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EL HEDONISMO

La palabra griega hdone significa placer. Hedonismo es un sistema tico que


sostiene que el placer es la norma de la moralidad. El filsofo griego Aristipo de
Cirene sostuvo que el placer es el nico bien, e identific felicidad con placer. El
acto bueno es aquel que proporciona placer sensible en forma directa o indirecta,
y malo es el que termina en dolor o sensaciones desagradables. La meta del
hombre es la felicidad, y sta consiste en el placer; es decir, la moralidad consiste
en una cualidad intrnseca de un acto en la medida es medio para alcanzar de un
acto en la medida en que es el medio para alcanzar la meta de la vida humana.
Epicuro enseo que el fin del hombre es el placer intelectual, que consiste, sobre
todo, en la tranquilidad del espritu, la paz interior y la vida armoniosa en sociedad.
Se valora la virtud como un medio para producir placer intelectual. El dominio
propio constituye un medio apto para producir placeres durables, y as la amistad
es sabidura. Los actos que son todo lo que cause dolor o ansiedad es un acto
malo que debe ser evitado.
EL HEDONISMO Y LA VIDA FELIZ: LA TEORA EPICREA DEL PLACER
Epicuro de Samos (341-270 AC) es aclamado universalmente como el filsofo
campen del hedonismo pero su real visin sobre el tema del placer no es
comnmente comprendida. Muchos historiadores medievales lo representan como
un glotn silencioso, mientras que muchos de los modernos lo describen como un
predicador de placeres con moderacin. Ninguna de estas representaciones es
correcta.
Para Epicuro la presencia del placer es sinnimo de ausencia del dolor, o de
cualquier tipo de afliccin: el hambre, la tensin sexual, el aburrimiento, etc. El
proceso de eliminar estos problemas ciertamente conlleva placeres sensuales,
Epicuro una vez escribi: Yo no s cmo puedo concebir lo bueno, si elimino
los placeres del gusto, y elimino los placeres del amor, y elimino los
placeres del odo, y elimino las emociones placenteras causadas por la
visin de una hermosa forma. Sin embargo, por ms estimulante que sea este
proceso, se trata slo de un medio para perseguir un fin: la satisfaccin.
Tambin el hedonismo lo podemos tomar como el punto de vista que sostiene que
la satisfaccin humana es hallada por la bsqueda y posesin de placer material y
fsico.
El hedonismo radical sostiene que todos los placeres fsicos deben ser satisfechos
sin que se les ponga ninguna restriccin, mientras que el hedonismo moderado
afirma que la actividad de placeres debe ser moderada, para que as aumente el
placer. En ambos casos el placer es la principal motivacin.
Jesucristo nos ensea valores muy superiores al placer, el supremo entre ellos
siendo el amor. Nos ensea adems que para entrar por el camino del amor hay
que negarse a s mismo. Solo as encontramos la verdadera felicidad.
BIBLIOGRAFIA

tica en la educacin, ADELA CORTINA, El Bho 1998.


Compendio de tica; La filosofa moral moderna, J.B SCHNEEWIND, Alianza 1993
http://laeticadenuestrasvidas.blogspot.com/2012/05/tendencias-eticas.html

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