Roldan Jos Manuel (1994) el imperialismo romano.

Roma y la conquista del mundo

mediterraneo (264-163 a.c)
La influencia del Cristianismo.
I. el fermento de las ideas cristianas.
La influencia del cristianismo en la historiografa durante los siglos IV y V d.C. marca
una revolucin de proporciones en el pensar histrico. El pensamiento cristiano
desech dos nociones smbolos de la historiografa grecoromana: La idea optimista
de la naturaleza humana grecoromana chocaba fuertemente con un sentido de la
ceguera humana en la accin histrica propuesto por el cristianismo. Segn la doctrina
cristiana, el hombre acta en la historia sin saber lo que hace y hacia donde va. Segn
la historiografa cristiana, los logros del hombre no se deben a sus convicciones ni a
sus actos, si no a un plan divino que conlleva a los hombres hacia actos determinados.
El cristianismo pone en crisis la metafsica de la sustancia grecoromana al concebir
que nada es eterno, solo Dios. Todo lo dems es creacin de Dios, y no es eterno ya
que l puede modificarlos, segn sea su voluntad.
Triple efecto del cristianismo en la concepcin histrica: Se entiende que el proceso
histrico no es la realizacin de actos humanos, sino divinos
. Estos ltimos, en todo caso, tienen como fin la bienaventuranza del hombre. El
hombre existe como el agente de Dios en la historia.
El cristianismo entiende que se deben investigar las causas y la naturaleza de los
hechos y los agentes, y no solo los actos de estos, ya que entendiendo lo primero se
puede llegar a comprender el porqu de los actos divinos.
El universalismo de la actitud cristiana
. Como una raza en particular no abarca nicamente el plan divino, sino que, el mundo
en su totalidad, el cristiano comprende que para seguir a Dios se debe hacer historia
de todas las naciones posibles.

II. Caractersticas de la historiografa cristiana.

Ser una historia universal, Providencial, Apocalptica y dividida en pocas.
Ser una historia universalista
, remontndose al origen del hombre.
Es una historia de la providencia
, por lo que agregar los sucesos a las operaciones de esta, que preordenara el
curso de la historia.
Es tambin apocalptica, ya que los relatos se centran en la vida de Cristo, y su
nacimiento divide a la historia en dos periodos: uno antes de su nacimiento, de

oscuridad y de preparacin para la llegada de Cristo; y su otro despus de su

nacimiento, un periodo iluminado y en donde nace el tiempo. A esto se refiere una
historia apocalptica: dos periodos: uno lbrego y otro iluminado, apartados y
circunscritos por un acontecimiento particular.
Divide a la Historia en periodos, ya que al ser apocalptica, se comprende que Dios
acta por etapas, por lo cual tambin se deben hacer subdivisiones de esta.
Todos los elementos, tan familiares al pensamiento histrico moderno, faltan del todo
en la historiografa grecoromana y fueron elaborados, consciente y diligentemente,
por los primitivos cristianos