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Anlise e alma e esprito no contexto grego dentro da

Septuaginta, dos Evangelhos e Epstolas


Recebemos por e-mail a dvida de um leitor quanto a correta escrita e pronncia das
palavras gregas Psych (), Pneuma () e gios Pneuma ( ). Bom, vamos
a primeira dvida de nosso leitor:
Bem, em hebraico Alma Nfesh ( ) em grego Psykh ou Psych (),
no sei quais so a transliterao e a pronncia corretas, pois cada lugar
representa de uma forma. Nos livros em portugus v-se Psique, mas eu no
sei porque no grafam como Psiqu! Eu no sei qual som o diacrtico ()
produz na forma !
Pois bem, sabemos que a Septuaginta foi a primeira traduo do Tanah (Bblia Hebraica)
redigido em lngua hebraica vertido para a lngua grega por volta do sculo 3 a 2 a.C. por
Ptolomeu Filadelfo, o fara que estava no Egito e era descendente de um dos generais de
Alexandre, o Grande, que se chamava Ptolomeu. O objetivo desta traduo era de compor a sua
biblioteca e sabemos que foi a primeira traduo que os primeiros cristos utilizaram para a
construo do Novo Testamento. Encontramos registros deste feito em Flavio Josefo (37 a 100
d.C.), mais especificamente em sua obra Antiguidades Judaicas. (JOSEFO, 2004, p. 520-531
verso digital).
No uma tarefa fcil encontrar bibliografias especializadas no grego antigo que foi
redigido a Septuaginta e comumente encontramos gramticas, lxicos e dicionrios voltados ao
Noto Testamento que reflete o idioma que a Septuaginta se utiliza. Em consulta s diversas
bibliografias, temos o mais tradicional dicionrio de traduo dos originais bblicos de James
Strong, ao qual iremos nos basear para dar a partida na anlise:
5590 psuche
de 5594; TDNT - 9:608,1342; n f
1) respirao
1a) flego da vida
1a1) fora vital que anima o corpo e reconhecida pela respirao
1a1a) de animais
1a1b) de pessoas
1b) vida
1c) aquilo no qual h vida
1c1) ser vivo, alma vivente
2) alma
2a) o lugar dos sentimentos, desejos, afeies, averses (nosso corao, alma etc.)
2b) a alma (humana) na medida em que constituda por Deus; pelo uso correto
da ajuda oferecida por Deus, pode alcanar seu o seu mais alto fim e eterna e
segura bem-aventurana. A alma considerada como um ser moral designado para
vida eterna
2c) a alma como uma essncia que difere do corpo e no dissolvida pela morte
(distinta de outras partes do corpo) (STRONG, 2002, p. 1872 verso digital)
A transliterao correta para Psych () a seguinte:

= ps; = u; = x; = e

(psuxe) que lemos mais comumente como Psych, onde o Kri () assume o som de kh, ou ainda

de ch e no de x como observamos em algumas bibliografias [1.0], [2.0], ou ainda algumas


gramticas transliteram como psiqu [3.0].
Prossegue ento nosso leitor em suas dvidas quanto a Pneuma () e gios
Pnema ( ) quanto a correta transliterao e pronncia. Vejamos primeiro suas
ponderaes:
Rach ( ) um vocbulo hebraico cuja traduo vento, mas que, em verdade
tem o significado de alento, flego ou sopro divino, foi traduzido para o grego
como Pnema ou Pnema, e eu no sei quais so a transliterao e a fontica
corretas! (), que significavento, sopro ou respirao. Quando So
Jernimo traduziu, entre o fim do sculo IV e o incio do sculo V, a Bblia para o
Latim, que apareceu o termo Spiritus, que siginifica respirao ou sopro. Em
Francs Esprit e em Portugus ficou sendo Esprito, da toda a confuso, devido
a uma interpretao kardecista, que sabemos ser um movimento nascido na
Frana em 18 de abril de 1857, quando Hippolyte Lon Denizard Rivail,
conhecido pelo pseudnimo de Allan Kardec publicou O Livro dos Espritos.
[...]
Uma Alma, Nfesh em hebraico e Psykh (?) em grego, no pode habitar um
corpo

sem

Rach. Esta

energia chamada

de

Pra

() pelos

indianos, de Ki (kanji antigo: ; kanji moderno: ) pelos japoneses,


de Chi ou Qi (kanji antigo: ; kanji moderno: ; Chi pronunciado tch e
Qi pronunciado qu; tradues: ar, gs, vapor, sopro, esprito, energia
universal, aquilo que possibilita que uma alma vibre em um corpo, ou seja,
equivalente
ao
Pra
dos
indianos)
pelos
chineses,
de Bioenergia ou Bioplasma pelos russos, etc, mais comumente denominada
de Energia Universal da Vida. No entanto, esta Energia no deve ser confundida
com outra, denominada pelos judeus de Rach HaCdesh () , que mais
tarde seria traduzida por Esprito Santo. Os Teosofistas, usando o linguajar
de Helena Petrovna Blavatsky, chamam-na de Fohat, o Grande Construtor do
Universo. Os japoneses chamam-na de Shinki {[(kanji: ; traduo: Energia
Divina)- shin, tambm lido como kami (kanji: ; traduo: deidade, divindade
ou divino) + ki [kanji: ; traduo: energia (Pra)]}, que significa Energia
Celestial. Os chineses a denominam Tin Chi {(kanji antigo:
; kanji moderno: ; traduo: Energia Celestial)- Tin (kanji: ; traduo: cu,
celestial, dia) + chi (kanji antigo: ; kanji moderno: ; tradues: ar, gs,
vapor, sopro, esprito, energia universal, aquilo que possibilita que uma alma vibre
em um corpo, ou seja, equivalente ao Pra dos indianos). Em um dicionrio
de chins, o termo Tin Chi pode ser traduzido como tempo (metereolgico),
mas no presente contexto a traduo Energia ou Pra Celestial}, que tambm
significa Energia Celestial, e os gregos de gios Pnema, gios Pnema, Agos
Pnema ou Agos Pnema. Tambm no sei quais so a transliterao e a
fontica corretas! ( ). A primeira palavra pronunciada guios ou
aguos? A transliterao gios/ guios/ Agos/ Aguos?
Dando prosseguimento s diversas bibliografias consultadas, temos o mais tradicional
dicionrio de traduo dos originais bblicos de James Strong, ao qual iremos nos basear para dar
a partida na anlise:

4151 pneuma
de 4154; TDNT - 6:332,876; n n
1) terceira pessoa da trindade, o Santo Esprito, co-igual, coeterno com o Pai e o
Filho
1a) algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza sua personalidade e
carter (o Santo Esprito)
1b) algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza seu trabalho e poder
(o Esprito da Verdade)
1c) nunca mencionado como um fora despersonalizada
2) o esprito, i.e., o princpio vital pelo qual o corpo animado
2a) esprito racional, o poder pelo qual o ser humano sente, pensa, decide
2b) alma
3) um esprito, i.e., simples essncia, destituda de tudo ou de pelo menos todo
elemento material, e possudo do poder de conhecimento, desejo, deciso e ao
3a) esprito que d vida
3b) alma humana que partiu do corpo
3c) um esprito superior ao homem, contudo inferior a Deus, i.e., um anjo
3c1) usado de demnios, ou maus espritos, que pensava-se habitavam em
corpos humanos
3c2) a natureza espiritual de Cristo, superior ao maior dos anjos e igual a Deus, a
natureza divina de Cristo
4) a disposio ou influncia que preenche e governa a alma de algum
4a) a fonte eficiente de todo poder, afeio, emoo, desejo, etc.
5) um movimento de ar (um sopro suave)
5a) do vento; da, o vento em si mesmo
5b) respirao pelo nariz ou pela boca
Sinnimos ver verbete 5923
(STRONG, 2002, pp. 1705-1706 verso digital)
A transliterao correta para Pneuma () a seguinte: = p; = n; = ; = u;
= m; = a. (pneuma) que lemos mais comumente como Pneuma, onde como observamos em
algumas bibliografias [1.1], [2.1] e [3.1].
Dando prosseguimento s diversas bibliografias consultadas, temos o mais tradicional
dicionrio de traduo dos originais bblicos de James Strong, ao qual iremos nos basear para dar
a partida na anlise:
40 hagios
de hagos (uma coisa grande, sublime) [cf 53, 2282]; TDNT 1:88,14; adj
1) algo muito santo; um santo
Sinnimos ver verbete 5878
(STRONG, 2002, pp. 1255 verso digital)
A transliterao correta para gios Pnema ( ) a seguinte: = a; = g;
= ; = o; = s; = p; = n; = ; = u; = m; = a. (Agos Pneuma) que lemos mais comumente
como Hagios Pneuma, onde como observamos em algumas bibliografias [1.2], [2.2], [3.2] e
[4.0].
No vamos entrar no mrito do debate quanto ao conceito de alma e esprito dentro da
cultura grega e muito menos na cultura hebraica, pois este no o foco de nossa manifestao.

Esperamos ter esclarescido e caso haja alguma dvida, s entrar em contato:


ttoscanoferrari@yahho.com.br

Thiago Toscano Ferrari


Abril / 2015
___________________________________
[1.0] STRONG J. LL.D, S.T.D.; Dicionrio Bblico Strong Lxico Hebraico, Aramaico e Grego de
Strong, Barueri/SP, Editora SBB, Ano 2002. (p. 1872 verso digital)
[1.1] __________ idem: (pp. 1705-1706 verso digital)
[1.2] __________ idem: (p. 1255 verso digital)
[2.0] REID Daniel G.; Dicionrio Teolgico do Novo Testamento, So Paulo/SP; Editora Vida Nova,
Ano 2012; Traduo Mrcio L. Redondo e Fabiano Medeiros (p. 383; 1120; 1175; 1177)
[2.1] __________ idem: (pp. 185-186; 345; 488; 496; 498-500; 650)
[2.2] __________ idem: (p. 475-508)
[3.0] GINGRICH F. Wilbur, Lxico do Novo Testamento Grego / Portugus, Sociedade Religiosa
Edies Vida Nova, So Paulo, 1993. (pp. 226-227)
[3.1] __________ idem: (p. 169)
[3.2] __________ idem: (p. 9; 169)
[4.0] DOBSON John F. Aprendendo o Grego do Novo Testamento. Editora CPAD, Rio de
Janeiro/RJ, 1994. Traduo de Lucian Benigno (p. 191)
STRONG J. LL.D, S.T.D.; Dicionrio Bblico Strong Lxico Hebraico, Aramaico e Grego de
Strong, Barueri/SP, Editora SBB, Ano 2002.
REID Daniel G.; Dicionrio Teolgico do Novo Testamento, So Paulo/SP; Editora Vida Nova,
Ano 2012; Traduo Mrcio L. Redondo e Fabiano Medeiros
GINGRICH F. Wilbur, Lxico do Novo Testamento Grego / Portugus, Sociedade Religiosa
Edies Vida Nova, So Paulo, 1993.
DOBSON John F. Aprendendo o Grego do Novo Testamento. Editora CPAD, Rio de Janeiro/RJ,
1994. Traduo de Lucian Benigno
JOSEFO, Flavio. Histria dos Hebreus. Editora CPAD, 8 Edio, 2004, Rio de Janeiro/RJ, pag. 284288 (verso e-book www.ebooksgospel.com.br)
* Sugerimos a leitura do artigo do Edson de Faria Francisco de So Bernardo do Campo, publicado
em abril de 2009 com as diversas variaes da Septuaginta.