GNESIS 15:17; cf.

19:23 - Por que a Bblia emprega termos no cientficos, tais como "p
osto o sol"? PROBLEMA: Os cristos evanglicos afirmam que a Bblia a inspirada e iner
rante palavra de Deus. Entretanto, j que a Bblia inerrante em tudo o que afirma, i
nclusive com respeito a fatos histricos e cientficos, por que ento encontramos term
os no cientficos, tais como "posto o sol" ensaia o sol"? SOLUO: A Bblia no est afirman
o que o sol realmente se ponha ou se levante. No, ela simplesmente faz uso da lin
guagem sob o enfoque da observao, que ainda hoje empregamos. usual em toda previso
meteorolgica referir-se hora do "pr-do-sol" ou do "sol nascente". Dizer que a Bblia
no "cientfica", ou que ela contm erros cientficos, devido ao uso de tais expresses,
lanar mo de um argumento muito fraco. Isso teria de ser de igual forma atribudo a p
raticamente todo o mundo hoje, at mesmo a cientistas da atualidade, que empregam
esse tipo de linguagem em conversas normais (veja os comentrios de Josu 10:12-14).
GNESIS 19:8 - O pecado de Sodoma era o homossexualismo ou a inospitalidade? PROBL
EMA: H quem argumente que o pecado de Sodoma e Gomorra tenha sido a inospitalidad
e, e no o homossexualismo. A base para isso o costume cananeu que garante proteo a
quem esteja sob o teto de algum. dito que L se referiu a esse costume quando disse
: "nada faais a estes homens, porquanto se acham sob a proteo de meu teto" (Gn 19:8
). Assim, L ofereceu suas filhas para satisfazer quela irada multido, de forma a pr
oteger as vidas dos visitantes que estavam sob o seu teto. Alguns ainda alegam q
ue o pedido daqueles homens da cidade para "conhecer" (Gn 19:5) significa simple
smente "ser apresentado", sem nenhuma conotao sexual, porque a palavra hebraica co
rrespondente ao verbo "conhecer" (yada) geralmente no tem conotao sexual (cf. SI 13
9:1). SOLUO: Embora seja verdade que a palavra hebraica para "conhecer" (yada) no s
ignifique necessariamente "ter relacionamento sexual", no contexto da passagem d
e Sodoma e Gomorra, ela obviamente tem este significado. Isso evidente por vrias
razes. Primeiro, em dez de cada doze vezes que esta palavra aparece em Gnesis, ela
se refere relao sexual (cf. Gn 4:1,25). Segundo, o sentido da palavra "conhecer"
o do conhecimento sexual, neste mesmo captulo. Pois L refere-se s suas duas filhas
virgens dizendo "que ainda no conheceram homens" (Gn 19:8, SBTB), sendo este um bv
io emprego da palavra com o sentido sexual. Terceiro, o significado de uma palav
ra descobre-se pelo contexto em que ela aparece. E o contexto nesse caso certame
nte o sexual, como indicado pela referncia perversidade daquela cidade (18:20), b
em como por serem as virgens oferecidas para aplacar-lhes a lascvia (19:8). Quart
o, "conhecer" no pode ter o sentido de simplesmente "ser apresentado a algum", por
que no caso houve uma referncia a "no faais mal" (19:7). Quinto, por que oferecer a
s filhas virgens, se o intento deles no era sexual? Se os homens tivessem pedido
para "conhecer" as filhas virgens de L, ningum duvidaria das intenes lascivas deles.
Sexto, Deus j tinha determinado destruir Sodoma e Gomorra, como Gnesis 18:16-33 i
ndica, mesmo antes do incidente ocorrido em 19:8. Conseqentemente, muito mais raz
ovel admitir que Deus havia pronunciado juzo sobre aquelas duas cidades pelos peca
dos que eles j vinham cometendo, isto , por causa do homossexualismo, do que por u
m pecado que eles ainda no tinham cometido, a inospitalidade. GNESIS 19:30-38 - A
Bblia condena o incesto? PROBLEMA: O incesto enfaticamente denunciado em muitas p
assagens bblicas (cf. Lv 18:6; 20:17). De fato, o Senhor declarou: "Maldito aquel
e que se deitar com sua irm, filha de seu pai, ou filha de sua me" (Dt 27:22). Con
tudo L cometeu incesto com suas duas filhas, do qual resultaram as naes de Moabe e
Amom, SOLUO: No h dvida alguma de que L pecou de diversas maneiras, para no dizer nada
quanto violao das leis do incesto que mais tarde Moiss deu como mandamentos a Israe
l. L embebedou-se e pecou com suas duas filhas. A alma reta dele tinha sido pertu
rbada com os muitos pecados por sua longa permanncia junto com o povo de Sodoma.
Mas nenhum desses pecados recebe aprovao nesta passagem. De fato, a narrativa seca
do episdio, sem nenhum comentrio positivo do escritor, indica que no se pretendeu
esconder o horror desses pecados. Eis aqui um bom exemplo do princpio de que nem
tudo que a Bblia narra ela aprova (veja a Introduo). GNESIS 20:12 - Se o incesto con
denado, por que Abrao casou-se com sua irm? PROBLEMA: Abrao admitiu que Sara, sua m
ulher, era realmente sua "irm" (cf. Gn 17:15-16). Contudo, o incesto claramente d
enunciado como pecado em muitas passagens bblicas (cf. Lv 18:6; 20:17). De fato,
o Senhor declarou: "Maldito aquele que se deitar com sua irm, filha de seu pai ou
filha de sua me" (Dt 27:22).