo las interrogantes del prrafo anterior dentro de este contexto, nos preguntaramos:
Cmo actuara una persona amorosa en su trabajo; con su familia; entre sus vecinos; en su
congregacin religiosa? Qu opinin de s misma tendra? Al tratar de contestar estas preguntas lo
ms honestamente posible, discerniramos las cualidades del individuo rebosante de amor, lo que
nos ayudara a adquirirlas tambin.
La siguiente lectura describe de diferentes modos qu [lo que] es un ideal:
"Esta entidad -as como otras- ha venido en la presente encarnacin a fin de conocer y entender
mejor lo que engendra el bien y el mal; igualmente a fin de aprender que si acata su ideal, ir
identificndose con el mismo.

Cada entidad, tenga o no conciencia de ello, fija un ideal en el plano fsico, en el plano mental y en
el plano espiritual.
Del plano espiritual emana toda fuerza, todo poder. La mente construye, en el mundo material, lo
que produce el xito o el fracaso de la energa universal en la experiencia de una entidad, en cada
una de sus actividades en la tierra."
[Lectura 1011-1]
As, un ideal es un criterio al cual recurrimos de manera voluntaria o involuntaria, y que la mente
manifiesta en nuestra existencia cotidiana. Nuestros ideales rigen nuestros actos, pensamientos y
emociones. Son tan poderosos que, adems de dar forma a la realidad material, moldean al
individuo que somos y al que llegaremos a ser. A menos que tomemos la iniciativa de formular
ideales conscientes, nuestros ideales permanecen principalmente subconscientes. De hecho,
muchas veces ni siquiera sospechamos que tenemos ideales! o ignoramos cules son!

Importancia de los ideales

Los ideales son esenciales pues determinan todos los aspectos de nuestra vida y de nuestra
personalidad. Segn las lecturas de Cayce, establecer conscientemente un ideal espiritual y ponerlo
en prctica es una cosa capital, la cosa ms importante que podamos realizar.
"Tanto para esta entidad como para cualquier otra, la experiencia ms importante es que conozca
cul es su ideal -espiritualmente."
[Lectura 357-13]
El carcter primordial de los ideales deriva de los tres puntos siguientes:
Los ideales orientan y canalizan las fuerzas espirituales.

Los ideales nos permiten triunfar de las pruebas que necesitamos para llegar a conocernos a
nosotros mismos.

Los ideales nos ayudan a fundar nuestras decisiones en valores firmes y autnticos.

Los ideales orientan y canalizan las fuerzas espirituales

Cuando afirmamos que "la mente es el arquitecto", deberamos mencionar la cita completa, que las
lecturas repiten a menudo: "El espritu es la vida; la mente es el arquitecto; lo fsico es el
resultado".

A riesgo de [Tomando el riesgo de] simplificar considerablemente la terminologa, la palabra

'espritu', en el marco de las lecturas, se refiere al impulso creador del universo, a la fuerza
suprema. Mediante la actividad mental y el libre albedro, podemos emplear esta energa universal
de manera positiva o negativa, es decir dirigirla hacia fines abnegados o hacia fines egostas, y
suscitar el bien o el mal. La 'mente' decide dnde y cmo concentrar nuestra atencin y las fuerzas
espirituales. Al focalizar [enfocar], consciente o inconscientemente, el impulso vital en una direccin
o [en un] rea especfica, atraemos a ciertas personas y generamos ciertas circunstancias en
nuestra existencia. As, el 'resultado', nuestro mundo fsico o material, es la obra de teatro actuada
ante nuestros ojos, en la que el espritu, la fuerza de vida, la energa creadora, se halla
condicionada por el poder de nuestra mente.

"Todo lo que existe se concibe primero en espritu y adquiere forma a travs de la accin de la
mente. Por consiguiente, la vida de una entidad depende del ideal que sta mantiene, o sea del
modo en que expresa y manifiesta lo que el espritu transmite a su mente... Luego uno puede llegar
a ser tan feliz o tan miserable [como lo desea] como desee."
[Lectura 2995-3]

A quin se le ocurrira entrar en un cine sin mirar los carteles, comprar un billete para cualquier
pelcula e ir a sentarse en la sala sin que le importe lo que va [vaya] a ver? Pero [esto] es
exactamente lo que hacemos cuando no observamos un ideal espiritual seleccionado con cuidado.

Los ideales nos permiten triunfar de las pruebas que necesitamos para llegar a conocernos a
nosotros mismos

Una vez que hemos elegido un ideal, se establece la coyuntura que nos ayuda a avanzar en este
sendero y a aprender las lecciones indispensables para [a] nuestra evolucin espiritual. Debemos
superar los obstculos que se presentan, antes de pasar a la etapa siguiente de nuestro crecimiento
personal.

Lo que complica nuestro entendimiento del proceso es que, a veces, la vida parece someternos a
experiencias diametralmente opuestas a aqullas que preveamos al formular nuestro ideal.
Continuando [Para continuar] con el ejemplo anterior, si adoptamos el 'amor' como ideal espiritual,
puede acontecer que nos hallemos rodeados de personas malvolas o difciles de amar. Tal
situacin no significa que nuestro ideal es inapropiado, sino que atraemos [a] gente y sucesos que
nos ensean a amar ms.

Las lecturas nos instan a que no renunciemos a nuestro ideal en cuanto surja el primer escollo. De
hecho, somos responsables de nuestras decisiones y slo obtendremos resultados si perseveramos
sin desanimarnos. De todos modos, progresamos espiritualmente cooperando con nuestros
semejantes a fin de servir a Dios y a la humanidad.

"El amor es el principio infalible y seguro que constituye [toda la ley] la ley entera... No se desve de
su ideal. Sea paciente, y sus esfuerzos sern recompensados."
[Lectura 802-2]

Los ideales nos ayudan a fundar nuestras decisiones en valores firmes y autnticos
Nuestros ideales nos liberan del estado de confusin en el que nos encontramos a menudo cuando
debemos tomar decisiones. Se trate de un asunto importante, como cambiar de oficio, o de una
cuestin de menor envergadura, como planificar las actividades del da, conviene comparar cada
alternativa con nuestro ideal. Si mantenemos un ideal espiritual de 'amor' y vacilamos entre dos
propuestas laborales, podramos preguntarnos cul de los dos empleos [de ambos empleos] [qu
empleo] [cul de los empleos] nos brinda las mejores oportunidades de transmitir [comunicar] amor
a terceros o de convertirnos en una persona ms amorosa.
Nuestros ideales nos ayudan a tomar decisiones sencillas [simples], pero tambin a determinar lo
que deberamos hacer, adnde tendramos que ir, lo que Dios querra que realicemos en la vida.
Nos guan hacia la prxima etapa significativa de nuestro desarrollo espiritual. Las lecturas de
Cayce aconsejan [recomiendan] que avancemos "paso a paso", "un precepto a la vez". Nos dicen:
"Hagan todo lo posible, pongan en prctica lo que conocen, y el camino les ser enseado"; o "den
el primer paso y el siguiente les ser indicado". Cuando empezamos a utilizar y a hacer fructificar lo
que sabemos, por poco que esto nos parezca, nuestro camino se abre y se ilumina.
"Si uno aplica [Si aplica uno] [Si aplican], da a da, lo que sabe, la etapa siguiente, la experiencia
siguiente, la accin siguiente le ser revelada."
[Lectura 262-104]

Cmo emplear los ideales de manera constructiva

"Elija primero su ideal -espiritual, mental y materialmente. No se base en cmo deseara que sean
los otros, sino ms bien en cul podra ser su relacin ideal con ellos. Pues el ms grande es el
servidor de todos -segn la ley de causa y efecto."
[Lectura 1998-1]
"Su ideal no debe inspirarse en lo que los dems podran hacer por usted, sino en lo que usted
podra hacer por ellos."
[Lectura 1646-2]
Evitemos que el usar ideales se transforme en un mero ejercicio intelectual, en lugar de constituir
un mtodo concreto para elevarnos espiritualmente y mejorar todos los aspectos de nuestra
existencia, en particular las interacciones con nuestros semejantes. Para esto, recordemos siempre
que "el espritu es la vida; la mente es el arquitecto; lo fsico es el resultado".

Las lecturas nos invitan a adoptar un ideal estimulante que podamos comprender y acatar. [Las
lecturas nos invitan a adoptar un ideal que nos estimule, pero que podamos comprender y acatar.]
[Las lecturas nos invitan a adoptar un ideal estimulante, siempre que podamos comprender y
acatarlo.] Sugieren [Recomiendan] [Aconsejan] que empecemos con una cualidad o un atributo
carente en nuestra relacin actual con los dems; por ejemplo, 'paciencia', 'misericordia',
'tolerancia', 'perdn'. Ya que los ideales cambian y crecen con nosotros, tenemos que formular
aqullos que realmente estemos dispuestos a observar. Poco a poco, llegaremos a seleccionar el
principio espiritual o la virtud ms grande capaz de motivar nuestra existencia, en el presente o en
un futuro cercano. Para algunos, se tratar de obedecer las enseanzas de Jess, para otros de
personificar el amor universal, etc.
Una excelente iniciativa para que un ideal espiritual se instaure en nuestra vida cotidiana consiste
en llenar una tabla de ideales. sta se compone de tres columnas [encabezadas] denominadas
respectivamente "Ideal espiritual", "Ideal mental - Actitudes mentales ideales", e "Ideal fsico Actividades fsicas o materiales ideales". A ttulo ilustrativo, de escoger la misericordia como ideal
espiritual, escribiremos la palabra 'misericordia' en la primera columna de la tabla. En la segunda,
anotaremos el nombre de las personas y las situaciones a las cuales queremos aplicar el ideal
espiritual de 'misericordia', junto con las actitudes mentales que nos ayudarn a ser misericordiosos
hacia esas personas y situaciones. Quizs debamos mostrar ms 'compasin' en una relacin difcil,
ms 'indulgencia' por uno de nuestros hijos, ms 'paciencia' con nosotros mismos. La tercera
columna ser la ms detallada, especificando todas las actividades fsicas o materiales que
ejecutaremos con respecto a las actitudes mentales, las personas y las situaciones mencionadas en
la segunda columna. Por ejemplo, a fin de cultivar una actitud mental de 'paciencia' hacia nosotros
mismos, podramos hacer una lista de las ocasiones en las que otros han sido misericordiosos con
nosotros, eliminar la expresin "no puedo" de nuestro vocabulario y de nuestros pensamientos, orar
para tener la fuerza de perseverar en nuestros esfuerzos, etc.
Sabemos que hemos progresado espiritualmente cuando las "actitudes mentales" que figuran en la
tabla de ideales se han convertido en nuestra forma de pensar habitual, y las "actividades fsicas o
materiales" en acciones naturales y automticas. A medida que vamos incorporando nuestros
ideales a nuestro estilo de vida, podemos considerar una orientacin o [una] motivacin ms
sublime, una estrella ms brillante hacia la cual nos encaminaremos ahora. Lo esencial es comenzar
a formular ideales, y referirnos a ellos en toda [cualquier] circunstancia. As, tomaremos decisiones
acertadas y avanzaremos con entereza, convencidos de que recibiremos, a su debido tiempo, las
respuestas a nuestras preguntas e inquietudes. [a nuestras preguntas y a nuestras inquietudes.]
"Que usted se halle en Hartford, Ossining, Kalamazoo o Tombouctou, es todo igual! El Seor es el
Dios del universo, dondequiera que est usted. Cada alma se encuentra en el lugar y en la posicin
que ocupa en el presente slo por la gracia de Dios. Luego aplique esas nociones hoy mismo, en
este momento. Si las utiliza correctamente, la etapa siguiente le ser indicada."
[Lectura 3356-1]

Los ideales cambian y crecen con nosotros

Al usar ideales, nos damos cuenta de que stos deben modificarse y afinarse constantemente.
Adems, no conviene elegir de entrada un ideal espiritual demasiado elevado, muy arduo de poner
en prctica. Se aconseja llegar al mismo por medio de una serie de ideales ms modestos que
[forman parte de l] se incluyen en l y al cual conducen gradualmente, pero que son ms fciles
de respetar.

Por ejemplo, nuestro ideal inicial sera 'hablar con suavidad'. Continuaramos observndolo hasta
que rija de manera natural cada una de nuestras conversaciones. Entonces lo sustituiramos por
'amistad' y procuraramos expresar esta cualidad en nuestras actitudes mentales, relaciones y
actividades fsicas. Reiterando el proceso, acaso nos percatemos, a la larga, de que hablamos con
suavidad, somos amistosos y dominamos otros aspectos de un ideal ms general como 'servicio',
'relaciones armoniosas', 'amor'. De hecho, todo ideal es una faceta de otro an ms noble.

El Ideal supremo

Las lecturas de Cayce nos alientan a adoptar ideales personales; no obstante, hacen resaltar que
existe, en realidad, un solo Ideal. Una de ellas afirma: "La destinacin es nica, pero hay muchos
senderos" . Esto significa que todos evolucionamos hacia el mismo Ideal supremo, el cual es
[constituye] la aspiracin espiritual ms elevada que podamos tener, la llamemos [ya sea que la
llamemos] [ya sea la llamemos] 'Conciencia Crstica', 'Perfeccin', 'Luz', 'presencia de Dios', o de
otro modo. Por ende, ideales como 'gentileza', 'paciencia', altruismo', etc., son escalones que llevan
a ese Ideal supremo. Nos permiten subir, a nuestro propio ritmo y en toda seguridad, hacia las
esferas ms altas de la sabidura divina, hacia la plena conciencia de nuestra verdadera naturaleza
espiritual.

Ideas e ideales

Cada uno de nosotros tiene sus conceptos, sus propsitos y sus motivos. Cada uno tiene sus ideas
sobre la manera de actuar. Las lecturas indican que, a pesar de estas diferencias en la [de] forma,
todos podramos concordar en cuanto al [en el] fondo y perseguir un objetivo comn. Durante la
gran crisis econmica y el caos internacional de los aos 1930, Cayce asever que para unir [a] las
naciones y resolver los problemas del mundo, la humanidad debera abrazar el mismo ideal.
"El mundo, como mundo, ha perdido su ideal. Es normal que todos los seres humanos no tengan las
mismas ideas. Sin embargo, todos pueden tener el mismo IDEAL! ... No la misma idea, sino el
mismo ideal: 'Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, y a tu prjimo como a ti mismo.' Esto
representa la ley entera, la respuesta nica para el mundo y para cada alma, la solucin a los
problemas que existen actualmente [en el mundo] en [sobre] la tierra."
[Lectura 3976-8]
Dmonos cuenta de lo que vamos edificando en nuestro ser interior pues, tarde o temprano,
tendremos que hacerle frente. El establecer [formular] un ideal espiritual fija una direccin a seguir
y aclara nuestro camino. Nuestra existencia se ordena, nuestra personalidad se embellece y
nuestra alma florece.
Cuando aplicamos nuestros ideales en el plano espiritual, en el plano mental y en el plano fsico,
nuestra vida es comparable a un tapiz que vamos elaborando puntada a puntada [punto por punto]
[de puntada en puntada], mejorndolo, deshacindolo y volviendo a tejerlo [tejindolo de nuevo]
[volvindolo a tejer], hasta que se convierta en una obra de arte que podamos compartir con
nuestros semejantes y poner a su servicio. Cada persona tiene la posibilidad de decidir
conscientemente quin llegar a ser, y en cunto tiempo!