Sesin I

Siglo VI A.C.

Los primeros griegos quisieron saber, con la mayor

precisin posible, de que estaba hecho el mundo. La
respuesta que encontraron fue reducirla a cierto
elemento (agua, aire, tomo) o a un sistema de
elementos.

630 - 545 a.C.

Encontr la unidad en una sustancia concreta: el agua.

La crtica sistemtica cuyo propsito era la mejora de

las ideas, por lo que no transmita sus ideas como una
verdad establecida que debiera ser conservada, sino
como un conjunto de hiptesis que deben ser
consideradas.

610 546 a.C.

Critic la hiptesis de Thales, proponiendo en su lugar la

existencia de una physis (el apeirn) que no se
corresponde con ningn elemento reconocible, sino que
sera algo poco definido que podra adoptar mltiples
formas. Anticip el concepto de evolucin adaptativa, que
sera elaborado siglos despus por Darwin.

ca. 580 a. C. ca. 495 a. C.

Fund una secta religiosa secreta que veneraba a

las matemticas y cuyos seguidores se
consideraban a s mismos los guardianes de las
llaves de la naturaleza. Trazaron una ntida
distincin entre el alma y el cuerpo, afirmaron que
el alma poda existir sin el cuerpo y que el cuerpo
era una prisin corrupta en la que estaba
prisionera el alma.

530 a. C. y el 515 a. C.

Lo que es, es. La realidad que subyace al universo era

una sustancia permanente, un Ser puro e inmutable. Ms
all del flujo de las cambiantes opiniones humanas,
existan verdades y valores eternos independientes de la
humanidad, verdades que deberamos buscar para utilizar
como gua de nuestras vidas. La apariencia es el cambio,
mientras que la realidad era el ser. Como los sentidos nos
engaan, no debemos confiar en ellos, sino tan solo sera
confiable la lgica pura. Realismo.

535-484

El Oscuro
El devenir.

Afirm que la physis era el fuego.

Nadie puede entrar dos veces en el mismo ro.

Defendi que el cambio se produca en funcin de una serie de leyes, en vez de ser
totalmente caprichoso.
La apariencia es el ser, mientras que la realidad es el cambio.

Empirismo.

500-450

Fue el primer mdico que practic disecciones.

Consider que la sensacin y el pensamiento tiene
lugar en el cerebro.

h.495/490 - h.435/430

Fundador del empirismo, que considera que la

verdad se encuentra en la apariencia y que rechaza
la razn como algo que tiende a la fantasa. Afirm
que los sentidos son los canales de
entendimiento a travs de los que se desplaza la
informacin hacia el cerebro. La razn reside en el
corazn o en el pecho.

450 a. C. - 370 a. C

El Risueo
Atomistas.
Todos los objetos estn compuestos por tomos infinitesimalmente pequeos.
El atomismo psicolgico afirma que las ideas complejas tales como catedral o
psicologa pueden ser analizadas como un conjunto de ideas simples o incluso,
como conjuntos de sensaciones que se han asociado entre ellas.

Tan solo existen los tomos y el vaco.

Nada ocurre al azar; todo ocurre con razn y por necesidad.

El alma y el libre albedro son ilusiones que pueden reducirse al funcionamiento
mecnico de nuestro cuerpo fsico.

460-370

Cada objeto emite

un tipo especial de
tomos, a los que
denomin eidola,
que seran copias de
los objetos.

Al llegar a nuestros
sentidos, percibimos
los objetos de
manera indirecta
por medio de estas
copias.

De esta forma,
nuestros procesos
de pensamiento se
limitan a unir o
separar las
imgenes (eidolas)
de nuestro cerebro.

Un materialismo
consistente, que
rechace la existencia
de Dios y del alma,
tan slo puede
ofrecer una gua
para dirigir la vida:
al bsqueda del
placer y la evitacin
del dolor, esta
doctrina se
denomina
hedonismo.

500-428

Existe un nmero indefinido de elementos cualitativamente diferentes.

Su problema se plante al considerar que, an admitiendo que se

conocieran todos los elementos, resultara imposible dar razn del
mundo tal como aparece.

El ordenamiento de los elementos no era menos importante que su

propia existencia.

El principio ordenador lo encontr en el nous, algo semejante a la

inteligencia o razn humana, pero no contrapuesto a la materia.