QU ES EL CONOCIMIENTO?

es el conjunto de saberes que la humanidad ha reunido a lo largo de la historia.

existen diferentes definiciones de conocimiento pero en este caso nos
enfocaremos a esta:el conocimiento es un conjunto de informacin almacenada
mediante la experiencia o el aprendizaje , o a travs de la introspeccin.
en la definicion del conocimiento intervienen varias tendencias o corrientes del
pensamiento, las mas importantes son:

Idealismo: esta considera como primario la conciencia o el espiritu, y , como

secundario la materia o naturaleza. para ellos la materia depende de la idea
o de nuestra conciencia. un filosofo destacado de esta corriente es Platon.
Materialismo: considera que lo primario es la materia,naturaleza, y pone en
segundo termino a la conciencia, las ideas,entendidas como el producto de
desarrollo de la materia, algunos representantes son Anaximines,
Anaximandro y Heraclito.

tipos de conocimiento
existe una diversa clasificacion del conocimiento, pero nos enfocaremos a estos
cinco que son los mas importantes:

intuitivo: este tipo de conocimiento se basa en la realidad, en una

aprehension directa del objeto conocido. utiliza los cinco sentidos para
aprender algo.carece de metodologia y no es sistematico.
empirico: este conocimiento se obtiene con base a la experiencia, es
sensible, no es metodico y ademas se adquiere con el paso del tiempo y de
las vivencias obtenidas.
religioso: es adquerido por los libros sagrados de cada religion como la
biblia, lideres religiosos , etc. es el conjunto de verdades al cual los
hombres llegan, mediante la aceptacion impuesta por la tradicion en acto a
la fe, es dogmatico.
filosofico: se adquieren los conocimientos por medio de preguntas
destinadas a la realidad de las cosas. se cuestiona acerca del sentido , la
justificacion, y las interpretaciones sobre el mundo que nos rodea y sobre
nosotros mismos, es critico, examina todas las afirmaciones y no acepta
nada sin interrogarse por los motivos, es racional y sistematico.
cientifico: se nutre de datos proximos , perceoptibles mediante los sentidos
o por instrumentos. precisa la experimentacion, de conocimientos
empiricos,. se ocupa de conocer las causas y las leyes que lo rigen. tiene
caracter racional, critico, metodico, y sistematico.

CLASIFICACIN DEL CONOCIMIENTO

Conocimiento Vulgar
Llamado conocimiento ingenuo, directo es el modo de conocer, de forma
superficial o aparente las cosas o personas que nos rodean.
Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten
de generacin en generacin.
Caractersticas del Conocimiento Vulgar
Sensitivo
Aunque parte de los acontecimientos el conocimiento se estructura con lo
aparente, no trata de buscar relacin con los hechos.
Superficial
No profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a la simple
observacin sensorial.
Subjetivo
La descripcin y aplicacin de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de
quin los observes; por cuanto sus afirmaciones se sustenta en la realidad interna
del que conoce y donde las opiniones, juicios, aptitudes y valores personales son
los elementos que orientan su obtencin o internalizacin.
Dogmtico
Este sostiene en la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en nuestra propia
suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no
verifica cados.
Esttico
Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el
principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la verificacin de los
hechos.
Particular
Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los hechos singulares es
esquemas ms amplios.
Asistemtico

Porque la apariencia y conocimientos se organizan de manera no sistemtica, sin

obedecer a un orden lgico; Porque se da en forma aislada, sin conexin con otros
elementos que le puedan servir de antecedentes o consecuentes.
Inexacto
Sus descripciones y definiciones son pocas precisas.
No acumulativo
La aplicacin de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinin, sin
considerar otras ideas ya formuladas.
CONOCIMIENTO CIENTFICO
Llamado Conocimiento Crtico, no guarda una diferencia tajante, absoluta, con el
conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el mismo. Intenta
relacionar de manera sistemtica todos los conocimientos adquiridos acerca de un
determinado mbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante
procedimientos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los
razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda intencional por la cual se
delimita a los objetos y se previenen los mtodos de indagacin. Es el mtodo que
nos permite satisfacer la necesidad de lograr un conocimiento verdadero.
Caractersticas del Conocimiento Cientfico
Racional
No se limita a describir los hechos y fenmenos de la realidad, sino que explica
mediante su anlisis para la cual elabora conjeturas, frmulas, enunciados,
conceptos, etc
Fctico
Inicializa los hechos, los anlisis y luego regresa a stos.
Objetivo
Los hechos se describen y se presentan cual es, independiente de su valor
emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa. A pesar de estar
basado tambin en la experiencia, es verificables por otros y concuerda con la
realidad del objeto tal cual es y no como nosotros desearamos que fuese.
Metdico

Responde a una bsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde

se utilizan procedimientos metdicos con pretensin de validez.
Auto-Correctivo o Progresivo
Es de esta forma porque mediante la lucha de las conjeturas sobre un hecho con
la realidad y el anlisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan las
conclusiones.
General
Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes". Se
preocupa por lograr que cada conocimiento parcial sirva como enlace para
alcanzar una comprensin de mayor alcance.
Sistemtico
Ya que el conocimiento est constituido por ideas conectadas entre s, que forman
sistemas. Es adquirido por procedimientos metdicos y es organizado en su
bsqueda y resultados, que tienden a la construccin de ideas racionalmente
ordenadas dentro de una totalidad.
Acumulativo
Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.
DIFERENCIA ENTRE CONOCIMIENTO VULGAR Y CIENTFICO
Conocimiento Vulgar
Este se adquiere por medio del azar.
No es verificable ni subjetivo. Esta sujeto a nuestra experiencia y modo de sentir.
Es dogmtico porque se apoya en creencias y respuestas no verificables.
Es inexacto, sin definiciones son pocos precisos.
Es subjetivo
Es vago sin definiciones.
Conocimiento Cientfico
Este se adquiere mediante la razn.
Es verificable, puede estar basado en la experiencia, pero se puede demostrar.

Es objetivo.
Es sistemtico, se adquiere mediante el conocimiento acumulativo, porque sirve
de base para otros entendimientos.
Es sistemtico, porque se adquiere con procedimientos.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
El Racionalismo.
Plantea que el origen del conocimiento est en la razn, la cual es considerada
como la fuente principal de ste, tal circunstancia determinada que esta posicin
sea considerada como exclusiva.
El Empirismo.
Considera que el origen est en la experiencia. Parte de los hechos concretos y es
una
posicin
cuyo
origen
se
encuentra
fundamentalmente
en
las ciencias naturales.
Intelectualidad.
Es una posicin entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el
conocimiento como producto de la razn y la experiencia.
El Apriorismo.
Al igual que intelectualidad, es tambin una posicin intermedia entre el
racionalismo y el empirismo ya que considera la razn y a la experiencia frente del
conocimiento.

CARACTERSTICA DEL CONOCIMIENTO

Su fin es alcanzar una verdad objetiva.
Es un proceso dialctico basado en
sensacin, percepcin y representacin.
o
Asimila el mundo circulante.
o
o

la

contemplacin

viva

LAS FUENTES DE INFORMACIN O CONOCIMIENTO.

La palabra fuente significa "el lugar de donde proviene algo", su origen o
procedencia; se refiere al principio, fundamento o causa de una cosa. En el campo

de la investigacin relacional alude al documento, obra o elemento que sirve de

informacin o dato para el desarrollo de la misma.
Las fuentes de conocimiento son esenciales para que el investigador efecte la
transformacin consciente delos conocimientos previos de los cuales parte. Dichas
fuentes le permiten establecer contacto con las experiencias cientficas o
filosficas de integrantes de sociedades contemporneas y con el legado
intelectual de generaciones pasadas; ello aunado a la observacin de las cosas,
todo con el fin de adquirir conocimientos.
Las fuentes de conocimiento tambin se clasifican en atencin a la
correspondencia del dato con lo que se investiga, y as tendramos fuentes
principales y secundarias. Las primeras son aquellas cuyo contenido concuerda
con lo que investigamos, lasque nos proporcionan la informacin central delo que
indagamos; las segundas, en cambio, nos brindan nicamente informacin parcial,
nos dan datos conexos, pero que no se encuentran en lo que investigamos.
Por sus caractersticas externas las fuentes se dividen en documentales, y de
campo. Las primeras que derivan de un documento de cualquier tipo, se
subdividen en bibliogrficas y hemerotecas; y las segundas en materiales y
humanas. Las de carcter bibliogrfico se caracterizan por tener el formato de
un libro, y las herramientas de una revista o peridico. Reciben el nombre de
fuentes materiales las obras de la naturaleza y las obras producidas por el hombre
y que encuentran una significacin o sentido; las fuentes humanas, en cambio,
hacen referencia a la informacin de carcter testimonial.
Otro criterio de clasificacin de las bibliografas es el que toma en cuenta el sector
del conocimiento al cual se refiere, y as tenemos bibliografas generales y
especializadas. Las primeras se refieren, sin distincin, a todo tipo de obra; las
segundas, en cambio, sealan las obras referentes a una ciencia o campo del
conocimiento. Tanto las bibliografas generales como las especializadas pueden
ser de carcter nacional o internacional.

HISTORIA DE LA PSICOLOGA
Nuestra historia empieza el s. IV a.C. con Aristteles (384 - 322 a.C.). Naci en
Estargia, al norte de Grecia. Su padre fue el mdico de Filipo de Macedonia (padre
de Alejandro Magno). Desde los 18 aos hasta los 38 estuvo en la escuela de
Platn.
Con la muerte de Platn en el 347 a.C., decidi seguir sus estudios biolgicos y
filosficos en Asia Menor. En el 342 a.C. regres a Macedonia como tutor de
Alejandro Magno, relacin que dur dos o tres aos. Hacia el 335 a.C. Aristteles

haba regresado a Atenas, donde se ocup de estudiar y explicar lgica,

epistemologa, fsica, biologa, tica poltica y esttica.
Fue el primer filsofo de la ciencia. Cre la disciplina al analizar ciertos problemas
que surgen en conexin con la explicacin cientfica.
En esa poca se crea que existan dos mundos: el mundo de las ideas (un mundo
perfecto, irreal) y el mundo de la materia (el real, el imperfecto). Pero Aristteles
crey que solamente exista un mundo, el real, consideraba la naturaleza como
algo sagrado, en donde todas las cosas podan estar de dos formas posibles: en
acto, cuando se tiene todas las propiedades en ese mismo momento y en
potencia, cuando todava no han desarrollado las propiedades, pero las tendrn en
un futuro. Por ejemplo, un nio es un adulto en potencia, pero un nio en acto.
Para Aristteles la mente o psique es el acto primero de todas las cosas, es lo que
hace posible que sintamos y percibamos. Existen adems, tres tipos de psique:
vegetativa (de las plantas), sensitiva (de los animales) y racional (del hombre). La
psicologa humana se basa en los cinco sentidos.
Crea que los procesos de conocimiento se producen a travs de los sentidos.
Sostena que la mente en el momento del nacimiento es como una tabla rasa,
carece de ideas innatas y todo depende del aprendizaje. Aprender depende
directamente de la memoria, que trabaja en base a la semejanza (relacionando
cosas parecidas), el contraste (observando diferencias) y la contigidad
(recordamos cosas que estn juntas en espacio y tiempo).
Aristteles afirmaba que los procesos de motivacin estaban guiados por dos
polos: agrado y desagrado. Nuestra mente nos gua hacia el agrado y rechaza o
nos separa del desagrado. El fin ltimo de cualquier motivacin es la felicidad y
sta se consigue con la bsqueda del autoperfeccionamiento; ser ms perfectos y
completos. Hemos de dar un gran salto en la historia para encontrar otra gran
aportacin a lo que se considera la base de la psicologa filosfica, de la mano de
Ren Descartes (1596-1650), considerado el primer hombre moderno por su
pensamiento. Perteneca a la nobleza francesa. Estaba muy interesado en las
matemticas, la ciencia y la filosofa, y decidi combinar sus propsitos
intelectuales con los viajes. Pas varios aos viajando por Europa, frecuentemente
como caballero voluntario en diversos ejrcitos. En 1649 Descartes acept una
invitacin para convertirse en profesor de filosofa en la corte de la Reina Cristina
de Suecia. Muri al ao siguiente en Estocolmo.
Descartes postul la doctrina del interaccionismo, segn la cual el cuerpo y la
mente se influyen entre s en alguna medida, y que el punto de interaccin entre
ambos se halla en la glndula pineal. Tambin argument que deba existir un

universo externo al Yo pensante, un universo no opaco a las facultades

cognoscitivas del hombre. Escribe el famoso libro "Discurso del mtodo" (1637),
donde expone que podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una
cosa no podemos dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso,
y si pienso es que existo. De aqu su famosa frase "pienso, luego existo" (cogito
ergo sum). Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del Yo o
del Pensamiento, del Mundo por su extensin y de Dios por su infinitud. Para l lo
psquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra conciencia: la
imaginacin, la fantasa, los sueos, los recuerdos...
Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un modo claro
y distinto deba ser verdadera. lo claro es lo que se presenta de modo inmediato a
la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e incondicionado. Descartes deca
que lo distinto se conoce per se, su evidencia es independiente de cualquier
condicin limitadora.
LA GRAN COLOMBIA
El 22 de septiembre de 1830 el Congreso de Valencia aprob la primera
Constitucin de Venezuela que la separaba de la Gran Colombia y legalizaba a
Caracas como capital de la Repblica.
Culminaba as el proceso delicado y controversial de la separacin gestada en
1826 en la Asamblea Popular de Caracas promovida por el abogado valenciano
Miguel Pea, mentor del General Pez, y concreta aos despus, diciembre de
1829, en la Asamblea de Valencia.
Los acuerdos de la Asamblea de Valencia que dieron lugar al Congreso
Constituyente contemplaban el desconocimiento de la autoridad del Libertador as
como la del Consejo de Gobierno y Congreso de Colombia; separacin de hecho
de Venezuela y reconocimiento al General Pez como jefe supremo con todas las
facultades necesarias para convocar el congreso venezolano con miras a una
constitucin basada en el sistema popular, representativo, electivo, alternativo y
responsable.
Pez convoc al Congreso Constituyente y ste se instal el 6 de mayo de
1830 con 33 diputados. Adems de aprobar la Constitucin lo nombr Presidente
de la Repblica por un perodo de cuatro aos de acuerdo con la nueva Ley
Fundamental y Diego Bautista Urbaneja, Vicepresidente con dos aos de
duracin en sus funciones. La separacin de Venezuela provoc tambin la del
Ecuador, gobernador entonces por el general venezolano Juan Jos Flores, quien
se cuid de no caer en el yerro del congreso valenciano con respecto al
Libertador. El congreso ecuatoriano, por el contrario, decret los mayores honores

para el Padre de la patria, pero Bolvar mora y muri de pesadumbre, mora ms

por el peso aplastante de su obra derrumbada que por la severidad de la
enfermedad pulmonar que lo postraba. A partir de esta nueva Constitucin que
rigi hasta 1857, Venezuela se estrenaba como Repblica independiente y
soberana. Bolvar, sin embargo continu implorando la unin hasta el ltimo
suspiro.
ANTECEDENTES Y MOVIMIENTOS SEPARATISTAS.
Si bien la Gran Colombia se cre en 1821 con la unin de Nueva Granada (hoy
Colombia), Venezuela, Ecuador y Panam en un intento de unir en una sola
nacin a varios pueblos del norte de la Amrica del Sur, la nueva Repblica fue
vista por sus naciones constituyentes ms como un recurso para aunar fuerzas
contra el poder colonial y prevenir su restablecimiento, que como la culminacin
de un proceso de identificacin social, econmica y poltica de sociedades
marcadamente desiguales en su composicin y en el grado de estructuracin del
poder social. Bolvar concluy que se deba construir una nacin con una slida
base unitaria, en su Carta de Jamaica.
La Cosiata, tambin conocida como la Revolucin de los Morrocoyes fue un
movimiento poltico que estall en la ciudad de Valencia llevada a cabo por el
general Jos Antonio Pez el 30 de abril de 1826 y tenia como la finalidad la de
separar a Venezuela de la Gran Colombia. Originalmente el movimiento iba
dirigido a exigirles la reforma de la Constitucin de Ccuta y anunciar el
rompimiento con las autoridades de Bogot, pero con intenciones de seguir bajo la
proteccin del Libertador. Los crticos de Pez consideraron que con este evento
se traicion a Bolvar y la idea unificadora que este posea.
Otros sin embargo concluyen que estos acontecimientos se vean venir desde el
nacimiento de la repblica de la Gran Colombia, ya que al constituirse la misma se
adoptaba un sistema de tipo centralista en manos de las lites polticas y
econmicas neogranadinas, aunado a ello las autoridades venezolanas tenan que
estar supeditadas a la decisin del senado de Colombia (Nueva Granada,
Venezuela y Ecuador), perdindose en teora los aos de lucha independentista y
logros de libertad alcanzados en el campo de batalla.
Es este el evento el que en definitiva marcar el nacimiento de la Repblica de
Venezuela mutilada territorialmente a causa de las medidas arbitrarias tomadas
por el estado colombiano desde ese entonces. El 22 de septiembre de 1830 el
Congreso de Valencia sancion la nueva Constitucin, con lo cual quedaba
consumada definitivamente la separacin de Venezuela de la Gran Colombia. A
partir de 1830 nuestro pas ha tenido 26 constituciones, alguna de las cuales han
sido meras modificaciones de forma a las antes existentes.

Causas:
Las causas de la disolucin de la Repblica de Colombia fueron de Naturaleza
poltica, econmica, social, y geogrficas, ntimamente interrelacionada, las cuales
pueden resumirse as:
-Los grupo oligarcas, tanto de Venezuela como de la Nueva Granada, nunca
fueron partidarios de la creacin de la Repblica de Colombia y mucho menos del
sistema de gobierno centralista.
-Un importante sector del pueblo venezolano, nunca se sinti unido histricamente
al pueblo neogranadino, y la oligarqua desde un comienzo se opuso a la
Constitucin de Ccuta, a travs de la prensa y de las Municipalidades.
-Los venezolanos que haban desempeado el papel protagnico durante la
guerra de Independencia, se sentan relegados a un segundo plano, como
consecuencia de la creacin de la Repblica de Colombia y la escogencia de
Bogot y no Caracas como su capital.
-El factor geogrfico influy de manera decisiva en el proceso de disolucin de
Colombia, por dos razones bsicas: las enormes distancias y la gran dificultad en
las comunicaciones.
Caractersticas:
* La Cosiata: Fue un movimiento civil y militar que se produjo en Venezuela contra
la autoridad de El Libertador contra el gobierno de Bogot y contra la Constitucin
Centralista.
* La Conversin de Ocaa: Est convocada por el Congreso Nacional de
Colombia, se reunieron en la ciudad de Ocaa. El objetivo fundamental era
modificar la Constitucin de Ccuta.
* El Congreso Admirable:: Fue convocado por Bolvar, bajo la presidencia del
Mariscal Antonio Jos de Sucre y de Monseor Esteves.
Objetivos
Los principales aspectos de la poltica de la Repblica de Colombia fueron:
* Lograr la firma de un pacto de defensa de la independencia con los dems
pases hispanoamericanos.
* Lograr el reconocimiento de Colombia como Repblica independiente por parte
de otros estados extranjeros, sobre todo de Inglaterra y Estados Unidos.

En el reconocimiento de la Repblica de Colombia por otros estados, influy

favorablemente el cambio de la situacin poltica mundial y tambin la importancia
econmica-comercial que haba adquirido dicha Repblica; ello hizo posible que
Estados Unidos reconociera su Independencia en Julio de 1822, y que Inglaterra
hiciera lo mismo en 1824.
Consecuencias de la separacin de la gran Colombia
La disolucin de la Gran Colombia, ocurrida en 1830, signific el fin del ideal
Bolivariano de crear una sola nacin al norte de la Amrica del sur; Sobre las
cenizas de este sueo surge Venezuela como Estado independiente, siendo Jos
Antonio Pez su primer presidente electo. La nueva nacin deber hacer frente a
una serie de problemas de distinta naturaleza (econmica, social, poltica,
demogrfica, territorial, etc.), cuyo origen no siempre es nuevo sino ms bien
heredado, tanto del perodo colonial como de las Guerras de Independencia.
En esta Venezuela de 1830, el General Pez y sus aliados deben hacer frente a
un doble problema: primero, reorganizar el pas desde el punto de vista de las
instituciones (forma de gobierno, divisin de los poderes pblicos, etc.) y segundo,
reestructurar una economa que para ese momento no ha logrado todava
recuperarse de los desastrosos efectos de la Guerra de Independencia y de la
crisis general de la economa mundial que se desarrolla a partir de 1820.
La lucha por la Independencia origin la total desarticulacin de la economa
venezolana, que posea un marcado carcter agropecuario durante casi todo el
perodo colonial; la agricultura y la cra fueron destruidas por las acciones de
guerra y por la necesidad de mantener grandes ejrcitos permanentes, incidiendo
todo ello sobre la produccin, la cual se redujo considerablemente.
Razones de la separacin de la Gran Colombia.
Las causas de la disolucin de la Repblica de Colombia fueron de Naturaleza
poltica, econmica, social, y geogrficas, ntimamente interrelacionada, las cuales
pueden resumirse as:
-Los grupo oligarcas, tanto de Venezuela como de la Nueva Granada, nunca
fueron partidarios de la creacin de la Repblica de Colombia y mucho menos del
sistema de gobierno centralista.
-Un importante sector del pueblo venezolano, nunca se sintiunido histricamente
al pueblo neogranadino, y la oligarqua desde un comienzo se opuso a la
Constitucin de Ccuta, a travs de la prensa y de las Municipalidades.

-Los venezolanos que haban desempeado el papel protagnico durante la

guerra de Independencia, se sentan relegados a un segundo plano, como
consecuencia de la creacin de la Repblica de Colombia y la escogencia de
Bogota y no Caracas como su capital.
-El factor geogrfico influy de manera decisiva en el proceso de disolucin de
Colombia, por dos razones bsicas: las enormes distancias y la gran dificultad en
las comunicaciones