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Item 0055436296
Clasificacin Decimal Dewey 260
Subdivisin: Iglesia/Iglecrecimiento/Avivamiento
A menos que se indique lo contrario, todas las citas bblicas se han tomado de la Santa
Biblia, Versin Reina Valera de 1960, propiedad de las Sociedades Bblicas en Amrica
Latina, publicada por Brodman & Holman Publishers, Nashville, TN., Usada con
permiso.
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One LifeWay Plaza, Nashville, TN 37234-0113; FAX (615) 251-5933; telfono 1-800
257-7744 enve un correo electrnico a customerservice@lifeway.com. Le invitamos
a visitar nuestro portal electrnico en WWW.lifeway.com/espanol donde encontrar
otros muchos recursos disponibles. Tambin puede adquirirlo u ordenarlo en la librera
LifeWay de su localidad o en su librera cristiana favorita.
Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Equipo de Recursos en Otros Idiomas
Leadership and Adult Publishing
LifeWay Church Resources
One LifeWay Plaza
Nashville, TN 37234-0175
Dedicamos este libro a las iglesias que procuran y luchan por ser
misioneras en su contexto, sin tirar la toalla. Dios todava est obrando
en la iglesia y por medio de ella.
De parte de Tom
A mis tres nietos: Canon, Maggie y uno que est en camino y llegar
poco despus de que este libro salga a la venta. En cada uno de vosotros
tengo gran esperanza y promesa.
A Nellie Jo, por supuesto. T siempre me haces sonrer.
De parte de Ed
Reconocimientos
vi
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Ken Lupton, Richard Edfeldt, Sam Galloway, David Burt, Doug Akers,
Sharon Burroughs, Keith Feather, Michael Gentry, Paul Billingsley, Tom
Crocker, Barry Sneed, Barry Campbell, Mike Tucker, Diana Frey y Bill
Banks.
Tambin queremos expresar nuestra gratitud a Mike Harland, David
Francis, Bret Robbe, Bruce Raley y Rick Howerton por sus importantes
contribuciones a nuestro pensamiento sobre la adoracin (de parte de
Mike) y la estructura de grupos pequeos de la iglesia (de parte de David,
Bret y Rick). Tambin nos proveyeron de valiosa ayuda e informacin Dino
Senesi, Todd Litleton, Jared Wilson, Trevin Wax, Marty Duren, Christ
Brewer y Matthew Smith.
Thomas Walter y el equipo de publicaciones de B&H estn siempre a
la cabeza de la lista de profesionales a los que tenemos que dar las gracias.
Estamos agradecidos y asombrados por el trabajo que llevaron a cabo
para lograr que nuestro escrito fuera mejor de modo que el lector pudiera
beneficiarse de las enseanzas que tratamos de impartir.
Apreciamos tambin mucho la aportacin de Philip Nation, Director
de Desarrollo de Ministerio en LifeWay, guiando el contenido de este libro
hacia su feliz terminacin. Sin Philip, no tendra usted en sus manos este
libro sobre La iglesia que Dios usa para transformar.
Gracias tambin a los expertos que consultaron con nosotros durante
la fase de investigacin del proyecto: Alan Hirsch, Chuck Lawless, Elmer
Towns, Bob Whitesel, Gary McIntoch, Bill Easum y Dallas Anderson. Nos
sentimos muy honrados por servir con estos hombres como colegas en el
ministerio. Pero ms que nada, es una bendicin tenerlos como amigos.
Pasamos mucho tiempo en la carretera y escribiendo en casa. No
hubiramos podido haberlo hecho sin el amor, el apoyo y la paciencia
de nuestras esposas. Nelly Jo y Donna se merecen mucho ms que solo
palabras. Queremos que ellas sepan cun profundo es nuestro amor y
aprecio por ellas. Somos dos hombres muy bendecidos.
contenIDO
1. La esperanza de la transformacin
25
3. Mentalidad misionera
47
4. Liderazgo vibrante
77
5. Intencionalidad en la relacin
107
6. Dependencia en oracin
133
159
187
217
245
vii
1
La esperanza de
la transformacin
TRANSFORMACIN + IGLESIA
Para los seguidores de Jess, estas son dos de las palabras ms
importantes y poderosas en el mundo.
Nosotros valoramos el concepto de transformacin porque el cambio
radical es la esencia del mensaje cristiano y porque el poder del evangelio
lo cambia todo: vidas, iglesias y comunidades.
Los cristianos aman la iglesia, porque Dios ha escogido la comunidad
de los seguidores de Cristo para dar a conocer su multiforme sabidura
(Ef. 3.10). Cuando Cristo transforma las vidas, l no simplemente edifica
templos para el Espritu Santo en los individuos, l edifica su iglesia al
aadir ms vidas al cuerpo. Dios usa a los individuos en la iglesia para
producir la transformacin de ms individuos y, en consecuencia, el
crecimiento de la iglesia. La iglesia es la herramienta y el instrumento de
Dios para la agenda de su Reino.
Los conceptos de transformacin y de iglesia se combinan, se
complementan y se conectan uno con otro. Y cuando usted los pone
juntos no solo los nombres transformacin e iglesia (como hemos hecho
en el ttulo), sino une el acontecimiento real de la transformacin y la
comunidad de personas conocida como iglesia, el resultado es poderoso.
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Cambio
No se puede evitar el cambio. Ha
escuchado alguna vez el dicho: Lo nico
constante es el cambio? Es un hecho evidente
que el cambio es inherente en la vida misma.
La mayora de las veces nosotros no tenemos
que hacer nada para producir los cambios,
stos suceden. Cada da nos encontramos con
toda clase de nuevos desarrollos, buenos y
malos. No importa lo que hagamos, el cambio
Nuestro anhelo
por entender cmo
Dios transforma
a las personas
y comunidades
por medio de su
iglesia nos llev
a emprender
este proyecto de
investigacin.
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cae sobre todos nosotros. En realidad, usted no tiene que hacer nada. Solo
sintese ah, y el cambio le encontrar.
Usted no puede elegir si el cambio vendr o no. Pero s podemos escoger
aceptarlo o resistirlo. Podemos escoger la clase de cambio que fomenta el
Reino de Dios en nuestro mundo, o podemos retirarnos a una subcultura
que trate de aislarnos del mundo. En nuestro tiempo estamos frente a una
oportunidad de cambio que puede traer transformacin a los individuos, a
la iglesia y a toda la comunidad. Participaremos? Lo resistiremos? Qu
har la iglesia?
Hemos pasado la mayor parte de nuestra vida de adultos sirviendo
como lderes a las iglesias. Durante esos aos, como muchos de ustedes,
hemos visto a Dios transformar personas con el poder del evangelio. La
transformacin es central en la misin para la humanidad. l se deleita
en trasladarnos del reino de las tinieblas al reino de la luz, y despus
darnos poder y dirigirnos como agentes de
Ms que
su Reino. Y l ha escogido a la iglesia como
discpulos
su instrumento en este mundo. Nosotros,
misioneros de
el cuerpo de Cristo, somos el mtodo
Cristo que van al
escogido por Dios para llevar su mensaje de
mundo, tenemos un
grupo de personas
transformacin tanto a nuestros vecinos en
contentas con ir en
la comunidad local como a todo el mundo.
crculos.
Transmitir ese mensaje es nuestra misin.
La otra opcin a este mandato bblico de
transformacin es escoger una rutina y hacerla ms profunda. Y eso es lo que
han hecho muchas iglesias, prefiriendo, algunas veces inconscientemente,
la repeticin o incluso el estancamiento. Como lderes, nos engaamos a
veces a nosotros mismos al pensar que simplemente manejar el status quo
ser suficiente. Algunos lderes adoptan el abordamiento del carrusel en la
iglesia. Ellos piensan que si pueden lograr que todos se muevan, que haya
mucha luz y msica feliz, no van a recibir quejas. Algunos lderes tratan
de usar el abordamiento de no hundir el barco. Piensan que si todo se
mantiene muy en calma en el barco, no se volcar. Pero tampoco van a
ninguna parte.
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con muchas prcticas de las iglesias que Dios usa para transformar, esas
prcticas no toman forma en paquetes de frmulas. Las prcticas bblicas
trascienden ms all de copiarlas simplemente. Por ejemplo, cuando
informamos de la forma particular en que oran juntos en una iglesia en
South Dakota, el principio que debemos aprender es que esa iglesia se
conecta con Dios en una oracin autntica. El verdadero centro de atencin
no es la forma particular en que ellos oran, sino la realidad de que lo hacen.
Aunque mostramos el mtodo, lo que de verdad recomendamos es usar el
principio que est implcito.
La Biblia
Con mucha frecuencia la iglesia se ha
presenta a
convertido en un smbolo de reunin de unos
los cristianos
con otros ms bien que de salir y esparcirse por
como un pueblo
movilizado.
amor a otros. El propsito de Dios para la iglesia
es que est siempre yendo al mundo, no sentada
en la esquina del vecindario esperando que los necesitados aparezcan a sus
puertas. La Biblia presenta a los cristianos como un pueblo movilizado. Y lo
que sucede en la vida del cristiano individual debera suceder en la iglesia
como un todo. No es cierto? Adems, lo que sucede en la iglesia debera
suceder en la comunidad. Las vidas de los creyentes deberan autenticar el
mensaje que proclamamos y los ministerios que realizamos. Por lo general,
la otra opcin a la autenticidad es ms programas de iglesia, lo que nos da
la ilusin de misin. Pero la actividad no es siempre productividad, y en
realidad en la iglesia de hoy raramente lo es.
La pasin de nuestro ministerio es simple: Hacer que el pueblo de
Dios est en misin. Esa es la razn por la que escribimos y hablamos
sobre revitalizacin de la iglesia, sobre la iglesia misionera e incluso sobre
plantar iglesias. Todo eso es importante, pero eso son los resultados, no el
mecanismo. Transformacin es el mecanismo y el evangelio es el medio. El
evangelio es poder en s mismo; Pablo habla de llevar fruto y crecer (Col.
1.6). El evangelio nos cambia a nosotros, a nuestras iglesias y entonces al
mundo. Ese es el por qu importa, e importa tanto.
Lamentablemente, puede que muchos de los lectores de este libro
no sientan que estn en una iglesia que Dios usa para transformar. La
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Creemos en la iglesia
Estamos comprometidos con la iglesia local. Ese es nuestro
compromiso, y tenemos la esperanza de que sea el suyo tambin. Por qu?
Porque la iglesia es el instrumento de Dios para hacer llegar el mensaje de
la trasformacin a nuestras comunidades y al mundo. Vemos en la Biblia
que el favor de Dios descansa sobre la iglesia y que l ha expresado su
compromiso con la iglesia en la forma de su pacto, de manera que nosotros
hemos decidido invertir en aquello en lo que Dios est enfocado.
Confiamos en usar nuestra investigacin, trabajo y vidas para
el propsito de edificar la iglesia de Dios para la misin de Dios de
transformar a las personas con el evangelio. Tenemos esperanza porque
vemos iglesias que estn siendo transformadas por el poder de Dios. En
consecuencia, vemos vidas y comunidades transformadas. Reconocemos
que las iglesias aqu presentadas son pocas en nmero. Son ejemplos, pero
representativas de muchas ms. Y aunque no constituyen una mayora, son
rayos de esperanza.
Una iglesia que Dios usa para trasformar no es simplemente una
buena iglesia o una iglesia que hace cosas. Tampoco es necesariamente
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para decirle que mientras Dios est en ello, siempre hay razn para tener
muchas esperanzas.
Ambos hemos tenido el privilegio de haber
liderado varias iglesias al pasar por perodos de
Las iglesias
transicin y de decadencia a llegar al crecimiento.
no cambian
Aunque yo (Ed) he dirigido al equipo de
hasta que el
investigacin y he disfrutado de este trabajo,
dolor de seguir
igual es mayor
mi mayor gozo viene de haber ayudado a una
que el dolor de
iglesia local a superar su frustracin por causa de
cambiar.
su estancamiento. La primera leccin que estas
iglesias deben aprender de nuevo a confiar ms
en la misin del poder de Dios que en las preferencias personales de la
congregacin. Ese es a menudo un camino difcil para muchos creyentes.
Nos reta en nuestra comodidad y conveniencia, y frustra nuestras visiones
personales.
En un tiempo de transicin, cuando nos enfrentamos a la necesidad
de cambiar la fuerza de voluntad, por la fortaleza de Dios, las iglesias se
encuentran con un momento de dolor. Me gusta expresarlo de esta manera:
Las iglesias no cambian hasta que el dolor de seguir igual es mayor que
el dolor de cambiar. Resulta doloroso y difcil admitir que la obstinacin
de aferrarnos a nuestra fuerza de voluntad est causando el dolor de la
decadencia o del letargo en una iglesia. Sin embargo, me complazco en
informar que cuando el pueblo de Dios est dispuesto a enfrentar la
dura realidad de que su fuerza de voluntad no trae esperanza, estn en la
posicin apropiada para ser llenados con el poder de Dios.
En el estudio de La iglesia que Dios usa para transformar, hemos
encontrado esperanza en cesar de seguir con una rutina religiosa que no
lleva a ninguna parte. Lo que llega cuando nos quitamos la fachada que
conocemos mejor, podemos hacer lo que es mejor, y veremos lo mejor. La
esperanza de ver una iglesia avivada, discpulos que crecen y comunidades
transformadas, la encontramos al buscar lo mejor de Dios.
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La iglesia
En su libro Crazy Love, Francis Chan expresa su pasin por la iglesia
local con un llamamiento sencillo pero radicalmente necesario. Vuelvo
a las Escrituras, escribe, para ver lo que era la iglesia en su forma ms
simple y tratar de recrearlo en mi propia iglesia. No vengo con nada nuevo.
Llamo a los creyentes a volver a ser como fue desde el principio. No estoy
atacando a la iglesia. La estoy amando.3
Nosotros tambin amamos la iglesia de la misma forma. La amamos
mucho ms de lo que amamos las estadsticas y los estudios. Esa es la razn
por la que gran parte de este libro es una gua para las iglesias locales.
Podemos crear resmenes y grficos todo el da, pero pensamos que es
mucho ms importante dejar que la informacin nos lleve al conocimiento,
dejar que la conversacin con las iglesias que Dios usa para transformar nos
d la direccin, para compartir ese consejo con usted.
No tenemos mejores ideas que Dios, pero creemos que su esposa
est teniendo un bajo rendimiento en el mundo. De modo que soamos
y estamos dispuestos a descubrir qu es lo que se requiere para hacer una
iglesia que Dios use para transformar. Nuestra nica esperanza para la
iniciativa de La Iglesia que Dios usa para transformar es llevar a la iglesia
a la misin redentora de Dios. El ms grande resultado es escuchar que
el evangelio es comunicado ampliamente y que las personas entregan su
corazn a Cristo y deciden seguirle.
Les estamos diciendo a nuestras iglesias: Dios todava no ha terminado
con ustedes. Le estamos pidiendo a Dios que nos d iglesias transformadas.
Llamamos a las personas a vivir con sus vidas transformadas.
Dado el poder compasivo del Dios todopoderoso y de su amor
inagotable por su iglesia y su misin por las ovejas perdidas, estamos
entusiasmados acerca de lo que Dios va a hacer con nuestras iglesias.
Bienvenido a La Iglesia que Dios usa para transformar.
2
Cambiemos la tarjeta
de registro
A m (Ed) me gusta pensar que soy un hombre habilidoso con las
herramientas, a diferencia de Thom que llama a un carpintero para colgar
un cuadro en su pared. Tengo una buena caja de herramientas. Y me gusta
construir, aunque mi esposa dice que me gusta tener herramientas para
pensar en construir.
Hay un antiguo dicho que dice: Mide dos veces, corta una. Si usted ha
emprendido alguna vez un proyecto de mejora de su casa, sabe por qu digo
esto. He llenado muchos botes de basura con piezas de materiales que cort
una pulgada demasiado corta o demasiado larga. En la construccin, es
clave que usted mida correctamente antes de empezar. Es muy importante
tener las medidas exactas antes de comenzar a trabajar. Eso tambin es
verdad en el ministerio cristiano.
En las Escrituras se hace referencia al pueblo de
Mida dos
Dios como un edificio. Es irnico: La Biblia dice que
veces, corte
los creyentes son el verdadero edificio, y no obstante,
una.
nosotros tratamos a las edificaciones como si fueran
tan importantes como las personas.
El Nuevo Testamento se refiere a la iglesia como la familia de Dios
(Ef. 2.19). Pablo sigue diciendo en ese pasaje que en l todo el edificio,
bien armado, se va levantando para llegar a ser un templo santo en el Seor.
En l tambin ustedes son edificados juntamente para ser morada de Dios
por su Espritu (NVI Ef. 2.20-22). Como iglesia, Dios est bien ocupado
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Midamos la iglesia
Medir el xito en la iglesia se ha convertido en una cuestin de debate
en aos recientes. Nosotros hemos servido como pastores y profesores.
Desde una perspectiva ministerial lidiamos con el deseo de ver a la iglesia
crecer en nmero y madurez en partes iguales. Desde un punto de vista
acadmico nos esforzamos por ensear a los estudiantes al ministerio el
valor asignado a cada una de ellas.
En ltima instancia, creemos que las mediciones son importantes para
la iglesia. Ms que eliminarlas (como algunos quisieran hacer), pensamos
que es necesario hacer un cambio en la tarjeta de registro*. Creemos que
una de las medidas ms importantes es asegurar que hombres y mujeres
estn siendo cambiados por el poder del evangelio. En nuestra tradicin,
eso es seguido por el bautismo, y esa es otra medida importante. A fin
de cuentas, eso es lo que toda iglesia quiere: ms personas redimidas y
perdonadas por la Gracia de Dios mediante la fe en Jesucristo.
Los nuevos creyentes son una medida esencial para cada iglesia.
Pero hay otras cosas que tambin son importantes. Al ir entrando en la
iniciativa de La iglesia que Dios usa para transformar, nuestra esperanza
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Solo podemos
esperar lo que
inspeccionamos.
* Es la tarjeta que se usa o usaba en algunas iglesias para registrar las estadisticas, como
asistencia, visitas, biblias, ofrenda, estudio de leccin, etc.
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Por qu cincuenta? Quiere eso decir que no tenemos iglesias de 49? No,
en absoluto. Solo quiere decir que las iglesias por debajo de 50 en asistencia
podan cambiar mucho de un ao a otro. Tanto que es casi imposible
hacer un seguimiento y crear metas estadsticas adecuadas. Como una
ilustracin, cuando una familia se une a la iglesia, la iglesia poda crecer
ms de un 10% y quedara definida como una iglesia en crecimiento. Una
familia se traslada y esa misma iglesia se convierte en iglesia en decadencia.
De manera que establecimos en tamao y metas en el estudio con el fin de
eliminar algunas variantes.
El segundo nivel para calificar en el estudio inclua el porcentaje de los
que asistan al culto de adoracin, los que estn participando en grupos
pequeos, los que asisten a las clases de la Escuela Dominical o a grupos
similares. Con esto estamos haciendo una declaracin. Dicho simplemente,
creemos que las IDT tendrn personas en pequeas comunidades. Esta es
una suposicin que creemos que es verdad. Es una calificacin para que
una iglesia sea una IDT.
Al continuar con este proceso de investigacin, nos aseguramos de
recibir permiso y enviamos a docenas de consultores de investigacin de
LifeWay por todo el pas para entrevistar personalmente a los pastores de
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las iglesias que calificaban. Muchos de los lderes fueron tan humildes que
pensaron que era una prdida de tiempo que los consultores visitaran sus
iglesias. No obstante, fueron esas iglesias las que proveyeron muchos de los
principios de transformacin.
Despus de haber completado las entrevistas, reunimos a los consultores,
lo que se convirti en un intercambio productivo de ideas. Divididos en grupos
pequeos de conversacin, se dedicaron a comparar notas e intercambiar
experiencias. De forma lenta pero segura, ciertos valores y actividades
empezaron a surgir de lo que ellos descubrieron. Y en los grficos esparcidos
alrededor de un gran saln de LifeWay en Nashville, empezamos a ver lo que
ellos haban recogido de los campos: los valores y prcticas de las iglesias que
estaban haciendo un impacto transformador en sus comunidades. Durante
dos das Eric Geiger y yo (Ed) procuramos aprender y discernir lo que estos
consultores haban odo de parte de las iglesias.
Por medio del proceso de investigacin recogimos informacin
cuantitativa (numrica) y cualitativa (experiencia humana) que nos
permiti identificar los principios que impulsaban la iniciativa de La Iglesia
que Dios usa para transformar. Nuestra observacin fue que las respuestas
positivas de acuerdo con las preguntas de diagnstico eran consistentes
y significativamente ms fuertes en una IDT que en las otras iglesias en
nuestro estudio. Hemos incluido un apndice en este libro que provee
de una descripcin ms tcnica de cmo se llev a cabo la investigacin.
Estamos seguros que ha sido hecho con integridad y que apoya un camino
claro para ayudar a su iglesia a dar los pasos necesarios para ser una IDT.
Tambin hemos decidido dar a conocer los nombres de las iglesias. Hay
siempre un peligro en eso, pero preferimos contar sus historias. Algunos
objetarn que luteranos, pentecostales, metodistas y bautistas aparecen
todos citados como lugares donde Dios est obrando. Vemos a Dios en
accin en diferentes clases de iglesias y nos alegra mucho celebrarlo aqu.
Tambin sabemos que algunas de esas iglesias pueden haber (para la
fecha de publicacin de este libro) cambiado negativamente, los lderes
pueden haber tropezado o la situacin puede haber cambiado. De nuevo,
sabemos que la transformacin es, a veces, algo frgil. Todos fallamos y
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Estamos
pidiendo una
nueva tarjeta
de registro.
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Crculo Transformador
Tal vez conviene hacer aqu un comentario para mayor claridad. En el
resto del libro, vamos a desgranar cada uno de estos siete elementos. No
habr un estndar de Ciertos pasos hacia el xito para cada principio o
categora. Confiamos en dejar que las Escrituras hagan la tarea de ilustrar
cmo est Dios trabajando en su iglesia para proclamar a Cristo y extender
su Reino. As que est consciente de que va a necesitar reflexionar y tener a
mano un bolgrafo y una hoja de papel para escribir sus notas.
El crculo transformador est compuesto de tres categoras con siete
elementos. Descubrimos en cada uno de estos elementos a las iglesias que
fueron medidas como transformadoras. Cada elemento tiene su propio
valor como idea, pero depende de los otros elementos a fin de tener su
efecto en la iglesia. Exploremos brevemente cada uno de ellos.
Discernir
Al examinar las mejores iglesias en nuestro estudio, se hizo evidente
que son iglesias que buscan activamente entender a su comunidad. Pero no
se quedan parados con una lista de hechos y cifras acerca de ello. La Oficina
del Censo puede darle a usted la informacin bsica sobre su comunidad,
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pero las iglesias que buscan ser transformadoras dan un paso ms. Pasan
de analizar los nmeros al discernimiento espiritual.
Discernir su contexto comienza con la recopilacin de informacin.
Una iglesia debe mirar a su entorno para ver quines viven a su alrededor.
En vez de esperar que las personas se trasladen a la comunidad, estamos
llamados a interesarnos por aquellos que ya estn all. De manera que
recogemos informacin sobre la comunidad. Pero cuando lo hacemos,
estamos recogiendo informacin acerca de personas de verdad, no de una
masa annima.
Las IDT hacen preguntas acerca de la
Las iglesias que
descubrimos
con
comunidad. Quin vive all? Cules son sus
esta prctica
problemas? Cules son sus sueos? Dnde
transformadora
pasan el tiempo? Cmo se relacionan unos
son serias acerca
con otros? Ellas quieren conocer a sus vecinos.
del cumplimiento
Una vez que conocemos mejor a las
del mandamiento
personas en la comunidad, podemos poner el de Cristo de id, y
discernimiento a trabajar. El discernimiento
haced discpulos
a todas las
lleva al creyente, de la observacin a la accin.
naciones (Mt.
Lo que hemos descubierto es que la iglesia
28.19).
trasformadora usa la informacin para un
propsito. Este propsito es hacer discpulos
que sean un testimonio del Reino. Muchas iglesias conocen hechos acerca
de su comunidad pero hacen muy poco con esa informacin. Piense en la
diferencia que podra hacerse si las iglesias hicieran de las necesidades de
la comunidad su prioridad para los ministerios y actividades.
En la categora de Discernir su contexto, el elemento identificado en
las IDT es el de la Mentalidad Misionera. Este es un elemento singular que
resume la perspectiva y objetivo que una iglesia tiene sobre las personas a
su alrededor. Es el sentido de que no estamos aqu por accidente, sino que
hemos sido enviados por Dios. La Mentalidad Misionera significa que
la iglesia conoce y entiende a la comunidad y ministra en ella de acuerdo
a sus caractersticas y personalidades, para alcanzar a las personas con el
evangelio. La Mentalidad Misionera ayuda tambin a desarrollar la visin
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Aunque nos gusta ver iglesias que son fuertes en el rea de liderazgo,
sera trgico descubrir que son dbiles en el rea de la adoracin. Las iglesias
que dividen los elementos bosquejados en el Crculo Transformador no
son transformadoras. El segmentar los elementos transformadores unos de
otros, provoca que los elementos sean ineficaces.
Las iglesias que forman discpulos que buscan la transformacin
permiten una convergencia libre de los elementos. Por ejemplo, la actividad
de la comunidad es influenciada por otros elementos del Crculo. Una vez
ms la comunidad est en la categora de Involucrar, motivado a realizar
las acciones correctas. La actividad de la iglesia en la que las personas se
conectan por medio de un sistema de grupos pequeos, ayuda a la madurez
de los discpulos y persuade a los no creyentes. Pero un ministerio de grupos
pequeos eficaz, necesita un liderazgo vibrante que lo haga funcionar. El
liderazgo en la iglesia necesita la dependencia de Dios en oracin para
ser vibrante. Cuando dependemos de Dios en oracin, abrimos nuestros
ojos a las misiones y ayudamos a discernir nuestro contexto. Cuando el
Espritu obra en nosotros para ver a la comunidad como l la ve, entonces
nos sentimos impulsados a salir con la misin de hacer nuevos discpulos.
Una gran convergencia tiene lugar cuando buscamos hacer cambios
transformadores.
Para entrar con xito en el Crculo, uno
Para entrar
debe estar preparado para permitir que los
con xito en
elementos fluyan juntos. Si todo lo que un
el Crculo
grupo de miembros de la iglesia desean hacer
Transformador,
es orar, quin va a evangelizar? Si un grupo
uno debe estar
solo quiere participar en la adoracin, quin
preparado para
se dedicar a cultivar las relaciones con la
permitir que los
elementos fluyan
comunidad? Debemos retar a los creyentes a
juntos.
participar en todas las reas en las que Dios
afecta la transformacin de nuestras vidas
mediante el evangelio.
Como lder de la iglesia, ensee los elementos del Crculo como ideas
y prcticas distintivas, pero no independientes unas de otras. Los creyentes
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Conclusin
Cada iglesia tiene que tomar decisiones sobre qu harn y qu ignorarn.
Esencialmente, tenemos que escoger qu vamos a medir. Como buenos
edificadores, tenemos que elegir bien. Las iglesias necesitan decidirse a
medir las cosas que son importantes para el Reino de Dios. El Crculo
Transformador, naci de la investigacin ms amplia que hayamos hecho,
y puede servir a su iglesia como el plan bsico que necesita para hacer las
mediciones correctas, y aplicar los resultados de forma apropiada.
Se necesita una tarjeta de registro revisada. De nuevo recurrimos a
nuestro amigo McNeal: De modo que no tenemos otra opcin que abordar
la tarjeta de registro, si es que queremos jugar el mismo juego. Un cambio en
lo que cuenta y lo que es contado no se produce automticamente. Involucra
un esfuerzo intencional, persistente y una reeducacin significativa y se
debe percibir en el comportamiento y en el ministerio.4
La nueva tarjeta de registro reclama una
evaluacin honesta de lo antiguo y lo nuevo
Las iglesias
necesitan
en lo que miden las iglesias. El nmero de
decidirse a medir
nuevos creyentes y la asistencia todava son
las
cosas que son
importantes, pero factores tales como un
importantes para
liderazgo vibrante, la intencionalidad en las
el Reino de Dios.
relaciones y la dependencia en la oracin
tambin deben medirse.
Reconocemos que para algunos, este libro estar demasiado conectado
con la iglesia existente. Ellos quisieran algo ms de vanguardia que rompa
con las viejas ataduras e ideas. Este libro parece que est ms enfocado en
las iglesias tal como son ahora y no como tericamente debieran serlo. Y
para nosotros eso est claro.
La iglesia que Dios usa para transformar est basado en la investigacin
sobre las iglesias existentes, aquellas que estn viendo una transformacin
genuina. De manera que vemos lo que ES, y lo que Dios est haciendo
en aquello que es. Tiene que ver con cmo est Dios trabajando y cmo
su iglesia puede llegar a ser una IDT, para ser usada por Dios en formas
extraordinarias.
Como puede ver nosotros amamos a la iglesia. Todas esas palabras
e ideas nuevas son estupendas, pero tienen que servir para fomentar el
avance de la misin y de la obra de la iglesia de Dios. Deben ayudar a ver la
iglesia con una nueva perspectiva.
La nueva tarjeta de registro debe continuar priorizando la ms grande
necesidad de la humanidad: que los hombres y mujeres sean transformados
por el poder de Cristo. Las iglesias deben continuamente involucrarse en
el ministerio de hacer discpulos. Los discpulos transformados cambiados
por Jess son los que cambian su la iglesia que cambia al mundo. As que,
aqu est. La definicin de una iglesia que Dios usa para transformar (IDT),
y que tenemos la esperanza de que sea la caracterstica de todas las iglesias.
Una IDT es una congregacin que junta la misin de Dios de
proclamar el evangelio y la de hacer discpulos. Esos discpulos se hacen
ms semejantes a Jess, y as la iglesia acta como el cuerpo de Cristo que
transforma sus comunidades y el mundo para el Reino de Dios.
Oramos pidiendo que su iglesia se decida a emprender el camino de
La iglesia que Dios usa para transformar. Pensamos que usted encontrar
la informacin e inspiracin necesarias para tener su momento catrtico.
El momento catrtico es un momento en el que suceden tres cosas.
Usted debe estar consciente de que algo tiene que cambiar en su iglesia.
Entonces debe tener la conviccin profunda de que Dios cambiar su
iglesia. Y por ltimo, debe estar dispuesto a lidiar con la crisis que suele
venir con un cambio as.5
Pero estamos yendo por delante de nosotros mismos. Vamos
primero a regresar al Crculo Transformador. Aunque no hay un punto
predeterminado para comenzar, la Mentalidad Misionera es un lugar
excelente para hacerlo. Vayamos ahora a ese elemento transformador.
3
Mentalidad
misionera
Me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles;
a todos me he hecho de todo, para que de todos modos
salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio,
para hacerme copartcipe de l.
(1 Corintios 9.22-23)
P or los nme r os
Las actividades de nuestra iglesia estn diseadas
para relacionarnos con la clase de personas que
viven en nuestra ciudad o comunidad. (El 64 por
ciento est muy de acuerdo o de acuerdo.)
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de la ciudad, unirse con iglesias con su misma mentalidad y hacer algo por
esas necesidades. El pastor Beard dice que al hacerlo as estn logrando que
la iglesia sea visible en la ciudad.
Dios le dio al pastor Beard la preocupacin de que la iglesia debera
reflejar ms la composicin tnica de la comunidad. l acept el llamamiento
como pastor de la iglesia en un tiempo de mucha agitacin racial en la
ciudad. Timothy Thomas, un joven de raza negra, fue herido por un polica
de la raza blanca en el ao 2001. Los peores disturbios en la historia de
la ciudad dominaron las calles durante tres das. En aquel tiempo la FCA
estaba compuesta en un 98 por ciento blancos. El pastor Beard cree que en
la oracin de Juan 17 encontramos la clave apologtica del evangelio, en la
que el Seor Jess pide que sus seguidores que sean uno.
Ellos implementaron una clara estrategia con la visin de llegar a
estar racialmente reconciliados. Los pasos para la accin incluyeron:
Comunicar, ensear las Escrituras que lo apoyan, diversificar el equipo
ministerial, diversificar el liderazgo de la Junta Directiva, tener clases
sobre la historia Afro-Americana, tener clases sobre las otras realidades de
la interrelacin cultural, y ensear a las personas a tener compaerismo.
Cules han sido los resultados? Nueve aos despus, la iglesia tiene ahora
un 65 por ciento de blancos, un 20 por ciento de afro-americanos y un 15
por ciento de personas de otras nacionalidades. No hace mucho la iglesia
celebr el bautismo de una mujer de la raza negra llamada Brandi. Era la
hermana del fallecido Timothy Thomas. Ferry, el hermano de Timothy y
sus tres hijos son tambin miembros de FCA. Las IDT se involucran en
la misin de Dios en los vecindarios de su entorno con el compromiso de
concentrar sus esfuerzos en el contexto inmediato de la iglesia.
hablan los lderes de esas iglesias
Como Dios envi a su Hijo al mundo, nosotros tambin somos
enviados como misioneros Esta vocacin de enviados est
encarnada y vivida en el impulso misionero. Este es en esencia un
movimiento dirigido hacia fuera de una comunidad o individuo
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Millones haban visto esa serie desde 2004. El tema era un hbrido de
Giligans Island, Survivor y The X-Files. Un avin lleno de pasajeros
que regresaba de Sydney, en Australia, a Los ngeles, cay en una isla
en el Ocano Pacfico dejando a todos los
supervivientes en grandes dificultades.
Un cambio
Sus experiencias incluan recuerdos en
clave hacia una
mentalidad ms
retrospectiva de la vida de los pasajeros
misionera es la
sobrevivientes, as como acontecimientos
idea de que las
misteriosos en la isla. Los pasajeros
personas tienen
aprendieron una nueva realidad cada da.
historias a la de
No importaba lo que ellos pensaban. Su
que las personas
nueva realidad lo cambiaba todo. Sus planes
son historias.
anteriores ya no importaban para nada.
Los retos de la vida en la isla eran enormes
y amenazantes. Su capacidad de aprendizaje se desarroll mucho. La
flexibilidad y la adaptabilidad fueron muy importantes para lograr la
eficacia.
Algo que es muy cierto para la vida en cuanto a esa serie tan dramtica
es que cada uno tiene una historia, y es una historia grande. Sus historias
es lo que les impulsa en cada movimiento. Igual que en la vida real cada
uno de los individuos en la serie tienen historias.
Un cambio clave hacia una mentalidad ms misionera es cambiar
de la idea de que las personas tienen historias, a que las personas son
historias. Si las personas le importan a Dios,
Cunto ms importan sus historias? Si sus
Debemos
conocer
las
historias importan, Cmo pueden esas historias
historias en
ayudarnos a nosotros a ayudarles a ellos?
nuestro
lugar
Nuestro estudio revel que muchas iglesias
de ministerio.
entendan y practicaban el qu hasta cierto
grado. Adoracin (reunirse), grupos (crecer
juntos en comunidades pequeas), y misin (involucrar a las personas de
fuera de la iglesia) son parte de la mayora de las iglesias. Incluso el cmo
resulta comn a lo largo de las lneas denominacionales, generacionales
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Crculo Transformador
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fue un hombre con mente misionera enviado por nuestro Dios misionero.
Hubo tres factores importantes detrs de dnde fue Pablo a ministrar:
1. Tiempo: La decisin de Pablo de ir a Macedonia incluy otra eleccin
que rara vez consideramos. Fue una eleccin en contra de Frigia. El Espritu
Santo les impidi ir all.
Pablo tena una cantidad limitada de horas, das, meses y aos.
Necesitaba invertirse en los mejores lugares. l no poda ir a todos los
lugares de una vez. La tarea asignada por Dios es clave para los lderes
de las IDT. Estas iglesias entienden que deben aprovechar el tiempo que
tienen a su disposicin en la comunidad donde Dios les ha puesto y les ha
dado.
2. Actividad de Dios: Dios ya est trabajando en el lugar donde l le ha
llamado. La visin que Pablo recibi acerca de un hombre de Macedonia
receptivo fue un detalle significativo. Dios ya estaba trabajando y preparando
a las personas para plantar una iglesia en Filipos. l ya estaba obrando
en el corazn de una prspera mujer de negocios llamada Lidia. Estaba
preparando a una joven poseda por un demonio para que experimentara
la libertad de aquella esclavitud. Estaba incluso trabajando en la vida de
un guardia de prisiones (el carcelero de Filipos) preparndole para que
recibiera la nueva vida. Negarse a ir a Macedonia habra significado
ignorar por completo la obra increble de Dios en las personas que estaban
hambrientas de algo mejor.
Dios gui a Pablo para que dijera s al lugar correcto. Plantar una iglesia
en un lugar determinado le importa a Dios porque la gente es importante
para l. Su primer llamamiento es a favor de las personas en el lugar de la
actividad de Dios. l le llama a usted ante todo a ministrar a las personas,
no a hacer las cosas que usted suele hacer. La mentalidad misionera percibe
cmo est Dios obrando en las personas entre las que l ha puesto a su
iglesia para vivir con ellas.
3. El encargo de Dios: Dios llama a cada creyente a estar en misin para
l. El qu? ya est solucionado. Las variantes son: Dnde? Cundo?
y Cmo? La tarea encargada por Dios puede ser difcil y arriesgada.
La disposicin de Pablo de responder al macedonio result en que lo
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puede ser de gran valor. Practicar ciertos mtodos puede funcionar. Pero
los impresionistas se estn perdiendo la aventura de aprender sobre
quines viven en su campo misionero y encontrar las maneras en los que
Dios puede abrir aquellos corazones al evangelio.
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a Irlanda del Norte estn haciendo Hechos 1.8 realidad en sus vidas. Los
misioneros africanos yendo a Rumania estn tambin viviendo Hechos
1.8. Y, por supuesto, los misioneros estadounidenses que van a Japn estn
viviendo Hechos 1.8.
Una misin privada lleva tambin a las personas a trabajar casi
exclusivamente dentro de su propio grupo. El evangelio fue enviado por
medio de lenguas a una iglesia multicultural y multitnica. De hecho no
haba estadounidenses en el da de Pentecosts. Recibimos el evangelio de
forma transcultural. La palabra naciones no tiene un sentido poltico
en las Escrituras sino que se usa para describir a grupos de personas,
especialmente a aquellos grupos de gente donde el evangelio no ha llegado
todava. Nos hemos dado a nosotros mismos el permiso para hablar de
misiones internacionales. Nos guste o no, su preocupacin por alcanzar
a los franceses es tan grande como la de alcanzar las tribus de indgenas de
su propia pas. Es fcil dejar a un lado a los grupos difciles, por grupos que
son ms fciles de trabajar. Entonces los grupos se parecen menos a Dios
(multiculturales y multitnicos) y son ms como nosotros (tribales y llenos
de prejuicios).
As, pues, cmo tuvo lugar el hacer
Dios es
discpulos transculturales en Pentecosts?
glorificado cuando
Dios intervino. El poder sobrenatural de Dios
personas que
nos hace testigos eficaces en sus manos para
visten, comen,
alcanzar los pueblos del mundo. Cristianos
hablan y viven de
globales ponen sus esperanzas en unirse a l y
forma diferente
su misin mundial. Dios es menos glorificado
se sientan todos
cuando cada cristiano habla, piensa, viste,
juntos alrededor
de
una mesa para
come y vive de la misma manera. Eso se
una comida con
parece ms a una secta disfuncional que a un
un
mismo corazn.
movimiento verdadero que da gloria a Dios. l
es glorificado cuando las personas que visten,
comen, hablan y viven de forma diferente se sientan todas juntas alrededor
de una mesa para tener una comida con un mismo corazn. Despus de
haber tenido un verdadero encuentro con Dios, personas que ni muertas
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Leonard Sweet fue uno de los primeros en hablar de los Estados Unidos
como el mayor campo misionero de habla inglesa en el mundo. Describi
las dos circunscripciones misioneras como los que no van a la iglesia y
los que van mucho a la iglesia. Sweet describi nuestro reto en el campo
misionero de esta manera:
Solo dos pases tiene ms personas no creyentes que Estados
Unidos: India y China. Los Estados Unidos es el tercer campo
misionero ms grande del mundo. Lamentablemente, nuestros
esfuerzos de evangelizacin de los no creyentes tiene todo el
ritmo de un verano en el Sur. Pocos creyentes tienen relaciones y
muchos menos tiene amistad con no creyentes.3
Si la realidad religiosa actual de los
El crecimiento
Estados Unidos ha causado confusin entre
para la iglesia
los cristianos, ese retroceso no empez
y para los
recientemente. Quiz el declive empez
creyentes
cuando vimos las misiones como algo
individuales
diferente, cuando los Estados Unidos eran
ocurre cuando
salimos y
ms cristianos. Histricamente las misiones
participamos
en
eran algo que otros hacan en otros pases.
Orbamos y apoybamos las misiones a las la misin de Dios.
tribus de frica. Nombrbamos a otros para
que fueran sus misioneros. Nosotros no ramos los misioneros.
Cuando les preguntaron acerca de su disposicin de salir al mundo
de la comunidad, las IDT estaban listas. Nuestro estudio encontr amplio
acuerdo entre las IDT sobre la siguiente declaracin:
Nuestra iglesia es innovadora y emprendedora en cuanto a servir
a los no cristianos fuera de la iglesia (El 56 por ciento est de
acuerdo).
Dentro del pensamiento bsico del lder y miembros de las IDT est el
deseo de escapar de los programas diseados para mantener a las personas
dentro. El crecimiento para la iglesia y para los creyentes ocurre cuando
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Liderazgo
vibrante
Y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo;
como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
(Mateo 20.2728)
P or los nme r os
El liderazgo de nuestra iglesia hace sacrificios
por la direccin que Dios ha dado a nuestra
iglesia. (El 81 por ciento est de acuerdo con
esta afirmacin).
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Crculo Transformador
Introduccin
Al trabajar a travs de la investigacin, vimos continuamente la
importancia de un liderazgo espiritual vibrante. Ya fuera un lder adulto
mayor y fuerte, un equipo de ancianos o equipo ministerial, los lderes
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nada ni a nadie excepto a Dios. Ese lder se lanza a la carga con una tribu de
seguidores temerarios. El lder tiene carisma para actuar en pblico y una
personalidad que hace que incluso el contacto casual sea inspirador. El lder
tiene una fuerte creencia en la habilidad de liderazgo personal. Siempre se
muestra valeroso y a veces es temerario. Antes de que vayamos ms lejos,
entendamos que algunas de esas cualidades son positivas e importantes
para el Reino. Pero el tema aqu no es liderazgo a secas, sino liderazgo
transformador.
En qu es este abordamiento al liderazgo diferente de otros? El liderazgo
transformador se enfoca en el exterior del mundo del lder. Los lderes
pueden ser carismticos e inspiradores, pero una influencia centrfuga
(exterior) define su liderazgo. Un lder natural atrae a las personas y las enva
al exterior. El liderazgo de las IDT es misional en perspectiva y orientado a
la accin en las decisiones.
Un lder natural atrae y rene a otros lderes. Los lderes de las IDT que
descubrimos en nuestro estudio multiplican y dispersan lderes alrededor
del mundo. En vez de promoverse a s mismos, promueven la misin de la
iglesia. Cuntas personas que escuchan el sermn o asisten a los servicios
de la iglesia local son secundarias. Note que hemos dicho secundarias, no
insignificantes. Las IDT, aunque su ubicacin y tamao varan, todas estn
formando discpulos a travs de una iglesia local. Quiere el lder de una
IDT que asistan ms gente a la iglesia local? Absolutamente! Los lderes
quieren ms gentes porque quieren enviar a ms creyentes de vuelta a la
comunidad y al mundo. El centro de la pasin de un lder de una IDT es por
las personas perdidas no por tener iglesias ms grandes.
El pastor Chris Ruppe de la Iglesia North Rock Hill, en Rock Hill,
South Carolina, lider la iglesia en una campaa de visin. Con la iglesia
localizada cerca de Charlotte, North Carolina, su visin era para las dos
Carolinas, que tiene ms de trece millones de personas. As es como naci
la Vision Carolina.
La meta es que North Carolina y South Carolina sean los primeros
estados que experimenten un ritmo de conversiones ms rpido que el
crecimiento de la poblacin durante los diez aos siguientes. La visin
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as en sus iglesias es una seal alentadora. Los lderes de las IDT estn
buscando activamente ampliar la influencia ms bien que acapararla para
s.
El liderazgo transformador empuja a los creyentes hacia el exterior. Un
ejemplo es la iglesia First Baptist, en Gallipolis, Ohio. Esta ha disfrutado de
resultados transformadores. Ms de setenta nios que crecieron en la iglesia
estn ahora activamente involucrados en el ministerio. Misioneros, pastores,
maestros cristianos de nios, profesores de Escuelas Bblicas y profesores de
seminario son algunos de los ministros que crecieron y se formaron en esta
iglesia. Eso ilustra el poder del Espritu Santo de Dios enviando creyentes
fuera del templo. La escuela cristiana afiliada con la iglesia ha sido tambin
importante en proveer lderes en la comunidad.
Muchos lderes en esa rea se graduaron en la
Liderazgo es la
escuela cristiana de la iglesia que ya tiene treinta
mayordoma de
aos de historia. El pastor Alvis Pollar dijo:
ayudar a otros
a ejercer sus
No puedo ir al hospital sin ver a mdicos que
dones, no slo
estudiaron en nuestra escuela. La iglesia ha
una oportunidad provisto de liderazgo y de lderes para la causa
para m de
de Cristo. Toda la atmsfera de la iglesia es de
ejercer los mos.
multiplicacin, de enviar misioneros por todo el
mundo.
El segundo cambio de mentalidad hacia el
liderazgo transformador es el de yo a nosotros. Los lderes transformadores
conocen que cada persona puede ser usada para cumplir la misin de Dios.
El liderazgo es la mayordoma de ayudar a otros a ejercer sus dones, no solo
una oportunidad para m de ejercer los mos. Pablo nos dice claramente en
Efesios 4 que la funcin del pastor es la de capacitar. El pastor debe tener
una visin de ayudar a otros a identificarse con la misin de Dios. Cuando
otros tienen xito, Dios es glorificado y la misin de Dios es extendida.
Dios habl claramente por medio de Pedro cuando escribi: Mas
vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido
por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas
a su luz admirable (1 P. 2.9). Claramente dicho: Usted es el mtodo para
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encontramos que los lderes en las IDT estn tan preocupados con la
obra amplia del Reino de Dios como lo estn con la obra localizada de la
congregacin individual. Estos lderes saben que el Reino de Dios es el que
hace que nazca la iglesia.
En
los
evangelios,
Jess
habla
constantemente acerca del Reino. La palabra
Los lderes de
reino aparece al menos ochenta veces. La
la IDT saben
palabra iglesia aparece solo en Mateo 16 (su
que el reino de
fundamento) y 18 (disciplina de iglesia). La
Dios es el que
hace que nazca
iglesia y el Reino estn relacionados. El Reino
la iglesia.
viene primero, y la iglesia local es una de sus
herramientas.
En tiempos recientes se ha escrito mucho acerca de los problemas
en la iglesia. Vemos a muchos con angustia crnica acerca de la iglesia
institucional. Sin duda, la iglesia organizada tiene sus faltas. Pero los
problemas en la iglesia empezaron en ciudades como Corinto y feso
en la primera generacin de su existencia, no durante el siglo veintiuno.
Edificios y programas ayudan a la misin pero tambin pueden convertirse
en nfasis innecesarios para una congregacin.
Ya sea por medio de ladrillos y cemento, de programas, o por el impulso
interno del yo, la iglesia puede quedar muy distrada de la misin del Reino.
No le llev mucho tiempo a la naciente iglesia para que el epicentro de la
actividad de Dios se moviera de casa en casa y de vida en vida. Con la
necesidad de edificios, la tentacin de las iglesias fue quedar convertidas
en congregaciones enfocadas en los edificios y en la vida interior. Los
creyentes se convirtieron en espectadores. De estar esparcidos por toda la
comunidad, la vida de la iglesia qued reemplazada por la reunin sagrada
y pasiva en un solo lugar. El edificio y las actividades de la iglesia resultaron
a veces ms importantes que el plan de Dios para su Reino.
La competencia, la adoracin denominacional y el sentimentalismo
obstruyeron an ms la visin amplia y grande del Reino de Dios. El
verdadero significado de la asamblea (el pueblo de Dios) lo encontramos
en su lugar, en el Reino de Dios sin importar los edificios o la generacin.
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Primero, la misin
En el tiempo que sigui a la crucifixin de Cristo, los discpulos
quedaron abrumados. Uno de ellos haba traicionado al Seor. Otro le neg
pblicamente. Los otros diez salieron corriendo en la noche, asustados
como nios. Los que parecan ser tan valientes se mostraron cobardes.
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Pero Jess se les apareci para encomendarles una tarea y darles una
directriz con una misin. l estuvo dispuesto a tomar las personalidades
ms improbables los apstoles y hacerlos los lderes de su iglesia.
Cuando lleg la noche de aquel mismo da, el primero de la
semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los
discpulos estaban reunidos por miedo de los judos, vino Jess,
y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. Y cuando les hubo
dicho esto, les mostr las manos y el costado. Y los discpulos se
regocijaron viendo al Seor. Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a
vosotros. Como me envi el Padre, as tambin yo os envo (Juan
20.19-21).
Le dio paz, propsito y el Espritu Santo. Fue una experiencia de verdad
transformadora. Y Jess est invitando a la iglesia de hoy a la misma misin.
Y a los lderes, es su responsabilidad multiplicar su papel basado ante todo
en esta misin.
El cambio de liderazgo que estamos viendo es una nueva aceptacin
de la grandeza de Dios mostrada a travs de nosotros. Los lderes de las
IDT quieren que los que les rodean digan: Ahora s acerca de este gran
Dios. No, hay un gran lder. Los lderes transformadores han aprendido
a cambiar lo pequeo y trivial por lo que es sustancial y eterno.
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personas no tienen que rendir cuentas, usted termina como David Koresh
y con situaciones sin sentido como esas. Yo no quiero una secta.
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tenga ese mismo encuentro. Son los lugares donde las personas podran
salir del culto de adoracin diciendo: El pastor fue un gran comunicador,
pero en vez de eso salen diciendo: Qu grande es Cristo!
2. Llevo a otros a unirse a Cristo en su misin o el nivel de influencia.
La prioridad adems de participar personalmente en la cosecha es
tambin conseguir que otras personas tambin lo hagan. La importancia
de influenciar a los cristianos para unirse a la misin de Dios tiene una
importancia significativa para el lder vibrante. La transicin aqu avanza
desde el heroico: Veamos a cuntos puedo llevar al cielo, al siguiente paso
de Veamos a cuntos pueda motivar para ver cuntos puedo conseguir
que vayamos juntos en misin.
Las IDT entienden qu es lo ms importante por medio del modelo
de sus lderes. Les preguntamos qu creaba una diferencia en la manera en
que ellos realizan el trabajo de la iglesia. La respuesta fue abrumadora. Un
asombroso 76 por ciento de los miembros de IDT estaba de acuerdo con la
declaracin: Si bien, las personas pueden tener diferentes preferencias, la
visin que Dios ha dado a nuestra iglesia eclipsa las preferencias. Al haber
visto una diferencia en sus lderes, los miembros estaban dispuestos a dejar
a un lado sus preferencias a fin de cumplir con la misin. Esto solo puede
suceder gracias a un encuentro personal con Dios.
3. Yo lidero a otros a que lideren a otros, para unirnos a l en la misin, o
el nivel de liderar lderes. El nivel anterior es el nivel de liderar seguidores.
Este nivel es el nivel de liderar lderes. Liderar lderes es una habilidad
diferente de la de dirigir seguidores. Los seguidores son dciles y abiertos
a las sugerencias. Quiz son seguidores porque son nuevos en la fe. Puede
que sean seguidores porque esa es su inclinacin. Los seguidores son la
clave para el cuerpo de Cristo y la misin de Dios. Sin embargo, liderar
lderes es tambin muy importante. Los lderes son mejor dirigidos cuando
se les involucra en el nivel de base. Normalmente los lderes necesitan mucha
ms informacin antes de actuar. Los lderes se sienten atrados por una
visin irresistible. La prioridad es abrazar las diferentes maneras de abordar
a los lderes. Ahora, la visin del lder misionero est expandindose lejos de
l. La mentalidad es impulsada por la pregunta: Qu si puedo conseguir
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que otros lderes se apasionen por recoger manzanas y que recluten otros
buscadores de manzanas? Ahora empezamos a tener influencia sobre un
reas ms extensa.
4. Lidero a otros para que lideren a otros para que lideren a otros para
se unan a Cristo en su misin, o el nivel del movimiento. Cuando Dios se
mueve en las regiones, lo que resulta en un mayor nmero de personas
que se convierten a Cristo y se crean nuevas iglesias, entonces usted tiene
un movimiento. Nosotros consideramos esto el nivel de hacer historia. El
movimiento de Dios se mueve tan lejos y tan deprisa, lejos del lder original,
que l de ninguna manera puede recibir el crdito por los resultados. El
mayor cambio aqu es a una visin del tamao de Dios. Sin embargo, la
visin es calibrada al tamao de los perdidos en el mundo. Este cambio
tan importante es de, Qu si puedo recoger una manzana para Dios? La
visin ahora es, Qu si puedo influenciar a los lderes en mltiples huertos
para recoger manzanas para Dios? Estos mltiples huertos producirn
y cosecharn fruto por muchas generaciones de grupos de personas en
muchas partes.
La visin de Dios nunca se extender a este nivel sin un nivel profundo
de participacin del liderazgo. La visin por un alma puede ser simple
sentimentalismo y requiere poca participacin personal. Sin embargo,
cuando Dios empieza a alcanzar ciudades y a transformar comunidades, se
requiere un mayor nivel de sacrificio. Nuestra investigacin revel que las
IDT estn pobladas con este tipo de lderes. Note cuntos estn de acuerdo
con la siguiente declaracin:
El liderazgo de nuestra iglesia hace sacrificios por la direccin
que Dios ha dado a nuestra iglesia. (El 81 por ciento est de
acuerdo).
Una explicacin del principio multiplicador lo vemos en Isaas 55.
Dios aparece describiendo el futuro que es preferible para sus seguidores.
La visin que Dios explica para los desterrados es de esperanza, nimo
y resultados. El pueblo de Dios se encontraba exiliado en un lugar en el
que no queran estar, pero no obstante ellos ya se haban acomodado. Dios
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5
Intencionalidad
en la relacin
Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual,
a fin de que seis confirmados; esto es, para ser mutuamente
confortados por la fe que nos es comn a vosotros y a m.
(Romanos 1.1112)
P or los nme r os
Hay una atmsfera de invitacin en nuestra iglesia,
donde la gente es constantemente invitada por
otros para conectarse a un nivel ms profundo. (El
53 por ciento est de acuerdo.)
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sino parte de un plan mayor para cambiar las vidas. Los creyentes no son
proyectos o peones para ayudar a los pastores a hacer crecer las iglesias.
Ellos son amados y valorados como creyentes que siguen a Cristo por el
camino de la vida.
Bob Logan y Tara Miller captan bien el enfoque intencional y relacional
en su libro Followers to Leaders:
Crculo Transformador
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Crear un
ambiente
relacional
cmodo y
seguro es clave
para crear
espacio para
las personas
nuevas.
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hacer discpulos necesita que las personas se cuiden unas a otras, mientras
lo estn haciendo. Adems, las IDT han descubierto que las personas
perdidas, tienen hambre por establecer relaciones ms profundas. Cuando
ellos ven esas relaciones ms profundas en la iglesia local, se les muestra un
camino ms claro para entender el evangelio.
Tim Keller, pastor fundador de la Iglesia Presbiteriana El Redentor en
Manhattan, ha pastoreado a la iglesia en diferentes ambientes. Ms all de
su propia iglesia, que empez en 1989, est llevando a ciudades a participar
en esfuerzos de iniciar iglesias en todo el mundo. Keller entendi la
naturaleza mundial de la salvacin. l siente que es un elemento clave para
expresar la madurez espiritual.
Vivimos en un entorno en el que los intereses y deseos del
individuo tienen prioridad sobre los de la familia, el grupo
o la comunidad. Como resultado, un elevado nmero de
personas quieren alcanzar el crecimiento espiritual sin perder su
independencia individual, bien sea en la iglesia o cualquier otra
institucin organizada. Pero no hay alguna manera en la que
usted pueda crecer espiritualmente sin
Un prerrequisito
participar en la vida de la comunidad
para
ensear cmo
con otros creyentes. Usted no puede vivir
crear espacio
la vida cristiana sin un grupo de amigos
relacional es
cristianos, sin una familia de creyentes
ensear por qu.
entre los que usted encuentra un lugar.4
Jess abord las relaciones con gran ternura y cario. Lidi
honestamente con los discpulos a los que amaba profundamente. Vemos
ejemplos de cercana e intimidad junto con reprimenda y correccin. Las
Escrituras describen la perspectiva de Jess sobre la iglesia como familia:
Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien
todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria,
perfeccionase por aflicciones al autor de la salvacin de ellos. Porque el
que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se
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Conclusin
A pesar de los obstculos que enfrenta la iglesia local, nosotros
creemos que hay razn para tener esperanza. S, estamos familiarizados
con los nmeros. Hemos escrito estadsticas como resultado de nuestra
investigacin. No obstante, en medio de la gran inundacin de perdicin
que vemos, la paloma ha vuelto con una rama de olivo.
Nos negamos a seguir el guin con frecuencia citado de una foto de la
iglesia del fin del mundo. Si nosotros permanecemos bien relacionados con
Cristo y unos con otros, la iglesia no tiene por
qu enfrentarse a una decadencia. Pero tambin
En medio
de la gran
sentimos una tremenda responsabilidad. La
inundacin de
iglesia local es la plataforma para mostrar
perdicin en
la gloria de Dios y el sistema escogido para
Norteamrica,
compartir a todos el evangelio.
la paloma ha
Cada iglesia tiene un sistema (una forma de
vuelto con una
hacer las cosas). Los sistemas existen ya sea que
rama de olivo.
hayan sido establecidos intencionalmente o no.
Cada sistema tiene reglas escritas, pero lo que es
ms poderoso, son las reglas no escritas que sabe de memoria todo el que
tiene un conocimiento interior privilegiado. Si las relaciones son el sistema
escogido por Dios para el evangelismo y el discipulado, entonces son
dignas de que les demos mxima atencin e intencionalidad. Las relaciones
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IDT han
determinado
que las
relaciones son
esenciales para
la misin de la
iglesia.
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Dependencia en
la oracin
Amo a Jehov, pues ha odo mi voz y mis splicas; porque
ha inclinado a m su odo; por tanto, le invocar en todos mis
das.
(Salmo 116.12)
P or los nme r os
Ver a los creyentes orar juntos es algo muy normal
en nuestra iglesia (El 73 por ciento est de
acuerdo).
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Crculo Transformador
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Hallazgos transformadores
Llevar a cabo una encuesta sobre la oracin es difcil. Primero nos
enfrentamos con la medicin de la eficacia
La oracin es
o xito de la oracin como una actividad.
una
respuesta a
Con franqueza, nos resistimos a intentar esa
la obra de Dios
medicin. La oracin es una respuesta a la obra
ms bien que
de Dios, ms bien que una palanca para moverle
una palanca
a l a la accin. Por tanto, al hacer preguntas, nos
para moverle a
encontramos con ms respuestas cualitativas Dios a la accin.
(experiencias) que medidas cuantificables
(numricas).
Las IDT respondieron que la oracin es una actividad comn de la
iglesia. Otras iglesias mostraron una inclinacin a organizar reuniones de
oracin a las que muy pocos asisten. Por ejemplo, preguntamos si estaban
de acuerdo o en desacuerdo con esta declaracin:
Los momentos de oracin espontnea en los cultos de adoracin,
grupos o clases son normales dentro de la vida de nuestra iglesia.
(El 58 por ciento est de acuerdo.)
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voluntarios que van a saludar a los miembros y a las visitas y les pide que
lleguen el domingos unos minutos antes. Cuando lo hacen ellos saben
que es para orar. Por qu lo saben? Porque ellos siempre oran antes de
que las personas lleguen para la adoracin o el estudio bblico. Por qu
lo hacen? En anticipacin a la presencia de Dios, su obra y para que su
poder redentor sean palpable para todos los que entran por las puertas.
Oran unos por otros para que Dios les llene con su Espritu y por los
ministerios en la iglesia que llegan a las personas ms all de las paredes
del templo. Se juntan para orar sin que el pastor se lo pida, o los ancianos
o el concilio de la iglesia. Oran juntos antes de servir porque es el orden
natural de cosas en su iglesia.
Dedicamos bastante tiempo hablando con iglesias en todo el pas y
hemos descubierto una triste realidad. Demasiadas iglesias confan en su
equipo ministerial pero no en su Salvador. Por otro lado, las IDT oran
antes de servir porque quieren que Dios obre por medio de ellos y nunca a
pesar de ellos. Confan en su Salvador en vez de en su equipo ministerial.
Una de las otras medidas para la oracin es con cunta frecuencia
otros ven que eso sucede. Buscamos la percepcin de esa frecuencia en
las iglesias:
Ver a los creyentes orar juntos es algo normal en nuestra iglesia.
(El 73 por ciento est de acuerdo).
Este es quiz el descubrimiento del estudio que muestra mejor la
diferencia entre las IDT y las dems iglesias. Es un buen lugar para hacer
una pregunta difcil: Cun frecuente es la oracin espontnea en su
iglesia? En las IDT, la oracin surge como una consecuencia de lo que ha
sido visto como su resultado. Los creyentes oran en estas iglesias porque
han visto que la oracin produce la transformacin.
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y tres iglesias por medio del ministerio de New Hope en el rea del Pacfico.
Al reflexionar sobre nuestro tema de auto dependencia, l dice:
Nosotros no sabemos lo que Dios sabe. Cuanto antes aceptemos
esta realidad, mucho mejor nos ir. Corremos a tomar los asuntos
en nuestras propias manos. Maniobramos y manipulamos para
conseguir lo que queremos. Sabemos que no es lo mejor, no
obstante, le mostramos a la gente los resultados y decimos: Mire
lo que Dios me ha dado!3
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Pero las iglesias que han experimentado algn tipo de avance o cambio
sealaron a la oracin entre sus experiencias ms importantes. Los
pastores e iglesias tienen que sentirse muy convencidos para decir: No
somos cristianos del Nuevo Testamento si no tenemos una vida de oracin.
Esta conviccin nos hace sentirnos un poco avergonzados, pero no hay
otra manera que si queremos avanzar con Dios.4
Para muchas iglesias, la oracin ha sido y ser un lugar de experiencias
transformadoras. El reconocimiento de que muchos miembros consideran
a la oracin como algo poco importante hace que muchos lderes y/o
miembros se sientan compungidos. Puede que tambin cause tristeza
o enojo, como en la vida de Jess. No importa la reaccin emocional,
reconocer la falta de dependencia en la oracin, puede llegar a tener una
experiencia transformadora que es necesaria para que una iglesia entre en
el Crculo Transformador.
El pastor Randall Smith de la Iglesia Vista Hills, en El Paso, Texas,
experiment un avance iniciado por medio de la oracin. Equipos de
oracin empezaron a orar cada noche en el templo. Las oraciones se
enfocaron en la preparacin de los creyentes para la venida de Cristo. Ellos
no estaban esperando el fin de los tiempos. La pregunta que se haca era:
Qu sera necesario hacer para que los creyentes estuvieran preparados
para que Dios se mueva en medio de su iglesia, en cualquier forma que
l escoja? Por ms de tres aos los miembros de la Iglesia Vista Hills se
han estado reuniendo y han orado cada da durante al menos por una
hora. Oran por los lderes de iglesia, por la direccin de la iglesia y por las
familias de la congregacin.
El pastor Smith cree que el resultado de orar ha sido transformador.
El ambiente de la iglesia ha cambiado por completo. Para este pastor la
oracin de preparacin significa que Dios los cambiara a ellos a ser un
pueblo como David, con un corazn conforme a Dios, un pueblo que
escuche al Seor y responda con presteza, un pueblo que sea fiel al Seor
y l responder a esa oracin. La Iglesia Vista Hills se ha convertido en
una iglesia que ora en cada aspecto de su organizacin. Los siervos para las
posiciones de la iglesia se nombran despus de orar. El pastor Smith va a
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por los que oran. Para que su iglesia se convierta en una iglesia que Dios
usa para transformar, debe creer que Dios responde a las oraciones de sus
hijos.
4. Las iglesias que oran lo hacen mencionando por nombres a los
miembros. Las IDT tienen gran confianza en su capacidad para hacer una
gran diferencia en las vidas de aquellos por los que oran. Pablo mostr
una vida comprometida a orar por otros creyentes. Les dijo a los cristianos
de feso: Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el
Seor Jess, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar
gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones (Ef.
1.15-16).
La Iglesia Metodista Unida Macedonia, en Alpharetta, Georgia, practica
la oracin mencionando por nombre a las personas que asisten al culto. El
pastor Sam Newman dice que la oracin es la faceta ms importante de
la iglesia. Este pastor declar ese valor, y la iglesia se ha puesto en marcha
para verificar el valor. Cada domingo al medioda los creyentes se renen
en el templo para orar por las bancas. Una persona designada recoge la
lista de nombres en cada banca. Cada persona que asiste al culto escribe
su nombre en dicha lista. Despus colocan las listas al frente. Los creyentes
se congregan all y se arrodillan para orar por cada persona en las listas. El
pastor Newman cree que esa experiencia de oracin pblica por su pueblo
es clave para su crecimiento personal en la oracin. Tratamos de hacer
que el punto focal de la oracin sea como probar la miel, probar la relacin
con Dios.
La Iglesia Presbiteriana Mountain, en Blairsville, Georgia, tiene
cadenas de oracin y grupos de oracin como la mayora de las iglesias.
Sin embargo, tienen un sistema nico para orar por sus miembros. Cada
ao todos los miembros son asignados al azar a otros miembros y se les
informa de ello. Se les pide que oren cada da a favor de la persona que
tienen asignada. Los miembros con frecuencia envan tarjetas recordando
a los otros de su compromiso de orar por ellos.
5. Las iglesias que oran tienen sistemas y procesos. La mayora de los
ejemplos de oracin en las iglesias estn vinculados con algo tangible
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ellos quisieran que oraran juntos. Salieron a las calles un domingo por mes
y les preguntaron a cada persona contactada por sus peticiones de oracin.
La Primera Iglesia Bautista de Carrizo Springs, Texas, se relacion con
su comunidad por medios de las caminatas de oracin. El pastor Robert
Krause personalmente dirigi a su iglesia en esas caminatas de oracin
por los vecindarios. De esa forma empezaron muchas conversaciones con
vecinos que sintieron curiosidad por lo que estaban haciendo.
El pastor Mark Britton de la Iglesia Metodista Unida en Hitchock,
South Dakota, se rene cada sbado por la noche con lo que l llama una
comunidad de fieles. La reunin de oracin incluye miembros de su iglesia
y de otras iglesias en la comunidad. El propsito de la reunin es orar por
las necesidades de la comunidad. Dichas reuniones ya se vienen celebrando
desde hace ms de un ao. El pastor cree que Dios ha usado la reunin
de oracin para muchos propsitos. Las personas han experimentado el
poder de Dios y han visto las respuestas asombrosas a la oracin desde el
comienzo de la comunidad de los fieles. El pastor Britton dijo que cuando
las personas en la comunidad saben que la comunidad de los fieles est
orando por ellos, les produce gozo, lo que ayuda al proceso de sanidad en
las vidas de las personas.
David Garrison capt bien la desesperacin del pueblo de Dios que les
mueve a orar por sus comunidades:
Oramos porque nuestra visin es superior a nuestra capacidad.
La oracin es el clamor ms profundo del alma rebelde en contra
de cmo son las cosas, ven a los perdidos del mundo y claman:
Esto no glorifica a Dios y, por tanto, por la gracia de Dios, debe
cambiar. La oracin viene de Dios y asciende de vuelta a Dios a
favor de aquellos que no conocen a Dios.5
La oracin en las IDT sigue a la pasin de las iglesias por las personas
en la cosecha. Consistente con el corazn de Jess por la cosecha, el foco de
la oracin no es solo por los enfermos o los miembros de una iglesia, sino
por las personas que todava no le conocen.
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8. Las iglesias que oran tienen grande eventos de oracin. Las IDT tienen
encuentros de oracin continuos y otros procesos de oracin. La oracin
tambin incluye lugares de grandes eventos. La Iglesia Bautista Vaughn
Forest celebr su quince aniversario con una reunin de oracin. Cada ao
tienen el mismo evento que dedica un da de oracin por cada ao que la
iglesia ha existido. Ms de seiscientas personas oran al menos una hora
durante quince das. Uno de los resultados ms valiosos de estas reuniones
es que las nuevas visitas ven una demostracin vvida de lo importante que
es la oracin en la vida de la iglesia. Los nmeros no son necesariamente
la nica tarjeta de registro del xito, pero el pastor Phipps cree que s
muestran la pasin espiritual de los creyentes.
Concord es una ciudad de unos sesenta y cinco mil habitantes
al noroeste de Charlotte, North Carolina. La oracin es la prctica
transformadora para el pastor Leon Hawks y su congregacin de tres aos.
Las reuniones de los domingos por la maana se destacan por oraciones
conversacionales con propsitos especficos como la alabanza y tiempo de
peticiones de oracin. Tienen una caja de Abrazar la oracin fuera del
centro de adoracin para proveer un eslabn continuo entre la oracin y
las necesidades de los asistentes.
La Iglesia Crosspointe es una
congregacin que practica la oracin y lo hace
Nuestra
con propsito. Nosotros practicamos mucho
investigacin
las caminatas de oracin, dice el pastor
apoya la
Hawks. Lo hacen por todos los rincones de la
importancia de
una
iglesia que
nueva propiedad y las reas de su comunidad,
no slo valora la
y han pasado de ver la oracin como una
oracin
sino que
filosofa de ministerio a una prctica. A veces
la practica.
vamos a almorzar, y nos viene a la mente una
comunidad que no hemos alcanzado. No es
nada fuera de lo normal ir a aquel lugar, estacionar los autos a la entrada
y orar por esa comunidad, dijo el pastor Hawks. Celebran dos reuniones
al ao de oracin de todo el da. Ese tiempo de oracin de doce horas,
comienza a las 6:00 de la maana. Los cuartos en el edificio de la iglesia se
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Adoracin: Abracemos
activamente a Jess
Porque grande es Jehov, y digno de suprema alabanza.
y de ser temido sobre todos los dioses.
(1 Crnicas 16.25)
P or los nme r os
Vemos evidencia de que Dios cambia vidas como
un resultado de nuestros cultos de adoracin (El
75 por ciento est de acuerdo.)
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creatividad,
sino adorar
apasionadamente
al Dios que salva.
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Comisin o conviccin?
Las personas en ambos lados del debate sobre la adoracin tienen
convicciones que en realidad son preferencias personales. Los lderes e
iniciadores de iglesias, con frecuencia se sienten impulsados a dirigir la
adoracin usando una guitarra y un estilo de msica contemporneo. Pero
solo porque la msica est en su iPod no quiere decir que sea una forma
relevante de adoracin. Los lderes necesitan ser cuidadosos al planear el
culto de adoracin para que no satisfagan sus gustos personales sino para
que motiven a la comunidad. Use la mentalidad misionera y discierna el
lenguaje del corazn de su comunidad. Las selecciones musicales deben ser
apropiadas para su entorno cultural.
Ningn estilo de msica es relevante para todas culturas en el mundo.
Su estilo musical actual puede ser que vaya bien con su comunidad, pero
eso pudiera cambiar en cinco aos. Estara usted dispuesto a cambiar, o
va a insistir en imponer el estilo musical que a usted le gusta a las personas
de su comunidad que desean otro estilo? Al pastor Lawrence Phipps no le
gusta usar palabras como tradicional o contemporneo para describir su
estilo de adoracin. Nosotros usamos aqu una expresin, la llamamos
adoracin relevante. Hablamos de que sea adoracin relevante para el
tiempo en el que vivimos, lo que significa que maana puede cambiar, y
tenemos la libertad de hacerlo si conviene. La msica es la herramienta
pero siempre cambiar en base al contexto. Dios nunca dio notas o melodas
en las Escrituras. La Biblia se centra en los resultados de la adoracin.
Con frecuencia insistimos en que la adoracin se haga en la misma
manera que lo hacamos cuando ramos jvenes. Nuestras preferencias
musicales tienen races profundas. La participacin de su iglesia en su niez
y juventud pudo ser muy positiva. Pero recuerde, era Dios quien hablaba
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IDT involucran
a los creyentes
en la adoracin
y estn dirigidas
por lderes de
adoracin que
valoran ms la
participacin del
creyente que la
actuacin del
artista.
El propsito de la adoracin
Cuando los lderes de adoracin abrazan el corazn de Dios, el
centro se mover del estilo, al propsito: el deseo de los creyentes de ser
verdaderos adoradores. El resultado ser adquirir nuevos valores. Estos
valores influirn entonces en el estilo musical y en las prioridades en la
adoracin. Tenga en cuenta que el valor no ser lograr que todo el mundo
est contento. La adoracin debiera ser lo que unifique al cuerpo de
Cristo. Centrarse en el propsito requerir que ciertos principios estn
funcionando en la iglesia.
En las reuniones corporativas, no estamos llamados a dirigir la
adoracin sino a llevar a las personas a la presencia de Dios. Nuestras metas
son espirituales. Como nuestro amigo Mike Harland ha dicho: Usted
nunca alcanza metas espirituales con medios musicales. No existe ningn
estilo que le permita a usted alcanzar algo espiritual. La msica es una
herramienta. La msica es solo un aspecto de la adoracin. La adoracin es
la meta. Dios no es asunto de rituales o mtodos. Es acerca de las relaciones.
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adorar al Dios eterno? Otra buena pregunta es, cmo puede ser planeada
nuestra adoracin de forma que las personas se enfoquen en Dios y le den
la alabanza, gloria y honor?
Nuestra investigacin confirma el hecho de que las iglesias que
crecen tienden a ser ms contemporneas en el estilo de adoracin, que
las llamadas tradicionales. Hay excepciones. Yo (Ed) recuerdo la visita a
mi amigo Tim Keller, pastor de la Iglesia Presbiteriana del Redentor, en
Manhattan. All se ven a miles de jvenes de veintitantos aos en un culto
de adoracin de estilo tradicional. El culto del domingo por la maana lo
describen como clsico. El culto de la tarde es una mezcla de jazz y msica
contempornea.
La Iglesia del Redentor describe su estilo de adoracin de esta manera:
Las Escrituras estn llenas de instrucciones para cantar alabanzas
a Dios. Incluso Jess cant himnos con sus discpulos. La
Iglesia del Redentor incluye el canto de salmos, himnos y cantos
espirituales (Ef. 5.19; Col. 3.16) en casi cada una de sus reuniones,
desde los cultos de adoracin a las reuniones de lderes, retiros y
reuniones de compaerismo. En realidad, la expresin artstica
es una parte muy importante de la vida diaria que Dios manda
y todos participemos en ella, ya sea como profesionales o
aficionados, y manda a hacerlo con gozo (Algrense y gcense las
naciones! Salmo 67.4), con originalidad (Cantad a Jehov cntico
nuevo. Salmo 96.1), y con el intelecto (Cantar con el espritu,
pero cantar tambin con el entendimiento. 1 Co. 14.15).6
Las iglesias que buscan la transformacin de los creyentes no discuten
acerca de la msica, pero estn profundamente interesadas en que haya una
adoracin genuina.
La adoracin es para que sea entendida por aquellos con necesidad de
experimentar con una trasformacin. Pensemos en esta pregunta: Podra
una persona alejada de Cristo venir a nuestro culto de adoracin y ver a
personas como l en un contexto de adoracin que tiene sentido para ellos?
No estamos hablando acerca de un buscador sensible o un buscador
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toda la iglesia para celebrar al Cristo que no est atado a estilos musicales. Ese
culto puede presentar mltiples estilos y testimonios de cada estilo de culto.
Celebrar una reunin de compaerismo despus puede producir una mayor
apreciacin por la misin de Dios y el cuerpo de Cristo. La transformacin
no va a suceder en un ambiente con falta de armona, as que junte a toda la
iglesia para escuchar las historias de la obra de Dios entre todos ellos.
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Eviten las treguas. Eso suena como un consejo extrao, pero a menudo
las treguas debieran ser llamadas evasiones. Las treguas son soluciones
temporales de asuntos muy importantes, son como las aspirinas: alivian el
dolor, pero no curan. En vez de eso, descubran la voluntad de Dios a travs
de las relaciones intencionales que encontramos en la comunidad bblica.
Estudien a la comunidad. Recuerda el primer elemento, que estudiamos en el
Crculo Transformador? La Mentalidad Misionera. Y preprese para el nuevo reto:
La Misin. Necesitamos saber: Quin vive aqu? A quin le ha llamado Dios a
alcanzar? Cul es el lenguaje cultural, tnico o generacional? Dios puede usar a
la msica para abrir el corazn de las personas y quiz el de toda la comunidad.
Haga nuevas preguntas. La vieja pregunta es: Qu clase de msica
prefiere nuestra gente? Las nuevas preguntas son: Cmo puedo llevar a las
personas hasta la presencia de Dios? Cmo podemos hacer lo que Dios
nos ha llamado a hacer ahora, en este lugar y en este momento? Qu valora
la Biblia? Anime a los lderes de adoracin a aprender y crecer. Aydelos a
descubrir nuevos entrenadores y mentores.
Cntrense en la revelacin. Sea ms intencional al dedicar ms energa
para cultivar experiencias de adoracin llenar con el mensaje sobre el Mesas,
en lugar de estar discutiendo sobre sus gustos sobre el estilo musical. En otras
palabras, dedique ms tiempo a lo que est haciendo y no a cmo lo har.
Disee nuevas tarjetas de evaluacin. Estn
Las Iglesias
siendo las personas transformadas mediante la
que Dios
adoracin pblica? Estn aprendiendo a adorar
usa para
en una forma tal que se ve en sus vidas? Estn
transformar
participando en equipos de adoracin y son los lderes
dejan que sus
lderes
lideren.
ejemplos de una adoracin genuina?
Conclusin
Mike Harland, autor de 7 Words of Worship, lo dice muy claramente:
Mida su adoracin no el domingo a las 11 de la maana, sino el lunes a
las 8:30 en los cubculos donde los miembros de su iglesia pasan el da
8
Comunidad: Conectemos
a las personas con las
personas
Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual,
a fin de que seis confirmados; esto es, para ser mutuamente
confortados por la fe que nos es comn a vosotros y a m.
(Romanos 1.1112)
P or los nme r os
A los nuevos miembros se les ensea la
importancia de vivir en comunidad y armona
con otros cristianos (El 64 por ciento est de
acuerdo).
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La vida juntos
Hola Adam,
Tengo una pregunta. Hay una muchacha en mi Grupo de
Vida que de verdad quiere estar en la comunidad. Ella no puede
venir al Grupo de Vida o a Midtown los domingo por la noche
porque es de Nigeria, vive en Sandhills, que est a unos treinta
minutos de distancia, y no tiene un auto. Nuestro Grupo de
Vida est vendiendo algunas de nuestras cosas a fin de conseguir
un auto para que ella pueda venir a nuestro grupo y a la iglesia,
y tambin para que pueda ir a la escuela y trabajar. Me pregunto
si nosotros pudiramos conseguir un auto para ella y si Midtown
pudiera pagar por la gasolina por un tiempo.
Gracias,
Brittany
Brittany y su grupo estn viviendo en una comunidad bblica. Este
grupo pequeo formado por estudiantes universitarios de la iglesia
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simples. Ya hemos dado muchas de las razones que existen para ser simples
en la presente lista de mitos. El sistema de grupos pequeos no debe llegar
a ser tan rgido que resulte inalterable y se convierta en un obstculo a la
transformacin espiritual.
Nosotros hemos servido en iglesias eficaces con grupos pequeos
y clases tradicionales de la Escuela Dominical como sistema en iglesia
pequeas. La complejidad (que puede ser evitada) viene cuando los mismos
lderes, en los mismos cuartos, con la mayora de los mismos participantes,
pasan largos perodos de tiempo juntos. La falta de establecer un sistema
simple que sea fcilmente reproducible, produce un sistema centrado en s
mismo que a la larga resulta inflexible.
Los lderes de la iglesia tienen dos opciones en ese punto. Dejar en
paz a los grupos inflexibles y responder a sus necesidades o retarlos para
que sean parte de la visin para los grupos pequeos transformadores.
Hace aos, todos los grupos de edades en la Escuela Dominical local
participaban en una promocin anual o una reorganizacin de clases. La
percepcin era que la promocin era para los nios, lo que tena mucho
sentido. Cuando un alumno de jardn infantil pasaba al primer grado, su
clase en la escuela necesitaba cambiar. Pero la promocin y la flexibilidad
son tambin para los adultos. Simple, rpido y flexible necesita ser el diseo
de su sistema de grupos pequeos, sin importar si son grupos pequeos
que se renen en el hogar o en la Escuela Dominical. La transformacin
de la vida es ms probable que se efecta en un ambiente simple y flexible
Mito 5: Solo los pastores estn calificados para administrar el cuidado
pastoral. A medida que la iglesia empieza a crecer, el equipo ministerial
pagado es incapaz de mantener el ritmo con las necesidades de cuidado
pastoral. Pero las personas necesitan ser atendidas con amor, compasin
y a veces tambin amonestadas en su andar cristiano. Lamentablemente,
muchas iglesias han adoptado un modelo de ministerio basado en los
clrigos. Consideran que los misioneros son los cristianos ms espirituales
que van a lugares remotos a predicar el evangelio. Los pastores y pastores
asociados son los siguientes en lnea, y son pagados para que desarrollen el
ministerio local. Luego estn todos los dems que oran, pagan y se apartan
O 199
del camino para no estorbar a los que deben trabajar. El nico problema es
que ese no es un sistema bblico.
Hemos descubierto que en las IDT hay lderes voluntarios que llevan a
cabo atencin pastoral para los miembros de la iglesia.
Cuando las personas estn conectadas en grupos pequeos en
nuestra iglesia, son ministradas y cuidadas espiritualmente. (El
72 por ciento est de acuerdo).
Las iglesias que tienen una comunidad transformadora esperan que
el ministerio tenga lugar aun cuando la persona que lo realiza no lleve
antepuesto a su nombre el ttulo de reverendo. Dios saba que todos
necesitaramos alguna forma de cuidado pastoral, y por eso form el
cuerpo de Cristo con los dones y habilidades necesarios para impartir
su gracia de una persona a otra. No se requiere un ttulo profesional. Los
grupos pequeos transformadores estn vivos y se ministran unos a otros.
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Resultado 1: Conectar
Resultado 2: Crecer
Resultado 3: Servir
Resultado 4: Ir
(Nota: Entre a www.lifeway.com/espanol para descargar gratis el libro
CCSI, Conectar, Crecer, Servir, Ir.)
Muchos templos de iglesias estn diseados de la misma manera.
Vemos filas de asientos alineados en forma ascendente hacia atrs de modo
que todos se sientan cerca de lo que est sucediendo. Esa ha sido la forma
normal de disear los templos. Pero eso tiene un efecto secundario no
intencional. Implica que la accin se produce en el estrado, donde est el
plpito, y que los visitantes, que son los oyentes que estn en las bancas,
son los que aplauden y disfrutan del espectculo. Los que asisten son los
aficionados, los jugadores son los predicadores y los msicos.
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preparativos para lanzar el siguiente grupo. Esto no solo ayuda a los grupos
a permanecer fluidos y flexibles, sino que ayuda al grupo de vida a hacerse
ms accesible a nuevas personas.
La multiplicacin queda a menudo sofocada en las iglesias debido a un
sistema de castas que se crean en el ministerio. A lo largo de la historia de
la iglesia esta ha ido desarrollando el sistema de tres niveles que describimos
antes, que en definitiva define quin puede hacer qu en la iglesia. El nivel
ms bajo es el de los laicos. La posicin para ellos es la de hacer el trabajo
ms pesado, participar en los programas de la iglesia y seguir las rdenes
del lder. El segundo es el nivel de los lderes profesionales. Los pastores
y el resto del personal pagado, tienen la capacitacin especializada y la
iglesia les concede las posiciones de liderazgo. El nivel ms alto es el de
los misioneros. Ese nivel est reservado para los super espirituales que
estn considerados casi como los santos patrones de la iglesia.
Las IDT han decidido poner el ministerio y el liderazgo en las vidas de
todos los creyentes. Ellas entienden que el modelo del Nuevo Testamento
es que los cristianos encuentren su lugar de servicio en el cuerpo de Cristo
y sirvan en la misin del Reino. Observe las respuestas que las IDT dieron
a las siguientes preguntas de la encuesta.
Nosotros disminuimos la distincin entre clero y los laico y
animamos a que todos los creyentes ministren. (El 68 por ciento
est de acuerdo).
En nuestra iglesia se espera que todos los miembros sirvan en
algn ministerio en la iglesia. (El 58 por ciento est de acuerdo).
Nosotros celebramos y reconocemos la labor que hacen los
voluntarios. (El 55 por ciento est de acuerdo).
Nuestra iglesia ayuda a las personas a conocer sus dones
espirituales. (El 58 por ciento est de acuerdo).
En nuestra iglesia servir es considerado como un
comportamiento normal. (El 71 por ciento est de acuerdo).
La multiplicacin puede producirse en la iglesia por medio del liderazgo
de unos pocos miembros del personal profesional. Pero esa multiplicacin
es pequea en comparacin a la que se produce en una IDT que deja a sus
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Conclusin
La iglesia Hispana Rosa de Sarn afiliado a las Asambleas de Dios en
Salinas, California, est dedicada a alcanzar a las personas que sufren en
la ciudad por medio de sus grupos pequeos. Salinas es una regin de
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Mostremos a Jess
por medio de la
palabra y la accin
Como me envi el Padre, as tambin yo os envo.
(Juan 20.21)
P or los nme r os
Los miembros de nuestra iglesia entienden la
importancia de hablar de su experiencia de
conversin con sus amigos (El 77 por ciento est
de acuerdo).
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Involucrados en la misin
Las IDT han encontrado una manera para lograr la convergencia del
valor y las actividades que producen algo especfico que transforma las
vidas. Sin este elemento clave el resto del trabajo no significa mucho. La
razn de la existencia de la iglesia es para incrementar la fama de Dios por
medio de la redencin de las personas. Con eso en mente, centremos ahora
nuestra atencin en cmo las IDT cumplen la misin de la iglesia, de hacer
discpulos que se unen a Cristo en su misin.
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Crculo Transformador
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mismo sino debe ser una forma de comunicar la razn por la que se presta
el servicio, es decir, el mensaje de redencin de Cristo.
Las IDT tienen un porcentaje mucho ms alto de creyentes que ven a
sus iglesias participar en una misin ms profunda.
Nuestra iglesia intencionalmente provee oportunidades de
servicio para que nuestros miembros se relacionen en nuestra
ciudad o en el barrio con personas que no son miembros. (El 33
por ciento est muy de acuerdo).
Aunque quieren que su iglesia local aumente la asistencia ellos
entienden que la misin de la iglesia es mucho ms amplia. Vemos eso
con la respuesta de arriba con est muy de acuerdo. Ms que solo invitar
a la ciudad a que asista a su iglesia, ellos estn comprometidos en llevar a
su iglesia a la ciudad. El impulso para servir viene de la pasin por Dios
y de una relacin con l. La importancia y la aprobacin de los dems
no son tan importantes para estos miembros a quienes se les ensea a ser
misioneros a la sociedad. La misin tiene que ver con Dios y con su deseo
para la comunidad. El nivel de madurez es ms que cumplir una meta. El
poder de Dios en la vida de un creyente misionero, implica pensar menos
en s mismo, no pensar menos acerca de s mismo.
Nuestra iglesia celebra que los miembros sirvan en la ciudad o el
barrio. (El 53 por ciento est muy de acuerdo).
Personas se hacen cristianas regularmente como resultado del
servicio que nuestra iglesia presta a la comunidad. (El 44 por
ciento est muy de acuerdo).
Las IDT tienen una perspectiva diferente hacia la membresa de iglesias.
No se trata solo de firmar una tarjeta o pasar al frente cuando el pastor hace
el llamamiento. Estas iglesias comunican la visin de que los miembros son
misioneros locales. La membresa equivale a un compromiso con la iglesia
de presentar el evangelio a la comunidad.
Cuando pensamos en el cambio considerable que se ha operado en
la vida espiritual en Norteamrica, algunos se sienten atemorizados. La
tendencia es perturbadora. Las personas no buscan ni tienen a Cristo. Hay
O 223
iglesias que cierran sus puertas. Estamos viendo el principio del fin del
cristianismo en Norteamrica? Estamos destinados a convertirnos en
otra pgina de la historia como nuestros amigos de Europa? Como tratar
de repetir la historia del Titanic, el hecho de preocuparnos no va a servir
para que podamos hacer la tarea.
La investigacin realizada por el North American Religious
Identification Survey est basada en las respuestas que se recibieron, a
una sola pregunta: Cul es su religin, si tiene una? Instruyeron a los
encuestadores a anotar la respuesta exacta que
daban a esa pregunta. La pregunta era clara
Las IDT tienen
y abierta, no haba la posibilidad de hacer
un porcentaje
mltiples opciones. De manera que usted tiene
bastante
una encuesta que da resultados de identificacin
ms alto de
creyentes
autntica. Las respuestas no fueron verificadas
que ven a
con iglesias locales o nacionales. Y, como con
sus
iglesias
cualquier encuesta, el efecto halo fue tomado
participar en
en cuenta. La gente tiende a responder a las
una misin ms
preguntas de una forma que haga que a ellos
profunda.
se sientan mejor. La encuesta fue tomada con
muestras estadsticamente significativas en
1990, 2001 y 2008. Se entrevistaron a ms de 200,000 personas por medio
del telfono durante esos tres aos. Aunque toda investigacin tiene sus
deficiencias, al menos estamos en condiciones de comparar los resultados
de las encuestas de esos tres aos para tratar de establecer las tendencias
religiosas. Qu nos ensea de este estudio?
Menos personas se identifican a s mismas como cristianas.
Una de cada cinco personas no se identific con ninguna religin
(el doble que en 1990).
Ninguna creencia o los que alegaron no tener afiliacin
religiosa, creci en un 138 por ciento desde 1990.2
Los resultados de NARI survey nos muestran que el mundo moderno
no es tan diferente de las antiguas culturas como Imperio Romano y otros.
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de dar diezmos. Las nuevas iglesias estaban llenas de nios en Cristo. Los
ministros necesitaban buscarse un trabajo para poder mantenerse a s
mismos. Trabajar era una parte importante de su misin. Pablo y Silas no
estaban esperando las oportunidades para mostrar y hablar del evangelio.
Estaban cultivando las oportunidades para intencionalmente hacer
discpulos.
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cuando el adolescente se pone por primera vez detrs del volante lo hace
en un estacionamiento amplio o en otro lugar donde apenas haya trfico. Y
as, va poco a poco; usted saber lo que queremos decir. La primera vez que
el adolescente maneja solo el auto, ya ha sido bien entrenado para hacerlo
sin que haya peligro.
En el estudio La iglesia que Dios usa para transformar, encontramos
que eso mismo sucede en el rea de preparar de los creyentes para la misin
de Dios. Estaban preparados. Recibieron capacitacin sobre cmo estar y
vivir la misin. Pero, como leer, la preparacin fue a menudo diferente de
cmo normalmente lo hemos hecho en muchas de nuestras iglesias.
La preparacin para la evangelizacin. La preparacin en las IDT es
diferente de lo que vemos en otras iglesias. Cuando usted trata con la
misin de Dios, normalmente pensamos en las reuniones semanales de
entrenamiento, para evangelizar acompaadas de programas de visitacin.
En las encuestas que llevamos a cabo no encontramos una frmula mgica
difcil de alcanzar para preparar a toda la congregacin con un mtodo de
misin.
La encuesta nos mostr que las iglesias con prcticas transformadoras
preparan a sus miembros usado una variedad de formas. Algunas ofrecen
alguna forma de capacitacin en evangelismo, aunque no lo vimos como
una norma o una manera formal de entrenamiento. Con mucha frecuencia
aparece en forma de grupos de estudio bblico en los que se dialoga sobre
los temas doctrinales o la participacin cultural, y en los que hay una pasin
por el compromiso personal en la iglesia. Cuando haba capacitacin, era
con el propsito de ayudar a los hermanos a hacer aquello con lo que ya
estaban apasionados.
La preparacin para la misin vena a menudo en la forma de tutora y
preparacin de nuevos lderes. Una vez ms vemos que es la convergencia
de elementos la que hace una IDT. Y para que la misin est a la cabeza de
la actividad, se requiere liderazgo y la participacin en el compaerismo
para el crecimiento personal.
La preparacin para la oposicin. La oposicin es algo inevitable para
una iglesia o un cristiano que se entregue por completo a la misin de Dios.
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y que solo aparezcan unos pocos. Un nuevo estudio nos revel que son
las mismas personas las que aparecen siempre en cada entrenamiento que
se ofrece. Cada iglesia tiene unos pocos miembros que estn dedicados al
evangelismo, la misin, la comunidad y a recibir capacitacin. En las IDT
la preparacin se valora en una escala mucho ms amplia. Ellos esperan
que sus vidas y otras vidas en la comunidad queden transformadas a causa
de ese ambiente misionero.
Queremos hacer una distincin que es clave. Tal vez sea un tipo de
advertencia. Mucho de lo que se ofrece como entrenamiento es en verdad
solo una orientacin. La orientacin le ayuda a usted a conocer lo que
est ah fuera, lo que viene. La capacitacin le prepara para manejar las
circunstancias de una manera adecuada. Piense en lo que sucede cada vez
que una lnea area se prepara para cerrar la puerta de un avin y despegar.
Una de las azafatas avanza por el pasillo y se acercas a los pasajeros que
estn sentados cerca de las puertas de salida de emergencia. Le pregunta a
los pasajeros sin ellos estn preparados para abrir las puertas en caso de un
aterrizaje de emergencia y quiz les da una explicacin rpida de lo que se
requiere hacer para abrir las puertas. En el mejor de los casos, es solo una
orientacin para que sepa dnde est y lo que se requiere de usted.
Por otro lado, la azafata ha sido bien entrenada. La capacitacin que se
requiere para trabajar como azafata implica aprender los procedimientos
de emergencia para cada clase de avin y practicar repetidamente esos
procedimientos. Las azafatas pasan semanas de entrenamiento para
realizar aterrizajes de emergencia, para enfrentar emergencias mdicas
mientras vuelan y para saber cmo manejar a algunos pasajeros difciles.
Les han entrenado con el conocimiento de lo que puede suceder y cmo
resolver esas situaciones.
Muchas iglesias confan en orientaciones superficiales. Funcionan
como si una explicacin peridica de lo que pudiera suceder fuera suficiente
para que los miembros cumplieran la misin de la iglesia. La preparacin
que lleva a una iglesia a las prcticas transformadoras hace mucho ms que
eso. La capacitacin se concentra en los asuntos del corazn. La preparacin
se realiza por expertos que dan todo a los que estn siendo entrenados. La
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a los creyentes para hablar de su fe, conectar a esas personas con grupos
pequeos y ofrecer un seguimiento a las relaciones de uno a uno; o de
uno con dos. A este proceso lo llaman grupos LIFE. l quera discpulos
que aprendieran a testificar de su fe como parte de su estilo de vida, no
simplemente por medio de los tiempos de visitacin organizados por la
iglesia.
Descubrimos por medio de nuestro estudio que preparar a los creyentes
para hacer discpulos es una evidente prioridad en las IDT. Aunque sus
mtodos varan, sirve como una herramienta invalorable para mover a los
miembros de tener reuniones en el edificio de la iglesia realizar el trabajo
misionero en el barrio y en el mundo.
El tercer paso para participar en la misin de Dios es proveer de liderazgo
personal a los creyentes. La mayora de nosotros vivimos en un ocano de
informacin digital. Pero pueden los individuos ser entrenados solo por
medio del correo electrnico y otros medios as? Es posible para personas
en misin encontrar respuestas a medida que surgen los problemas y los
retos? Quiz, hasta cierto punto, la respuesta es s. Pero los datos de los
mecanismos impersonales sin pulir, solo pueden ayudar hasta cierto punto.
Esta idea se aplica tambin a los programas.
Con todo lo importantes que son los sistemas y procesos para la
misin de una iglesia local, puede haber, sin embargo un lado negativo.
Los seres humanos necesitan de otros seres humanos para que el verdadero
crecimiento se produzca. Los recursos ms valiosos para el viaje misionero
son los ejemplos de vidas reales y conversaciones sinceros. Las IDT crean
un ambientes para realizar el trabajo misionero con personas que establecer
relaciones personales y conversaciones informales.
El apstol Pablo tena un historial misionero bien acreditado. l
consider al evangelio como algo que Dios le haba dado y que l le haba
confiado que lo viviera. Adems, l entendi que la tarea de dar un ejemplo
personal de ello es tambin de la iglesia. La historia de Pablo era inspiradora
porque su fe iba ms all de explicar con palabras e ideas religiosas el
evangelio. Las personas observaron a Pablo en accin como un modelo
para el trabajo misionero. l tom muy en serio la confianza de Dios en
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Conclusin
Las IDT multiplican misioneros vibrantes, listos para la cosecha. Los
misioneros entienden quines son y por qu hacen lo que hacen. Las IDT
establecen la motivacin y la capacitacin para ayudar a sus miembros
misioneros. Qu clase de ambiente ayuda a desarrollar misioneros
vibrantes? Pablo compara su cuidado por los tesalonicenses a una madre
que cuida de sus hijos. El ambiente de amor que experimentan los hijos
debiera ser ilustrativo de cmo nos lideramos y ayudamos unos a otros en
nuestras iglesias.
Puede que en estos momentos su iglesia se vea como una sala de
nios, donde hay muchos creyentes necesitados, centrados en sus propias
necesidades. O quiz se parece ms a una escuela secundaria donde los
individuos estn tratando de descubrirse a s mismos, probando los lmites
de la libertad para establecer un camino para su vida. Las IDT han creado
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y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos (Mt. 5.16). Nosotros
dejamos que nuestra luz alumbre por un propsito ms grande que un
Domingo de Mxima Asistencia en la Escuela Dominical o una gran
participacin en la limpieza del templo. Esos son subproductos. Amar a
las personas incondicionalmente y servirles como
Jess lo hara, les llevar a mirar al Padre. Entonces
La misin
la transformacin puede ocurrir en sus vidas.
es lo opuesto
Nuestro estilo de vida transformador debe estar
al yo.
impulsado por el amor, porque el amor de Cristo
nos obliga, porque estamos convencidos de que uno
muri por todos, y por consiguiente todos murieron. Y l muri por todos,
para que los que viven ya no vivan para s, sino para el que muri por ellos
y fue resucitado (2 Co. 5.14-15). Obligar es estar bajo la influencia de algo
o alguien. El estar bajo la influencia de la naturaleza y carcter de Dios nos
llevar a unirnos a l en su misin de transformar personas para hacerlas
semejantes a Cristo, a que las congregaciones acten como el cuerpo de
Cristo y las comunidades sean espejos que reflejen el Reino de Dios.
10
No es la ltima
palabra
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo
de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre
que est en los cielos. Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y
sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecern contra ella.
(Mateo 16.1718)
El mejor final
En ocasiones la mejor parte de la historia aparece al final, especialmente
cuando usted est contando una historia a un nio. Una vez que el hroe
ha llegado, el enemigo est derrotado, y todo quede arreglado, entonces
llega el fin. Una de las cosas que hemos encontrado como padres es que los
mejores finales no son del todo finales. Los mejores finales son aquellos en
los que vivieron felices para siempre. Eso nos viene a decir que este libro
est llegando a su fin, pero no la historia.
Confiamos en dejarle con un sentido de que aunque el libro termina, la
historia continua con las iglesias que Dios usa para transformar. Despus de
ms de un ao de encuestas y entrevistas, de meses interpretando los datos,
y del proceso de escribir el libro, no podemos creer que la historia haya
acabado. De hecho, basados en las iglesias maravillosas que encontramos a
lo largo del camino, estamos seguros de que no es as.
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Dnde empezamos
Hemos escrito mucho acerca de la iglesia. Hemos enseando incluso
muchas ms clases y conferencias y sermones desde hace muchos aos, al
punto que ya perdimos la cuenta. Pero lo hacemos porque amamos a la
iglesia.
En los ltimos aos ha sido probada nuestra esperanza por la iglesia.
Al trabajar tan de cerca con las estadsticas, ciertos das se llenaron con
ms desesperanza de lo que queremos reconocer. Pero a pesar de todo,
sabemos que la verdad sobre la iglesia es ms grande que lo que podemos
ver en la iglesia en este momento. Al menos en gran parte de la iglesia en
Norteamrica.
Quiz esa es la razn por la que estamos una vez ms entusiasmados
acerca de la iglesia. Aunque hemos visto e informado de nuestra participacin
en las dificultades, una nueva historia est lista para ser contada. Tenemos
la esperanza de que ms y ms iglesias estn comprometidas a vivir un
ministerio transformador.
Al avanzar en nuestro estudio de La Iglesia que Dios usa para
transformar, nos preguntbamos qu nuevos descubrimientos se haran.
Al final, el mejor descubrimiento han sido las iglesias donde las vidas son
cambiadas con regularidad. Nos encontramos con pastores y miembros
que se preocupan ms por la misin del Reino de Dios que de sus
propias necesidades personales. Vimos con gozo iglesias transformando
comunidades enteras con el evangelio.
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Tenemos la
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O 249
El factor diferenciador
A lo largo de todo el estudio y consecuentemente en este libro, hemos
visto los tres principios bsicos que diferencian a la mayora de las iglesias
de aquellas en la categora de IDT. Recuerde por que lo que aprendimos al
estudiar el Crculo Transformador en el captulo 2 que los tres principios
bsicos son Conectarse, Catarsis y Convergencia.
Las iglesias
Le invitamos a que se meta en el crculo.
participan
Primero, encuentre su punto de conexin. No es
en
la misin
solo una cosa. No es obligatorio que usted empiece
de Dios sin
en la oracin o en el liderazgo o en cualquier
temor y sin
otro elemento del crculo. Ms bien evale
avergonzarse.
cuidadosamente la iglesia y encuentre el lugar
donde usted puede involucrarse ms fcilmente en
la misin de Dios. Eso puede suceder por medio de hacer hincapis en
un rea ministerial fuerte en su iglesia o arrepintindose de una prctica
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La meta viviente
Amamos la iglesia. Nuestro centro de atencin y ministerio es ahora
investigar y proveer de recursos a las iglesias locales. Hemos aprendido
que los recursos y la investigacin son herramientas, no la meta. La meta
es personas transformadas que cambian el mundo para el Reino de Cristo!
Esa es la razn por la que ministramos en y por medio de las iglesias locales.
Lamentablemente, se ha hecho aceptable sentarse en el templo semana
tras semana y no hacer nada, y, no obstante, llamarse a s mismo seguidor de
Cristo. Ya es hora de que arrinconemos para siempre esa nocin laodicense
en la iglesia occidental. Debemos trabajar por nada menos que la misin de
la iglesia para ver personas transformadas a la semejanza de Cristo, iglesias
que acten conforme al cuerpo de Cristo y comunidades cambiadas para
reflejar el Reino de Dios. La meta viviente de la iglesia debe ser la del Cristo
vivo, viviendo en nosotros.
Eso puede suceder y suceder cuando tomemos el evangelio seriamente
por el poder transformador que tiene. Nuestras iglesias nunca debieran
predicar un mensaje que no fuera verdad si Jess no hubiera muerto en
la cruz. Es bueno ser prcticos en lo que enseamos, pero si vacilamos en
hablar acerca de la obra de Cristo, cun bueno es? Usar mensajes prcticos
puede ayudarnos a compartir la verdad bblica, pero la meta ltima es que
las personas vivan con la verdad, no solo con cosas que son verdad. La
verdad es la persona de Jesucristo.
La historia contina
Al terminar la serie Las Crnicas de Narnia con su libro The Last Battle,
C. S. Lewis termina la historia de esta manera:
Y al hablar Aslan, ya nunca les miraba como un len; pero
las cosas que empezaron a suceder despus de eso fueron tan
grandes y bellas que no puedo escribirlas. Y en cuanto a nosotros
este es el fin de todas las historias, y podemos decir con toda
verdad que todos ellos vivieron felices para siempre. Pero para
ellos este fue el comienzo de la verdadera historia. Toda su vida
en este mundo y todas sus aventuras en Narnia haban sido solo
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APNDICE
METODOLOGA DE INVESTIGACIN
DE LA IGLESIA QUE DIOS USA PARA
TRANSFORMAR
prueba del olfato. Todos aprendemos esta prueba por medio de nuestras
madres. Las madres tienen un sentido de olfato muy desarrollado y pueden
decirle a usted con solo percibir el olorcillo cuando no se ha baado, o si ha
estado cerca de alguien que fuma, o incluso saber si ha estado comiendo.
De la misma forma la investigacin tiene que pasar la prueba del olfato.
Los resultados y la forma en que la investigacin se ha llevado a cabo tiene
que tener sentido y no presentar ninguna indicacin de prejuicio cuando
el lector la huela.
Desde el principio decidimos ser transparentes acerca de la metodologa
empleada en este estudio. As que en varias etapas a los largo del camino,
buscamos el consejo de los expertos para probar nuestro proceso. Proveer
un proceso abierto no solo haca nuestro estudio mejor; sino que tambin
le permita a los participantes y a usted, el lector, tener confianza en cada
fase del trabajo. Tenga en cuenta, si alguien le dice a usted cmo sabe lo que
dice, usted puede preguntarse si de verdad sabe lo que dice.
Aqu est el proceso que usamos para desarrollar y probar la investigacin
y las herramientas de evaluacin sobre La Iglesia que Dios usa para
transformar.
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Conclusin
Al final estamos seguros que los principios descubiertos entre las iglesias
eficaces fueron unidos en un estudio fiable. Los principios incluidos en La
Iglesia que Dios usa para transformar han sido rigurosamente probados y
continan sindolo. Adems, la herramienta de evaluacin producida por
el estudio es vlida tanto interna como externamente.
Al concluir la escritura de este libro, el estudio de La Iglesia que Dios
usa para transformar sigue adelante. De hecho, esperamos que contine
durante los prximos aos. Cada vez que una iglesia participa en la
herramienta de evaluacin, esperamos aprender un poco ms sobre cmo
una iglesia puede ser un instrumento de transformacin en la comunidad.
(Las cifras son exactas hasta la fecha de 29 de marzo de 2010.)
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Notas
Captulo 1
1. Jim Herrington, Transformation: The Bottom Line from City
Reaching On the Road to Community Transformation (Pasadena, CA:
William Carey Publishers, 1999), 106.
2. Malcolm McDow y Alvin Reid, Firefall: How God Has Shaped History
Through Revivals (Nashville, TN: B&H Publishing Group, 1997), 278.
3. Francis Chan, Crazy Love: Overwhelmed by a Relentless God
(Colorado Springs, CO: David C. Cook, 2008), 180.
Captulo 2
1. Reggie McNeal, Missional Renaissance (San Francisco, CA: JosseyBass, 2009), 16.
2. Ibd.
3. Ibd., 42.
4. Ibd., 68.
Captulo 3
1. Alan Hirsch, Forgotten Ways Reactivating the Missional Church
(Grand Rapids, MI: Brazos Press, 2006), 129.
2. Stephen Neill, Creative Tension (London: Edinburgh House Press,
1959), 81.
3. Leonard Sweet, SoulTsunami: Sink or Swim in New Millennium
Culture (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1999), 50.
Captulo 4
1. Vea http://www.charismachurch.com/charismax/welcome (acceso
3-29-2010).
2. Tri Robinson, Revolutionary Leadership: Building Momentum in
Your Church through the Synergy Cycle (Norcross, GAL Ampelon
Publishing, 2005), 30.
3. Vea http://www,msnbc.msn.com/id/10154383 (acceso 1-22-2010).
4. Albert L. Winseman, Donald O. Clifton y Curtir Liesvel, Living
Your Strengths: Discover your God-given Talents and Inspire Your
Community (Nueva York, NY: Gallup Press 2004), ix.
5. Jay McSwain, correspondencia electrnica, 11-9-2009.
Captulo 5
1. Tony Stolzfus, Leadership Coaching: The Discipline, Skills and Heart
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Captulo 8
1. Bob Logan y Tara Millar, From Followers to Leaders (St. Charles, IL,
ChurchSamartResources, 2007), 205.
2. Aunque templos y casas siguen siendo los lugares ms populares para
las reuniones de los grupos pequeos, estas comunidades pueden
prosperar en otros lugares tambin. Eric Geiger, coautor de Simple
Churches con David Francis de LifeWay realizaron un anlisis de
cuatrocientas iglesias vibrantes identificadas en Simple Church
y descubrieron que el 87.5 por ciento ofrecan clase de la Escuela
Dominical u otras formas equivalentes con otro nombre dentro
de la propiedad de la iglesia como la estrategia primaria de grupos
pequeos, con el resto de los grupos pequeos basados en los hogares.
3. Correspondencia electrnica 1-27-2010.
4. Para un estudio complete de communitas, vea The Forgotten Ways:
Reactivating the Missional Church, de Alan Hisch (Grand Rapids, MI:
Brazosa Press, 2006), 217-41.
5. Vea http://www.g12media.tv (accedimos en 1-27-2010).
Captulo 9
1. Rick Rusaw y Eric Swanson, The Externally Focused Church
(Loveland, CO: Group Publishing, 2004).
2. Vea http://www.americanreligionsurvey-aris.org (entramos en 1-272010).
Captulo 10
1. Este es ltimo prrafo del libro The Last Battle, de C. S. Lewis (Nueva
York, NY: HarperCollins, 2000).