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Sntesis de unidad II
UNIVERSIDAD
AUTONOMA DE BAJA
CALIFORNIA SUR.
La paz, B.C.S, Mxico.
Licenciatura en Historia.
Materia: Las culturas indgenas en Mxico y su
regin noroccidental.
Maestro: Juan Luis Ortega.
Alumno: Karla Amahirany Beltran Veliz.
Sntesis de unidad.
Sntesis
de
Teotihuacn:
unidad.
En muchos sentidos, Teotihuacn es un sitio nico. No slo fue una de las
mayores aglomeraciones urbanas que conoci el Mxico antiguo, sino que, en su
tiempo, lleg a ser la sexta ciudad ms grande del mundo, slo detrs de lugares
como Constantinopla y Alejandra. Unas cuantas cifras dan cuenta de las
dimensiones y la complejidad que hicieron de este asentamiento el ms
importante e influyente de su poca, que lo convirtieron en una urbe cuya
presencia se deja sentir prcticamente por toda la Mesoamrica del Clsico, y
cuyo prestigio trascendi hasta siglos posteriores a su cada. En su apogeo, entre
350 y 550 d.C., Teotihuacn tena una poblacin de cerca de 100 000 habitantes.
Para ese entonces el rea urbana alcanzaba 20 km2 y contaba con cerca de 2
000 conjuntos de departamentos en cada uno de los cuales vivan entre 20 y 100
individuos de distintos tamaos, de acuerdo con la posicin social de sus
ocupantes.
Teotihuacn existi durante el Posclsico una considerable poblacin, para
entonces la gran ciudad del Clsico haba sido abandonada y si bien sus grandes
monumentos se encontraban cubiertos an constituan motivo de admiracin por
sus dimensiones y no haban cado en el olvido. A esto contribua, sin duda, el
prestigio que acumul durante los cerca de ocho siglos en que fue la principal urbe
mesoamericana. Los pueblos que le sucedieron sumaron a esa percepcin de
urbe poderosa e influyente una aureola de sitio mtico, de escenario de eventos
fundadores. Las impresionantes dimensiones de los vestigios dieron lugar a la
creencia de que la construccin de las pirmides haba sido obra de los dioses o
de gigantes; la huella de su grandeza en la memoria de los pueblos del Posclsico
hizo que se le considerara el lugar en el que los dioses haban creado nada menos
que el Quinto Sol, la ltima de las eras por las que haba pasado la humanidad.
Los grupos nahuas posteriores a Teotihuacn, al no saber quines haban
construido la antigua ciudad, la atribuyeron a los dioses, e incluso en ella ubicaron
uno de sus mitos principales: aquel que habla del nacimiento del Quinto Sol, el Sol
del hombre nahua. Testimonio de esto son las peregrinaciones que hacan al lugar
y el relato del mito en distintas fuentes como, por ejemplo, la Leyenda de los Soles
(Cdice Chimalpopoca). Excavaron en Teotihuacn, como lo demuestran las ms
de 40 piezas procedentes de esta ciudad que se encontraron en el Templo Mayor
azteca, y copiaron los templos con talud y tablero; asimismo, pintaron motivos que
recuerdan algunos elementos tpicamente teotihuacanos y tallaron esculturas del
dios viejo que imitan las figuras encontradas en Teotihuacn.
Teotihuacan es uno de los centros arqueolgicos ms impresionantes del mundo.
La ciudad de las pirmides estuvo habitada desde el ao 100 a. C. hasta el 650
d.C. aproximadamente. Est ubicada en un amplio valle del centro de Mxico a
unos 2.300 metros de altura, la misma altura que la ciudad de Mxico, que slo
queda a unos 50 km de distancia. Si bien Teotihuacan est siendo investigada
cientficamente desde hace ms de un siglo, slo un 5% de las ruinas ha sido
excavada hasta hoy.
Hasta su misterioso fin en el siglo VII, acompaado de un incendio devastador,
Teotihuacan fue un poderoso centro poltico, militar, econmico y cultural que
influenci a toda Mesoamrica. Durante su apogeo, ms de 150.000 habitantes
vivieron en un rea de unos 20 kilmetros cuadrados, siendo Teotihuacan una de
las mayores metrpolis del mundo de aquella poca.
An se desconoce con exactitud quines fueron sus habitantes y las razones por
las que la abandonaron alrededor del ao 650 d.C. Ni siquiera se tiene
conocimiento de su denominacin original. Cuando los aztecas llegaron desde el
norte al altiplano central de Mxico en la primera mitad del siglo XIV, descubrieron
la ciudad en ruinas y le dieron el nombre de Teotihuacan, o "el lugar en el que
fueron creados los dioses", relacionndola con su propia mitologa de creacin.
Tambin los nombres "Pirmide del Sol" y "Pirmide de la Luna", asi como la
"Calzada de los Muertos", son atribuidos a los aztecas.
El trazado de la ciudad
Pirmides:
Para los pueblos mesoamericanos el movimiento de los astros y particularmente el
del sol era determinante para estructurar su imagen del universo, y con base en
ella definan tambin la orientacin de las ciudades y templos principales. El sol
nace por el oriente y se eleva en el firmamento para despus empezar a declinar
hacia el poniente, es decir, la forma piramidal representada en un edificio se
asemeja en cierta forma al movimiento de acenso-descenso que realiza el astro.
Pirmides consideradas como el centro del universo:
Construidas en lugares considerados sagrados
El edificio guarda una orientacin hacia el poniente
Se asocia con el sacrificio humano y guerra
Tiene relacin con la dualidad Vida-Muerte
Estas montaas representan mitos importantes
Al ser el centro del universo, estos cerros templos son el medio de
comunicacin entre los niveles terrestre, celeste y el inframundo.
De ellas parten los cuatro puntos universales
Delimitan el espacio sagrado de los dioses frente al espacio de habitacin
humana
Sirven para la realizacin de ceremonias masivas
Simbolos de sacaralidad:
La importancia histrica-religiosa del lugar, en el caso de la pirmide del sol, el
lugar sagrado esta indicado por la cueva, lugar por donde se puede ir al mundo de
los muertos o la matriz que pare los pueblos. En lo que respecta a Tenochtitlan
representa el guila parada sobre el nopal devorando a la serpiente lugar donde
se erigi el templo mayor.
Orientacion hacia el poniente:
Los edificios que venimos tratando estn orientados hacia el poniente, en lo que
obedece a todos los casos el movimiento solar de este a oeste, por el medio del
cual se establece la orientacin de la ciudad como imagen del cosmos. El orto y el
ocaso del astro tiene un contenido importante y a partir de l se fijan los cuatro
rumbos del universo.
Sacrificio humano:
Este aspecto se ve reflejado en la Pirmide del Sol con restos humanos
encontrados en cada esquina. En el templo de Quetzalcatl se encontraron
enterramientos masivos de personas con manos y pies atados en grupos de 4,9 y
18 esqueletos adems de un tumulto mortuorio encontrado en el centro del
templo. El en el templo mayor de Tenochtitlan se llevaban a cabo sacrificios en
nombre de los dioses Tlloc y Huitzilopochtli.
Dualidad vida-muerte.
En la pirmide del sol se expresa por el sacrificio humano, pero tambin por la
cueva que se encuentra bajo el monumento con su contenido de matriz de la
humanidad y el inframundo. El templo de Quetzalcatl presenta ambos factores,
con los sacrificios humanos y los smbolos de la fertilidad y vida grabados en ella.
El templo mayor de Tenochtitlan al ser el centro de adoracin de Tlloc y
Huitzilopochtli.
Precensia de mitos:
La pintura mural es como la piel que cubre msculos y huesos y sin ella
perdemos la identidad. Beatriz de la Fuente
Cultura Olmeca:
La cultura olmeca es la cultura madre de Mesoamrica
No se tiene mucha informacin concreta y certera de ciertas cosas de la
cultura Olmeca
Se desarroll durante el periodo Preclsico medio (1200 a.C. hasta el ao
200 d.C.)
Tomando en cuenta el ao 2500 a.C , que fue el paso a las sociedades
sedentarias de Mesoamrica
Se desconoce si antes de este pueblo hubo algn otro que le precediera
Delimitaciones geogrficas de los Olmecas:
madre")
TERRITORIO
que
DE
ms
LA
tarde
CIVILIZACIN
surgiran.
OLMECA
Venta y Tres
Zapotes,
pero
tambin
se
realizaban
actos
'
Guatemala
de
hoy.
Civilizacin Olmeca: Esta civilizacin emergi y dominado entre 1200 y 400 a. C.,
y parece que fue la primera civilizacin mesoamericana, y tambin la primera en
desarrollar un sistema de escritura jeroglfica para su lenguaje, en 2002 se
descubri un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C., lo cual
supera en antigedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura olmeca en
la
ms
antigua
del
hemisferio
occidental.
Se
han
encontrado
ciertas
la
comunidad
internacional.
Los olmecas sera tambin los iniciadores del juego de pelota, actividad popular
tambin en otras culturas de la regin con fines recreativos y ceremoniales.
Etimologa
del
termino
Olmeca:
El trmino "olmeca" significa en lengua nhuatl "gente del pas del hule (goma)".
De hecho, en estas zonas se extraan el latex de los arboles "Castilla elstica", un
tipo de caucho. No se est seguro si se pueda definir el trmino olmeca. Los
estudiosos estn de acuerdo en casi en su totalidad en el hecho de que la
olmecas
hablaron
un
idioma
perteneciente
la
familia
Mixe-Zoque
Mixe (que incluye las lenguas mixes de Oaxaca y las lenguas popoluca en el
estado
de
Veracruz)
Zoque (que incluye las lenguas que se han llamado zoque en Chiapas, Oaxaca y
Tabasco).
Pues los hablantes de mixe y zoque actuales en Oaxaca y Chiapas se les
considera los descendientes de la civilizacin olmeca. Aunque las pruebas sobre
su
lengua
todava
son
limitadas.
* La cultura del sitio arqueolgico La Venta de 900 a. C. 400 a. c.: San Lorenzo fue
abandonado alrededor del ao 900 aproximadamente, en ese perodo se volvi
importante el centro ceremonial de La Venta. Este movimiento migratorio podra
haber sido por cambios ambientales que llev incluso a cambiar el curso de
algunos ros importantes. La destruccin de los monumentos San Lorenzo
alrededor de 950 a.c. podra explicarse por una rebelin interna o invasin desde
el exterior. Sin embargo, La Venta fue un centro olmeca importante hasta los aos
400 a. C. Durante este perodo, se construyeron la Gran pirmide y otras
monumentos ceremoniales complejos en este centro. Aunque alrededor de los
aos 400 a.c el centro ceremonial La venta haba agotado su papel importante
como
centro
olmeca.
Clsica
de
Veracruz
RELIGIN
La
religin
.
OLMECA
mitolgica
del
pueblo
olmeca
de
Mesoamrica
influy
culturas
mesoamericanas.
cdices
crnicas
de
los
conquistadores.
Los arquelogos, por lo tanto, han tenido que depender de otras tcnicas para
reconstruir las creencias religiosas de los olmecas, principalmente: tipolgica
anlisis
de
iconografa
olmeca
arte.
Los Olmecas consideraban inclusive a todo lo que los rodeaba cmo seres vivos
desde cuevas, barrancas, manantiales, rboles y montaas, estas estaban llenas
de espritus demasiado importantes para los olmecas. Las montaas para los
Olmecas son el vnculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y tambin eran
el lugar donde estn los ancestros y los espritus de la tierra, la lluvia y el
inframundo.
Innovaciones
notables
de
la
Cultura
Olmeca
Escritura
las
de
sociedades
la
mesoamericanas.
cultura
Olmeca:
Los Olmecas pudieron haber sido la primera civilizacin del hemisferio occidental
que desarrollo un sistema de escritura. Smbolos descubiertos en el ao 2002 y
2006 fueron datados hacia los aos 650 a.c. y 900 a.c. respectivamente, es decir,
anteriores a las primeras escrituras zapotecas (cultura Zapoteca) datadas en los
500
a.c.
de
escritura
mesoamericana.
Olmeca
Las principales formas artsticas de los Olmecas que sobreviven a pesar de los
siglos son las monumentales obras lticas y pequeas obras hechas de piedras
preciosas. Mucha del arte olmeca es altamente estilizada y usa una iconografa
que refleja un significado religioso. Sin embargo, algunas de las obras de arte de
los olmecas son sorprendentemente naturalistas, exhibiendo una relativa precisin
a la anatoma humana, probablemente solo apenas igualada por el arte
mesoamericano de la cultura Maya. Motivos comunes incluyen bocas cadas y
ojos monglicos, ambos vistos como representaciones de hombres jaguares
Adems de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban sus
representacin a los animales, por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave.
Mientras que las figuras olmecas se encuentran abundantemente en centros
olmecas datados del perodo formativo, son los monumentos de piedras como
las Cabezas
Cabezas
Colosales de la
Colosales
cultura
olmeca.
Olmecas:
Magia y adivinacin:
Algunos operadores de la magia derivaban su arte a del aprendizaje; otros de la
practica del celibato, el ayuno constante o el encierro en los templos; o
aseguraban tener poderes por la preez portentosa de sus madres, por sus
innatas marcas corporales o por haber nacido en signos de calendricos propicios;
o decan a ver adquirido sus conocimientos de la revelacin en sueos o de la
muerte transitoria; o eran magos por pertenecer a la comunidad formada por un
poderoso patrono (como destacaban los magos con supuestamente poderes
sobre naturales como los naguales y las mometzcopinque.
Las mometzcopinque han descrito como mujeres que en secreto se quitan las
piernas la sustituyen por patas de guajolotes, se ponen alas de petate y vuelan por
la noche para chupar la sangre de los nios.
Clasificacin de las tcnicas mgicas:
a) Accin directa: el mago con o sin ayuda, en ocasiones con el mero
enunciado de un conjuro se ubica en la realidad subyacente asume su
individualidad invisible y descubre tambin la parte divina tanto de los seres
sobre los que pretenden actuar como la de los que lo auxiliaran en la obra.
b) La construccin del modelo: el mago forma una replica sinttica
manipulable del ser que desea alterar con su accin.
c) Viaje exttico: por ayunos, penitencias, sangra, o uso de psicotrpicos el
mago espera dirigir un de sus entidades anmicas a la regiones divinas para
actuar en ellas y as alterar la realidad de este mundo.
La adivinacin:
Para adivinar hace valer su semejanza con la pareja de los dioses viejos
que fueron usados como modelos de la especie humana.
Los dos viejos los nahuas los llamaban Oxomoco y Cipctonal ellos eran
expertos en el arte de la adivinacin.
muchos
de
los
rasgos
definitorios
del
rea
lingstica
mesoamericana,
probablemente debido a una prolongada fidelidad a una poltica aislacionista.
El Purpecha era la lengua principal de los pobladores pre-colombinos tarasco
y se extendi en el noroeste de Mxico durante el apogeo cultural tarasco. El
nombre "Tarasca" (y su equivalente espaol, "tarasco") proviene de la palabra
"tarascue" en su propio idioma, lo que significa indistintamente "suegro" o
"cuado". El nombre nhuatl de Tarasco fue "Michihuqu" ("los que tienen
peces"), de ah el nombre del Estado de Michoacn (Michihuacn).
Economia:
Tenan una economa basada en la caza, especialmente de las tortugas, pero
luego la economia se expandio en base principalmente en la agricultura, , con
cultivos sobre todo de maz, frijoles, chile, tabaco y algodn, la caza, la pesca y la
recoleccin de los frutos que una zona rica como la zona lacustre en la que se
instalaron, les poda proporcionar ellos se desarrollaron muy bien en el rea de
su
flora
se
compone
de
pinos,
encinos
madroo.
Abundan los animales de caza como el venado, tlacuache, jaguar, onza y algunas
aves
como
la
codorniz
pinta,
galletera,
huilotas
bhos.
El relieve est compuesto por montaas altas de origen volcnico; entre los que se
encuentra el Paricutn. Cuenta con numerosos lagos y lagunas: lago de Ptzcuaro,
Zirahun y algunos afluentes de ros importantes.
Arquitectura:
La arquitectura purpecha se caracteriza por la construccin de grandes
plataformas, terrazas y por pirmides de planta mixta conocidas como ycatas.
Las ycatas eran pirmides edificadas sobre grandes plataformas que tenan una
parte en forma de pirmide y otra en forma de cono. Las ycatas estaban hechas
con piedra volcnica y lajas unidas con argamasa. Posteriormente se recubran
con
losas.
Los idifonos:
Son instrumentos musicales que tienen sonido propio porque usa su cuerpo como
materia resonadora. Produce el sonido primariamente por la vibracin del propio
cuerpo, sin uso de cuerdas, membranas o columnas de aire, el chicahuaztli es un
ejemplo de idifono.
Los membranfonos:
Cacaxtla:
Cacaxtla, se ubica en Tlaxcala. Se trata de una pequea ciudadela con un centro
ceremonial con una pintura mural que ha permanecido hasta nuestros das. Fue
un descubrimiento del siglo XX.
El maz:
temporal y de riego.
Simbolismo:
Hombre: En el mismo sentido en el que el hombre era equiparado con el
maz, el mundo se conceba como un campo de cuatro lados que los dioses
cultivaban, as los granos de maz y la planta misma estn estrechamente
vinculados con la estructura del universo.
Maz: Para los pueblos agricultores de Mesoamrica, no solo representaba
de
gramneas
relacionadas,
especies
del
Zapotecas,
Mixtecas,
Purhpechas,
Totonacas,
Mazatecas,
maduracin
(camagua),
ya
como
grano
maduro.
Utilizamos
sus
Chalchihuites:
El territorio de las cuatro sub reas incluye porciones de los actuales
estados de Durango y Zacatecas, y el extremo nororiente de Jalisco, lo que
constituye el primer elemento de discusin. Durante muchos aos se crey
que la cultura de La Quemada-Chalchihuites comprenda todo el territorio
que aqu interesa.
Segn el grupo de Hers, esta cultura se desarroll entre los primeros aos
de nuestra era y el ao 900. Por tanto, para nosotros, su inicio se situara
poco despus de la ocupacin sur mesoamericana de algunas regiones de
Guanajuato y Quertaro.
Para el grupo de Hers, la cultura "Chalchihuites" surgi del choque entre
agricultores invasores provenientes del sur y aborgenes nmadas. Este
violento nacimiento marc a esta cultura, y prueba de ello son sus patrones
defensivos de asentamiento, como el llamado empeola miento.
La agricultura fue la principal actividad de estos grupos humanos: su vida
giraba en torno a la produccin de alimentos en las tierras irrigadas por ros
en terrazas de cultivo. En el rea se han encontrado variedades de maz,
frijol y calabaza, base de la alimentacin mesoamericana, y pocos huesos
de animales y puntas de proyectil, lo que permite suponer que no
dependan de la caza o se daba a los huesos un uso que desconocemos.
Tambin eran muy buenos artesanos por lo cual elaboraban mucha
variedad de esculturas.
De la primera fase se ha encontrado cermica Canutillo grabada en rojo,
asociada con la cermica Gualterio rojo sobre crema; mltiples objetos de
piedra y punzones de hueso; cuentas de concha y turquesa.
Principales sitios de la cultura chalchihuite:
Totonacas:
Los pobladores totonacos residan en las regiones costeras y montaosas del este
de Mxico en el momento de la llegada de los espaoles en el ao 1519. En la
actualidad sus descendientes residen en los estados mexicanos de Veracruz,
Puebla e Hidalgo. Ellos fueron los posibles constructores de la ciudad
precolombina de El Tajn. La cultura Totonaca sobresale por su cermica variada,
escultura en piedra, arquitectura colosal y por su avanzada percepcin urbanstica.
Geografa y Estilo de Vida
En el siglo 15, los aztecas catalogaron a la regin de los pobladores de la cultura
totonaca como "Totonacapan", que se extenda aproximadamente desde Papantla
(estado de Veracruz) en el norte y de Cempoala en el sur. La regin de
Totonacapan tuvo en gran medida un clima caliente y hmedo. Junto con los
Cermica Totonaca
En el siglo 15, los aztecas catalogaron a la regin de los pobladores de la cultura
totonaca como "Totonacapan", que se extenda aproximadamente desde Papantla
(estado de Veracruz) en el norte y de Cempoala en el sur. La regin de
Totonacapan tuvo en gran medida un clima caliente y hmedo. Junto con los
cultivos agrcolas normales de maz, yuca (mandioca), calabaza, frjol, calabaza y
chile. La regin se destaco por su produccin de mbar lquido y de algodn.
Incluso durante la desastrosa hambruna del centro de Mxico en los aos 14501454, la regin sigui siendo un centro agrcola fiable. En esos momentos,
muchos aztecas se vieron obligados a venderse a s mismos o a sus familiares
como esclavos a los totonacas, a cambio de maz para su subsistencia. Las casas
eran de paja en general, y haba un saliente. Ellos fueron de forma rectangular.
Historia
de
la
Civilizacin
Totonaca
en
la
regin
de
Mxico.
de
los
Totonacas:
el
dios
del
maz.
La ceremonia ritual de los Voladores (llamado tambin juego del Volador ) es una
ceremonia ritual que tiene sus races en la poca prehispnica y actualmente
asociada con la ciudad de Papantla, Veracruz. Se cree que se origin con los
pueblos nahuas, huastecos y otomes en el centro de Mxico, y luego se extendi
a la mayor parte de Mesoamrica. El ritual consiste en la danza y la escalada de
un poste de 30 metros de los cuales cuatro de los cinco participantes luego se
lanzan atados con cuerdas para descender hasta el suelo. El quinto se mantiene
en la parte superior del poste, bailando y tocando la flauta y el tambor. Segn el
mito, el ritual fue creado para pedir a los dioses para poner fin a una grave
sequa. Aunque el ritual no se origin con el pueblo totonaca, es hoy ms
fuertemente asociado con ellos, especialmente aquellos en los alrededores de
Papantla, ya que la ceremonia se extingui en la mayora de las dems
lugares. La ceremonia fue nombrado Patrimonio Cultural Inmaterial UNESCO con
el fin de ayudar a los rituales sobrevivir y prosperar en el mundo moderno.
Dieta:
Alimentacin
de
los
Totonacas
de
los
pobladores
Totonacas:
hechos
de
Idioma
plumas
del
preciado
quetzal
(ave).
totonaca
Los idiomas conocidos como totonaco y tepehua forman una familia lingstica
aislada, es decir, que no son conocidos por estar relacionado con otros idiomas o
familias lingsticas. Las primeras descripciones gramaticales y lxicas del
totonaco hechas por los europeos (por desgracia hoy perdidas) fueron hechas por
Fray Andrs de Olmos, quien tambin escribi las primeras descripciones de las
lenguas nhuatl y huastecos.